太平御览

三百五　兵部三十六

征伐下

《说苑》曰：赵简子举兵伐齐，有被甲者笑之。曰：“子何笑？”对曰：“臣有宿笑。”简子曰：“有以说之，则可，无则死。”对曰：“当桑之时，臣邻家夫与妻俱之田，见桑中女，因追之；不能，还反，其妻怒而去之，臣笑其旷也。”简子曰：“今吾伐国失国，是吾旷也。”还师而归。

又曰：中行献子将伐郑，范文子曰：“不可得志於郑，诸侯仇我，忧必滋长。”郄至又曰：“得郑，是兼国也，则王者固多忧乎？”文子曰：“王者盛其德而远人归，故无忧；今我寡德而有使王者之功，故多忧。今子见无事而欲富乐者乎？”

《新序》曰：秦欲伐楚，使者往观楚重宝。楚王闻之，召令尹子西问焉，曰：“秦欲观楚宝器和氏之璧、隋侯之珠，可以示诸侯乎？”对曰：“臣不知也。”召昭奚恤问焉，对曰：“此欲观吾国之得失而图之，非国之重宝也。”遂使恤应之。恤发精兵三百人陈於西门之内，为东西之坛。秦使者至，恤曰：“君，客也，请就上位。”东子西，南面太宗子方次之，叶公子高次之，司马子反次之。恤自居西面之坛，称曰：“客观楚之宝器。楚所宝者，贤臣也。理百姓，实仓廪，使民人各得其所。子西在此，奉璧、使诸侯、解忿愤之难，交两国之欣，使无兵革之忧。太宗子方在此，守封疆，谨境界，不侵邻国，邻国亦不见侵。叶公子高在此，理师旅，正兵戎，以当强敌，提桴鼓以动百为之众，使皆赴汤火、蹈白刃，出万死不顾一生。司马子反在此，若怀霸王之余义，撮治乱之遗风。昭奚恤在此，惟大国所观。”秦使者惧然，无以对，遂揖而去。使者反，言於秦君曰：“楚多贤臣，未可谋也。”

又曰：汤居亳七十里，地与葛为邻。葛伯放淫不祀，汤使人问之曰：“何为不祀？”曰：“无以供牺牲也。”汤使人遗之牛羊，葛伯食之，又不以祀。汤又使人问曰：“何为不祀？”曰：“无以供粢盛也。”汤又使众往为耕，老弱馈食。葛伯率其民，要其有酒肉黍稻者夺之，不受者杀之。有一童子以黍肉饷，杀而夺之。书曰：“葛伯仇饷”，此之谓也。为其杀是童子而征之，四海之内皆曰：“非富天下也，为匹夫匹妇复仇也。

《蜀王本纪》曰：秦惠王欲伐蜀，乃刻五石牛，置金其後。蜀人见之，以为牛能大便金，牛下有养卒，以为此天牛也，能便金。蜀王以为然，即发卒千人，使五丁力士拖牛成道，致三枚於城郭。秦道得通，石牛力也。後遣丞相张仪等将兵，随石牛道伐蜀焉。

《英雄记》曰：建安中，曹操於南皮攻袁谭，斩之。操作鼓吹，自称万岁，於马上舞也。

《纪年》曰：周穆王四十七年伐纡，大起九师，东至於九江，比鼋，以为梁。

《春秋後秦语》曰：陈轸为楚使，来见秦惠王，曰：“卞庄子方刺兽，而管竖子止之，曰：两兽方食牛，牛必甘，甘必争，争必斗，斗则大者伤，小者死。从伤而刺之，一举必有双兽之功。卞庄子以为然，立待之。顷有两兽之功。今韩、魏相攻，期年不解，是必大国伤，小国亡。从伤而伐之，一举必有两实。此犹卞庄子刺虎之类也。”惠王曰：“善”。

又《楚语》曰：白起将兵伐楚。楚人黄歇者游学博闻，襄王以为辩，故使於秦，说昭王曰：“天下莫强於秦、楚，今闻大王欲伐楚，此犹两虎相与斗，而怒大受其弊。不如善楚。”秦王乃止不伐楚，约为与国，黄歇受约而归。

又《赵语曰：张孟谈阴见韩魏之君曰：“臣闻唇亡者齿寒，今智伯率二君而伐赵，赵亡矣。赵亡则二君为之次。”二君曰：“我知其然。”

