太平御览

尊老在後，尚仪也。）

《诗》曰：出车，劳还率也。“赫赫南仲，薄伐西戎。昔我往矣，黍稷方华。”“春日迟迟，卉木萋萋。”“执讯获丑，薄言还归。”

又曰：大杜，劳还役也，“有大之杜，其叶萋萋”。

《周礼》曰：若师有功，左执律，右秉钺，以先凯乐献于社。

《左传》曰：三年而治兵，入而振旅，归而饮至，以数军实。（饮至于庙以数车徒所获也。）

又曰：楚子败晋师於必阝，潘党曰：“君盍筑武军而收晋尸以为京观。”楚子曰：“夫文止戈为武，武有七德：禁暴、戢兵、保大、定功，安人、和众、丰财者也。我无一焉；何以示子孙。”祀于河，作先君宫，告成事而还。

《後汉书》曰：曹操讨刘备，出教曰：“鸡肋”。外曹莫晓，杨德祖曰：“夫鸡肋，食之则无所得，弃则我惜。公归计决矣。”操乃还军。

又曰：马援自南方振旅还京师，军吏经瘴疫死者十四五，赐援兵车一乘。

《晋书》曰：王平吴，上表云：“间在秣陵，诸军凡二十万众，臣军先至，为土地之主。百姓之心皆归仰臣，臣切敕所领，秋毫不犯。诸有市易皆明破券契，有违犯者凡斩十三人，皆是人所知也。馀军纵横，诈称臣军，而军类皆蜀人，幸以此自别耳。”

又曰：贾充为伐吴大都督。孙皓降於王，充未之知，方以吴未可平，抗表请班师。充表与告捷表同至。朝野以充位居人上，智出人下。

《宋书》曰：十二月丙申，大军次左里，将战。帝麾之，麾竿折，幡沉於水，众咸惧。帝笑曰：“昔覆舟之役亦如此，今胜必矣。”遂攻其栅。卢循单舸走，众军皆弛。晋帝遣侍中黄门，劳师于行所。

《三国典略》曰：齐公宪夜收军，欲待明更战。达奚武谓之曰：“洛阳军散，人情骇动，若不因夜速还，明日欲归不得。武在军旅久矣，备见形状，岂可将数营大众一朝而弃之。”宪从其谏，遂全军而反。

《後魏书》曰：萧衍寇徐、兖州，邢峦大破之，旋师。世宗临东堂劳之曰：“卿役不逾时克清妖丑，鸿勋硕美，可谓不愧古人。”峦曰：“此是陛下威略圣灵，加以将士之力，臣何功之有？”

《白虎通》曰：古者师出不逾时者为怨思也。天道一时生物养人者，天之贵物也。逾时即内有怨女，外有旷夫。《诗》曰：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”

《春秋》曰：宋人取长葛。传曰：“外取邑皆不书，此何谓以书？久也。”

《六韬》曰：武王平殷还，问太公曰：“今民吏未安，贤者未定，何以安之？”太公曰：“无故，如天如地。”

《说苑》曰：魏文侯攻中山，乐羊将，已得中山。还反报文侯，文侯命主书曰：“群臣宾客所献书，操以进。”主书者举两箧以进，令将军视之，尽难攻中山之事也。将军还，北面而再拜曰：“中山之举也，非臣之力，君之功也。”

《韩子》曰：晋文公将与楚战，召舅犯问曰：“吾将与楚战，彼众我寡，为之奈何？”对曰：“臣闻之，君子不厌忠信，战阵不厌诈伪，君其诈之而已。”又问雍季，对曰：“焚林而田，後必无兽。以诈遇民，後必无民。”公曰：“善！”以舅犯谋与楚战，大败之。归行爵，先雍季而後舅犯。群臣曰：“城濮之事舅犯之谋，夫用其言而後其身，可乎？”公曰：“此非若所知。夫舅犯之言，权也；雍季之言，万世之利也。”

