太平御览

而足短，故军称为大头龙骧。

又曰：徐成纯直亮，素为王猛所知，长不满六尺，鬼极当时。

车频《秦书》曰：苻坚六岁戏于路，司隶徐统见而异焉。而问曰：“苻郎，此官街，小儿戏不畏缚耶？”答曰：“吏缚犯事者，不缚小儿戏。”统语左右曰：“此儿有王霸相。”左右曰：“此儿状貌甚鬼，而君以为相贵异，何也？”曰：“非尔等所知也。”

《南史》曰：刘韫，人材凡鄙，为明帝所宠。在湘州，雍州使善画者图其形，出行卤簿羽仪，常自披玩。尝以图示征西将军，蔡兴宗戏之，阳若不解画者，指韫形问之曰：“此何人？”韫曰：“是我。”其庸底类如此耶。

《北史》曰：後魏广陵侯衍弟钦，中书监尚书右仆射、仪同三司，钦色尤黑，故时人号为黑面仆射。

《唐书》曰：李辅国本名静忠，短小貌陋，颇知书计，高力士见之，收在左右，与诸奴为伍。年四十馀矣，为小宦掌厩中文帐，後迁至封成国公也。

又曰：苏世长容貌鬼陋，颇有学识，性滑稽，言杂谐调，隋大业中为都水使者。炀帝尝谓之曰：“卿面何类巨驴？”世长再拜，叫呼，以手据地，蹙项败面，为巨驴之状。群臣掩口而笑，炀帝大悦，赐帛百匹。

又曰：贞观十五年，文德皇后崩，百官衰。率更令欧阳询状貌鬼异，众或指之，许敬宗见而大笑，为御史所劾，左授洪州都督府司马。

《周史》曰：慕容彦超，吐浑部人也。父亮以彦超贵，累赠至三师。彦超即汉高祖之同产弟也，尝冒姓阎氏，体黑面胡，故谓之阎昆仑。

《庄子》曰：厉人夜半生子，其父取火视之，恐其似己也。（厉人，丑人也。）

又曰：鲁哀公问仲尼：“卫有恶人焉，曰哀骀佗。丈夫之与处者，思而不能去也。妇人见之，请于父母，曰‘与为人妻，宁为夫子妾’者，十数而未止也。是必有以异乎人也。寡人召而观之，果以恶骇天下。”

又曰：支离疏者，颐隐于脐，肩高于顶，会撮指天，五管在上，两髀为胁也。

《孙卿子》曰：卫灵公有臣曰公孙吕，身长七尺，面长三尺而广三寸，名动天下。

《孔从子》曰：子高见齐王，齐王问谁可为临淄宰，称管穆焉。王曰：“管穆容貌陋，民不敬也。”答曰：“夫见敬在德，且臣所称其能也。君不闻晏子乎，长不满六尺，面状鬼恶，齐王上下莫不崇焉。以穆体形方之，犹贤之远矣。”王乃以管穆为临淄宰也。

《尸子》曰：禹长颈鸟喙，面目颜色亦恶矣。天下犹独贤之。

《吕氏春秋》曰：陈有恶人曰敦洽麋，椎颡，色如漆也。

又曰：列精子高德行于齐，王所敬，着布衣，白缟冠，会朝步堂下。谓侍者曰：“我好鬼何如？”侍者曰：“公艳。”出而窥井，叹曰：“恶丈夫也。人之阿齐王实不良而言良，亦其我之侍者也。”

周斐《汝南先贤传》曰：周燮字彦祖，敛颐折，貌甚鬼，母欲不举，其父曰：“吾闻诸圣贤人状皆有异于人，兴我宗者必此儿。”遂育之。

《梁冀别传》曰：子嗣为河南尹。嗣一名胡狗，时年十六，容貌甚陋，不胜冠带，道路见者，莫不嗤笑焉。

《司马徽别传》曰：刘综欲候徽，先使左右问其存亡。徽锄园，左右问马君所在，徽曰：“我是徽。”头面鬼陋。问者骂之曰：“即欲求司马公，何等田奴，而称徽？”更刷头饰服而出，左右叩头而谢之。

