太平御览

，见璞裸身被，衔刀设。璞见彝，抚心大惊曰：“吾每属卿勿来，反更如是！非但祸吾，卿亦不免矣。天实为之，将以谁咎！”璞终婴王敦之祸，彝亦死苏峻之难。

《魏氏春秋》曰：许允为镇北将军，未发，徙乐浪。允善相，印将拜，印以不善更刻大，如此者三。允曰：“印虽好而已被辱。”问送印者，果怀之而坠於厕。

《幽明录》曰：建德民虞敬上厕，辄有一人授草手内与之，不睹其形，如此非一。过後至厕，久无送者，但闻户外斗声，窥之，正见死奴与死婢争先进草，奴适在前，婢便因後挝之，由此，辄两相击。食顷，敬欲出，婢奴阵势方未已，乃厉声叱之，奄如火灭。自是遂绝。

又曰：阮德如尝於厕见一鬼，长丈馀，色黑眼大，著皂单衣、平上帻，去之咫尺，德如心安气定，徐唤而语之曰：“人言鬼可憎，果然。”

桓谭《新论》曰：博士弟子谭生居东寺，连三夜有恶梦，以问人，教使晨起厕中说之。三旦而人告，以为咒诅，扑治数日。

曹毗曰：杜兰香戒张硕不宜露头上厕，夜行必烛，若脱误，当跪拜谢。

周景式《孝子传》曰：管宁避地辽东，经海遇风，船人危惧，皆叩头思过；宁思惟无愆，念尝如厕不冠，即便悔过，海风寻止。

《异苑》：陶侃曾如厕，见数十人悉持杖，有一人著平上介帻，自称后帝，云：君长者，故出相见。”

《襄沔记》：蜀先主之依刘表，起至厕，见髀里生肉，慨然流涕。还坐，表怪问之，备曰：“平常身不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳。”表虽重备，因此欲取备。备觉，伪如厕，潜遁出。所乘马名的鸬，从襄阳城西檀溪水中而渡，被溺不得出，备既急，乃曰：“的鸬：今日危矣，可不弩力乎！”的鸬乃一踊三丈，遂得过溪而去。

《神仙传》曰：淮南王安谒仙伯，坐起不恭。主者奏安不敬，谪守厕三年。

《抱朴子□内篇》曰：河东项曼都入山学仙，十年而归。家问其故，曼都曰：“在山中，仙人乘龙迎我上天，先过紫府，金床玉几，真贵处也。仙人以流霞杯饮我，辄不死不饥渴。昔淮南王事天帝有失行，谪之守厕矣，吾何人哉？”

《语林》曰：刘实诣石崇，如厕，见有绛文帐茵缛甚丽，两婢持锦囊。实遽退，笑谓崇曰：“向误入卿室。”崇曰：“是厕耳。”实更往，向乃守厕婢所进锦囊是筹，良久不得便，行出，谓崇曰：“贫士不得此厕。”乃如他厕。

又曰：石崇厕常有十馀婢侍列，皆佳丽，藻饰置甲煎沉香，无不毕备；又与新衣，客多不能着。王敦为将军年少，往脱故衣，着新衣，气色傲然。群婢谓曰：此客必能作贼。

《世说》：王大将军敦初尚主，厕见漆箱中盛乾枣，本以塞鼻，王谓厕上下果，食遂至尽。既还，婢擎金澡盘盛水，琉璃碗盛澡豆，敦自倒着水中而饮之，谓之乾饭。群婢掩口而笑之。

