太平御览

慕蔺相如为人，更名相如。

《後汉书》曰：赵岐字台卿，生於御史台，因字台卿。

《东观汉记》曰：廉范为蜀郡守，令民不禁火，百姓皆喜，家得其愿，时生子皆以廉为名者千。

《魏志》曰：程昱本名立，梦登太山捧日，人或以梦告太祖。太祖曰：“终为吾腹心。”遂上加日。

又曰：邓艾字士载，棘阳人。年十二，随母至颍川，读故太丘长陈碑文“言为世范，行为士则”，艾遂自名范，字士则。後宗族有与同者，故改焉。

又曰：王昶字文舒，太原人。其为兄子及子作名字，皆一依谦实，以见其意。故兄子默，字处静；沉，字处道；其子浑，字玄冲；深，字道冲。遂书戒之曰：“夫人为子之道，莫大於宝身全行，以显父母。”

《吴志》曰：立子л为太子。注曰，休制曰：“孤今为四子作名字，太子名л，音如湖水湾澳之湾；字м，音如迄今之迄。次子名尧攵，音如兕觥之觥；字о，音如玄贤首之贤。（音玄）次子名，音如草莽之莽；字盥，音如举物之举。次子名亢攵，音如褒衣下宽大之褒；字寅，音如有所推持之推。此都不与世所用者同，故钞旧文会合作之。”

《江表传》曰：顾雍从蔡伯喈学，专一清静，敏而易教。伯喈贵异之，谓曰：“卿必成致，今以吾名与卿。”故雍与伯喈同名，由此也。《吴录》曰：雍字玄叹，言为蔡邕之所叹也。

《晋书》曰：谢玄破苻坚於淮、淝，先有童谣云：“谁谓尔坚，石打破！”故桓豁以石名子以邀其功。

《晋中兴书》曰：咸和玄年，当徵苏峻，司徒导欲出王舒为外援。及更拜抚军将军、会稽内史，秩中二千石。舒上疏以父名会，不得作会稽。朝议以字同音异，於礼无嫌。舒陈音虽异而字同，求换他郡。於是改“会”字为“郐”。（古会切。）舒不得已亲职。

崔鸿《十六国春秋□前凉录》曰：李，字子□，陇西狄道人也。本名良，又妻姓梁，张骏戏之曰：“卿名良，妻姓梁，夫妻相同称，子孙将何以目其舅氏？昔耿以少年立功立事，吾今赖卿有同於耿氏。”乃赐名曰。

又曰：陈安成纪平庄人也。少慷慨，读书见许褚而慕之，乃自字虎侯。

《後魏书》曰：游肇，字伯始，高祖赐名。尚书令高肇，世宗之舅，为百僚慑惮，以肇名与己同，欲令改易。肇以高祖所赐，秉志不许，高肇甚衔之。世宗嘉其刚梗。

又曰：太和初，宋弁为殿中郎中。高祖尝因朝会之次，历访治道，弁年少官微，自下而对，声姿清亮，进止可观，高祖称善者久之。因是大被知遇，赐名为弁，意取弁和献玉，楚王不知宝也。

《宋书》曰：废帝讳昱，字德融，小字惠震，明帝长子也。大明七年正月辛丑生於卫尉府。太宗诸子在孕，皆以《周易》筮之，即以所得之卦为小字，故帝字惠震。

又曰：王景文，美风姿，好言玄理，少与陈郡谢庄齐名。太祖甚相钦重，故为太宗娶景文妹，而以景文名名太宗。

又曰：颜竣为丹阳尹，加散骑常侍。先是，竣未有子，而大司马江夏王义恭诸子为玄凶所杀，至是并各产男，上自为制名：名义恭子为伯禽，以比鲁公伯禽，周公旦之子也；名竣子为辟强，以比汉侍中张辟强，张良之子也。

