天中记

尊耶过者斟酌多少不同各得其所宜【上】

通分理圣人同死生愚人亦同死生圣人之同死生通于分理愚人之同死生不知利害所在【説山】

抱天心圣人懐天气抱天心执中含和不下庙堂而衍四海变习易俗民化而迁善若性诸已能以神化【防族】九拂圣人见祸福于重闭之内而虑患于九拂之外者也【上】

将养圣人之于百姓其犹赤子乎馁者食之寒者衣之将之养之育之长之唯恐其不至于大也【説苑】

郛郭虐政虐世然后知圣人之为郛郭也【杨吾子】

似水火圣人之言似于水火或问水火曰水测之而益深穷之而益逺火用之而弥明宿之而弥壮【杨问道】知而不用或问孔子之时诸侯有知其圣者与曰知之曰知之则曷为不用曰不能曰知圣而不能用也可得闻乎曰用之则宜从之从之则素其所习逆其所顺彊其所劣捐其所能冲冲如也非天下之至徳孰能用之【五百】

齐楚圣人张子侯曰杨子云西道孔子也乃贫如此吾应曰子云亦东道孔子也昔仲尼岂独是鲁孔子亦齐楚圣人也【极谭新论】

圣神儒者论圣人以为前知千嵗后知万世有独见之明独聴之聪事来则名不学自知不问自晓故称圣则神矣【论衡】

知天上天之心在圣人之胷其谴告在圣人之口世无圣人不能知天【上】

声通圣者声也通也言其闻声知情通于天地调畅万物【风俗通】

无外无内圣人俱受乾坤之醇灵禀造化之和气该百行之髙善备九徳之淑懿极鸿源之深闾穷品物之情类旷荡出于无外沉防沦于无内【孔融圣人优劣论】

禀于天圣人所禀于四时也所禀于元气也髙不可极深不可测穷神知化独见先识仁若春阳信若影响此所以禀于天也【姚信士纬】

生神川神州何以专生圣人圣人曽不产于絶域乎推此论之明神州者处干之正钟日月之精地形恺爽源流清畅其生民也长短应数仪状端正声音得节性理调良【上】

如天地圣人之道如天地诸子之异如四时四时相反天地合而通焉【子】

握杼圣人蹈机楃杼织成天地使万物顺焉人伦正焉【上】

躰道夫体道者圣游神者哲体道然后寄意形骸之外游神然后穷变化之端故寂然不动而万物为我用块然黙而众机为我运【华谭新论】

承照天者为万物之根本然而不言百姓生而不有其功万物成而不疲其劳圣者承天之照用天之业圣宣其道者也【殷仲堪天圣论】

兼应夫道以至虚顺通圣人以忘懐兼应【祖台之道论】知要圣人明君者非尽能其万物也知万物之要也故其治国也察要而已矣【啇子农战】圣人非能通知万物之要也故其治国举要以致万物故寡教而多功【上赏利】制民圣人见本然之政知必然之理故其制民也如以髙下制水如以燥湿制火【画防】

知河海识山石西南大荒中人身长十丈其腹围九丈践蛇戴朱鸟左手冯青龙右手凭白虎知河海斗斛识山石多少知天下鸟兽言语识土上人所道知百糓可食识草木咸苦名曰圣【俗曰圣人】一曰哲【俗曰睿哲】一曰先【俗曰知先】一曰通【俗曰通达】一曰无不达凡人见拜令神人智【此人天下神圣也】神异经

贤

道足以化哀公曰何谓贤人孔子曰所谓贤人者徳不逾闲行中规防言足以法于天下而不伤于身道足以化于百姓而不伤于本富则天下无宛财施则天下不病贫此则贤者也【家语】好恶与民同情取舍与民同统【大戴】三常凡治国有三常曰一君以举贤为常二曰官以任贤为常三曰士以敬贤为常夫然虽百代可知也【周书隂符】不治国之所以不治者三不知用贤此其一也或求贤不能得此其二也虽得弗能尽此其三也【文子】

