太平御览

煮其头，七日七夜不烂，客曰：“此头不烂者，王亲临之。”王即看之，客於後以剑斩王头入镬中，二头相啮，客恐尺不胜，自以剑拟头之镬中。三头相咬，七日後，一时俱烂，乃分葬汝南宜春县并三冢。

《山海经》曰：三首国，一身三首；羽民国，为人长头。

又曰：共工之臣曰相仰氏，（共工，霸九州者也。）九首以食于九山。

《晏子春秋》曰：景公游於梧丘，夜梦五大夫称冤，公问晏子。晏子曰：“昔灵公田，有大夫骇兽，断其头，埋之，命曰五大夫丘。”公令掘之，果如其言。

又曰：汤长头而寡。

《庄子》曰：□将东过扶摇之枝，（云将，云之主师也。扶摇，木名，生海东。）而遭鸿蒙，（鸿蒙，自然玄气。）□将曰：“天气不和，地气郁结，六气不调，四时不节，今我愿合六气之精，以育群生，为之奈何？”鸿蒙拊髀爵跃掉头曰：“吾弗知，吾弗知。”

又曰：亡羊而得牛，断指而得头。

《燕丹子》曰：荆轲谓樊于其曰：“今得将军之首与燕地图，秦王必喜而见轲，轲将左手把其袖，右手扌甚其胸，则将军积忿除矣。”于是起，扼腕执刀曰：“是日夜所欲，而今闻命。”于是自刎，头堕背后，两目不瞑。以函盛于其首，与轲入秦。

《吕氏春秋》曰：今有人於此，断头以易冠，杀身以易衣，世必惑也。是何也？冠所以饰头，衣所以饰身，今杀所饰而要所以饰，则不知所为矣。世之趋利似此，亦不知所为也。

《帝系谱》曰：神农牛首，伏羲人头蛇身。

《黄帝素问》曰：头者，精明之主也。

《董卓别传》曰：卓知所为不得远近，意欲以力服之，遣兵於雒阳城。时遇二月社，民在社下饮食，悉就断头，驾其车马，载其妇女财物，以断头系车辕轴，还雒，云攻贼大获。称万岁。入关雒阳城门，焚烧其头。

《神仙传》曰：曹公捕左慈，数日得之，便断头以白曹公。公大喜。曰：“果慈头。”定视，是一束茅耳。

《搜神记》曰：南方有落头民。吴时，将军朱桓得一婢，每夜卧後，头辄飞去，或从狗窦，或从天窗中出入，以耳为翼，将晓复还，数数如此。旁人怪之，夜照视，惟有身无头，其体微冷，气息裁属，乃蒙之以被。至晓头还，碍被，不得安，再三堕地，噫咤甚愁而体气急疾，若将死者。乃去被，头复起，傅颈得安，复如常人。时南征大将亦往往得之。又尝有覆以铜盘者，头不得进，遂死。（《博物志》同。）

又曰：渤海太守史良好一女子，许嫁而不果。良断其头而归，投於灶下，曰：“当令火葬。”头语曰：“使君，我相从，何图当耳！”

《异苑》曰：管宁避难辽东还，泠海遭风，船垂倾没，宁思愆曰：“吾尝一朝科头三，晨晏起。今天怒猥集，过恐在此。”

又曰：晋惠帝玄康三年，武军火烧夫子履、汉斩白蛇剑、漆王莽头等。

《录异传》曰：汉武帝时，苍梧贾雍为豫章太守，有神术，出界讨贼，为贼所杀，失头。雍上马还营，营中咸走来视雍，雍胸中语曰：“战不利，为贼所伤，诸君视有头吻佳，无头佳乎？”吏泣曰：“有头佳。”雍曰：“不然，无头亦佳。”言毕遂死。

《幽明录》曰：河东贾弼，小名翳儿，具谙究世谱。义熙中，为琅琊府参军，夜梦有一人面齄甚多，大鼻间目，请之曰：“爱君之貌，欲易头，可乎？”乃於梦中许易。明朝起，自不觉而人悉惊走。琅琊王大惊，遣傅教呼视，弼到，琅琊遥见，起还内。弼取镜自看，方知怪异，因还家，家悉惊，入内，妇女走藏。弼坐，自陈说良久，并遣人至府检问，方信。後能半面啼，半面笑，两手各捉一笔，俱书，辞意皆美。此为异也，馀并如先。

