太平御览

侯伐吴。使屈申围朱方，（朱方，吴邑，庆封所封也。屈申，屈荡之子也。）克之。执庆封而尽灭其族。（庆封以襄二十八年奔吴也。）将戮庆封。椒举曰：“臣闻无瑕者可以戮人。其肯从於戮乎？”（言不肯默而从戮也。）王不听，负之斧钺，以徇于诸侯，使言曰：“无或如齐庆封，弑其君，而弱其孤，以盟其大夫。”（齐崔杼弑其君，庆封其党也，故以弑君罪责之。）庆封曰：“无或如楚恭王之庶子围，弑其君兄之子麇而代之，以盟诸侯。”王使速杀之。

又曰：四月，郑人侵卫牧，（牧卫邑也。《经》书夏四月葬卫桓公。今《传》直言夏而更以四月附郑人侵卫牧者於下事宜得月以明事之先後，故不复备举《经》文也。）以报东门之役。（东门役在四年。）

又曰：秋，卫伐邢以报免有之役。（邢不速退，所以独见伐也。）

又曰：夏，赵盾救焦，遂自阴地，有诸侯之师侵郑，以报大棘之役。

又曰：晋荀息请屈产之乘与垂棘之璧，假道於虞以伐虢。公曰：“是吾宝也。”对曰：“若得道於虞，犹外府也。”公曰：“宫之奇在。”对曰：“宫之奇为人懦，不能强谏，且少长於君，君昵之。虽谏，将不听。”乃使荀息假道於虞，曰：“冀为不道，入自颠令，伐冥阝三门。冀之既病，则亦惟君故。今虢为不道，保於逆旅，侵邑之南鄙。敢请假道以请罪於虢。”虞公许之。

又曰：晋侯伐曹，假道於卫。（曹在卫东故也。）卫人不许，还自南，河济，（从汲郡南度，出卫南而东也。）侵曹伐卫。

《公羊传》曰：及郑师伐宋。丁未，战于宋。战，不言伐何？避嫌也。

又曰：二月，公侵宋。曷为或言侵、或言伐？粗者曰侵，精者曰伐。（注云：精，犹精密也。推兵入境伐击之益深，用意稍精密者也。）

《论语》曰：孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出。”

又曰：季氏将伐颛臾。冉有曰：“今夫颛臾，固而近於费。今不取，後世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈於邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

《韩诗外传》曰：楚王欲伐晋，告士大夫有谏者死。叔敖曰：“臣园中有榆，榆上有蝉，蝉方奋翼悲鸣，不知螳螂在其後，欲获而食之，螳螂取蝉，不知黄雀在其後。”

又曰：修武属河内，本殷之宁邑。武王伐纣，勒兵於宁，改曰“修武”，今怀州也。

《家语》曰：孔子言於定公曰：“大夫家无藏甲，邑无百雉之城，（高丈长丈曰堵，三堵曰雉。）古之制也。今三家过制，请皆损之。”乃使季氏宰仲由隳三都。叔孙辄不得意於季氏，因费宰公不狃率费人以袭鲁，攻之入，及台侧，孔子命申句须、乐颀勒士众下伐之。费人北，遂隳之。强公室，弱私家，尊君卑臣，政化大行。

又曰：孔子曰：“明王之征，犹时雨之降。行地弥博，得亲弥众，是还师於衽席之上也。”

《国语》曰：吴伐越，越王勾践请嫡女执箕帚，嫡男奉盥，（，沃盥器也。）以随诸御；春秋贡献，不懈于王府。吴王曰：“吾将许越成。”申胥谏曰：（申胥，楚臣伍胥。）“不可许也。大夫种勇而善谋，将还玩吴国於股掌之上，以得其志。”吴王不听，乃许盟。将伐齐，申胥谏曰：“越之在吴，犹人有腹心之疾。今非越是图，而齐、鲁为忧。夫齐、鲁譬诸疾，疥癣也，岂能涉江、淮与我争此地哉？”王弗听。