《吴越春秋》曰：夫差令於邦中曰：“寡人欲伐齐，敢有谏者死。”太子友请明。时怀丸挟弹从後园而来，衣沾履濡。吴王夫差怪而问之，太子友对曰：“臣游後园，闻秋蝉之鸣，往而观之，秋蝉登高树，饮清露，悲吟以为安，不知螳螂超枝缘条，曳腰举刃，欲援其形也。螳螂贪心时进，志在有利，不知黄雀缘茂林，徘徊枝叶，欲啄螳螂也。夫黄雀知伺螳螂之有味，不知臣踌躇引弹蜚丸之集其背也。”

又曰：越王勾践谓大夫种曰：“孤闻吴王淫而好色，因此而坏其谋之可。”大夫种曰：“可。惟君王选择美女二人而进之。”於是越王曰：“善哉。”乃使相工索国中，得苎萝山卖薪之女，名西施、郑旦而献於吴。

又曰：越王念吴欲复承之，乃中夜抱柱而哭，讫，复承之以啸。於是群臣咸曰：“君王何愁心之甚？夫复仇谋敌，非君王之忧，自臣下急务也。”

又曰：吴王阖闾将伐楚，登台向风而啸，有顷而叹，群臣莫有晓王意者。子胥乃荐孙子。孙子者，吴人也，名武，善为兵法，僻隐幽居，世人莫知其能。

《孟子》曰：春秋无义战，彼善於此，则有之矣。征者，上伐下也，敌国不相征也。

《吕氏春秋》曰：智伯将伐仇繇之国，山险无道，乃遗以大钟，方九轨，仇繇开道迎之，因其道，取其国。（韩子曰：智伯铸大钟遗仇繇，由君大悦，除道迎之，七月而仇亡也。）

又曰：阖闾选多力者五百人，利止者三千人，以为前陈，进与荆战，五战五胜，遂有郢。东征至於庳卢，西伐至于巴蜀，北迫齐晋，令行中国。

又曰：凡人之攻伐也，非因利则因名也。名实不得，国虽强大则曷为攻矣？解在乎史墨来而辍不袭卫，赵简子可谓知动静矣。（晋赵简子鞅将袭卫，史墨往睹之。反曰：蘧伯玉为政未可与加。简子辍不伐卫。故曰：史墨来而辍不袭卫也。）

又曰：楚之边邑曰卑梁，其处女与吴之边邑处女桑於境上，戏而侍卑梁之处女。卑梁人挟其侍子以让吴人，吴人应之不恭。卑梁人怒，杀而去之。吴人往报之，尽屠其家。卑梁公怒，曰：“吴人焉敢攻吾邑？”举兵反攻之，老弱尽杀之。吴王夷昧闻之怒，使人举兵侵楚边邑，克夷而复去之。吴公子光又率师与楚人战於鸡父，大败之，获其师。

又曰：荆庄王欲伐陈，使人视之。使者曰：“陈不可伐也。”庄公曰：“何故？”对曰：“其城廓高，沟洫深，畜积多也。”宁国曰：“陈可伐也。（宁国，楚臣。）夫陈，小国也，而蓄积多，赋敛重也，则民怨上矣；城廓高，沟洫深，则民力罢矣。兴兵伐之，陈可取也。”庄王听之，遂取陈。

又曰：箴尹为荆使於宋，司城子罕觞之。西家之潦，经其庭而不禁。箴尹问其故，司城子罕曰：“西家高，吾宫卑，潦不经吾庭不得写，为是吾不禁也。”箴尹归，适遇荆欲攻宋，箴尹谏於王曰：“宋不可攻也。其君贤相仁，贤者得民，仁者能用之，攻之必无功也。”

《淮南子》曰：尧时，十日并出，焦禾稼，杀草木，民人无食；羿窳、九婴、大风、封豕、凿齿、修蛇皆为害。尧乃使羿诛凿齿於畴华之泽，（南地也。）杀九婴於凶水，（水火之怪，在北狄之地。）缴大风於青立之野，（大风，鸷鸟也。）射十日而下其九日，杀羿窳、（状如龙首，食人，在西方也。）断修蛇於洞庭，（在南方。）擒封豕於桑林。（封豕，大彘也。桑林，汤祷旱地。）