《列女传》曰：京师节女，长安大昌里人。夫有仇，仇家执父，使要其子，为中间，女念不听则杀父，杀父不孝，听则杀夫，杀夫不义。乃许之曰：“夜在楼上，新沐头东首卧者是。”还谲其夫，使卧他处。自沭卧楼上，仇家断其头而去。仇悲义之，遂不杀其父。

《益部耆旧传》曰：段翳字玄章，善天文风角。有一诸生来学积年，诸生略究要术，辞归乡里。翳为作一脂筒，中盛简书，曰：“有变乃发视之。”生至葭萌，与吏争津，吏过从人，头破。开筒得书言：“到葭萌与吏斗，破头者以此脂裹之。”生喟然而叹，乃还卒其业。

《博物志》曰：人以冷水渍至膝，啖瓜数十；渍至头，可啖百馀。水皆作瓜气。

《括地图》曰：白民，白首身，被。

《三巴记》曰：巴有将军曼子请於楚，以平巴乱，楚使请城，曼子曰：“城不可得。”乃自刎其头与楚，楚义之，以上卿礼葬其头，巴以上卿礼葬其身。

《长沙耆旧传》曰：刘寿少时遇相师曰：“君脑有玉枕，必至公也。”後至太尉。

《李别传》曰：公耳有奇表，脑枕如鼎形。

《易洞林》曰：郭璞为左尉，周恭卜云：“君堕马伤头。”尉後乘马行，黄昏，坂下有犊车触马，马惊，头打石上，流血殆死。

《语林》曰：魏郡太守陈异尝诣郡民尹方，方被头，以水洗盘，抱小儿出，更无馀言。异曰：“被头者，欲吾治民如理；洗盘者，欲使吾清如水；抱小儿者，欲使吾爱民如赤子也。”

《世说》曰：祖广字渊度，行恒缩头。诣桓南郡，下车，桓曰：“天甚明朗，祖参军如从屋漏中来。”

又曰：诸葛道明初过江左，名亚王、庾之下。先为临沂令，丞相谓曰：“明府当为黑头公。”

《楚辞》曰：魂兮来归，君无上天些。一夫九首，拔木九千些。

顶

《说文》曰：顶，巅也。

《易□大故翟》曰：过涉灭顶，凶，无咎。

韦曜《毛诗问》曰：早，鬼眼在顶上。

《列女传》曰：齐锺离春，齐无盐邑之女，（钟离，姓；春，名也。）其为人极鬼无双，臼头，深目，顶上少，折腰出胸。

《庄子》曰：支离疏，颐隐於脐，肩高於顶。

应璩新诗曰：醉酒巾帻落，顶秃赤如狐。

额

《释名》曰：额，鄂也，有垠鄂也，故幽州人谓之鄂。

《易□说卦》曰：巽为广颡。（上大下小，故为广颡。）

《河图》曰：黄帝广颡龙饿拢

又曰：天之东西南北极各有铜头、铁额兵，长三千万丈，三千亿万人。

《毛诗□□君子偕老》曰：子之清扬，扬且之颜也。（清，视明也。扬，广场而颜丰薄也。）展如之人兮，邦之媛也。

《诗含神雾》曰：代汉者，龙颜珠饿拢

《春秋玄命苞》曰：在天为文昌，在人为颜颡，太一之谓也。颜之言气畔也，阳立於五，故颜博五寸。

《论语摘辅象》曰：樊迟山额，有若月衡，反宇陷额，是谓和喜。

《方言》曰：，（音稽）额也。颜，颡也。江湘谓之头，中夏谓之额，东齐谓之颡，河济淮泗之间谓之颜。

《汉书》曰：成帝幸宫人严宫，生男。帝为赵昭仪召杀之，宫曰：“果欲姊弟擅天下，我儿男也，额上有壮，类孝玄帝，令儿安在危杀之矣，奈何令长信得闻之？”

《东观汉记》曰：和熹皇后年五岁，夫人吻剪，夫人年老目瞑，并中后额，虽痛，忍不言。

又曰；铫期从击王郎将儿弘、刘奉於钜鹿下，期先登陷阵，手杀五十馀人，疮中额，摄帻复战，逐大破之。

又曰：马廖上疏曰：“夫改政移风，必有其本。长安语曰：城中好广眉，四方过半饿拢”