又曰：谋甫谏曰：“不可。先王之於民，懋正其德而厚其性，阜其财求，利其器用，明利害之乡，以文修之，使务利而避害，怀德而畏威，故能保世以滋大。昔我先王后稷，以服事虞夏。及夏之衰也。弃稷不务，我先王不用失其官，而自窜於戎狄之间，不敢怠业，时序其德，纂修其绪，修其训典，朝夕恪勤，守以笃，奉以忠信，弈世载德，不忝前人。至於武王，昭前人之光明而加之以慈和，事神保民，莫不欣喜。商王帝辛，大恶於民。庶民不忍，欣戴武王，以致戎于商牧。是先王非务武也，勤恤民隐而除其害也。夫先王之制；邦内甸服，国外侯服，侯、卫宾服，夷蛮要服，戎翟荒服。甸服者祭，侯服者祀，宾服者享，要服者贡，荒服者王。日祭、月祀、时享、岁贡、终王。先王之训也，有不祭则修意，有不祀则修言，有不享则修文，有不贡则修名，有不王则修德，序成而又不至则修刑。於是乎有刑不祭，伐不祀，征不享，让不贡，告不王。於是乎有刑罚之辟，有攻伐之兵，有征讨之备，有威让之令，有文告之辞。布令陈辞而又不至，则又增修其德，无勤民於远矣。是以近无不至，远无不服。今自大毕、伯仕之终也，大戎氏以其职来王，天子曰：‘予必以不享征之，且观之兵。’其无乃废先王之训，而王几顿也。吾闻夫犬戎树，率旧德而守终纯，固其有以御我矣。”王不听，遂征之，得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。

又曰：文公即位二年，欲用其民，（用，其征伐。）子犯曰：“民未知义，（未知尊上之义。）盍纳天子以示之义？”（时天子以子带之难在郑地汜。）乃纳襄王於周。公曰：“可矣乎？”对曰：“民未知信。”乃伐原。（谓信上令以五日之粮，粮尽不降命去之。）曰：“可矣乎？”对曰：“民未知礼，盍大，备师尚礼以示之？”（所以明尊卑、顺少长、习威仪也。）乃大於被庐。（被庐，晋地。）作三军。使将中军，以为大政，（大掌国政。）郄溱佐之。子犯曰：“可矣。”（可用也。）遂伐曹、卫，出戍，释宋围，败楚师于城濮。于是乎遂伯。（，齐地也。）

《战国策》曰：赵且伐燕。苏代谓燕惠王曰：“今者臣来，过易水，见蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而钳其喙。鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有蚌脯。’蚌亦曰：‘今日不出，明日不出，必有死鹬。’两者不能相舍，而渔者并擒之。今赵且伐燕，不相支，以弊大众，臣恐强秦之为渔父也！大王熟计之。”惠王曰：“善。”乃止。

又曰：苏秦谓秦惠王曰：“战车万乘，奋击百万，可并并诸侯，吞天下，称帝而治。愿大王少留意，臣请奏其郊。”王曰：“寡人闻：毛羽不丰满，不可以高飞；文章不成者，不可以诛罚；道德不厚者，不可以使民；政教不顺者，不可以烦大臣。”秦曰：“臣固疑大王不能用也。昔者神农伐蒲逐，黄帝伐涿鹿，尧伐欢兜，舜伐三苗，禹伐共工，汤伐有夏，文王伐崇，武王伐纣，齐王战而伯天下。由此观之，罔有不战者也。夫五帝三王五伯、明主贤君，常欲坐而致之。其势不能，故以战续之。宽则两军自攻，迫则杖戟相踵，兵胜於外，义强於内，威在於上，民伏于下。今欲并天下，陵万乘，黜敌国，制海内，臣诸侯，非兵不可。”

卷三百四　兵部三十五

征伐中

《史记》曰：秦缪公令内史廖以女乐二八遗戎王。缪公又数使人间要由余，遂去降秦。奏缪公以客礼礼之，问伐戎之利。

又曰：赵四战之国，其人习兵，不可伐也。

又曰：鲁君问柳下惠伐齐，下惠归而有忧色，曰：“吾闻伐国不问仁人，此言何至於我哉？”

又曰：轩辕之时，神农氏世衰，诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。於是轩辕乃集用干戈，以征不享，诸侯或来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。

又曰：赐弓矢斧钺，使得征伐为西伯。

又曰：西伯既卒，周武王东伐至孟津，诸侯叛殷，会周者八百。诸侯皆曰：“纣可伐。”