又曰：晋伐楚，三舍不止，大夫击之。庄王曰：“先君之时，晋不伐楚。及孤之身而晋伐楚，是孤之过也。若何其辱？”群大夫曰：“先臣之时，晋不伐楚，今臣之身而晋伐楚，此臣之罪也，请击之。”王俯而泣涕沾襟，起而拜群大夫。晋人闻之，曰：“君臣争以过为在己，不可伐也。”夜，还师而归。

又曰：诸侯伐秦，及泾莫济，（鲁襄十一年，晋悖公我郑，秦人伐晋救郑，十四年，晋使六卿帅诸侯之大夫伐秦，至泾水，无有先渡者也。）晋叔向见叔孙穆子曰：“诸侯伐不恭而讨之，及泾而止，於秦何益？”（何益於伐秦之事。）穆子曰：“豹之业及《匏有苦叶》矣，不知其他。”（业事《匏有苦叶》，《诗□风》篇名。匏有苦叶，济有深涉，深则厉，浅则揭，言其必济，不知其他。）叔向退，召舟虞与司马（舟虞掌舟，司马掌兵。）曰：“夫苦匏不材於人，共济而已。（材，若裁也。不裁於人，言不可食共济而已。佩匏可以渡水。）鲁叔孙赋《匏有苦叶》，必将涉矣，（诗以言志。）具舟除隧不共有法，（隧道共具也。舟虞具舟，司马除道，法刑也。）是行也。”鲁人以莒人先济，诸侯从之。

又曰：文公立，四年，楚成王伐宋，（四年，鲁僖公二十七年冬也。宋背楚事晋，故楚伐之。）公率齐、秦伐曹卫，以救宋。（鲁僖二十八年春，晋侯侵曹伐卫。《传》曰：楚始得曹而新婚於卫也。）宋人使门尹班告急於晋。（门尹班，宋大夫。）公告大夫曰：“宋人告急，舍之则宋绝。（舍，不救，则宋降楚，与我绝。）告楚则不许我，（告，请。请宋于楚，楚不许我。）我欲击楚，齐、秦不欲，其若之何？”

又曰：自大毕，伯士之终也，（大毕、伯士，犬戎氏之二君。终，卒也。）犬戎氏以其职来王。（以其职，谓其嗣子其贵之宝来见王。）天子曰：“予必以不享征之，且观之兵。（享，宾服。服礼以责犬戎而示之兵，非也。）其无乃废先王之训而王几顿乎？（几，危。顿，败。）吾闻夫犬戎树敦，（树，立。言犬戎立性朴。）师旧德而守纯终固，（师，循也。纯，专固一。言犬戎氏修先王之旧德，奉其常职，天性专一，终身不移，不听穆王责其厚享也。）其有以御我矣。”（御，应距也。）王不听，遂征之。得四白狼、四白鹿以归。目是，荒服者不至。（穆王责犬戎非礼，暴兵露师，伤威毁信，荒服者不至。）

又曰：商王帝辛大恶于人，（商，殷人，本号辛，纣名。大恶，大为人所恶也。）庶人不忍，欣载武王以至戎于商牧。（载奉武兵牧商郊，牧野也。）是先王非务武也，勤恤人隐而除其害。（恤，忧。隐，痛。）

又曰：忠臣者，务崇君之德；谄臣者，务广君之地。何以明之？陈夏征舒杀其君，楚庄王伐之，陈之人听命。庄王已讨有罪，遣卒戍陈，（戍，守也。欲守陈。）大夫毕贺。申叔时使于齐，及还而不贺。庄王曰：“陈为无道，寡人起六军以讨之，征暴乱，诛罪人，群臣皆贺而子不贺，何？”申叔时曰：“人有牵牛而往，蹊于人之田中，田主杀其人而夺之牛，罪则有矣，罚亦重矣。今君王以陈为无道，举兵而征之，因诛罪人，遣卒戍陈。诸侯闻之，非以王为诛罪人也，贪陈国也。盖闻君子不弃义以为利。”王曰：“善。”乃罢陈之戍。後诸侯闻之，朝于楚，此务崇君之德也。始张式为智伯谋（张式，晋人。）晋六将军，中行子最弱，而上下离心，可伐以广地。於是伐范中行，灭之矣。又教智伯求地於韩、魏。韩、魏裂地而授之，赵氏不予，乃率韩、魏而伐赵，围晋阳三年。三国阴谋遂灭之。此务为其君广地也。夫为君崇德者霸，为君广地者灭。故千乘之国，文德行者王，汤武是也。万乘之国，好广地者亡，智伯是也。