《续搜神记》曰：桓大司马从南州来，拜简文皇帝陵，问左右商涓形貌，有人答：“涓为肥短，黑色，形甚鬼。”公云：“吾见之亦如此。”意恶之，还州遂病，无几而薨。

谢绰《宋拾遗记》曰：何尚之、颜延年少年好为嘲调，二人并短小，常谓颜公为猴，颜亦以何为猴，常共游戏西池。颜问路人云：“二人谁似猴？”路人指何曰：“彼似猴耳，君乃真猕也。”

束《发蒙记》曰：鬼男蔑，鬼女钟离春。

《世说》曰：王广娶诸葛诞女。入室，言语始交，王语妇曰：“神色卑下，殊不似公休。”妇曰：“大丈夫不能仿佛彦云，而令妇入比踪英杰！”

崔る《博徒论》曰：博徒见农夫戴笠持耨以芸蓼荼，面目骊黑，手足胼胝，肤如桑朴，足如熊蹄，蒲伏垄亩，汗出调泥，乃谓曰：“子触热耕芸，背上生盐，胫如烧椽，皮如领革，锥不能穿，行步狼跋，脚戾胫酸。谓子草木，支体屈伸；谓子禽兽，形容似人。何受命之薄，禀性不纯？”

桓谭《新论》曰：余尝与郎泠喜出见一老翁，粪上拾食，头面垢鬼，不可忍视。喜曰：“安知此非神仙。”余曰：“道必形体，如此无以道焉。”

《风俗通》曰：齐有一女，二家求之。其家语其女曰：“汝欲东家则左袒，欲西则右袒。”其女两袒。父母问其故，对曰：“愿东家食而西家息。”以东家富而鬼，西家贫而美也。

《新序》曰：齐有田巴先生者，行修于外。王闻其贤，聘之，将问政焉。田巴先生改制新衣，拂饰冠带，顾谓其妾，妾曰：“姣。”将出门，问其从者，从者曰：“佼。”过于淄水，自照视，鬼恶甚焉。遂见齐王。齐王问政，对曰：“今者大王召臣，臣问妾，妾爱臣，谀臣曰佼；问从者，从者畏臣，谀臣曰佼。臣至临淄水而观，然後知鬼恶也。今王察之，齐国治矣。

《会稽录》曰：任奕字安和，句章人也。为人貌寝，无威仪。

刘谥之《庞郎赋》曰：其头也则中而上下锐，额平而承枕四起。

繁钦《三胡赋》曰：莎车之胡，黄自深精，员耳狭颐；康居之胡，焦头折，高辅陷鼻，眼无黑眸，颊无馀肉；宾之胡，面象炙猬，顶如持囊，隈目赤眦，洞鼻。

朱彦时《黑儿赋》曰：世有非常人，实为彼玄士。禀兹至缁色，内外皆相似。卧如骊牛眠，立如乌牛寺。忿如鸲鹆斗，乐似鸬鹚喜。

鬼妇人

《周易》曰：老妇士夫，亦可鬼也。

《韩诗外传》曰：齐王厚送女，欲妻屠门肚，肚辞以疾。其友劝之曰：”子孙死腥臭之肆而已乎，何以辞之？”肚应曰：“其女鬼。”其友曰：“何谓也？”肚曰：“吾肉善如量而去苦少耳；吾肉不善，虽以他附益之，尚犹不雠。今厚送子，子鬼故耳。”其友下问女，果鬼，目如擗杏，齿如编蟹。

《东观汉记》曰：梁耗维郡孟氏，其女名光，状貌鬼而黑，力能举石臼，择而不嫁，至年三十，鸿闻而聘之。

王隐《晋书》曰：武帝为太子纳妃，谋久不决；上欲娶卫女，杨后欲娶贾充女。上曰：“卫公女有五可，贾公女有五不可。卫家种贤而多子，端正而长白；贾家种妒而少子，鬼而短黑也。”

《唐书》曰：张万福典泗州时，遇德宗幸奉天，李希烈反，陈少游悉令管内刺史送妻子杨州以为质。万福独不肯，谓使者曰：“为某白相公，万福妻老且鬼，不足烦相公意。”独不送。

又曰：中宗好与朝臣狎戏。韦庶人微时，有一乳母，实蛮婢也，既老且鬼，齿秃落，制于後宫，刻列花烛，嫁为御史大夫窦怀贞妻。俗谓乳母之婿曰阿遮，怀贞每进表状，列其官位，必曰“国遮”，欣然有自负之色。