罢兵

《史记》曰：汉武帝患モ奴屡为边患，雁门马邑豪聂壹因大将军王恢言“匈奴初和亲亲信，边可诱以利致之，伏兵袭击，必破之道也。”帝召问公卿曰：“今欲举兵攻之，何如？”韩安国曰：“臣闻高皇帝围于平城，匈奴至者投鞍，高如城者数所。平城之饥，七日不食，天下歌之。及解围反位而无忿怒之心。夫圣人以天下为度者，不以己私怒伤天下之政。故乃遣刘敬奉金千斤以结和亲，至今为五代利。孝文皇帝又尝一拥天下之精兵聚之广武常，终无尺寸之功，而天下黔首无不忧，孝文悟於兵之不可宿，故复合和亲之约。此二圣之迹足以为效矣。窃以为勿击便。”

《汉书》曰：元帝时，朱崖、儋耳二郡夷数反，贾捐之上书请不击。其略曰：“臣闻尧、舜、禹三圣之德，地方不过千里，西被流沙，东渐于海。朔南暨声教，欲与声教则理之，不欲与者不强理也。是以颂声并作，视听之类，咸乐其生。秦氏兴兵远攻，贪外虚内，务欲广地，而天下溃叛。赖圣汉为百姓请命，平定天下。至孝武皇帝以国富人逸，攘却匈奴，西连诸国，至於安息，东过碣石。造盐铁酒榷之利，以佐用度，犹不能足。当此之时，寇贼并起，征伐不休之故也。今陛下不忍ぉぉ之忿，欲驱士众挤之大海之中，（ぉ，居缘切。挤，祖奚切。）快心幽冥之地，非所以保全元元也。诗云：“蠢尔蛮荆，大邦为仇。”自古患之久矣，何况万里之蛮乎？臣窃以往者羌军言之，暴师曾未一年，兵出不逾千里，费四十馀万。大司农钱尽，乃以少府禁钱续之。夫一隅为不善，费尚如此，况於劳师远攻，亡士无功乎！臣愚以为非冠带之国，禹贡所不及，皆可无以为也於是。”遂罢其郡。

《後汉书》曰：光武建武中，北匈奴衰弱。臧宫、马武上书请临塞厚悬购赏，喻告高勾骊、乌桓、鲜卑攻其左，发河西四郡及天水、陇西羌胡击其右，如此北虏之灭，不过数年矣。帝曰：“舍近谋远者，劳而无功；舍远谋近者，逸而有终。故曰：务广地者荒，务广德者强。有其有者安，贪人有者残。残灭之政，虽成必败。今国无善政，灾变不息，百姓惊惶，人不自保，而复远事边外乎？孔子曰：吾恐季孙之忧，不在颛臾。”自是诸将莫敢复言兵事。

《魏志》曰：诸葛诞据寿春反，魏将王基讨之。司马文王欲遣诸将轻兵深入，招迎吴将唐咨等子弟因衅有荡覆吴之势。基谏曰：“昔吴将诸葛恪乘东关之胜，竭江表兵以围新城，城既不拔，而众死者太半。蜀将姜维因洮上之利，轻军深入，粮饷不继，军覆上。（音圭）夫既胜之後必轻敌，则虑难不深。今贼新败於外，又内患未弭，是其修政设虑之时也。且兵出逾年，人有归志，俘馘十万，罪人斯得。自历代征伐未有全兵独克如今之盛者也。武皇帝破袁绍於官渡，自以所获已多，不复追奔，惧挫威也。”从之。

《尸子》曰：公输般为蒙天之阶。阶成，将以攻宋。墨子闻之，赴於宋，至於郢，见般曰：“闻子为阶将以攻宋，宋何罪之有？无罪而攻之，不可谓仁。胡不已也？公输般曰：“不可。吾既以言之王矣。”墨子曰：“胡不见我於王？”公输般曰：“诺。”墨子见楚王曰：“今有人於此，舍其文轩，邻有弊舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之；此为何若人？”王曰：“此为窃疾耳。”墨子曰：“荆之地方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与舆也，荆有□梦，犀、兕、麋、鹿盈之，以江汉鱼、鳖、鼋、鼍为天下饶，宋无雉兔鲋鱼者也，犹粱肉之与糠糟也；荆有长松、文梓、便楠、豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。臣以王之攻宋也，为与此同类。”王曰：“善！请无攻宋。”

《吕氏春秋》曰：秦兴兵欲攻魏。司马唐谏秦君曰：“段干木贤者也，而魏礼之，天下莫不闻，无乃不可加兵乎？”秦君乃按兵而辍，不攻魏。文侯可谓善用兵矣。闻君子之用兵也，莫见其形，其功已成。此之谓也。