又曰：武王为文王木主载车中，武王自称太子发，言奉文王以伐，不敢自专。

又曰：武王遍告诸侯曰：“殷有重罪，不可不毕罚。”（徐广注云：伐一作灭。）

《汉书□郊祀志》曰：昔齐桓公欲封禅，谓管仲曰：“寡人北伐山戎，过孤竹；西伐束马县车，上卑耳之山；南伐召陵，登熊耳山，以望江汉。兵车之会三，而乘车之会六，遂九合诸侯，一匡天下，昔三代受命，亦何以异乎？”

又《李广利传》曰：天子为万里而伐，不录其过。

又《匈奴传》曰：东胡强闻冒顿杀父自立，乃使使谓冒顿，欲得单于阏氏。冒顿问左右，左右皆怒曰：“东胡无道，乃求阏氏，请击之。”冒顿曰：“奈何与人邻爱一女子乎？”遂取所爱阏氏与之，东胡愈骄。冒顿遂东集，袭击东胡。东胡初轻冒顿，不为备。及冒顿以兵至，大破，灭东胡王。

《後汉书》曰：帝以关中未定，而邓禹久不进兵，下敕曰：“司徒，尧也；亡贼，桀也。长安吏人，遑遑无所依归。宜以时进讨，镇慰西京，系百姓之心。”禹犹执前意，乃分遣将军别攻上郡诸县，更征兵引，归至大要。（大要，县名。）

《魏志》曰：太祖父嵩，去官後还谯，以董卓之乱避难琅邪，为陶谦所害，故太祖志在复仇东伐。

又曰：景元四年，邓艾伐蜀。自阴平行无人之地七百馀里，凿山通道，作桥阁。山高谷深，至有艰险。艾以旃自裹，推转而下。将士皆攀木缘崖，鱼贯而进。

王隐《晋书》曰：太康元年，龙骧将军王浚等攻建平、丹阳城，克之。东击西陵以下，尽拔其城，虏其将帅。於是上下诸军同时并进，吴人降者以万计。吴丞相张悌及护军孙震，与扬州刺史周浚等战於板桥，破之。临陈斩悌、震首，浚遂泛舟东下，所历皆平。军至秣陵，皓面缚舆舁将其太子诣浚降。乃收其图籍，皆因吴所置，除其虐政，示以简易，百姓大悦。乃赦天下，改元为太康，天下大五日。

《晋书》曰：宣王破张鲁，请魏武便讨刘备。魏武曰：“人若无足，既得陇，复欲得蜀也。”

又曰：王羲之与会稽王笺，陈殷浩不宜北伐，并论时事。

又《宣纪》曰：镇东大将军诸葛诞杀扬州刺史乐，以淮南作乱，议者请速伐之。帝曰：“吾当与四方同力，全胜制之。”乃表曰：“昔黥布叛逆，汉祖亲征；隗嚣违戾，光武西伐。皆所以奋杨赫斯，震曜威武也。”

又《天文志》曰：参十星，一曰参伐，主斩刈。又为天狱，主杀。

又《冯ヨ传》曰：初谋伐吴，ヨ与贾充、荀勖同共苦谏不可。吴平，ヨ内怀惭惧。

又《载记》曰：慕容垂议征长子。诸将咸谏，以慕容永未有衅，连岁征役，士卒疲怠，请俟他年。垂将从之，及闻慕容德之策，笑曰：“吾计决矣。不复留贼以累子孙也。”乃发步骑七万，遣其丹阳王慕容瓒、龙骧张崇攻永弟支于晋阳。

《北史》曰：慕容绍宗讨侯景於涡阳。时景军甚盛，初闻韩轨往讨之，曰：“啖猪肠小儿。”闻高岳往，曰：“此兵精，凡人耳。”诸将被轻。及闻绍宗至，扣鞍曰：“谁教鲜卑小儿解遣绍宗来？若然，高王未死耶？”及与景战，诸将频败，无肯先者。绍宗麾兵径进，诸将从之，因大捷。