卷一百八十七　居处部十五

墙壁

《说文》曰：垣蔽曰墙。又曰：壁，垣也。

《尔雅》曰：墙谓之墉。

《广雅》曰：墉，垣墙也。

《释名》曰：墉，容也；所以蔽隐于形容也。壁，辟也；所以辟断风寒也。墙，障也；所以自障蔽也。垣，援也；人所阻以为援卫也。

《易》曰：公用射隼于高墉之上，获之，无不利

《书》曰：既勤垣墉，惟其涂茨。

《尚书大传》云：天子贲庸，诸侯疏杼。注曰：贲，大也；言大墙正道直也。疏，衰也；杼，亦墙也；亦衰杀其上，不得正直。

《诗》曰：百堵皆作。

又曰：筑室百堵。

又曰：谁谓鼠无牙，何以穿我墉？

又曰：乘彼危垣，以望复关。

又曰：《墙有茨》，卫人刺上也。公子顽通于君母，而不可道也。墙有茨，不可扫也。《笺》：墙，所以防非常也。

又曰：君子无易由言，耳属于垣。由，用也，人将听之。

又曰：将仲子兮，无逾我墙。

又曰：兄弟阋于墙，外御其务。（务，侮也。）

又曰：彻我墙屋，田卒莱。毁墙屋，不得农也。

《书序》：秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士逃难解散。我先人用藏其家书于屋壁。至鲁恭王时，好治宫室，坏孔子旧宅以广其居，于壁中得先人所藏古文虞、夏、商、周之书及《传》、《论语》、《孝经》，皆科斗文字。

又曰：峻宇雕墙。

《礼》曰：七月，坯墙垣。六月小署后五日，蟋蟀居壁。

《周礼》曰：墙厚三尺，崇之。注云：高卑为率，足以相为胜也。

《左传》：叔孙曰：“人之有墙，以蔽恶也。墙之坏，谁之咎也？”注：咎在墙也。

又曰：巢牛隐於短垣以射吴子诸樊。

又曰：寺人披伐蒲，重耳逾垣而走，披斩其。

又曰：晋灵公不君，厚敛以雕墙。

《论语》：叔孙武叔谓子贡曰：“仲尼岂贤於子乎？”对曰：“譬之宫墙，赐之墙及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美。”

又曰：粪土之墙不可圬也。

又曰：其犹正墙面而立也欤？

《史记》曰：孝景帝即位，晁错为内史，贵幸用事。门东出，不便，乃穿一门出太庙暖垣。丞相申屠嘉闻之，奏请诛错。上爱之，曰：“错所穿非真庙垣，乃外暖，且又我使为之。”错谢而出。嘉曰：“吾悔不先斩错。”

又曰：司马相如家成都，贫，家徒四壁立。

《汉书》曰：贯高等欲害高祖。置人於复壁中。

《後汉书》曰：逢萌与同郡徐房、平原李子□、王君公相友善，并晓达阴阳，怀德秽行。房与子□养徒各千人，君公遭乱独不去，侩平自隐。（侩，谓平会两家买卖之事。）时人语曰：“避世墙东王君公。”

又曰：史叔宾者，陈留人也。少有盛名。郭林宗见而告人曰：“墙高基下，虽得必失。”後果以论议阿枉毁名云。

又曰：崔晏仕宦，历位边郡而愈贫薄，家徒四壁。卒，无以殡敛，光禄勋杨赐、太仆袁逢、少府段为备棺椁葬具，大将军袁隗树碑颂。

又曰：杜安，字伯夷。少有志节，年十三入太学，号奇童。京师贵戚慕其名，或遗之书，安不发，悉壁藏之。及後捕案贵戚宾客，安开壁出书，印封如故，竟不罹患，时人贵之。位至巴郡太守。

《吴志》曰：吕蒙病，孙权时在江安，迎置内厩，治护万方。欲数见颜色，又恐劳勤，常穿壁瞻之，见其少食则喜，不能则咄也。

《晋书□外国传》：大秦国以琉璃为墙壁。

《齐书》曰：刘，字子敬。方轨正直。兄夜隔壁呼出，不答，方下床着衣立，行及帘外，然後应。问其故，曰：“向束带未竟。”