《庄子》曰：阳子之宋，宿于逆旅。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人恶，恶者贵而美者贱。阳子问其故，逆旅小子对曰：“美者自美，吾不知其美也。”阳子曰：“弟子记之，行贤而去自贤之行，何往而不爱哉。”

《郭子》曰：许允妇是阮德如妹，甚鬼，交礼竟，许允无复入理。桓范劝之曰：“阮嫁鬼女与卿，故当有意，宜察之。”许便入见，妇即出，提裙裾停之。许谓妇曰：“妇有四德，卿有几？”答：“新妇所乏惟容。士有百行，君有其几？”许曰：“皆备。”妇曰：“君好色，不好德，何谓皆备。”许有惭色，遂雅相重。

刘向《列女传》曰：齐孤逐女者，其状甚鬼，三逐于乡，五逐于里，过时无所容，乃造襄王之门而求见。王辍食而起，谨敬。左右曰：“三逐于乡者不忠，五逐于里者少礼，何足为遽？”王曰：“子不识也。夫牛鸣而马不应者，异类故。遂见，与之语而嘉之。

又曰：齐宿瘤者，东都采桑之女闵王之后也。（闵王，宣王字也。）项有大瘤，故号曰宿瘤。初，闵王游至东，百姓尽观，宿瘤女采桑如故。王召问曰：“寡人出游，车骑甚众，百姓无长少弃事来观，汝不视，何也？”对曰：“妾受父母教采桑，不受教观大王。”王曰：“此女也惜，惜其宿瘤。”女曰：“中心何谓，宿瘤何伤？”王大悦，曰：“此贤女也！”命後车载之。女曰：“女不受父母之教而随大王，是奔女也。”王大惭曰：“寡人失之。贞女，一礼不备，虽死不从。”及归，遣使奉礼，加金百镒娉迎之。父母惊惶，欲洗沐为衣裳，女曰：“变容更服，恐见不识。”于是如故随使者。闵王归，见诸夫人告曰：“今日出游，得一圣女。”及至，诸夫人见者皆大笑。王曰：“未饬耳。饰与不饬，相去十百。”女曰：“饬与不饬，相去千万不足言，何独十百也！”王曰：“何以？”对曰：“昔者尧舜桀纣俱为天子，尧舜安于节俭，茅茨不剪，采椽不斫，後宫衣不曳地，食不重味，至今数千岁天下归善；桀纣不自饬仁义，为高台榭、深池泽，後宫蹈绮，弄珠玉，身死国亡，为天下笑，至今千馀岁天下归恶。由是观之，饬与不饬相去千万。”闵王大感，立以为后。期月之间，化行邻国，诸侯朝之，侵三晋，惧秦楚，立帝号。及女死，燕遂屠齐。

又曰：齐锺离春者，齐无盐邑之女。（钟离，姓；春，名也。）其为人极鬼无双：臼头深目，长壮大节，鼻结喉，顶上少，折腰出胸，皮肤若漆，行年三十，无所容入，行嫁不售，流弃莫执。于是乃拂拭短褐，自诣宣王，愿乞一见。见谒者曰：“晏齐之不售女也。闻大王之圣，愿备後宫之扫除，顿首司马门外。”谒者以闻，宣王方置酒于渐台，左右闻之，莫不掩口而笑。王曰：“此天下强颜女子也。”乃召见之，谓曰：“昔先王为寡人娶妃匹，皆以备有列位者。今夫人不容乡里布衣，而欲干万乘之主，有何异乎？”锺离春曰：“窍慕大王之美义耳。”王曰：“然。何善？”曰：“尝隐善。”王曰：“试一行之。”言未卒，忽不见。王大惊，立发隐书而读之，久不能解。明日复召之，但扬目衔齿，举手拊膝曰：“殆哉！如此者四矣。王曰：“愿闻命。”对曰：今大王之国，西有横秦之患，南有强楚之ゥ，外有二国之难，内聚奸臣，众人不附。春秋四十年壮男不立，故不务众子而务众妇，尊所好而忽所恃，一旦山陵崩坠，社稷不定，此一殆也。渐台五层，黄金白玉，琅翡翠，万人疲极，此二殆也。贤者伏匿于山林，谄谀强行于左右，邪伪立于本朝，不得通入，此三殆也。酒浆流湎，以夜继昼，女乐俳优，纵横大笑，外不修诸侯之礼，内不康国家之理。此四殆也。”王暗然无声，喟然而叹曰：“痛乎！无盐君之言。”于是立坏渐台，罢女乐，退谄谀，去雕琢，选兵马，实府库，辟四门，招进直言，卜择吉日，立太子，拜无盐君以为王后。齐国大安，皆鬼女之力也。