《三国典略》曰：周伐梁，于谨大军次于樊、邓，岳阳王率军会之，传檄于梁曰：“告梁文武众官：夫作国者罔弗以礼信为本，惟尔今主往遭侯景逆乱之始，实结我国家以邻援。今总背德，党贼高洋，引厥使人置之堂宇，傲我王命，扰我边人。我皇帝袭天之意，弗敢以宁，分命众军，奉杨庙略凡众十万，直指江陵。”丁卯，梁主停讲，内外诫严，是朝昏雾，巳时方歇。梁主亲戎百官并甲胄，从於禊饮堂间，公私马仗。是日大风拔木。王琛既至石梵，未见我军，乃驰书报黄罗汉曰：“吾至梵境。”上恬然前曰：“所言皆儿戏耳。”罗汉入启，梁主疑之。庚午，续讲百官以戎服听。

《後周书》曰：建德五年冬十月，帝谓群臣曰：“朕去岁属有疹疾，遂不得克平逋寇。前贼入境，备见敌情，观彼行师，殆同儿戏。又闻其朝政昏乱，政由群小，百姓嗷然，朝不谋夕。天与不取，恐贻後悔。若复同往年，出军河外，直为抚背，未扼其喉。然晋州本高欢所起之地，镇摄要重，今往攻之，彼必来援，吾严军以待，击之必克。然後乘破竹之势，鼓行而东，足以穷其窟穴，混同文轨。”诸将多不愿行。帝曰：“机者事之微，不可失矣。若有沮吾军者，朕当以军法裁之。”己酉，帝总戎东伐。以越王盛为右一军总管，杞国公亮为右二军总管，隋国公杨坚为右三军总管，谯王俭为左一军总管，大将军窦恭为左二军总管，齐王宪、陈王纯为前军。

又曰：保定中，命宇文护统众伐齐。於是征二十四军及左右厢散隶及秦陇、巴蜀之兵、诸蕃国之众二十万人。十月，帝於庙廷授护斧钺。出军至潼关，乃遣柱国尉迟迥率精兵十万为前锋。大将军权景宣攻克豫州，寻以洛阳围解，亦引军退。杨标於轵关战没，护於是班师。以无功，与诸将稽首请罪，帝弗之责也。

又曰：建德四年秋七月，武帝召大将军以上於文德殿，帝曰：“太祖神武膺运，创造王基，兵威所临，有征无战。唯彼伪齐，犹怀跋扈。虽复戎车屡驾，而大勋未集。朕以寡昧，纂承鸿绪，往以政出权宰，无所措怀。自亲览万机，便图东讨。恶衣菲食，缮甲治兵，数年已来，战备稍足。而伪主昏虐，恣行无道，伐暴除乱，斯实其时。今欲数道出兵，水陆兼进，北拒大行之路，东扼黎阳之险。若攻拔河阴，兖、豫则驰檄可定。然後养锐享士，以待其至。但得一战，则破之必矣。王公以为何如？”群臣咸称善。丁丑，诏曰：“高氏因时放命，据有汾、漳，擅假名器，历年永久。朕以亭毒为心，遵养时晦，遂敦聘好，务息黎元。而彼怀恶不悛，寻事侵轶，背言负信，窃邑藏奸。往者军下宜阳，衅由彼始；兵兴汾曲，事非我先。此获俘囚，礼送相继；彼所拘执，曾无一反。加以淫刑妄逞，毒赋繁兴，齐、鲁轸殄悴之哀，幽、并企来苏之望。既祸盈恶稔，众叛亲离，不有一戎，何以大定！今白藏在辰，凉风戒节，厉兵诘暴，时事惟宜。朕当亲御六师，龚行天罚。庶凭祖宗之灵，资将士之力，风驰九有，电扫八。可分命众军，指期进发。”以柱国陈王纯为前一军总管，荥阳公司马消难为前二军总管，郑国公达奚震为前三军总管，越王盛为後一军总管，周昌公侯莫陈琼为後二军总管，赵王招为後三军总管；齐王宪率众二万趣黎阳，随国公杨坚、广宁侯薛回舟师三万自渭入河，柱国梁国公侯莫陈芮率众一万守太行道，申国公李穆众三万守河阳道，常山公于翼众二万出陈、汝。壬午，上亲率六军，众六万，直指河阴。八月癸卯，入于齐境。禁伐树践苗稼，犯者以军法从事。