偃武

《易》曰：“泽上於地，萃。君子以除戎器，戒不虞。”

《书》曰：武王伐殷，乃偃武修文。（倒载干戈，包以虎皮，示不用也。行礼射，设庠序，修文教也。）归马於华山之阳，放牛於桃林之野，示天下弗服。（山南曰阳。桃林在华山东北，皆非长养牛马之地，欲使自生死，示天下不复乘用也，修文教也。）

《礼记》曰：“武王克商後，散军而郊，左射狸首，右射驺虞，而贯革之射息矣。归马於华山之阳，放牛於桃林之野。干戈弓矢包之以虎皮，示天下不复用兵也。

《左传》曰：宋向戍欲弭诸侯之兵以为名。子罕曰：“天生五材，民并用之，废一不可，谁能去兵？兵之设久矣。所以威不轨而昭文德也。圣人以兴，乱人以废，兴废存亡，昏明之术皆由兵也。而子求去之，不亦诬乎！”

又曰：“武王克商，作颂曰：“载戢干戈，载弓矢。”

又曰：夫文止戈为武。

《家语》曰：孔子北游，登于农山，曰：“二三子各言其志，吾将择焉。”子路进曰：“由愿白羽若月，赤羽若日，攘地千里，搴旗折馘，惟由能之。”子贡进曰：“赐愿旗鼓相望，缟衣白冠陈说其间，二国释怨，惟赐能之。”颜回曰：“回闻薰莸不同器而治，回愿得明王圣主而相之，铸剑戟为农器，放牛马於原薮，则由无所施其勇，赐无所用其辩矣。”孔子曰：“美哉，德也。”

《史记》曰：始皇曰：“寡人赖宗庙之灵，六王咸服其辜，天下大定，收天下兵器销以为钟钅金人十二，重各千斤，置咸阳之宫中。”

《汉书》文帝诏曰：“朕能任衣冠，念不到征讨，故鸡鸣狗吠，烟火万里也。”

又《食货志》曰：武帝末年，悔征伐之事，乃封丞相为富民侯。颜师古曰：“欲百姓之殷实，故取其嘉名也。”

《庄子》曰：孔子谓盗跖曰：“将军有意听臣，臣请南使吴越，北使齐鲁，东使宋卫，西使晋楚，使为将军造大城数百里，立数十万户之邑，使尊将军为诸侯，与天下更始罢兵休卒，收养昆弟，共祭先祖，此圣人才士之行而天下之愿。”

又曰：见侮不辱，救民之斗；禁攻寝兵，救世之战。

《古司马法》曰：古者，武军三年不与民，睹之劳也，上下相报，和之至也。（还师罢兵，复戎卒，三年不徭役以答人劳。）得意则凯乐，歌示喜也。（圣主诛不义，百姓皆得其所喜乐，各安其居，乐其常。）偃伯灵台，答民之劳，告不兴也。（偃，休息也。伯，主兵也。灵台颂德美之，喜以祭天，示不复用兵也。）