习凿齿《襄阳记》曰：黄承彦，沔南名士也，谓诸葛孔明曰：“君择妇否？有鬼女黄头黑色而才堪相配。”孔明许焉，即载送之。时人为笑乐，乡里为之嗟曰：“莫作孔明择妇，正得河外鬼女。”

束《发蒙记》曰：鬼男蔑，鬼女锺离春。

《通俗文》曰：不媚曰畜，（音畜。）可恶曰会，（乌会反。）大鬼曰{大羔}，（呼交切。）鬼称曰矣。（乌在反。）

何承天《纂文》曰：嫫母，鬼人也。

《楚辞》曰：西施是是而不得见兮，嫫母勃屑日侍而。

又曰：圭璋杂于甑室，陇廉与孟陬同宫。举世以为常俗，固将愁苦而终泅拢

刘思真《鬼妇赋》曰：才质陋且俭，姿容剧嫫母。鹿头猕猴面，椎额复出口。折靥楼鼻，两眼（一交切。）如臼。肤如老桑皮，耳如侧两手。

宋玉《登徒子好色赋》曰：登徒子妻，蓬头挛（牛善反。）耳，（牛美反。）唇历齿，旁行伛偻，又疥且痔。

卷三百八十三　人事部二十四

寿老

《说文》曰：老，考也。

《释名》曰：六十曰耆。耆，指也，不从力役，指事使人也。七十曰耄，头耄耄然也。八十曰耋。耋，铁也，皮肤变黑，色如铁也。九十曰鲐背，背有鲐文也；或曰黄，鬓变黄色也。，垢也，皮色骊悴，恒如有垢也。或曰胡，皮如鸡胡也；或曰冻梨，皮有班黑，如冻梨色也；或曰儿齿，大齿落尽，更生细齿，如小儿齿也。百年曰期颐。颐，养也。老忄昏不复知服味善恶，孝子期于尽养道也。老，朽也。老不死曰仙。仙，迁也，迁入山也。

《周礼□夏官□司马》曰：中春，罗春鸟，献鸠以养国老。（是时鹰化为鸠，鸠与春鸟变旧为新，以宜养左，助生气也。）

《礼记□曲礼上》曰：六十曰耆，指使；七十曰老，而傅；八十曰耋，九十曰耄，百年曰期颐。（郑玄注曰：耄，荒吸也。期，要也；颐养，不知衣服食味，孝子尽养之道也。）

又曰：大夫七十而致仕，若不得谢，则必赐之几杖；行役以妇人从；四方，乘安车，自称曰“老夫”。

又《檀弓上》曰：子夏丧其子而丧其明。曾子吊之，子夏哭曰：“天乎！予之无罪。”曾子怒，曰：“吾与汝事夫子于洙、泗之间，退而老于西河之上。使西河之民疑汝于夫子，尔罪一也。”

又曰：《王制》曰：“养耆老以致孝。”

又曰：凡养老，有虞氏以燕礼，夏后氏以飨礼，殷人以食礼。周人修而兼用之，五十养于乡，六十养于国，七十养幼骚，达于诸侯。五十异粮，六十宿肉，七十贰膳，八十常珍，九十饮食不离寝，膳饮从于游可也。五十始衰，六十非肉不饱，七十非帛不暖，八十非人不暖，九十虽得人不暖矣。

又曰：五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝。九十者，天子欲有问焉，则就其室，以珍从（尊养之。）七十不俟朝，（二夫士之差者，揖君则退。）八十曰告存，（每月致膳。）九十曰有秩。（秩，常也，有常膳。）有虞氏养国老于上庠，养庶老于下庠。夏后氏养国老于东序，养庶老于西序。殷人养国老于右学，养庶老于左学。周人养国老于东胶，养庶老于西胶。