审情贤人君子者通乎盛衰之时明乎成败之端察乎治乱之纪审乎人情知所去就故虽穷不处亡国之势虽贫不受污君之禄【説苑】

非礼不进古之贤人贱为布衣贫为匹夫然而非礼不进非义不受【孙卿子】

至徳为心夫贤人者至徳以为已心行道以为己任处则不求私名仕则不求私宠不为其身不阿其君积礼义于朝播仁风于民使天下之人翼翼焉向戴其君之尊欣欣歌舞其君之徳【任子】

达贤伤贤者殃及三世蔽贤者身当其害达贤者福流子孙嫉贤者其名不令【黄石公三畧】

为杖圣人居髙处上则以仁义为巢乘危履倾则以圣贤为杖【陆贾新语】

托贤夫朝无贤人犹鸿鹄之无羽翼是故絶江海者托于船致逺道者托于乘欲伯王者托于贤【説苑】

求贤自辅明君在上慎于择士务于求贤设四佐以自辅有英俊以治官【上】

国器夫贤者国家之器用也君人者勤于求贤而逸于得人故圣主必得贤臣而功业俊士亦明主以显其徳十载一防説论无疑翼乎如鸿毛之遇顺风沛乎若巨鱼之纵大其意如此则胡禁不止曷令不行【王褒圣主得贤臣颂】

比肩在金石曰坚在草木曰在人曰贤千里一贤谓之比肩故语曰黄金累千不如一贤【物理论】

得贤身定国安天下治必贤人得贤人国无不安名无不荣失贤人国无不危名无不辱先王之索贤人无不以也【吕覧】

积贤气之精者为神人之清者为贤治身者以积精为寳治国者以积贤为道夫欲致精者必虚静其形欲致贤者必卑谦其身形静志虚者气精之所趣也谦尊自卑者仁贤之所事也能致精则合明而寿能致贤则徳泽洽而国太平【春秋繁露】

折冲山有猛兽林木为之不斩野有螫虫葵藿为之不采国有贤人折冲千里【文子】

贤代以贤代贤谓之顺以不肖代不肖谓之乱【桓谭新论】大务南面之大务莫急于知贤【潜夫论】

举贤文王曰君务举贤不获其功何也太公曰举不容易文王曰举贤若何太公曰案贤察名选才考能则得之也【六韬】

礼贤周公旦曰吾不如者吾不与处累我者也与我齐者吾不与处无益我者也惟贤者必与贤于已者处贤者之可得与处也礼之也【吕观世】

悉夫伯禽就封于鲁周公戒伯禽曰我文王之子武王之弟成王之叔父我于天下亦不贱矣然我一沐三握发一饭三起以待士犹恐失天下之贤人子之鲁慎无以国骄人【史记】

分职召公贤者也明不能与圣人分职常战栗恐惧故舍于树下而聴断焉劳身苦体然后乃与圣人齐是周南无羙而召南有之【乐动声仪】

未遇百里奚之未遇时也亡虢而虏晋饭牛于秦鬻以五羊之皮公孙枝得而悦之献诸缪公三日请属事焉缪公曰买之五羊之皮而属事焉无乃天下笑乎公孙枝对曰信贤而任之君之明也让贤而下之臣之忠也君为明君臣为忠臣彼信贤境内将服敌国且畏夫谁暇笑哉缪公遂用之谋无不当举必有功【吕慎大】

贤大夫卫灵公与夫人夜坐闻车声辚辚至阙而止过阙复有声公问夫人曰知此谓谁夫人曰此必遽伯玉也公曰何以知之妾闻礼下公门式路马所以广敬也夫忠臣与孝子不为昭昭伸节不为冥冥堕行今伯玉卫国贤大夫也仁而有智敬于事上此其人必不以暗昧废礼是以知之公使人视之果伯玉也反戯之曰非也夫人进觞再拜贺之公曰子何以贺寡人夫人曰始妾谓卫独有伯玉耳今卫复有与之齐者是君有二贤臣也国多贤臣则国之福也妾是以贺公惊曰善哉遂语夫人其实焉【列女】

举士晋平公问叔向曰吾群臣孰贤对曰赵武贤武之立如不胜未言如不出口然其所举士者数十人皆令得其意而公家甚頼之况武子之生也不利其家死不托其孤臣敢以为贤【韩子】

佐多贤赵简子将袭卫使史黙徃赌之期以一月六月而后反赵简子曰何其久也史黙曰谋利而得害犹弗察也今遽伯玉为相史防佐焉孔子为客子贡使令于君前甚聴易曰涣其群元吉涣者贤也群者众也元者吉之始也涣其群元吉者其佐多贤也赵简子按兵而不动【吕召类】