《宋书》曰：谢庄五子[C152]（力计切）、フ、颢、だ、（音扌忽。）{艹瀹}，（音药。）世谓庄名子以风，月、景、山、水。

《梁书》曰：张嵊，字四山。初，嵊父稷为剡令，至嵊亭生之，因名嵊，字四山。少敦孝，行年三十馀，犹班衣受稷杖，动至数百，收泪欢然。

《三国典略》曰：周陆逞，字季明，绥德郡公通之弟也。初名彦，字世雄。魏文帝尝从容谓之曰：“尔既温裕，何乃字世雄，且为世之雄，非所宜也，於尔兄弟又复不类。”遂改焉。

《南史》曰：陈文帝尝谓宣帝曰：“我诸子皆以伯为名，汝诸子宜用叔为称。”宣帝因以访毛喜，喜即条自古名贤杜叔英、虞叔卿等二十馀人以启之，文帝称善。

《白虎通》曰：人必有姓名何？以吐情自纪，尊事人者也。《论语》曰：“名不正则言不顺。”三月名之何？天道一时，物有其变，人生三月，目煦亦能咳笑与人相答，故因其始有知而名之。故《礼》传曰：“子生三月则父名之。”名之於祖庙者，谓子之亲庙也，明当为宗祖子也。一说名之於燕寝，名者幼小卑贱之称也，质略，故於燕寝。殷以日名子何？殷家质直，故以生日名也。《尚书》言太甲、帝乙、武丁也。於名臣亦得以甲、乙生日名子，不使亦不止也。以《尚书》道殷臣，有巫咸、有祖巳也。何以诸侯不象王者以生日名子也？以大王名甫，王季名历，此殷之诸侯也。不以子丑为名何？曰：甲乙者也，子丑者枝也，者本，本贯，故以甲乙为名也。名或兼或单何？名子非一，或听其声律定其名，或依其事旁於形，故或兼或单也。依其事者，若后稷是也：弃之，因名为“弃”。旁其形者，孔子首类鲁尼丘山，故以为之名也。

《风俗通》曰：袁贺字玄服。祖父京为侍中，安帝始加玄服，京入贺，而贺始生，因名之曰贺，而字玄服。

《郑玄别传》曰：玄一子名益，字益恩。年二十三，相国孔府君举为孝廉。府君以多寇屯都昌，为贼管亥所围，乃令从家将兵奔救，遇贼见害，时年二十七也。妻有遗体生男，玄以太岁在丁卯，生此男以丁卯日生，生又手理与玄相似，故名曰小同。

《孟宗别传》曰：孟宗为豫章太守，民思其惠，路有行歌，故时之生子者，多以孟为名。

《江祚别传》曰：祚为南安太守，民思其德，生子多以为名字。

《蜀李书》曰：贾夷，字景叔，梓潼人也。太始初，内移河东，少仕晋台，为仓部令史。怀帝时，为安富令。中原丧乱，玉衡七年归国。武帝素闻夷名，重之，皇子雅生，因名贾夷。

《秦记》曰：後帝泓，字玄子，时东宫生。邵弘言于父曰：“君之於臣，先生之与其门人，名之可也。至於同官之於僚党，同姓之於昆弟，同门之於朋友，可以称其字，而不可斥其名。故《公羊传》曰：“名不若字”者，非谓其人之名不如其字尊，乃谓为人所字则近乎见尊、为人所名则近乎见卑也。古之君子之名子也，必以信义而择淑令，所以祥其名也；不以官职，所以殊其名也；不以畜币，所以重其名也；不以隐疾，所以显其名也；遍告内外，所以昭其名也；书而藏之，所以宝其名也；贱者避焉，所以贵其名也；冠而有字，所以尊其名也。名成乎礼，字依乎名。名，字之本；字，名之末也。为本故尊，为末故卑，尊故其礼祥，卑故其事略也。且妇人无名，故贱於丈夫；野人无名，故贱於学士。名者，己之所以事尊，尊者之所以命己；字则己之所以接卑，卑者之所以称己；未有用之于尊而为卑，用之于卑而为尊者也。

《搜神记》曰：齐惠公之妾萧桐子见御有身，以其贱，不敢言也。取薪而生顷公於野，又不敢举也。狸乳覆之，人见而收之，因名无野。

何真《玄寿赐名叙》曰：新妇荀氏所生女，以岁在丁丑四月五日始出时生。此月斗建巳，其日又巳，其时加卯，甲乙卯皆东南，春夏天地动发，万物滋生，今月吉，月之善时也。又於《易》卦，震位在卯，巽位在巳，震为长男，巽为长女。而此女孙，正用兹日斯时，始瞻日月，岂伊先祖之灵，实临佑之！玄素颜，妇人之上姿也；寿考无疆，生民之至愿也。故赐名曰“玄寿”焉。