又曰：君子耆老不徒行，庶人耆老不徒食矣。

又：《文王世子》曰：文王谓武王曰：“汝何梦矣？”武王对曰：“梦帝与我九龄。”（帝，天也。）文王曰：“古者谓年龄，齿亦龄也。我百，尔九十，吾与尔三焉。”文王九十七而终，武王九十三而终。

又《祭义》曰：先王之所以治天下者五：贵有德，贵贵，贵老，仁长，慈幼。贵老，为其近于亲也。

又曰：虞、夏、殷、周，天下之盛王也，未有遗年者。年之贵乎天下久矣，次乎事亲也。

又曰：天子巡守，诸侯待于竟，天子先见百年者。

《左传□隐公》曰：石昔使告于陈曰：“卫国褊小，老夫耄矣，无能为也。”

又《僖公上》曰：王使宰孔赐齐侯胙，将下拜，孔曰：“且有後命。天子使孔曰：以伯舅耋老，加劳，赐一级，无下拜。”

又《僖公下》曰：秦晋围郑，佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人。今老矣，无能为也。”

又《襄公三十年》曰：晋悼夫人食舆人之城杞者。绛县人或年长矣，无子，而往与于食。有与疑年，使之年。（使言其年。）曰：“臣小人也，不智纪年。臣生之岁，正月甲子朔，四百有四十瘟抛子矣，其季于今三之一也。”吏走问诸朝，师旷曰：“鲁叔仲惠伯会成子于承匡之岁也。七十三年矣。”

又《襄三十一》曰：穆叔至自会，见孟孝伯，语之曰：“赵孟将死矣。其语伦，不似民主。且年未盈五十，而谆谆焉如八十、九十者，弗能久矣。”

又《昭玄》曰：天王使刘定公劳赵孟于颍，馆于洛。刘子曰：“美哉禹功！子盍亦远绩禹功，而大庇民乎？”对曰：“老夫罪戾是惧，焉能恤远？吾侪偷食，朝不谋夕，何其长也？”刘子归，以语王曰：“谚所谓老将至而耄及之者，其赵孟之谓也。”

又《昭三》曰：齐侯田于莒，芦蒲见，泣且请曰：“余如此种种，余奚能为？”（种种，短也，自言衰老不能复为害。）

又《昭公十三》曰：楚灵王至乾溪，闻群公子之死也，自投于车下，曰：“人之爱其子也，亦如余乎？”侍者曰：“甚焉，小人老而无子，智挤于沟壑矣。”

《尚书□盘庚》曰：汝无侮老成人，无弱孤有幼。

又《洪范》曰：五福：一曰寿。（百二十年。）

又《无逸》曰：自时厥後，立王生则逸，生则逸，不智稼穑之艰难，不闻小人之劳，惟耽乐之从。自时厥後，亦罔或克寿。（以耽乐之故，从是其后，亦无有能寿考。）

又《吕刑》曰：“惟吕命，王享国百年，耄荒。”（言吕侯见命为卿时，穆王以享国百年，耄乱荒忽，虽老而能用贤以扬名。）

《论语□里仁》曰：父母之年不可不知，一则以喜，一则以惧。（孔子曰：见其寿老则喜，见其衰老则忄瞿。）

又《微子》曰：齐景公待孔子曰：“若季氏，则吾不能；以季、孟之间待之。”曰：“吾老矣，不能用也。”孔子行。

《尔雅》曰：肴，老也。

《尚书中候》曰：齐桓公欲封禅，谓管仲曰：“寡人日暮，仲父年艾。”

《韩诗外传》曰：楚丘先生见孟常君，孟常君曰：“先生老矣，春秋高矣，多遗忘矣，何以教文？”先生曰：“使我投石超距，追车赴马，逐麋鹿，搏虎豹，吾则老矣。使我探计谋，设精神，决嫌疑，出正辞，尚诸侯，吾乃始壮耳，何老之有！”孟常君勃然汗出至踵，曰：“文过耳。”

又曰：齐桓公见敏丘人，曰：“叟年几何？”对曰：“臣年八十三。”公曰：“美哉，寿也！”

《论语谶》曰：仲尼曰：“吾闻尧舜等游首山，观河渚，乃有五老游河渚：一老曰，河图将来告帝期；二老曰，河图持龟告帝谋；三老曰，河图将来告帝书；四老曰，河图将来告帝图；五老曰，河图将浮龙衔玉，包金泥玉，检封盛书。五老飞为流星，上入昴。（宋均洼曰：”浮龙游于水。”）