养贤猎吾赵简子猎于晋山之阳抚膺而叹董安于曰敢问何叹简子曰吾有食糓之马数千多力之士数百欲以猎兽也吾恐隣国养贤以猎吾也【王孙子】

百福之宗孔子谓宓子贱曰子治单父众悦子何施而得之也对曰此地民有贤于不齐者五人不齐事之而禀度焉皆教不齐以治道孔子叹曰昔尧舜治天下务求贤以自辅夫贤人百福之宗神明之主也惜乎不齐之所治小也【家语】

推衣昔思革子成文子三人相与为友闻楚成王好士三子相与俱徃见之于豪嵚岩之间卒遇飘风暴俱伏于空桞之下衣寒粮乏度不俱活三人相视叹曰与其俱死也岂若并衣粮于一人哉二子以革为贤推衣让之【琴操】

饥渴鲁人有公仪休【潜】者砥节励行乐道好古恬于荣利不事诸侯子思与之友穆公因子思欲以为相谓子思曰公仪子必辅寡人参分鲁国而与之一子其言之子思对曰如君之言则公仪子愈所以不至也君若饥渴待贤纳用其谋虽蔬食水饮伋亦愿在下风今徒以髙官厚禄钩饵君子无信用之意公仪子之智若鱼鸟可也不然则彼将终身不蹑乎君之庭矣且臣不倿又不任为君操竽下钩以伤守节之士也【孔丛子】

达贤子思自齐反卫卫君舘而问曰先生鲁国之士然不以卫之褊小犹歩玉趾而慰存之愿有赐于寡人也子思曰臣覉旅于此而辱君之威尊亟临荜门其荣多矣欲报君以财币则君之府藏已盈而伋又贫欲报君以善言恐未合君志而徒言不聴也顾未有可以报君者唯达贤耳卫君曰贤则固寡人之所愿也【上】

诚用忠言谓申向曰吾所患者不知贤申向曰人之患不在乎不言用贤而在乎不诚用贤夫言用贤者口也却贤者行也言行相反而欲贤者用不肖者废不亦难乎人主诚用贤则境内贤者出矣不贤者至矣【吕覧】寡贤尹文子见齐宣王王叹国寡贤尹文子曰使国悉贤孰处王下王曰国悉不肖可乎尹文子曰国悉不肖孰理王朝王曰贤与不肖皆不可也尹文子曰不然有不肖故王尊于上臣卑于下进贤退不肖所以有上下也【尹文子】

六翮桓文汉髙皷群贤以为六翮托豪杰以为舟楫【抱朴】国纪贤者国之纪人之望自古帝王皆以之安危故书曰惟后非贤不乂惟贤非后不食昔者周公体大圣之徳而勤于吐握由是天下之士争归之向使周公骄而且吝士亦当髙翔逺去所至寡矣【语林】

处世贤者之处世犹金玉生于沙砾豫章产乎幽谷下不进之于上则无由而至也【钟子蒭荛论】

君子夫君子也者其贤宜君国而徳宜子民也宜处此位者唯仁义人故有仁义者谓之君子【潜夫论】

英雄夫草之精秀者为英兽之特群者为雄故人之文武代异取名于此是故聪明秀出谓之英胆力过人谓之雄英以其聪谋始以其明见机待雄之胆行之雄以其力服众以其勇排难待英之智成之然后乃能各济其所长也聪能谋始明以见机胆能决之然后可以为英张良是也气力过人勇能行之智足断事乃可以为雄韩信是也故英可以为相雄可以为将若一人之身兼有英雄则能长世髙祖项羽是也然英之分以多于雄而英不可以少也【人物志】

人物雅俗或问人物曰察虚实审真伪断成败定终始斯可谓之人物矣或问雅俗曰判风流正位分泾渭殊流雅郑异调题帖分明标榜可观斯谓之雅俗矣【孙绰子】五品贤有五品谨敇于家事顺悌于伦党乡里之士也作健晓惠文史无害县廷之士也信诫笃行亷平公理下务上者州郡之士也通经术名行髙能达于从政寛和有固守者公辅之士也才髙卓絶踈殊于众多筹大畧能图世健功者天下之士也【极谭新论】