《吕氏春秋》曰：武王以武得之，以文持之。倒戈弛矢，示天下不用兵。

《尸子》曰：武王已战之後，三革不累，五刃不玄，牛马放之历山，终身弗乘也。

《淮南子》曰：秦之时，高为台榭，大为苑囿，远为驰道。铸金人，（秦始皇二十六年，初兼天下，有长人见於临洮，其高五丈，足迹六尺，因写其形，铸金人以像之。翁仲君何是也。）发谪戍入刍槁，（戍守长城也，入刍槁之税以供国用也。）头会箕赋於少府。（头会，随民口数人责其税，箕赋，似箕敛民财，多取意也。少府，官名，如今司农。）丁壮人夫西至临洮狄道。（临洮，陇西之县，洮水北。狄道，汉阳之县是也。）东至会稽浮石，（会稽，山名。浮石，随水高下，言不没，皆在辽西界。一说会稽山在泰山下，封于泰山，禅于会稽是也。）南至豫章桂林，（豫章郡，桂林郁林也。）北至飞狄阳原。（飞狄在代郡南飞狄山也。阳原在太原。）道路死人以沟量。（言满沟也。）当此之时，忠谏者谓之不祥，而道仁义者谓之狂逮。至高皇帝存亡继绝，（汉高祖也。）举天下之大义，躬自奋袂执锐以为百姓请命于皇天。（执利兵，伐无道，以求百姓之命，祈之皇天也。）当此之时，天下雄俊豪英暴露於野泽。（才过千人为俊，百人为豪，万人为英。）前蒙矢石而後堕沟壑，出百死而绍一生，以争天下之权，（堕，入也。绍，至也。）奋武励威，以决一旦之命。当此之时，丰衣博带而道儒墨者以为不肖。（言尚武也。）逮至累乱以胜，（胜暴乱也。）海内大定，继文之业，立武之功。（继文王受命之业、武王诛无道之功。）履天子之图籍，造刘氏之貌冠。（高祖于新农所作竹冠，一曰季貌冠也。）总邹鲁之儒墨，通先圣之遗教，载天子之旗，乘泰辂，建九旒，撞大钟，击鸣鼓，奏咸池，持干戚。（《周礼》：天子五辂，泰辂，上辂也。王者功成作乐，故撞钟击鼓。《咸池》，黄帝乐也。干，也。戚，斧也。春夏舞者所执。）当此之时，有立武者见疑一世之间，而文武代为，雌雄有时而用也。今世之为武也。则非文为；为文者，则非武。更相非，而不知时世之用也。

《说苑》曰：魏文侯与田子方语，有两童子衣青白衣而侍於君前。子方曰：“此君子之宠子乎？”文侯曰：“非也。其父死之于战，此其幼也。寡人收之。”子方曰：“臣以君之贼心为足，今滋甚。君之宠此子也，又且以谁之父杀之乎？”文侯愍然曰：“寡人受命矣。”自是以後，兵革不用。

左太冲《魏都赋》曰：丧乱既弭而能宴武，人归兽而去战，萧斧戢柯以押刃，虹旌摄麾以就卷。

沈休文诗曰：丹浦非乐战，负重切君临。

卷三百二十八　兵部五十九

从军

《诗》曰：伯也执殳，为王前驱。自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容。

又曰：鸨羽，刺君子下从征役，不得养父母也。肃肃鸨羽，集于苞栩。王事靡，不能艺稷黍。

《汉书□张良传》曰：良性多病，未尝持兵将，常为画策臣时从行。

《後汉书》曰：周嘉字惠文，仕郡为主簿。王莽末，群盗入汝阳，嘉从太守何敞讨贼，为流矢所中。贼围十重，白刃交集，嘉以身捍之，曰：“嘉请以死赎君命。”後太守寇恂举为孝廉，拜侍郎。引见，问遭难之事，诏嘉尚公主，嘉称疾不肯当。

《梁书》曰：曹景宗为竟陵太守，及帝起兵，景宗聚族并率五服内子弟三百人从军。

《後魏书》曰：张衮字洪龙，上谷沮阳人也。好学有文才。太祖为代王选为左长史，决策帏幄，太祖器之，礼遇优厚。

又曰：韩茂从讨平凉，当茂所冲，莫不应弦而殪。由是世祖壮之。

又曰：张衮从太祖破贺讷，登勿居山，聚石为峰，以记功德，命衮为文。

又曰：窦代田从讨平凉，击破赫连定、得奚斤等。世祖以定妻赐之，诏斤膝行授酒于代田，敕斤曰：“全尔命者代田功也。”进爵长广公。

《隋书》曰：郭荣，辽东之役以功进位左光禄大夫。明年，帝复事辽东，荣以为中国疲敝，万乘不宜屡动。乃言于帝曰：“戎狄失礼，臣下之事。臣闻千钧之弩不为鼷鼠发机，岂有亲辱大驾以临小寇！”帝不纳，复从军攻辽东城，荣亲蒙矢石，昼夜不释甲胄。