《隋书》曰：崔仲方为虢州刺史。上书论取陈之策曰：“臣谨案晋太康元年岁在庚子，晋武平吴，至今开皇六年，岁次丙午，合三百七载。《春秋宝乾图》云：“王者三百年一蠲法。”合三百之期，可谓备矣。陈氏草窃，起於丙子，至今丙午，又子午为冲，阴阳之忌。昔史赵有言曰：“陈，颛顼之族，为水，故岁在鹑火以灭。”又云：“周武王克商，封胡公满於陈。”至鲁昭九年，陈灾裨灶，曰：“岁五及鹑火而後陈亡，楚克之。”楚，祝融之後也，为火正，故复灭陈。陈承舜後，舜承颛顼，虽太岁左行，岁星又转，鹑火之岁，陈族再亡，戊午之年，妫虞运尽，语迹虽殊，考事无别。皇朝五运相承，感火德而王，国号为隋，与楚同分。楚是火正，午为鹑火，未为鹑首，申为实沉，酉为大梁。既当周、秦、晋、赵之分，若当此分发兵，得岁之助，以今量古，灭不疑也。臣谓午未申酉，并是数极。盖闻天时不如地利，地利不如人和，况主圣臣良，兵强国富，动植回心，人神叶契。陈既主昏於上，民ゥ於下，险无百二之固，众非九国之师。夏癸、殷辛尚不能立，独此岛夷而稽天讨！伏度朝廷自有宏谋，但刍荛所见，冀申营烂爝。今惟须武昌已下，蕲、和、滁、方、吴、海等州更帖精兵，密营渡计。益、信、襄、荆、基、郢等州速造舟楫，多张势，为水战之具。蜀、汉二江，是其上流，水路要冲，必争之所。贼虽於流头、荆门、延州、公安、巴陵、隐机、夏首、蕲口、盆城置船，然终聚汉口、峡口，以水战大决。若贼必以上流有军，令精兵赴援者，下流诸将即须择便横渡。如拥众自卫，上江水军鼓行以前。虽恃九江五湖之险，非德无以为固；徒有三吴、百越之兵，无恩不能自立。”上览而大悦，转基州刺史，征入朝。仲方因面陈经略，上善之，赐以御袍裤，并杂彩五百段，进位开府而遣之。及大举伐陈，以仲方为行军总管，率兵与秦会。

又曰：开皇九年，大举伐陈，以贺若弼为行军总管。将渡江，酹酒而咒曰：“弼亲承庙略，远振国威，伐罪吊民，除凶剪暴。上天长江，鉴其若此。如使福善祸淫，大军利涉；如事有乖违，得葬江鱼腹中，死且不恨。”

又曰：李德林自隋有天下，每赞平陈之计。八年，车驾幸同州，德林以疾不从。敕书追之，书後御笔注云：“伐陈事，意宜自隋也。”时高因使入京，上语颖曰：“德林若患未堪行，宜自至宅取其方略。”高祖以之付晋王。後驾还，在途中，高祖以马鞭南指云：“待平陈讫，会以七宝装严公，使自山东无及之者。”

《唐书》曰：武德初，秦王东讨王世充，连年未下，宿使於野。高祖以兵久在外，议欲班师。中书令封德彝奏曰：“世充得地虽多，而羁縻相属，其所用命者惟洛阳一城而已。计尽力穷，破在旦夕。今若还兵，贼势必振，更相连结，後必难图。未若乘其已衰，破之必矣。”高祖从其议。及平世充，高祖顾谓侍臣曰：“朕初兴兵东讨，众议多有不同，惟秦王请行，德彝赞成此计，张华叶同晋武亦无以加之。”

又曰：高崇文伐蜀，领兵马取凤翔斜谷路，李元奕领兵马取骆谷路，同赴梓州应接。当秦惠王时，用司马错之策以伐蜀，汉光武使吴汉伐公孙述，魏司马文王使邓艾伐刘禅，晋穆帝使桓温伐李子仁，宋武帝使朱龄石伐谯纵，梁武帝使邓元起伐刘季连，周太祖使尉迟迥平肃记，隋文帝使梁睿平王谦，宪宗命高崇文平刘辟。自秦至元和，九度伐蜀，四为水军氵斥江而上，惟秦与邓艾、尉迟迥、梁睿及崇文五在斜谷、骆谷出师，两讨不廷。