茂选五人曰茂十人曰选百人曰俊千人曰英倍英曰贤万人曰杰万杰曰圣【白虎通】

英俊智过万人者谓之英千人者谓之俊百人者谓之豪十人者谓之杰明于天道察于地理通于人情大足以容众徳足以怀逺信足以一异知足以知变者人之英也徳足以教化行足以隠义仁足以得众明足以照下者人之俊也行足以为仪表知足以决嫌疑亷可以分财信可以守约作事可法出言可道者人之豪也守职而不废处义而不比见难不茍免见利不茍得者人之杰也【淮防族】百人者谓之杰十人者谓之豪【文子】

二十五人中黄子曰天有五方地有五行声有五音物有五味色有五章人有五位故天地之间有二十五人也上五有神人真人道人至人圣人次五有徳人贤人智人善人辩人中五有公人忠人信人义人礼人次五有士人工人虞人农人啇人下五有众人奴人愚人肉人小人上五之与下五犹人之与牛马也圣人者以目眎以耳聴以口言以足行真人者不视而明不聴而聪不行而从不言而公故圣人所以动天下者真人未尝过焉贤人所以矫世俗者圣人未尝观焉【文子防明】

行品拟黄之覆载掦明并以表防文彪昺而备体澄独见以入神者圣人也禀髙亮之纯粹抗峻标以邈俗虚灵机以如愚不贰过而謟黩者贤人也居寂寞之无为蹈脩直而执平者道人也尽烝尝于存亡保髪肤以扬明者孝人也埀恻隠于有生恒恕己以接物者仁人也端身命以狥国经崄难而一节者忠人也觌防理于难觉料倚伏于将来者明人也量理乱以卷舒审去就以保身者智人也顺通塞而一情任性命而不滞者达人也不枉尺以直寻不降辱以茍命者雅人也据体度以动静毎清详而无悔者重人也体冰霜之粹素不染防于势利者清人也笃始终于寒暑虽危亡而不猜者义人也守一言于久要歴嵗衰而不渝者信人也摛锐藻以立言辞炳蔚而清允者文人也奋果毅之壮列骋干戈以静难者武人也甄坟索之渊奥该前言以穷理者儒人也锐乃心于精义吝寸隂以进徳者益人也识多藏之厚亡临禄利而如遗者廉人也不改操于得失不倾志于可欲者贞人也防急难而忘劳以忧人为已任者笃人也防皎分以守终不逊厚而茍免者节人也飞清机之英丽言约畅而判滞者辩人也毎居卑而推功虽处上而滋恭者谦人也崇惇睦于九族必居正以赴理者顺人也临凝结而能断操防墨而无私者干人也防朱紫于中搆剖犹豫以允当者理人也歩七曜之盈缩推兴亡之道度者术人也赴白刃而忘生格兕虎于林谷者勇人也整威容以肃众伏法度而无二者严人也创机功以济用总音数而并精者艺人也凌强御而无惮虽崄逼而不沮者黠人也执匪懈于夙夜忘劳瘁于深峻者勤人也蒙谤讟而晏如不慴惧于可畏者劲人也闻荣誉而不欢遭忧难而不变者审人也知事可而必行不犹豫于群疑者果人也循防墨以进止不干没于侥幸者谨人也奉礼度以战兢及亲疎而无尤者良人也履道素而无欲时虽移而不变者朴人也凡此诸行了无一然而不跻善人之迹者下人也不致养于所生损道而危身者悖人也懐邪僞以偷荣豫利己而忘生者逆人也背仁义之正途茍危人以自安者凶人也好争夺而无厌专丑正而害直者恶人也出防墨以伤刻心好杀而安忍者虚人也邪说以浸润构谤累于忠贞者防人也虽言巧而行违实履浊而假清者佞人也不原本于枉直茍尚胜而肆怒者暴人也措细善以取信隂挟毒而无亲者奸人也承风指以茍容揆主意而扶非者謟人也言不计于反覆好轻诺而无实者虚人也覩利地而亡义弃廉耻以茍得者贪人也觌艶逸而心荡夸绮而思邪者滛人也见成事而疑惑动失计而多悔者闇人也背训典而自任耻请问于胜已者损人也知善事而不逮虽多为而无成者劣人也委徳行而不脩奉权势以取媚者弊人也履蹊径以侥速推货贿以争津者邪人也既傲佷以无礼好凌辱乎胜已者悍人也遇抑枉而自诬事无若而振慑者怯人也治细辩于稠众非其人而尽言者浅人也闇事冝之可否虽企慕而不及者顽人也知事非而不改闻良规而増剧者惑人也无济恤之仁心轻告絶于亲旧者薄人也既疾真所不逮喜他人之有灾者妬人也专财糓而轻义观困匮而不振者吝人也冐至危以侥幸值祸败而不悔者愚人也情局碎而偏党志唯务于盈利者小人也骋鹰犬于原兽好愽戯而无己者迷人也忘等威之异数快玩之夸丽者奢人也耽声色于饮谦废庆吊于人理者荒人也既无心于脩尚又怠惰于家业者人也无抑断之威仪毎脱易而不思者轻人也观道义而如醉闻货殖而波扰者秽人也杖浅短而多谬闇趋舎之臧否者笨人也憎贤者而不贵闻髙言而如聋者嚚人也覩朱紫而不分虽提耳而不悟者蔽人也违道义以趑趄冐礼刑而罔顾者乱人也毎动作而受嗤言发口而违理者拙人也事酋豪如仆虏值衰防而背惠者慝人也损贫贱之故旧轻人士而踞傲者骄人也弃衰色而广欲非宦学而逺游者荡人也无忠信之纯固背恩养而趋利者叛人也当交顔而面从至析离而背毁者伪人也习强梁而专已距忠告而不纳者刺人也【抱朴行品】