卷三百六十三　人事部四

字

《礼记□冠义》曰：冠而字之，成人之道也。

《春秋说》曰：字者饰也。

谢承《後汉书》曰：傅燮，字南容，北地灵州人也。本字幼起，慕南容三复白圭，乃改焉。

《晋中兴书》曰：诸葛恢，字道明，赜弟也。弱冠知名，试守即丘长，转临沂令。值天下乱，避地江左。于时颍川荀，字道明；陈留蔡谟，字道明。俱有名誉，号曰中兴三明。时人为之歌曰：“京都三明各有名，蔡氏儒雅荀葛清。”

又曰：孔愉字敬康，少与同郡张茂字伟康、丁潭字子康俱知名，号曰会稽三康。

徐广《晋纪》曰：桓温才气雄俊，恢爽陵迈。温峤见其幼时，知必非常，故父彝字曰温。

《白虎通》曰：人所以有字何？所以冠德明功敬成人也。故《礼□士冠》经曰：“宾北面字之。”又曰：冠而字之，敬其名也。所以五十乃称伯仲者，五十知天命，思虑定也。能从四时长幼之序，故以伯仲号也。

《荀氏家传》曰：荀恺字茂伯，小而知，外祖晋宣王甚器之，字为虎子。弟悝为龙子。王每谓曰：“俟汝长大，当共天下。”

《陈武别传》曰：武，胡人，育於临水令陈君。君奇之，起议欲易其故字。武长跪自启曰：“里语有之，都亭鼠数闻长者语，今当易字，实有私心。尝闻长卿慕蔺相如之行，故字相如。往在乡里，久闻故老之说，称汉使苏武执忠守志，不服单于，流放漠北，拥节牧羊，寄秋雁以诉心，因行□而托诚，高山仰止，意窃慕之。”陈氏嘉其志，遂名之曰武。又欲令字仲显。其本是胡人，而石勒、石虎讳胡曰国人，故因字之曰国武。

《尹文子》曰：康衢长者字僮曰善搏，（音傅）字犬曰善噬，宾客不过其门者三年。长者怪而问之，以实对，於是改之，宾客复往。

《圣证论》曰：学者不知孟轲字，按子思书及《孔丛子》有“孟子居”，即是轲也。轲少居坎轲，故名轲，字子居也。

形体

《释名》曰：形有形像之异也。体，弟也；骨肉、毛血、表里、大小相次第也。

《尚书大传》曰：尧八眉，舜四瞳子，禹其跳，汤扁，文王四乳。八者，如八字者也；其跳者，也；（其发声也。步，足不能相遇也。）扁者，枯也。（言汤体半小象扁枯。）言皆不善也。

《韩诗外传》曰：惟天命本人情，人有五藏六府。何谓五藏？情藏於肾，神藏於心，魂藏於肝，魄藏於肺，志藏於脾。何谓六府？咽喉，量入之府；胃者，五之府；大肠，转输之府；小肠，受成之府；胆，积精之府；膀胱，精液之府也。

《孝经援神契》曰：人头圆象天，足方法地，五藏象五行，四肢法四时，九窍法九分，目法日月，肝仁，肺义，志知，心礼，胆断，脾信，膀胱决难袖法星辰，节法日岁，肠法钤。（铃，钩也，主键闭。）

《东观汉记》曰：诏书令功臣家各自记功状，不得自增加以变时事，或自道先祖形貌、表相，无益事实。复曰齿长一寸，龙颜虎口，奇毛异骨，形容极变，亦非诏书之所知也。

又曰：上复以朱为护军，常舍止於中。侍宴，从容曰：“长安政乱，云有日角之相。”从以观上风采。上曰：“召刺奸收护军！”由是不复言。

《江表传》曰：孙权生而方颐，大口，目有精光。

《晋起居注》曰：怀帝，琅琊恭王子，母曰夏侯氏。帝生有白毫生於目左角，龙颜，隆准，眼有精曜。

《蜀李书》曰：武帝讳雄，字仲俊，始祖第三子。帝身长八尺三寸，美容貌。相工相之曰：“此君将贵，其相有四：目如重□，鼻如龟龙，口如方器，耳如相望。法为贵人，位过三公，不疑也。”帝每周旋乡里，有识者皆器重之。有刘化者，道术士也，太康中每语乡里曰：“李仲俊有大贵之表，终为人主也。”