《庄子》曰：犀首请魏伐齐，季子谏勿伐，华子闻而丑之曰：“善言伐齐乱人也，善言勿伐亦乱人，谓伐之与不伐乱人。者，又乱人也。”

《列子》曰：晋文公出会，欲伐卫，公子锄御而笑之。公问之，对曰：“笑臣邻之人也。邻之人有送其妻适私家者，道见桑妇，悦而与之言。然顾视其妻，亦有招之者。臣窃笑此也。”公悟，乃引师而还，未至，而有伐其北鄙矣。

《墨子》曰：天赐武王黄鸟之旗，以伐纣。

又曰：汤在钅鹿宫，梦神谓之曰：“夏桀无道，汝克戡之。”

《孙卿子》曰：尧伐欢兜，舜伐三由，禹伐共工，汤伐有夏，文王伐崇，武王伐纣，此两帝四王者，仁义之兵於天下也。

《尉缭子》曰：武王之伐纣也，河水逆流，左骖霆死，地方百里，战卒三万。纣之阵，起自黄鸟，至于赤斧，其间百里。武王不罢士民，兵不血刃，克殷诛纣，其人事然。

《韩子》：晋献公欲伐虞虢，乃遗之屈产之乘，垂棘之璧，女乐二八，以萦其心，以乱其政。

《阮嗣宗为郑冲劝晋王笺》曰：前者胡公东诛叛逆，全军独克，擒阖闾之将，斩轻锐之卒，以万万计。

卷三百六　兵部三十七

请征伐

《家语》曰：孔子北游，登于农山。子路、子贡、颜回侍侧。孔子四望，喟然而叹曰：“二三子各言尔志，吾将择焉。”子路进曰：“由愿得白羽若月，赤羽若日，钟鼓之音，上震于天，旌ユ缤纷，下蟠于地。（蟠，委也。）由当一队而敌之必也。攘地千里，（攘，却也。）搴（取也。）旗执馘，惟由能之，使夫二子从我焉。”孔子曰：“勇哉！”

《史记》曰：终军请愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。

又曰：单于为书，慢骂太后，樊哙曰：“臣愿得十万众横行匈奴中。”季布曰：“高皇帝以三十万困於平城，哙亦在其中，且秦以事胡，陈胜等起。”

《後汉书》曰：刘尚击武陵五溪蛮，深入，军没。援因复请行，时年六十二，帝恐其老，未许之。援自谓曰：“臣尚能披甲上马。”帝令试之。援据鞍顾盼，以示可用。笑曰：“矍铄哉，是翁也。”（矍铄，勇貌也。《东观记》作“获哉，是翁。”获，音许约反。）遂遣援。（援，马援也。）

又曰：更始郾王、尹尊及诸大将在南方未降者尚多，帝召诸将议兵事，未有信言，沉吟久之，乃以檄叩地曰：“郾最强，宛为次，谁当击之？”贾复率然对曰：“臣请击郾。”帝笑曰：“执金吾击郾，吾复何忧！”

《唐书》曰：李晟以军功授特进、光禄卿，寻转试太常卿。大历初，李抱玉镇凤翔，署晟为左军都将。四年，吐蕃围灵州，抱玉遣晟将兵五千以击吐蕃，晟辞曰：“以众则不足，以谋则太多。”乃请将兵二千人疾出大霰阙。至临洮，屠定秦堡，焚其积聚，虏堡帅慕容谷锺而还，吐蕃因解灵州围而去也。

又曰：马燧讨李怀光，师次于焦离堡，其夜贼将吴□弃太原堡走，其下皆降。燧率诸军济河，兵凡八万，阵於城下。是日，贼将牛俊斩怀光首以降。降者一万六千，斩贼将阎晏、孟宝、张清、吴□等七人以舍其，为怀光所虏胁，舍之。燧自从京师至河中，凡二十七日。上乃下诏褒美，迁光禄大夫，兼侍中。初，德宗欲罢兵，燧不可，请得一月刍粮足以平河中。至是，果然矣。