又曰：徐孝嗣初在率府，昼卧斋北壁下，梦两童子遽云：“移公床”，孝嗣惊起，行数步而壁崩。

《左传》曰：正考父一命而伛，再命而偻，三命而俯，循墙而走，孰敢不轨！（言人不敢以不轨之事侮之。）

《家语》曰：孔子观乎明堂，睹四门之墉有尧、舜、桀、纣之象，各有善恶之状，兴废之诫焉。

《衡山记》曰：甘泉宫有石壁焉，禹所刻文在此。

《洞冥记》曰：元狩三年，帝复起凌霞观，去地九十丈，累白玉为壁，以八分篆写羲皇以来迄周成王封禅之事。所谓事登壁间，盖帝王之本绩也。

《孟子》：知命者不立乎岩墙之下，恐颓也。

《淮南子》曰：舜作宫筑墙始也。

《汉官仪》曰：省中皆胡粉涂壁，画古烈士。

《新序》曰：诸侯墙有黑垩之色，无丹青之彩。

《神仙记》：白和事王君，王君语曰：“我暂往瀛州，汝于正北石室熟视北壁，当见文字，读之得道矣。”三年，方见壁上有古人所刻《太清经》，读之得仙。

《魏略》曰：赵岐避难青州市，孙嵩知岐避事，置岐於复壁中。

《西京杂记》云：匡衡凿邻家壁，偷光读书。

宋玉《赋》云：东家美女登墙窥玉三年，玉犹未许。

焦赣《易林》曰：千仞之墙，祸不入门。

孟奥《北征记》曰：邺城避雷室西南石沟北有华林墙，墙高九丈，方圆一里也。

柱

《广雅》曰：楹谓之柱。

《释名》曰：柱，住也。楹，亭也。亭，亭然孤立也。

《周书》曰：文王在镐召太子发曰：“吾栝柱而茅茨，为民爱费也。”

《左传》曰：叔孙豹指楹曰：“虽恶是，其可去乎？”

又曰：丹垣宫楹。

《梁传》曰：丹桓宫楹。礼，天子丹，诸侯黝，大夫苍，士︻。

《大戴礼》曰：周时德泽和洽，蒿茂以为宫柱，名曰蒿宫。

《汉书□郊祀志》曰：武帝铸柏梁铜柱。

又曰：成帝立赵皇后，刘辅谏曰：“朽木不可为柱，卑人不可为主。”

范晔《後汉书》曰：李膺拜司隶校尉。时张让弟为野王令，贪残无道，至乃杀孕妇。闻膺厉威严，惧罪逃还京师，因匿兄让第舍柱中。膺知其状，率将吏往，破柱，付洛阳狱。受辞毕，即杀之。

《魏略》曰：大秦国以水精为室柱。

《吴志》曰：孙坚为董卓所攻，坚与数十骑驰围而出。坚常著赤帻，令亲近将祖茂著之。卓骑争逐茂，急，见一柱在草中，因脱帻著柱上。卓骑望见，围绕数重，后觉是柱，乃去。

《晋书》曰：石季龙掘秦始皇冢，取其铜柱，铸以为器。

又曰：太始二年秋，营太庙，致荆山之材，采华山之石，铸铜柱十二，涂以黄金，镂以百物，缀以明珠。

曹嘉之《晋纪》曰：诸葛诞以气励称。常倚柱读书，雷震其柱，诞读书自若。

《陈书》曰：初，梁侯景焚太极殿。及景平，至陈武帝议欲营之，独阙一柱。至是有樟木大十八围，长四丈五尺，流泊後渚。因得用之。

《汉武内传》曰：上起神屋，铸铜为柱，金涂，大五围。

《帝王世纪》曰：桀作金柱三千。

《列女传》曰：纣作铜柱，以炭火然之，有罪者令抱其柱，辄堕炭中，妲己观以为笑。

《汉官典职》曰：德阳殿柱皆金刻镂作，奇禽万巧，间以丹青翡翠，竟柱构以水精，一柱三带，韬以赤缇。

应劭《汉官》曰：开阳门始成，未有名。夜有一柱飞来楼上，后琅琊开阳县上言：南门一柱飞去。光武使视，因刻记其年月，以名门焉。

《神异经》曰：昆仑山有铜柱，其高入天，所谓天柱也，围三千里，周回如削。下有仙人府与天地同，休息男女名曰玉人，男即玉男，女即玉女，无为配匹而仙道成也。

《三辅决录》曰：长陵田凤，字季宗。为尚书郎。仪貌端正。入奏事，灵帝目送之，因题殿柱曰：“堂堂乎！张京兆田郎。”

伏滔《北征记》曰：广陵，吴王濞所都。修大城，得柏柱三，皆柏心，盖吴王濞门柱也。

华延隽《洛阳记》曰：太极殿有四金铜柱。

焦赣《易林□旅之咸》曰：金梁铁柱。

又曰：《家人之升》曰：“高楼无柱，颠僵不久，纣失人主，身死牧野。”

盛弘之《荆州记》曰：巴东城西有一柏柱孤植，大可数围，高三丈馀。相传是公孙述时楼柱，乃云：斫之血出，枯而不朽，历代弥固，将恐有物凭焉。

《江陵记》曰：沔城内有赤湖客舍，襄阳大道经城中过。元嘉十年，连雨，城南门沮坏，得土中故楠柱，长一丈七尺。临川康王取以为大斋西北柱，初时色黑，一季後不复黑，计此千年。