车频《秦书》曰：苻坚时，四夷宾服，凑集关中四方种人，皆奇貌异色。晋人为之题目，谓胡人为侧鼻，东夷为广面阔额，北狄为匡脚面，南蛮为肿蹄方，方以类名也。

吴均《齐春秋》曰：太祖神容魁梧，天表英特，体有龙文，宽雅沉深，喜怒不形於人。

《隋书》曰：高祖文帝龙颜，额有五柱入顶，目光外射。

《晏子春秋》曰：伊尹倨身，汤伛。

《孙卿子》曰：卫灵公有臣公孙吕，长七尺，面居三尺广三寸，鼻目取具，名振天下。

《管子》曰：子产日角，晏平仲月角，尾生犀角，柳下惠、史鱼反角。

《文子》曰：人头之圆以法天，足之方以象地。天有四时、五行、九解、三百六十日，人亦复有四支、五藏、九窍、三百六十节。天有风□寒暑，人亦有取於喜怒，胆为□，肺为雨，脾为风，肾为电，肝为雷，以与天地相类，而心为之主。耳目者，日月也，而血气者，风雨也。日月失行而薄蚀无光；风雨非时，毁折生灾；五星失行，州土受其殃。天地之道，爱其神明，人之耳目，何能久勤而不爱，精神何能久驰而不止！是故圣人内而不失也。

《孔丛子》曰：魏安王欲以马回为相，问子顺曰：“回为人便便，亮直之丈夫也？”顺曰：“闻诸孙卿，其为人长目而豕视，必体方而心圆。臣见其面非不伟，其体而疑其目。”王卒用之，果以谄得罪。

《庄子》曰：老莱子弟子出薪遇仲尼，反以告，曰：“有人於彼，修上而趣下，末偻而後耳，（耳却近后而上偻也。）视若营四海，不知其谁氏之子。”老莱子曰：“是丘也。”

《淮南子》曰：形者，生之舍也。

又曰：夫神者，所受於天也；而形体者，所禀於地也。故曰一生二，二生三，三生万物。故曰一月而气，二月而血，三月而胎，四月而胞，五月而筋，六月而骨，七月而成，八月而动，九月而躁，十月而生。形体以成，五藏乃形。是以肺主目，肾主鼻，胆主口，肝主耳。

又《地形篇》曰：东方，川谷之所主，日月之所生，其人锐形小头，隆鼻大口，鸢肩企行，窍通於目，筋气属焉，苍色主肝，长大早知而不寿。南方，阳气之所浃，暑湿居之，其人堕形锐上，大口决眦，窍通於耳，血脉属焉，赤色主心，早壮而夭。西方高土，川谷出焉，日月入焉，其人皆方面修颈，行，窍通於鼻，皮革属焉，白色主肺，而勇敢不仁。北方，幽晦不明，天之所闭者也，寒冰之所积者也，其人翕形短颈，大肩下尻，窍通於阴，骨属焉，黑色主肾，其人蠢愚而寿。中央四达，风气之所通，雨露之所会也，其人大面短颐，美须，窍通於口，肤肉属焉，黄色主胃而惠圣。

《博物志》曰：东方少阳，日月所出，山谷清朗，其人姣好。西方少阴，日月所入，其土窍冥，其人高鼻深目，多毛。南方太阳，土下水沃，其人大口。北方太阴，土平广深，其人广面缩颈。中央四抄，风雨交，山谷峻，其人端立。