《古司马兵法》曰：王霸之所以治诸侯者六：以土地形诸侯，（列相也，相诸侯优劣地而封之以地，德广受土广，德小受土小也。）以政令平诸侯，（王者以道德善政教训诸侯平均之。）以礼信结诸侯，（谦恭爱惠，接待诸侯。官命诚信，以治民心。）以材力说诸侯，（材，能也。力者任重理烦，能堪物理事，位高力大，故诸侯悦来，各修其职任。）以谋人维诸侯，（维，持也。诸侯远方来，不奉制令，骄佚自专，故立牧伯维持督御之。）以兵革服诸侯。同患同利以合诸侯，（明约有功赏之，奢淫不从罚之，所以合诸侯也。）比小大以和诸侯。（比，次也。使小国事大国，不失尊卑之序，以协诸侯也。）会之所以发禁：（三者恐禁命不行以乱风化，故发九伐三禁以申敕之。）凌弱犯寡则沮之，（侮弱侵寡，则四面削其地。）贼伤人则伐之，暴内简外则疆之，（言诸侯内与臣下，无礼而暴虐之，外轻慢小人，不恤诚禁，则置之空单无人之地。）野荒民散则削之，负固不伏则侵之，贼杀其亲则正之，（悖逆人伦，则攻杀也。）放杀其君则残之，（尽残灭其首恶辈类也。）犯令政则杜之，（侮王者法则杜塞，不命与邻国交通。）外内乱、禽兽行则灭之。（诸侯淫乱，夫人伦，内外不别，与禽兽同行，不可以示百姓。）则诛灭尽矣。

《孙子》曰：夫伐大国则其兵众不得聚，威加於敌家，则交不得合。（皆失之矣。）是故不事天下之交，不养天下之权，（霸主者，不结威天下。诸侯之交，权交者也。）伸己之私，（绝天下之交，夺天下之权，以威德伸己之私欲。）威加於敌家，故其国可拔而其城可隳也。无法之悬，无功之令，（言军法令不应预施悬也。《司马法》曰：“见敌作誓，瞻功作赏。”此之谓也。）犯三军之众，若使一人。（犯者，用也。言明罚虽用众，若使一人也。）

又曰：安能动之。（攻其所爱。）故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也。（绝粮道，守归路，攻其君主。）上兵伐谋，（敌始有设，谋伐之易。）其次伐交。（不令合。）

《春秋说题辞》曰：伐者，涉人国内行威，有所斩坏。伐之为言败也。

《白虎通》曰：王者受命，质家先伐，文家先改正朔何？质家言天命已使民诛无道，故先伐；文家言天命已成为王者，故先改正朔也。文者先其文，质者先其质也。故《论语》曰：“予小子履敢用玄牡，敢昭告于皇天上帝。”此谓汤伐桀，告天也。《诗》曰：“命此文王”，言诛伐也。

《礼记》曰：汤放桀，武王伐纣，时也。

《尚书》曰：今予惟恭行天之罚。此言开自出伐有扈也。

《王制》曰：赐之弓矢，乃得专征伐犯王诛者也。大夫将兵出，必不御者，欲盛其威，使士卒一意系心，故但闻将军令，不闻君命也，明进退在大夫也。

又曰：诛者何谓也？诛犹责也。诛其人，责其罪，极其过恶。

《春秋》曰：楚子虔诱蔡侯班杀之于申。《传》曰：“诛君之子不立。讨者何谓也？讨犹除也，欲言臣当扫除君之贼也。”

《春秋》曰：卫侯杀州吁于濮。《传》曰：“其称人何？讨贼之辞也。伐者何谓伐于也。言欲伐击之也。”

《尚书叙》曰：武王伐纣，征者何谓也？征犹正也，欲言其正轻重，纵辞诞，以示东征，诛禄甫也。战者何谓也？

《尚书大传》曰：战者，惮惊之也。

又曰：诸侯之义，非天子之命不得动众起兵。诛不义者，所以强弱枝，尊天子卑诸侯也。

《论语》曰：天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出也。

卷三百五　兵部三十六