《周书》曰：文王在高阝，召太子发曰：“呜呼，我身老矣！吾语汝：我所保与我所守，汝勤之，我傅之子孙。吾厚德而广惠，信忠而志爱，不为骄役，不为泰靡，括柱而茅茨，为民爱费也。”

《战国策》曰：昔者秦魏为与国，齐、楚约攻魏，魏使人求救于秦，冠盖相望，秦救不出。魏人有唐祖者，年九十馀，谓魏王曰：“老臣请西说秦，令兵出，可乎？”曰：“敬诺。”遂约车遣之。见秦王，秦遽发兵救之。

《史记》曰：秦使百里奚子孟明视、蹇叔子西乞术将兵行。行日，百里奚、蹇叔二人哭之。缪公闻而怒，二老曰：”臣非敢沮君军，军行，臣子与往；臣老，迟还恐不相见，故哭耳。”

又曰：蔡泽从唐举戏之，乃曰：“富贵吾所自有，吾所不知者寿也，愿闻之。”唐举曰：“先生之寿，从今以往者四十三岁。”蔡泽笑而谢去，谓其御曰：“吾持梁啮肥，跃马疾驱，怀黄金之印，结紫绶幼牲，揖让人主之前，食肉富贵，四十三年足矣。”

又曰：《王翦传》曰：始皇问李信：“吾欲攻荆，用几何人而足？”信曰：“不过用二十万人。”始皇问王翦，翦曰：“非六十万人不可。”始皇曰：“王将军老矣，何怯也？”李将军壮勇，其言是也。”翦因谢病归，老于颍阳。

又曰：上置酒，太子侍。四人从太子，年皆八十有馀，鬓眉皓白，衣冠甚伟。上怪之，问曰：“彼何为者？”四人前对，各言名姓，曰：东园公，里先生，绮里季，夏黄公。上乃大惊，曰：“吾求公数岁，公避逃我，今公何自从吾儿游乎？”四人皆曰：“陛下轻士善骂，臣等义不受辱，故恐而亡匿。窃闻太子为人仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈欲为太子死者，故臣来耳。”上曰：“烦公幸卒调护太子。”

又曰：伏生者，（伏生名胜。）济南人，故秦博士也。孝文欲求能治《尚书》者，天下无有，闻伏生能治，召之。是时伏生年九十馀，老不能行，乃召太常掌故朝错往受之。

又曰：武帝使束帛加璧、安车驷马迎申公，弟子二人乘轺傅从。见天子，天子问治乱之事，申公时已八十馀，对曰：“为治者不在多言，顾力行何如耳。

又曰：李少君以祠灶却老，方见上，自谓七十。尝从武安侯饮，坐中有年九十馀老人，少君乃言与其大父游射处，老人为儿时从其大父行，识其处，一坐尽惊。

《汉书》曰：文帝玄年，诏：“老者非帛不暖，非肉不饱。今岁首不时使人存问长老，又无布帛酒肉之赐，将何以佐天下子孙孝养其亲哉？具为令有司，请令县道八十以上赐米人月一石，肉二十斤、酒五斗；其九十以上又赐帛人二匹、絮三斤。赐物及当廪鬻米者，长吏阅视，丞若尉致之。”

又曰：冯唐，赵人也，以孝著，为中郎署长，（应劭曰：此云孝子郎。）事文帝。文帝辇过，问唐曰：“父老何自为郎，家安在？”具以实对。

又曰：张苍食乳，女子为乳母。妻妾百数，曾孕子者不复幸。犹是百馀岁乃卒。

又曰：张安世，宣帝下诏曰：“安世守职秉谦，以安宗庙，著节老臣，令朝朔望号称祭酒。”

又曰：石建为中郎令。建老白首，万石君尚无恙。每五日洗沐归谒亲，入子舍，窃问侍者，取亲中裙厕プ，身自浣洒，复予诸侍者。子孙咸孝，然建特为甚。

又曰：贡禹上书曰：“臣禹犬马之齿八十一，血气衰竭，耳目不聪，非能复有补益，所谓素餐尸禄、污朝之臣也。乞骸及身生归乡里，死无恨矣。”

《续汉书》曰：仲秋之月，县皆案户比民年七十者授之玉杖，长九尺，端以鸠为饰。