王粲《从军诗》曰：下船登高防，草露沾我衣。回身赴床寝，此愁当告谁。身服干戈事，岂得念所私。

又曰：从军有苦乐，但问所从谁。所从神且武，焉得久劳师。

鲍明远《代东武吟》曰：始随张校尉，召募到河源；後逐李轻车，迫虏近塞垣。

曹子建诗曰：从军度函谷，驰马过西京。

嵇叔夜《赠彦才入军》诗曰：良马既闲，丽服有辉。风驰霓逝，蹑景追飞。凌厉中原，顾盼生姿。

陆机《从军行》曰：朝食不免胄，夕息常负戈。苦哉远征人，附心悲如何？

薛莹《答华永先诗》曰：桴鼓常在侧，笔研永欲捐。卷衮不复开，干戈以为权。

刘义恭《拟古》诗曰：束甲辞京洛，负戈事乌孙。後军济太河，筑垒黎阳屯。旦闻羽檄飞，夕见边驿奔。

羽书

《史记》曰：齐使鲁连为书，以箭射城中遗燕将曰：“吾闻之，知者不背时而弃利，勇士不怯死而灭名，忠臣不先身而後君。忠废名灭，後代无称，非智也。且吾闻效小节者不能行大威，恶小耻者不能立荣名。昔管仲、曹沫二公者非不能效小节、弊死小耻也，以为杀身绝代，功名不立，非智也。故业与王霸争流，名与天壤相，公其图之。”燕将自杀。

《汉书□高帝纪》曰：武臣自立为赵王，沛令欲以沛应之。恐有变，欲诛萧、曹。萧、曹恐，逾城保高祖，乃书帛射城中与沛父老。父老乃杀沛令，开门迎高祖。

《後汉书》曰：隗嚣檄告州郡，言王莽之罪，越楚之竹不足以书其恶。

《魏志》曰：关羽围行征南将军曹仁於樊。赵俨以议郎参仁军事。俨谓军将曰：“今贼独盛，我徒卒单少，而仁隔绝，不得同力。前军逼围，遣谋通仁，使知外救，以励将士，然後表里俱发，破楚必矣。”诸将皆喜，便作地道，箭射飞书，与仁消息。

《晋书》曰：初，安南将军甘卓与左将军隋王承书，劝使固守，当以兵出沔口，断王敦归路，则湘围自解。承答其书，略曰：“足下若能卷甲电赴，犹或有济，若其狐疑，求我枯鱼之肆矣。”

《梁後略》曰：己酉，上自长沙寺移住天居寺。是日，北射书城内：“今者行兵，不贪城隍土地，不贪子女玉帛，志存救弊，济此生民，广访民人，择善而立。梁朝士庶尚未相领解，蚁聚穷城，寂无求问，寻此异卜，良用疑惑。”

又曰：褚萝率其下五百人，乘大舰於鹿头後湖，以备水战。北军聚而观。萝乃掉舰向岸，北军引去，萝亦回归。上乃射书北军，大开赏募，有能斩送贼师者封五千户侯，赐绢万匹。

占候

《孙子》曰：天者，阴阳、寒暑、节制也。（谓顺天行诛，因阴阳四时、刚柔之制。故《司马法》曰：“冬夏不兴师，所以兼受爱吾人。”若细雨沐军，临机必有捷；回风相触，道远而无功。□类羊群，必走之道；气如惊鹿，必败之势。黑□出垒，赤气临军，皆败之兆。若烟非烟，此庆□也，必胜。若雾非雾，是泣军也，必败。是知风□之占，其来久矣。）

《孙子占》曰：三军将行，其旌旗从容以向前，是为天送，必亟击之，得其大将。三军将行，其旌旗垫（音店）然若雨，是为天г，其师失。三军将行，ユ旗乱於上，东西南北无所主方，其军不还。三军将阵，雨甚，是为浴师，勿用阵战。三军将战，有□其上而赤，勿用阵，先阵战者莫复其迹。三军方行，大风飘起於军前，右周绝军，其将亡。右周中，其师得粮。

《左传□僖公五年》曰：晋侯围上阳，问於卜偃曰：“何时克之？”对曰：“童谣云：丙子之辰，龙尾伏辰，均服振振，取虢之旗。鹑之贲贲，天策享享，火中成军，虢公其奔。其九月、十月之交乎？”

《韩诗外传》曰：武王伐纣，到于邢丘，轭折为三，天雨三日不休。武王惧，召太公而问之曰：“纣未可伐乎？”太公曰：“不然。轭折为三者，军当分为三也。天雨三日者，欲洒吾兵也。”