《列子》曰：共工触不周山，天柱折。

《晏子春秋》曰：晏子将死，凿楹纳书焉，谓妻曰：“楹记日也，子壮而示之。”

《燕丹子》曰：荆轲以匕首レ决秦王，入铜柱，火出。

《淮南子》曰：柱不可以刺齿，蓬不可以持屋。

《世说》曰：陆抗初拜司空，有人往索酒，便自起酌梁柱间，祝曰：“当今乏才，以尔为柱石之任，莫倾人栋梁。”陆笑曰：“感卿良箴。”

《楚辞□天问》曰：八柱何当？东南何亏？

傅玄《正都赋》曰：锦墙雕柱。

刘良《七举》曰：绿柱朱榱，青琐壁。

李尤《楹铭》曰：强体正，虽重不移；上下相安，高而不危。

《世说□夏侯玄赞》曰：玄尝倚柱作书，霹雳其柱，神色无变，作书如故。

俞益期笺曰：马文渊昔立两铜柱於林邑。岸北有遗兵十馀家，不反，居宁灵岸南对铜柱，悉姓为马，自为婚姻，有二百户。交州以流寓，号曰马流。言语饮食，尚与华夏同。山川移易，铜柱今没在海中，正赖此民以识故处。

梁

《尔雅》曰：{亡木}谓之梁。（郭璞注曰：屋大梁。）

《吴越春秋》曰：夏禹庙以梅木为梁。

焦贡《易林□旅之咸》曰：金梁铁柱，完全不腐。

《汉官典职》曰：德阳宫画屋朱梁。

曹子建《七启》曰：彤轩紫柱，文榱华梁。

《古歌》曰：本自南山松，今为宫殿梁。

《西京赋》曰：ㄌ雄虹之长梁。

司马相如《长门赋》曰：饰文杏以为梁。

班固《西郊赋》曰：应瑰材而究奇，抗应龙之虹梁。

《楚词》曰：玄玉之梁。

曹植诗：文榱华梁。

栋

《尔雅》曰：栋谓之桴。（郭璞注曰：屋急也。）

《广雅》曰：急，栋也。

《释名》曰：急，稳也，似桷也。或谓之望，高可望也。或谓之栋。栋，中也。屋脊曰甍。甍，蒙也；在上覆蒙屋也。

《易□大过卦》曰：栋桡，本末弱也。（王弼注曰：初为本，而上为末。）

《左传□襄二十八年》曰：卢蒲癸刺庆舍，王何解其肩。犹援庙桷，动於甍。（柱注曰屋栋。）

又曰：子产谓子皮曰：“子於郑国，栋也，栋折榱崩，侨将压焉。”

《汉武帝故事》：上起神屋，甍附作金凤，轩翥若飞，口衔流苏，长十馀丈。

《神仙传》曰：左慈与曹公饮，饮毕，以杯掷屋栋悬着，栋动摇，似飞鸟。

《淮南子》曰：郢人买屋栋而与之车毂，跪而度之，大虽可而长不足也。

《桓子新论》曰：王公大人则嘉得良师明辅，品庶凡民则乐畜仁贤哲士，皆国之柱栋而人之羽翼。

《楚辞□九歌》曰：桂栋兮兰，新夷楣兮药房。

郭璞《游仙诗》曰：□生梁栋间。

傅玄《栋铭》曰：国有维辅，屋有栋梁。室之倾尚可柱也，心之倾不可辅也。

卷一百八十八　居处部十六

窗

《说文》曰：窗，穿壁以木为交窗，所以见日也。向北出牖也。在墙曰牖，在屋曰窗。

又曰：棂，间子也。栊，房室之疏也。

《释名》曰：窗，聪也；於内视外，为之聪明。

《大戴礼》曰：随武子《牖之铭》曰：“随天之时，以地则之，敬祀皇天，敬以先时。”

《礼记□郊特牲》曰：薄社北牖，使阴明也。

又《儒行》曰：荜门闺窦，蓬户瓮牖。

《论语》曰：伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！”