《神仙传》曰：《王礼》、《金{角}》、《内经》皆云老子黄色美须，广颡长耳，大目疏齿，方口厚唇，有参午达理，鱼目虎鼻，纯骨双柱，耳有三门，足蹈二五，手抱十丈。

《列女传》曰：柿脓之生叔鱼也，生而视之，曰：“是虎目而豕喙，鸢肩而牛腹，壑可满，是不可厌也。

《李邰别传》曰：公长七尺八寸，多须髯，八眉，左耳有奇表，项枕如鼎足，手握三公之字。

《管宁别传》曰：宁身长八尺，龙颜秀目。

《论衡》曰：苍颉四目而佐帝，公子重耳骈胁为诸侯霸，苏秦骨鼻为六国相，张仪仳胁相秦、魏。

头上

《说文》曰：首，头也。、（口瓦切。）硕、，大头也；颗，小头也。

《释名》曰：头，独也。处体高而独尊也。首，始也。

《易□未济卦》曰：饮酒，濡其首，有孚失是。（饮酒濡首，有孚失是，酒无节。）

又曰：《说卦》曰：乾为首。

《韩诗外传》曰：禽息，秦大夫，荐百里奚，不见纳。缪公出，当车以头击，脑乃精出，曰：“臣生无补于国，不如死也。”缪公感悟而用百里奚。

《礼斗威仪》曰：君乘火而王其民，锐头；君乘水而王其民，大头。

《礼记□玉藻》曰：头容直，（不倾顾也。）头颈必中。（头容直也。）

《乐汁图》曰：赤帝锐头，黑帝大头。（朱均注曰：锐头，像朱鸟也。）

《左传□昭五年》曰：竖牛奔齐，孟仲之子杀诸塞关之外，投其首于宁风之棘上。

《春秋玄命苞》曰：头者神所居，上员象天，气之府也。岁必十二，故人头长一尺二寸。

《尔雅》曰：玄，首也。（《左传》曰：狄人归先轸之玄。）

《孝经援神契》曰：头圆象天，足方法地。

《史记》曰：蔺相如为赵使秦，持璧却立，倚柱谓秦王曰：“赵王斋戒五日，使臣奉璧。今大王见臣，礼节甚倨，得璧傅之美人以为戏弄，臣故复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎於柱矣。”

又曰：须贾使秦，见范雎。雎数之曰：“为我告魏王，急持魏齐头来！不者，我屠大梁。”贾归告齐，亡匿赵平原君所。齐遂自刭，赵王取头与秦。

又曰：栾布为梁大夫，使於齐，未还。汉诛彭越，枭头雒阳，下诏曰：“有敢收视者，捕之。”栾布从齐还，奏事于彭越头下。

《战国策》曰：三晋分知氏，赵襄子最怨知伯，漆其头以为饮器。（《史记》同。）

又曰：白头如新，倾盖如旧。

《汉书》曰：项藉顾见汉骑司马吕马童曰：“若非吾故人乎？”马童面之，指王翳曰：“此项王也。”羽曰：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为公得。”乃自刭。王翳取其头。

又曰：高祖招田横，横至尸乡厩，谓从者曰：“陛下欲一见我面耳，今斩吾头，驰三十里，形犹未败。”遂自刭。令客奉其头。

又曰：秦始皇即位三十七年，内平六国，外攘四夷，死人如乱麻，暴骨长城之下，额颅相属於道。

又曰：孙敬字文宝，好学，晨夕不休，及至眠睡疲寝，以绳系头悬屋梁，後为当世大儒。

又曰：陈遵长八尺馀，长头大鼻，容貌甚伟。

又曰：御史大夫陈万年子咸，亢直有异才。万年常召咸於床下教戒之，咸睡，头触屏风，万年怒之，咸叩头为破也，万年不复言。

又曰：建玄中，匈奴降者言匈奴月氏王，以其头为饮器。（师古曰：饮酒之器。）

《东观汉记》曰：岑彭引兵从车驾破天水，与吴汉围隗嚣於西城。敕彭曰：“两城若下，便可将兵南击蜀虏。人若不知足，既平陇，复望蜀。每一发兵，头鬓为白。”

《後汉书》曰：贾逵自为儿童，常在太学，不通人间事。身长八尺二寸。诸儒为之语曰：“问事不休贾长头。”

又曰：张让、段诛何进，为诏以故太尉樊陵为司隶校尉，少府许相为河南尹。尚书得诏版，疑之，曰：“请大将军出共议。”中黄门以进头掷与尚书，曰：“何叫薮，已伏诛。”