又曰：德宗幸奉天，诏李晟与李怀光合军拒朱Г，时每将出合战，晟必自异，衣锦裘、绣帽於前，亲自指导。怀光望见恶之，乃谓晟曰：“将帅当持重，岂宜自丧饰以啖贼耶！”晟曰：“前久在泾源，军士颇相畏服故欲令其先识以夺其心耳。”怀光益不悦，阴有异志，兵迁延不进。晟因入说怀光曰：“寇贼偷据天子，行在近县，兵柄庙略，属在於公。公宜以时速进，晟愿以所部得奉严令，为公前驱，虽死不悔。”怀光益拒之。

又曰：史敬奉，灵武人，少事本军为衙将。元和十四年，敬奉大破吐蕃於盐州城下，赐实封五千户。先是西戎频岁犯边，敬奉白节度使杜叔良，请与三千人，备一月粮，深入蕃界，叔良以二千五百人授之。敬奉既行十馀日，人莫知其所向，皆谓吐蕃尽杀之矣。乃由他道深入，突出蕃众之後。戎人惊溃，敬奉率众大破之，杀戮不可胜记，驱其馀众於芦河，获羊马驼牛万数。敬奉形甚短小，若不能胜衣。至於野外驰逐，能擒奔马，自执鞭勒，随鞍跃上，然後羁带，矛矢在手，前无强敌。甥侄及僮使仅二百人，每以自随，临入敌，辄分其队为四五，随逐水草，每数日各不相知，及相遇，已皆有获虏矣。

《三国典略》曰：北齐平广陵王孝珩曰：“奈何嗣君无独见之明，宰相非柱石之寄，内参群竖，离间骨肉，恨不得握兵符，受庙算，出万死，身先士卒，展我力耳。”

又曰：齐主曰：“今日饮酒，乐哉！”武卫将军斛律光进曰：“关西未平，人为仇敌，陛下亦何乐哉？会当马步十万，三道渡，由平道陷玉璧，拔长安，自仉凉色来纳在掌握，使百官袭冠冕，军士释介胄，然後称乐。”齐王谓群臣曰：“明月常有此意，忧国如家，卿辈无及之者。”平原王段昭出谓光曰：“卿胜先帝耶，先帝以四十万攻玉璧，不利而还，将兵如盘擎水，误即倾覆，何容易而轻言之。”光笑曰：“非卿所知。”

出师

《易》曰：出师以律，失律凶也。

《书》曰：张皇六师，肃将天威，兼弱攻昧，推亡固存，无作神羞。

《诗》曰：维师尚父，时维鹰扬。

《礼记》曰：师出不逾时，为怨思也；逾时即内有怨女，外有旷夫。

又曰：天子将出征，类于上帝，宜乎社，造乎祢，於所征之地；（，师祭也。）受命于祖，（告祖。）受成于学。（定兵谋也。）出征执有罪，反，释奠於学，以讯馘告。

《周礼》曰：牙璋以起军旅。

又曰：类祭，先出师，告天祭地；造祭，将与兵，造於先祖祭也。

《梁》曰：甲午治兵，出曰治兵习战，入曰振旅习战也。

《後汉书》曰：光武起，王莽下天下能为兵法者六十三家数百人，并以为军吏；选练武卫，招募猛士，（《说文》云：募，广求也。）旌旗辎重，千里不绝。时有长人巨无霸，（王莽连率韩博上言：有奇士长一丈，大十围，自谓巨无霸，出于蓬莱东南五城西北昭如海滨。轺车不能载，三马不能胜，卧则枕鼓，以铁箸食。见前书。）长一丈，大十围，以为垒尉，（郑玄注：《周礼》六军壁三垒。崔瑗《中尉箴》曰：堂堂黄帝，设为垒尉。尉者，主垒壁之事。）又驱诸猛兽（猛或作犷。犷，猛貌，音古猛反。）虎豹犀象之属，以助威武，自秦、汉出师之盛，未尝有也。

又曰：车驾东归。敕岑彭书曰：“两城若下，便可将兵南击蜀虏。”人苦不知足，既平陇，复望蜀。每一发兵，彭头须为白。

又曰：马严拜将军长史，将北军五校士、羽林禁兵三千人，屯西河美稷，（美稷，县名。）卫护南单于，听置司马、从事。牧守谒敬，同之将军。敕严过武库，祭蚩尤，（武库掌兵器，令一人，秩六百石。前书音义曰：蚩尤，古天子，好五兵，故合祭之，见高祖纪。）帝亲御阿阁，（阿曲。）观其士众，时人荣之。