《五经典义》曰：虞主埋之庙北牖下，北方无事，虞主亦无事也。

《东观汉记》曰：明德马后不喜出入游观，希尝临御窗牖。

《老子》曰：凿户牖以为室。

又曰：不窥牖，见天道。

《汉官□封禅仪》曰：泰山有天窗。

《三辅黄图》曰：明堂有七十二牖。

《孝经注》曰：明堂之制，八窗四闼。

《东宫旧事》曰：阁内有曲鄣，鄣上雀目窗。

又曰：宫有四面窗，八所，绫绮连钱及青匡郭飞板。

《郭子》曰：满奋畏风，在武帝坐北，窗作琉璃，屏实密似疏，奋有难色，帝问之，对曰：“臣若吴牛，见月而喘。”

《西京杂记》曰：昭阳殿窗户扉多是绿琉璃，皆通照，毛不得藏焉。

《汉武故事》曰：西王母降，东方朔於朱雀牖中窥母。母谓帝曰：“此儿无赖，久被斥逐，原心无恙，寻当得还。”

又曰：帝起超神屋，有□母窗、珊瑚窗。

《贤圣冢墓记》曰：东平思王奢靡，及死，生葬所幸奴婢著铜窗内，令守冢。

《五行数》曰：《太公金匮□牖之书》曰：“门望端审，且念所得，可思所忘。”

李尤《牖铭》曰：天设窗牖，开光照阴，施於明堂，以象八风。

陆机诗曰：安寝北堂上，明月入我牖，照之有馀辉，览之不盈手。

《灵光殿赋》曰：玉女窥窗而下视。

《文选□诗》曰：窗中列远岫。

《蜀都赋》曰：列绮窗以瞰江。

古诗曰：盈盈楼上女，皎皎当窗牖。

又曰：文疏结绮窗，何阁三重阶？

槛

《汉书》曰：朱□忠谏，攀槛，槛折。及治，上曰：“勿易！因而辑之，以旌直臣。”

《文选》曰：伏棂槛而俯听，闻雷霆之相激。

《鲁灵光殿赋》曰：轩槛蔓延。

《楚词》曰：坐堂伏槛临曲池。

又曰：照槛兮扶桑。

椽

《说文》曰：椽，榱也，桷也，，榱也。秦谓之榱，周谓之椽，鲁谓之桷。

《通俗文》曰：屋加椽曰（来早切。）

《汉书解诂》曰：桷，椽也。诸侯丹桷，以丹色也。

《诗》曰：松桷有梃。

《梁》曰：刻桓宫桷。礼，天子之桷，斫之磨砻之，加密石焉。诸侯之桷，斫之砻之。大夫斫之。士斫本。刻桷，非正也。

《左传》曰：宋人伐郑，以太宫之椽为卢门之椽。

《续汉书》曰：蔡邕避难在吴，告人曰：“吾昔经会稽高迁亭，见屋椽竹从东间数第十六，可以为。取用，果有异声。”

张《汉记》曰：梁冀起台殿，梁柱椽桷镂为青龙白虎，画以丹青□气。

《战国策》曰：或谓孟尝君曰：“廊庙之椽，非一木之枝。先王之法，非一士之智。”