《典略》曰：李催移保黄白城，梁与、张横等破之，送其首。初，亻兄子循及利等侍上无礼，及亻头到，有诏高悬之。

《魏略》曰：庞意手斩一级，不知是郭援。战罢之後，众人皆言援死，而不得其首。援，锺氏之甥，意後於中出一头，锺繇见之而哭。意谢繇，繇曰：“援虽我甥，乃国贼也，卿何谢焉？”

《魏志》曰：辰韩国，儿生以石压其头，欲其褊，故今辰韩人皆褊头。

又曰：袁绍辟牵招为督军从事。绍卒，事袁尚。後辽东送尚首，悬在马市，招睹之悲感，设祭头下。太祖义之。

又曰：刘□字恭嗣。年十岁，戏于讲堂上，司马德操抚其头曰：“孺子，黄中通理，宁自知不？”

《蜀志》曰：秦密使吴，吴主问密：“天有头乎？”曰：“有。《诗》云：‘乃卷西顾’。以此推之，头在西方。”

又曰：貌延字文长，义阳人。延梦头上生角，以问占梦赵直，直告人曰：“角之为字，刀下为用，头上用刀，其凶甚矣。”延後果诛，杨仪蹋延头曰：“庸奴！能复作恶？”

又曰：先主与张飞、赵□等溯流而上，分定郡县。时巴郡严颜率众守城不降，及城陷，缚颜至，飞呵颜曰：“汝见大军至，何以不降而敢拒战？”颜答曰：“我州但有断头将军，无降将军也！”飞怒，命左右牵去斫头。大笑曰：“斫头便斫头，何为怒耶？”於是飞壮而释之，引为上客。

卷三百六十四　人事部五

头下

《吴志》曰：孙权太子和被幽闭，骠骑将军朱据、尚书仆射屈晃率诸将吏泥头自缚，连日诣阙请和。

又曰：诸葛恪被诛，临淮臧均表乞收葬恪，曰：“臣闻雷震奋激，不崇一朝，大风冲发，希有极日。今恪父子三首，悬市积日，观者数万，詈声成风。国之大刑，无所不震。”

又曰：关羽既败走，权使虞翻筮之，得“兑”下“坎”上，“节”，五爻变而之“临”，翻曰：“不出二日，必当断头。”果如废性。权曰：“卿不及伏羲，可与东方朔为比矣。”

《晋书》曰：嵇康谓赵至曰：“君头小而锐，有白起风，童子白黑分明。”

又曰：桓温卒，子玄为嗣，袭爵，年七岁。温服终，府州文武辞其叔父冲，冲抚玄头曰：“此汝家故吏也。”玄因涕泪被面，众并异之。

王隐《晋书》曰：苍梧太守吴臣据郡邑，不恭王命，孙权遣步骘为交州，喻臣，臣照镜不见其头，骘因入斩之。

又曰：王与谢玄俱被辟，桓温曰：“谢掾必拥麾杖节，王掾当作黑头公，未易才也。”

《晋中兴书》曰：庾亮与苏峻战於建阳门，王师败绩。亮於阵携其三弟怿、条、翼南奔温峤，显宗幸峤船，亮泥首谢罪。

崔鸿《前秦录》曰：东海王苻雄，字玄才，洪之季子，以功拜龙骧将军，征伐皆有殊绩。雄鬼形貌，头大足短，故军中称之为“大头龙骧”。

《秦记》曰：苻坚祖洪见坚状貌，欲令头坚腹软，字之曰“坚头”。

《隋书》曰：高祖文皇帝，生冯翊波若寺，皇妣抱帝，忽见头上出角，遍身起麟，大骇，坠帝於地。

《春秋後语》：平原君曰：渑池之会，臣察武安君之为人，小头而锐，瞳子白黑分明，视瞻不转。小头而锐，断敢行也；瞳子白黑，见事明也；视瞻不转，执志强也。可以持久，难与争锋，廉颇足以当之。

《吴越春秋》曰：眉间尺逃楚入山，道逄一客，客问曰：“子眉间尺乎？”答曰：“是也。”“吾能为报雠。”尺曰：“父无分寸之罪，枉被荼毒，君今惠念，何所用耶？”客曰：“须子之头，并子之剑。”尺乃与头，客，与王，王大赏之，即以镬煮其头，七日七夜不烂，客曰：“此头不烂者，王亲临之。