又曰：马成拜扬武将军，督诛虏将军刘隆、振威将军宋登、射声校尉王赏，发会稽、丹阳、九江、六安四郡兵击李宪。时帝幸寿春，设坛场，祖礼遣之。

又曰：凉部叛羌摇荡四州，朝廷忧之。于是诏邓骘将左右羽林、北军五校士及诸部兵击之，车驾幸平乐饯送。

又曰：马援出师，诏百官祖道。

又曰：光武筹赤眉必破长安，欲乘璺并入关中，而方自事山东，未知所寄。以邓禹沉深有大度，故授以西讨之略。乃拜为前将军持节，中分麾下精兵二万人，遣西入关，令自选偏裨以下可与俱者。

《晋书》曰：何曾，正始中为镇北将军、都督河北诸军事、假节。将之镇，文帝使武帝、齐王攸辞送数十里，曾盛为宾主，备太牢之馔。侍从吏驺，莫不醉饱。

又《载记》曰：苻坚以苻融为镇东大将军，代王猛为冀州牧。融将发，坚祖于霸东，奏乐赋诗。坚母苟氏以融少子，甚爱之，比发，王至霸上，其夕又窃如融所，内外莫知。是夜，坚寝于前殿，魏延上言：“天市南门屏内后妃星失明，左右寺不见，后妃移动之象。”坚推问知之，惊曰：“天道与人，何其不远！”遂重星官。

《後魏书》曰：车驾南伐，以刘藻为征虏将军，督统军高聪等四军为东道别将。辞於洛水之南，孝文曰：“与卿石头相见。”藻对曰：“臣虽才，非古人，度亦不留贼虏而遗陛下，辄当酾曲阿之酒以待百官。”帝大笑曰：“今未及曲阿，且以河东数石赐卿。”

《後周书》曰：武帝保定四年冬十月甲子，诏大将军、大蒙宰、晋国公护率军伐齐，帝於太庙庭授以斧钺。护总大军出潼关，大将军权景宣率山南诸军出豫州，少师杨标出枳关。丁卯，幸沙苑劳师。

《三国典略》曰：侯景西逼梁，湘东王遣晋州刺史萧惠正率兵援于已陵，惠王辞以不堪，举天门郡守胡僧以自代。王以为武猛将军，令其进发。僧佑谓其子曰：“汝可以开两高门，一朱一白，吾当以死决之，不捷不归也。”王闻而壮之，厚抚其家，谓僧曰：“景便於陆道，不闲水斗。贼若水战，但以大舰临之，自当必克。若其步战，自可鼓棹直就巴丘，不须交锋。”

又曰：周遣常山郡公子谨率中山公宇文护、大将军杨忠等步骑五万南伐，太祖饯於青泥谷。时庾信来聘未返，太祖问之曰：“我遣此兵马缚取湘东、关西作博士，卿以为得不？”信曰：“必得之後，王勿以为不忠。”太祖笑而颔之。

《白虎通》曰：王者之伐，所以皮弁素帻。何服皮弁素帻也？王者将出，辞於祢，还假祢祖，言辞反之，礼尊亲之义。

《王制》曰：王者将出，类於上帝，宜于社，造于祢。

《尚书》曰：“归，假于艺祖。”出以告天，至告祖也。先告庙，後告天者，示不敢留尊者之命也。告天何，示不敢专也，非出辞反面道也。与宗庙异义。还，不复告天者，天道质无内外，故不复告也。《尚书》言归假于祖社，不见告天，知不告也。

又曰：遣将军必於庙何？示不敢自专。独于祖庙何？制法度者祖也。《王制》曰：“受命于祖，受成于学。”此言於祖庙，命遣之也。

挚虞《决疑要注》曰：古者帝王出征，以齐车载迁庙之主及社主以行。故《尚书□甘誓》曰：“用命赏于祖，不用命戮於社。”秦汉及魏行不载主也。

《卫公兵法》曰：诸大将出征，且约授兵二万人，而即分为七军，如或多或少，临时更定。（大率十分之中以三分为奇兵。）

《太白阴经》曰：参七星，伐三星，连体十星，为十将。西方白虎宿也，主杀伐，此星出而天下秋，草木摇落，有若军威，故兵出而法焉。

张平子《南都赋》曰：尔其则有谋臣武将，皆能攫戾执猛，破坚摧刚。