《汉武故事》曰：上起神屋，以金为椽，刻玳瑁为龙虎禽兽以薄其上，状若隐起，椽首皆作龙形，龙首衔铃，流苏悬之。

《西京杂记》曰：照阳殿椽桷皆刻作蛇龙，萦绕其间，鳞甲分明，见者莫不惊忄栗。

《韩子》曰：尧舜采椽不刮，茅茨不剪。

檐

《说文》曰：檐，也。

又曰：楣，秦名屋联[A171]也。齐谓之檐，楚谓之。

《释名》曰：檐，妾也；妾屋前後也。，旅也；连旅之，或谓之[A171]。[A171]，绵也；连绵榱头使平也。上入曰雀头，形似爵也。

《礼记□明堂位》曰：复庙重檐，天子之庙饰也。

《梁传□文公》曰：坏庙之道，易檐可也。

《尔雅》曰：檐谓之。（郭璞曰：屋楹也。）



《尔雅》曰：梁上楹谓之。

《汉官解诂》曰：，梁上柱也。诸侯藻，为藻文也。

华延隽《洛阳记》曰：堂皇宫殿皆石玉、龙桷、藻。

《礼记□礼器》曰：管仲镂簋、朱、山节、藻，君子以为滥矣。



《尔雅》曰：而谓之。（郭璞注曰：即栌也。）

《三辅故事》曰：王莽起九庙，为铜钅薄栌。

扬子《法言》曰：吾未见斧藻其德若斧藻其者也。

开

《尔雅》曰：笄谓之疾。（郭璞注曰：柱上薄也，亦名开。犍为舍人曰：朱儒下小方木。）

《广雅》曰：薄谓之开。曲开谓之栾。

《说文》曰：开，屋强也。

王延寿《灵光殿赋》曰：曲开夭矫而环勾。

韦仲将《景福殿赋》曰：於是周览升降，流目详观，丛楹负极，飞栌承栾，开梧绮错，鲜攒。

铺首

《通俗文》曰：门扇饰谓之铺首。

《说文》曰：门扇环谓之铺首。

《风俗通》曰：门户铺首，《百家书》云：“输般见水上蠡，谓之曰：开汝头，见汝形。蠡出头，般以足画图之。蠡引闭其户，终不可开。设之门户，欲使闭藏，当如此固密也。”

扬雄《甘泉赋》曰：排玉户而扬金铺兮，发兰蕙与芎穷。

李尤《平乐观赋》曰：过洞房之辅闼，历金环之华铺。

藻井

《风俗通》曰：殿堂象东井形，刻作荷菱。菱，水物，所以厌火也。

《西都赋》曰：蒂倒茄於藻井，披红葩之狎猎。

《魏都赋》曰：绮井列疏以悬蒂。注：疏，布也。以板为井形，饰以丹青，如绮也。

王延寿《鲁灵光殿赋》曰：圆渊方井，反植荷渠；绿房紫的，咄咤垂珠。

左思《魏都赋》曰：绮井列疏以悬蒂，华莲垂葩以到披。

曹植《七启》曰：绮井含葩，金壁玉箱。

颜延之《七绎》曰：木写□气，土秘椒芳，既扌延天而到井，又斫圆而镂方。

鸱尾

《晋中兴书》曰：泰元十年，鹳巢太极殿东鸱尾。

《晋安帝纪》曰：义熙五年六月，雷震太庙鸱尾，彻壁柱，若有文字。

宋武大明元年五月戊午，嘉禾一株五茎，生清暑殿鸱吻中。

《陈书》曰：高祖二年戊辰，重□殿东鸱吻有紫烟出属天。

《唐会要》曰：汉柏梁殿灾后，越巫言海中有鱼虬尾似鸱，激浪即降雨。遂作其象於屋以厌火祥。时人或谓鸱吻非也。

质础

《尚书大传》曰：大夫有石材，庶人有石承。（注曰：石材，柱下质也。石承，当柱下而已，不外出为饰。）

《说文》曰：质，柱下石也。古以木，今以石。

《广志》曰：舄石有五色者，光泽以为柱质，出苑蓬山。

《战国策》曰：智伯攻赵襄子。襄子之晋阳，谓张孟谈曰：“吾城郭完，仓廪实，铜少奈何？”孟谈曰：“臣闻董安于之治晋阳，公之堂皆以黄铜为柱质。请发而用之，则有馀铜矣。”

《古史考》曰：秦始皇使刑徒七万人作骊山，以北山石为舄。

《异物志》曰：大秦国以水精为舄。

《淮南子》曰：山□蒸，柱础润。

张衡《西京赋》曰：雕楹玉舄。

何平叔《景福殿赋》曰：金楹齐列，玉舄承趺。

奥

《论语□八佾》曰：与其媚於奥，宁媚於灶。

《尔雅》曰：西南隅谓之奥。（郭璞注曰：室中隐奥处。）

《通俗文》曰：奥内曰。

《韩子》曰：卫将军文子见曾子，曾子不起而延之於坐席，正身见於奥。文子谓其御曰：“曾子愚人哉！以我为君子也，君子安可不敬！以我为愚人，愚人安可侮也！”

《吕氏春秋》曰：苑春谏卫公云：“君因隅奥有灶，不知寒矣。”

屋漏

《毛诗□荡□抑》曰：相在尔室，尚不愧于屋漏。

《尔雅》曰：西北隅谓之屋漏。（郭璞注曰：屋漏，义未详也。犍为舍人曰：古者撤屋西北，猥以炊浴，没者讫而覆之，故谓之屋漏也。）

宦

《尔雅》曰：东北隅谓之宦。（郭璞注曰：义未详。犍为舍人曰：东北阳气始起，万物所养，故谓之宦也。）

《说文》曰：宦，养也；室东北隅食所居也。



《尔雅》曰：东南隅谓之。