《魏志》曰：庞意亲与关羽交战，射羽中饿拢

王隐《晋书》曰：玄帝白毫生额上，有光明。

崔鸿《後赵录》曰：石勒征见无刘曜守军，大悦，举手指天，又指额曰：“天也。”

《北齐书》曰：文宣帝洋为王时，梦人以笔点己额，明日告舍人王□哲曰：“吾其诛乎？”□哲贺曰：“王上加点，为主乎？”後果然。

《隋书》曰：刘孝焯，字士龙，信都人。犀额龟背，望高视远，聪敏深沉，弱不好弄。

又曰：炀帝令陈棱讨杜伏威，伏威自出阵前挑战，棱部将射中其额，伏威怒，指之曰：“不杀汝，我终不拔箭。”遂驰之，获所射者，使其拔箭，然後斩之。

《盐铁论》曰：古者君子思德，小人思利，今人坚额健舌，或以致业。

《抱朴子》曰：老君额有三理，上下彻。

《语林》曰：贾充问孙皓：“何以好剥人面皮？”皓曰：“憎其颜之厚。”

《吴都赋》曰：雕题之士。注曰：“镂额也。岭南并镂饿拢额，题也。”

相书《占气杂要》曰：黄气如带当额横，卿之相也，有卒喜皆发於色，额上面中年上，是其候也。黄色最佳。

又曰：额临者，男早得官，女子早成。

卷三百六十五　人事部六

面

《说文》曰：面，颜前也。从{一自}，（音首。）象人面形。，（音于愿切。）面不正也。，（音括）短面也。颔，（音胡感切。）面黄也。，（音刀丁切。）面瘦浅颥颥也。赧，面惭赤也。

《可图》曰：苍帝方面，赤帝圆面，白帝广面，黑帝深面。

《周易□革卦》曰：上六：君子豹变，小人革面。

《礼记□内则》曰：女子出门，必拥蔽其面。

《左传□僖三十三年》曰：晋侯败狄于箕。先轸免胄入狄师，死焉。狄人归其玄，面如生。（言其有异于人。）

又《襄三十一》曰：郑子产曰：“人心之不同也，如其面焉。吾岂敢谓子面如吾面乎？”

又《襄二十五》曰：晋程郑卒。子产始知然明，问为政焉。对曰：“视民如子。见不仁者诛之，如鹰之逐鸟雀也。”子产喜，以语子大叔，曰：“他日吾见蔑之面而已，今吾见其心矣。”

又《哀下》曰：楚白公作乱，杀子西、子期于朝，而劫惠王。子西以袂掩面而死。叶公在蔡，方城之外皆曰：“可以入矣。”及北门，乃胄而进。又遇一人曰：“君胡胄？国人望君如望岁焉，日日以几。（冀君来。）若见君面，是得艾也。”（艾，安也。）

《史记》曰：孟戏，中衍，鸟身人面，赵之先也。

《汉书》曰：李夫人病笃，上自临候之。夫人遂转面向壁，欷而不复言。

又曰：哀帝初即位，博士申咸毁给事中薛宣不供养行丧服，薄於骨肉，不宜复列封侯使在朝省。宣子氵兄为右曹侍郎，数闻其语，赇（音求）客杨明，欲令创咸面目，使不居位。会司隶阙，氵兄恐咸为之，遂令明遮斫咸宫门外，断鼻唇，身八创。事下有司，沈减死一等，宣坐免为庶人。

又曰：朱博为左冯翊。长陵大姓尚方禁少时曾盗人妻，见斫，创着其颊，府功曹除禁调守尉。博闻知，以他事召见，视其面，果有瘢。博辟左右问禁：“是何等创也？”禁乃叩头服。博笑曰：“大丈夫固时有是。”因亲信以为耳目。

又曰：朱博为人廉俭，不好酒色之宴。自微贱至富贵，食不重味，案上不过三杯，夜寝早起，妻希见其面。

又曰董仲舒，广川人也。景帝时为博士。下帷讲诵，弟子傅以久次相授业，或那见其面。三年不窥园圃，其精如此。

又曰：孔休守新都相。休谒见莽，莽缘恩意，进其玉贝、宝剑，欲以为好。休不肯受，莽因曰：“诚见君面有瘢，美玉可以灭瘢，欲献其玉彘耳。”（音卫，剑鼻也。）

又曰：张禹为儿，数随家至市，喜观於卜相者，久而颇晓其别蓍布卦意。卜者爱之，又奇其面貌，谓禹父曰：“是儿多知，可令学经。”