五仪孔子曰人有五仪有庸人有士人有君子有贤人有圣人审此五者则治道毕矣哀公曰敢问孔子曰所谓庸人者心不存慎终之规口不吐训格之言不择贤以托其身不力行以自定见小闇大而不知所务从物如流不知其所执此则庸人也心有所定计有所守虽不能尽道术之本必有率也虽不能备百善之羙必有处也是故知不务多必审其所知言不务多必审其所谓行不务多必审其所由智既知之言既道之行既由之则若性命之形骸之不可易也富贵不足以益贫贱不足以损此则士人也言必忠信而心不怨仁义在身而色不伐思虑通明而辞不专笃行信道自强不息油然若将可越而终不可及者此则君子也【家语】行中规防而不伤于本言足法于天下而不伤于身富有天下而无怨财布施天下而不病贫如此则可谓贤人矣知通乎大道应变而不穷辨乎万物之情性者也大道者所以变化遂成万物也情性者所以理然不取舎也是故其事大辨乎天地明察乎日月总要万物于风缪缪肫肫其事不可循若天之嗣其事不可识百姓浅然不识其邻若此则可谓大圣矣【苟子】

忠

髙行忠者臣下之髙行【管子】

三忠忠之道有三有大忠者有次忠者有下忠者以道覆君而化之是谓大忠也以徳调君而辅之是谓次忠也以是谏非而怨之是谓下忠也若周公之于成王可谓大忠也管仲之于桓公可谓次忠也子胥之于夫差可谓下忠也【韩诗外】

忠臣卑身贱体夙兴夜寐进贤不解数称于徃古之徳行事以厉主意庶防有益以安国家社稷宗庙如此者忠臣也【説苑】

逆命利居鸱夷子皮对陈成子曰从命利君为之顺从命病君为之谀逆命利君谓之忠逆命病君谓之乱【上】纯臣卫州吁弑桓公石厚从州吁如陈石碏使告于陈曰卫国褊小老夫耄矣无能为也此二人者实弑寡君敢即图之陈人执之而请涖于卫君子曰石碏纯臣也恶州吁而厚与焉大义防亲其是之谓乎【左四】

碎首宋万弑闵公絶其脰仇牧闻君弑趋而至遇之于门手劒而叱之万臂摋仇牧碎其首齿着乎门阖仇牧可谓不畏彊御矣【公羊庄十二】

纳肝卫懿公有臣口演有所于使翟人攻卫其民曰君之所予位禄者鹤也所贵富者宫人也君使宫人与鹤战余焉能战遂溃而去翟人至及懿公于荣泽杀之尽食其肉独舍其肝演至报使于肝毕呼天而啼尽哀而止曰臣请为襮因自杀先出其腹实内懿公之肝桓公闻之曰卫之忘也以为无道也今有臣若此不可不存于是复立卫于楚丘演可谓忠矣杀身出生以狥其君非徒狥其君也又令卫之宗庙复立祭祀不絶可谓有功矣【吕覧】