《後汉书》曰：韩遂屯美阳，董卓与战，辄不利。十一月夜，有流星如火光，长十馀丈，照遂营中，驴马尽鸣，贼以为不祥，欲归金城。卓闻之，喜。明日乃与右扶风鲍鸿等并兵俱攻，大破之，斩首数千级。

又曰：王寻、王邑攻南阳，积弩乱发，矢下如雨，城中负户而汲。王凤等乞降，不许。寻、邑自以为功在漏刻，意气甚逸。夜有流星坠营中，昼有□气如坏山，当营而陨，不及尺而散，吏士皆厌伏。（《续汉志》曰：□如坏山所谓营头之星也。占曰：营头之所坠，其下覆军杀将，血流千里。厌音一叶反。）

《晋书□载记》曰：刘曜。咸和三年，曜梦三人金面丹唇东向逡巡，不言而退，曜拜而履其迹。旦，召公卿以下议之。朝臣咸贺以为吉祥，唯太史令任义进曰：“三者，历运统之极也；人为震位，王者之始，次也；金为兑位，物衰落也；唇丹不言，事之毕也；逡巡揖让，退舍之道也；而拜者，屈伏於人；履迹而行，慎勿出疆也。东井，秦分也，五车，赵分也，秦兵必暴起亡主，众师留败赵地。远至三年，近至七八日，应不远。愿陛下思而防之，”曜大惧。

又曰：石季龙攻张重华，谢艾拒之。艾建牙旗盟将士，有西北风吹旌东南指，曰：“风为令，今旗指之，天所赞也，破之必矣。”军次神鸟，王擢与前锋战，败遁，还河南，还讨叛虏斯骨贞万馀落破之。

又《天文志》曰：水与金合为变，谋为兵。夏入太白中上出，破军杀将。

又曰：元兴二年八月庚子，太白犯岁星在上将。

又曰：永兴二年四月丙子，太白犯狼星。占曰：“大兵起。”九月，岁星守东井。占曰：“有兵。”井又秦分野，是年，苟师破公师，蕃张方破苑阳，王关西诸将攻河间王，奔走，东海王迎杀之。永和十四年十二月，慕容俊遂据临漳，尽有幽、并、青、冀之地，缘河诸将奔散，河津隔绝。

又曰：戊子，月犯牵牛大星。占曰：“牵牛，天将也。”

又曰：义熙十四年十月癸巳，荧惑入太微，犯西蕃上将，乃顺行至左掖门。

又曰：辰星当出不出，是谓击卒，兵大起。在於房心间，地动。

又曰：凡有蚀五星，其国皆主岁以饥，荧惑以乱，镇以弑太白以强国，战辰星以女乱。

又曰：辰星不出，太白为客，其出，太白为主。出而与太白不相从，乃各出一方为格野，虽有军，不战。

《隋书》曰：长孙晟以边功授上开府仪同三司，复遣还大利，安抚新附。仁寿元年，晟表奏曰：“臣夜登城楼，望见碛北有赤气长百馀里，皆如雨足下垂被地。谨验兵书，此名洒血，其下之国，必且破亡。欲灭匈奴，宜在今日。”诏杨素为行军元帅、晟为受降使者北伐。二年，军次北河，值贼帅思力侯斤等领兵拒战，与大将军梁默击走之。转战六十馀里，贼众多降。

《唐书》曰：武德中，淮南道行台仆射辅公据丹阳反。遣赵郡王恭为行军元帅讨之。将发，与诸将宴集，命取水，忽变为血。在坐中皆失色。恭举止自若，谕之曰：“祸福无门，惟人自召，自顾无负于物，诸君何忧惧之深？公恶积祸盈，今承庙算以致讨，盆中之血，乃公授首之征。”遂尽欢而罢。时人服其识度而能安众，竟平公焉。

又曰：李晟之将复京师也，时荧惑守岁，久之方退。宾介或劝晟曰：“今荧惑已退，皇家之利也，可速出兵。”晟曰：“天子外次，人臣当死节，垂象玄远，吾安知天道”。至是，谓参佐曰：“前者公劝晟出兵，非敢拒也。且军士可用之，不可使知之。尝闻五纬盈缩无准，惧复来守岁，则我军不战而自溃矣。