《东观汉记》曰：耿秉为征西将军，镇抚单于以下。及薨，南单于举国发哀，犁面流血。

《後汉书》曰：应奉年二十时，尝诣彭城相袁贺，贺时出行闭门，造车匠於内开扇出半面视奉，奉即委去。後数十年於路见车匠识而呼之。

《魏略》曰：徐庶，名福，本单家子，好任侠击剑。中平末，尝为人报仇，白垩突面，被而走。

《蜀志》曰：张裕晓相术，每举镜照面，自知死刑，未尝不扑之于地。

又曰：刘琰妻胡氏入贺太后，太后令特留胡，经月乃出。胡有美色，琰疑其与後主有私，呼卒过胡，至於以履搏面，而後弃遣。胡告具言，琰坐下狱。有司议曰：“卒非过妻之人，面非受杖之地。”琰竟弃市。

《吴志》曰：诸葛恪父瑾长面，孙权大会群臣，使人牵一驴，检其面，题曰“诸葛子瑜”也。恪跪曰：“乞请笔益两字。”因听与笔。恪续其下曰“之驴”。举坐欣笑，乃以驴赐恪。

王隐《晋书》曰：赵孟字长舒，入补尚书都令史，善於清谈，有国士之风。其面有疵黯，诸事不决，皆言当问“疵面”也。

《晋中兴书》曰：王珂为桓温主簿，二军文武数万人悉识其面。

《晋书》曰：初，王恭败枭首於东桁，王平之抽槊刺其面。

又曰：桓温字玄子，豪爽有风概，姿貌甚伟，面有七星。

又曰：刘牢之面紫赤色，鬓目惊人，而沈毅多计。

又曰：刘裕於东府聚樗蒲大掷，一判应至数百万，馀人并黑椟，惟裕及刘毅在後。毅次掷得雉，大喜，褰衣绕床，叫谓同座曰：“非不能卢，不事此耳。”裕因ソ五木久之，曰：“老兄试为卿答。”即成卢焉。毅意殊不快，然素黑，其面如铁色焉。

《宋书》曰：沈庆之谓帝曰：“耕当问奴，织当问婢，今论争伐，问白面书生，事何由济？”

又曰：明帝大会新亭，接劳诸军，主樗蒲赌官李安人五掷皆卢。帝大惊，目安人曰：“卿面方如田，封侯状也。”

又曰：刘为右卫将军，因求益州，甚不得意。至江陵，与颜竣书曰：“朱循之三世叛兵，一日居荆州，青油幕下，作谢宣明面。”

《齐书》曰：东昏即位，多行杀戮。沈昭略与沈文季、徐孝嗣同召入省，例赐药酒。昭略骂徐孝嗣曰：“废昏立明，古今令典。宰相无才，致有今日。”即掷瓯破面曰：“作破面鬼！”时年四十。

《後梁书》曰：宋如周有才学，为度支尚书。如周面狭长，宣帝尝戏之曰：“卿何谤《法华经》？”如周，自陈不谤。帝又言之，如周惧而出，告蔡大宝。宝知其旨，笑谓之曰：“君当不谤馀经，止应不信《法华》。《法华》云：开经随喜，面不狭长。”如周乃悟。

《後魏书》曰：清河王怿被诬见害，朝野贵贱知与不知，含悲丧气。远夷在京师闻怿丧，为之以刀劈面者数百人。

《三国典略》曰：高长恭以淮南之乱，恐为将帅，叹曰：“我去年面垂，今岁何为不发？”至是，齐主使徐之范饮以毒药。长恭谓妃郑氏曰：“我尽忠事上，何辜於天，而遭赐鸩之祸！”

《春秋後语》曰：秦急攻赵，求救於齐。齐王曰：“必以长安君为质，兵乃出。”长安君者，太后之小子也。太后爱之，不肯遣。大臣强谏。太后怒，谓左右曰：“敢复言长安君为质者，老妇必唾其面。”