自刖鬻拳强谏楚子楚子弗从临之以兵惧而从之鬻拳曰吾惧君以兵罪莫大焉遂自刖也楚人以为大阍谓之大伯使其后掌之君子曰鬻拳可谓爱君矣谏以自纳于刑刑犹不忘纳君于善【庄十九】

忠贞献公使荀息奚齐公疾召之曰以是藐诸孤辱在大夫其若之何稽首而对曰臣竭其股肱之力加之以忠贞其济君之灵也不济则以死继之公曰何谓忠贞对曰公家之利知无不为忠也送徃事居耦俱无猜贞也【僖九】

古制晋惠公卒懐公立命无从亡人期期而不至无赦狐突之子毛及偃从重耳在秦弗召冬懐公执狐突曰子来则免对曰子之能仕父教之忠古之制也防名委质贰乃辟也今臣之子名在重耳有年数矣若又召之教之贰也父教之贰何以事君【上二十三】

忠于公室晋人执季文子于苕丘范文子谓栾武子曰季孙于鲁相二君矣妾不衣帛马不食粟可不谓忠乎【成十六】季文子卒大夫入敛公在位宰庀家器为葬备无衣帛之妾无食粟之马无藏金玉无重器备君子是以知季文子之忠于公室也相三君矣而无私积可不谓忠乎【襄五】季文子相宣成无衣帛之妾无食粟之马仲孙它谏曰子为鲁上卿相二君矣妾不衣帛马不食粟人其以子为爱且不华国乎文子曰吾亦愿之然吾观国人其父兄之食麤而衣恶者犹多矣吾是以不敢人之父兄食麤衣恶而我羙妾与马无乃非相人者乎且吾闻以徳荣为国华不闻以妾与马文子以古孟献子献子囚之七日自是子服之妾衣不过七升之布马饩不过稂莠文子闻之曰过而能改者民之上也使为上大夫【国语】

民望楚子囊还自伐呉卒将死遗言谓子庚必城郢君子谓子囊忠君薨不忘増其名将死不忘卫社稷可不谓忠乎忠民之望也【襄十四】

赎国丈公诛观状以伐郑郑人以名寳行成公弗许曰予我詹【郑卿叔詹伯】詹请徃郑伯弗许詹固请曰一臣可以赦百姓而定社稷君何爱于臣也郑人以詹予晋人晋人将杀之詹曰臣愿获尽辞而死固所愿也公聴其辞詹曰天降郑祸使滛观状弃礼违亲臣曰不可夫晋公子贤明其左右皆卿才若复其国而得志于诸侯祸无赦矣今祸及矣尊明胜患知也杀身赎国忠也乃就亨据鼎耳而疾号曰自今以徃知忠以事君者与詹同乃命弗杀厚为之礼而归之【国语】

利衞宋为盟故代陈卫人救之孔达曰先君有约言焉若大国讨我则死之【宣十二】晋以卫之救陈也讨焉使人弗去曰罪无所归将加而师孔达曰茍利社稷请以我説罪我之由我则为政而亢大国之讨将以谁任我则死之【十三】孔达缢而死卫人以説于晋而免【十四】

土臣中行伯既克鼔以鼔子宛支来令鼓人各复其所非寮勿从鼔子之臣曰夙沙厘以其孥行军吏执之辞曰我君是事非事土也名曰君臣岂曰土臣今君实迁臣何頼于鼓穆子召之曰鼓有君矣尔止是君吾定而禄爵对曰臣委质于翟之鼓未委质于晋之鼓也臣闻之委质为臣无有二心委质而防死古之法也君有烈名臣无畔质敢即私利以烦司寇而乱旧法其若不虞何穆子叹而谓其左右曰吾何徳之务而有是臣也乃使行既献言于顷公与鼓子田于河隂使夙沙厘相之【国语】

易位鞌之战晋韩厥逐齐侯逢丑父与公易位使公下如华泉取饮郑周父御佐车宛茷为右载齐侯以免韩厥献丒父郤献子将戮之呼曰自今无有代其君任患者有一于此将为戮乎郤子曰人不难以死免其君我戮之不祥赦之以劝事君者乃免之齐侯免求丒父三入三出【成二】