《山海经》曰：大荒之山，日月所入，有颛顼之子，三面一臂，不死。（郭璞注曰：“人头三也，各有面也。”）

又曰：一目国，一目中其面而居。

《尸子》曰：子贡问孔子曰：“古者黄帝四面，信乎？”孔子曰：“黄帝合己者四人，使治四方，大有成功，此之谓四面也。”

又曰：禹长颈、鸟喙，面貌亦恶，天下从贤之者学也。

《孙卿子》曰：卫灵公有臣公孙吕，身长七尺，面长三尺，广三寸，名动天下。

《庄子》曰：孔子谓盗跖曰：“今将军身长九尺二寸，面目有光，唇如激丹，齿如含贝，音中钟声，而名曰盗跖，丘窃为将军耻之。”

《韩子》曰：古人目短於面见，故以镜观。

《燕舟》曰：田光云：“脉勇怒而面青，骨勇怒而面白。荆轲者，神勇也，怒而不变。”

《说苑》曰：吴王将死，曰：“吾以不用子胥言，以至於今。死者无知则已，死者有知，吾何面见子胥也！”遂蒙絮覆面自刎。（《吕氏春秋》同。）

《典略》曰：袁绍妻刘性妒忌。绍死，其尸未殡，杀其妾五人。恐死者有知，皆髡黑面。

《中论》曰：小人耻其面不如子都，君子耻其行不如尧舜。

谯周《法训》曰：昔有人使妻为母作粥，妻不肯，乃以刀击伤妻面。此可为孝乎？

《傅子》曰：相者三亭九侯，定於一尺之面。

《语林》曰：王武子与武帝围棋，孙皓看。王曰：“孙归命何以好剥人面皮？”皓曰：“见无礼於其君者则剥其皮。”乃举棋局，武子伸脚在局下。

又曰：刘真长病积，时公主毁悴，将终，唤主，主既见其如此，乃举手指之云：“君危笃，何以自修饰？”刘便牵被覆面背之，不忍视。

又曰：王右军见杜弘冶，叹曰：“面如凝脂，眼如点膝，如神仙中人。”

又曰：何晏字平叔，美姿容，帝疑其傅粉，赐汤饼，令晏食之，汗晨○面，拭之转白。（《世说》同。）

《世说》曰：康僧渊目深而鼻高，王丞相每调之，僧渊曰：“鼻者面之山，目者面之渊，山不高则不灵，渊不深则不清。”

又曰：锺会撰《四本论》始毕，甚欲使嵇康一见。置怀中，不敢出，户外遥掷，面便走。

《郭子》曰：琅琊诸葛忘名，面病鼠瘘，刘真长见叹曰：“鼠乃复窟穴人面乎？”

《异苑》曰：陈郡谢石字石奴，少患面创，诸治莫愈，乃自幽远，止於岩下。中宵，有物来舐其创，随舐随除，既不见形，意为是龙，而舐处悉白，故世呼为谢白面。

《会稽後贤记》曰：贞女谢仙女者，谢承孙也。吴归命侯采仙女充後宫，仙女乃炙面服醇醯以取黄瘦，竟得免。

《黄帝八十一问》曰：人面独能寒，何也？曰：“头者，诸阳之脉会也，诸阴脉皆至颈项不还上，独诸阳脉上头，故面能寒耳。”

《相决》曰：奇毛生身及面，皆豪贵。白毫黑毛生共孔，带印绶。

蔡邕《女戒》曰：夫心犹面首也，一旦不修饰则尘垢秽之，人心不思善则邪恶入之。人盛饰其面而莫修其心，惑矣！

眉

《说文》曰：眉，目上毛也。

《释名》曰：眉，媚也，有妩媚也。

《毛诗□淇澳□硕人》曰：螓首蛾眉，（螓，首颡广而方。）巧笑倩兮，美目盼兮。

《尚书大传》曰：尧有眉八。（如八字也。《淮南子》同。）

《大戴礼》曰：曾子曰：“敢问不劳可以为明乎？”孔子愀然，扬眉曰：“参，汝以明主为劳乎？昔者舜左禹而右皋陶，不下席而天下治。”

《礼说》曰：君子乘金而玉，为人美眉。

《左传□定公八年》曰：公侵齐，门幼婶州。颜息射人中眉，（颜息，鲁人。）退曰：“我无勇，吾志其目也。”

《梁传》曰：长狄兄弟三人递为害，断其首而载之，眉见於轼。

《战国策》曰：豫让欲报赵襄子，灭鬓去眉，吞炭漆。

《春秋後语》曰：吕不韦谓太后曰：“诈腐刑，ぢ则得给事中。”乃令人以腐罪告之，拔其须眉，以为宦者。

《汉书》曰：张敞为妇画眉，长安中傅京兆眉怃。（应劭曰：怃，大也。孟康曰：怃，音诩，北方人谓好为诩也。）

《东观汉记》曰：王莽天凤五年，樊崇起兵於莒，恐其众与莽兵乱，乃皆朱其眉。由是号曰赤眉。

又曰：明德马后眉不施黛，独左眉角小缺，补之以缥。

又曰：马援自还京，数被进见，为人缜髯，眉目如画。

又曰：梁鸿居吴赁舂，每归，妻为其食，不敢於鸿前仰视，举案齐眉。

邓粲《晋记》曰：荆州民宗尝以酒犯王平子，平子怒叱左右ㄏ。郭舒厉色谓左右曰：“使君醉，汝辈何敢妄动！”平子大恚曰：“别驾狂郎，枉言我醉！”因遣炙舒眉头，舒跪受炙。平子意释而得免。

《宋书》曰：王玄谟在雍，人言欲反。玄谟驰启自解，帝知其虚，驰遣主书吴喜公慰抚之，曰：“七十老公，反欲何求？聊复为笑，想足以伸卿眉头耳。”玄谟性严，未曾妄笑，时人言玄谟眉头未曾伸，故以此见戏。

《梁书》曰：武宁王大威，字仁容，美风仪，眉目如画。

《三国典略》曰：梁简文方颊丰下，眉目秀发。

《隋书》曰：玄晖字叔平，河南洛阳人也。父知，须眉如画，进止可观，少得美名于京师。

《唐书》曰：毛若虚，绛州太平人也。眉毛覆於眼，性残忍。初为蜀川县尉，天宝末为武公丞，年已六十馀矣。

《帝王世纪》曰：文王虎眉。

《列仙传》曰：阳都女生而连眉，众以为异。

《列仙传》曰：莫耶子赤鼻，眉间一尺。

《列士传》曰：干将子赤鼻，眉广三寸。

《荆州先贤传》曰：马良字季常，襄阳宜城人。兄弟五人皆有令名。良眉中有白毛，乡里颂曰：“马氏五常，白眉最良。”

《吴越春秋》曰：伍子胥眉间广一尺。

《韩子》曰：失镜无以正鬓眉，失道无以知迷惑。

《吕氏春秋》曰：吴阖闾使民习战，剑如眉，流血不可止。

《淮南子》曰：今盆水在庭，清之终日，未能见眉睫；浊之不过一挠，而不能察方圆。（察，见也。）人神易浊而难清，犹盆水之类也。

《风俗通》曰：桓帝玄嘉中，京师妇人作愁眉。愁眉者，细而曲折。此梁冀家所为，京师皆效之。天戒若曰：将收捕冀，妇女忧愁之眉也。

《抱朴子》曰：有古强者，自云四千岁，云见尧、舜、禹，汤，说之了了。世云“尧眉八采”，不然也，直两眉头甚竖，似八字眉。

《唐子》曰：人多患远，见百步而不自知眉颊；知眉颊者，复不能察百步。

《西京杂记》曰：卓文君妖冶好眉色，如望远山。

《语林》曰：庾公道：王尼子非惟事事胜於人，布置须眉亦胜人，我辈皆出其辕下。

《樊氏相法》曰：眉中长毫，百二十岁。

卷三百六十六　人事部七

耳

《释名》曰：耳，而彡也。耳有一体属着两边，而彡而彡然也。（而彡，音而。）

《礼》曰：是故先王之孝也，色不忘乎耳，目不绝乎声。

《左传》富辰谏曰：耳不听五声之和为聋。

又曰：晋襄公卒，灵公少，晋人以难故，欲立长君，使先蔑、士会如秦逆公子雍。秦康公送公子雍于晋，曰：“文公之入也无卫，故有吕、之难。”乃多与之徒。穆嬴日抱太子以啼于朝，曰：“先君何罪？其嗣亦何罪？舍嗣不立而外求，君将焉置此？”出朝，则抱以赵氏，顿首於宣子曰：“先君奉此子也，以属诸子。曰：‘此子也才，吾受子之赐；不才，吾惟子之怨。