太平御览

于王庭，要言曰：“皆奖王室，无相害也。有渝此盟，明神殛之，俾坠其师，无克祚国。”

又曰：宁武子与卫人盟于宛濮，曰：“天祸卫国，君臣不协，以及此忧。今天诱其衷，使皆降心以相从也。不有居者，谁守社稷？不有行者，谁牧圉？有渝此盟，以相及也。明神先君，是纠是殛。”国人闻此盟也，而後不贰。

又曰：楚师将去宋，申犀稽首於王之马前，曰：“无畏知死而不敢废王命。王弃言焉。”王不能答。申叔时仆，曰：“筑室反耕者，宋必听命。”从之。宋人惧，使华玄夜入楚师，登子反之床而起之曰：“寡君使玄以病告，曰：弊邑易子而食，析骸以爨。虽然，城下之盟，有以国弊，不能从也。去我三十里，惟命是听。”子反惧，与之盟而告王。退三十里。宋及楚平，华玄为质。盟曰：“我无尔诈，尔无我虞。”（楚不诈宋，宋不备楚也。）

又曰：晋士燮会楚公子罢、许偃，盟于宋西门之外，曰：“凡晋楚无相加戎，好恶同之，同恤灾危，备救凶患。交贽往来，道路无壅，谋其不协，而讨不庭”也。

又曰：秋七月，盟于亳。范宣子曰：“不慎，必失诸侯。”乃盟，载曰：“凡我同盟，无蕴年，（蕴积年而不分定。）无壅利，无奸保，无留慝，救灾患，恤祸乱，同好恶，奖王室”也。

又曰：郑大夫盟于伯有氏。裨谌曰：“是盟也，其与几何？”（言其不能久也。裨谌，郑大夫也。）《诗》曰：“君子屡盟，乱是用长。”

又曰：小邾射以句绎来奔，曰：“使季路要我，吾无盟矣。”（以子路信诚，故得与相要誓而不须盟也。子路即季路。）使子路，子路辞。季康子使冉有谓之曰：“千乘之国，不信其盟，而信子之言，子何辱焉？”

《公羊传》曰：庄公会齐侯，盟于柯。曹子进曰：“君之意何如？”庄公曰：“寡人之生，则不若死。”曹子曰：“然则君请当其君。臣请当其臣。”庄公曰：“诺。”於是会桓公。庄公升坛，曹子手剑而从之。管子进曰：“君何求？”曹子曰：“城坏压境，（齐数侵取鲁邑，以喻侵近。）君不图欤？”“愿请汶阳之田。”管仲顾曰：“君其许诺。”桓公曰：“诺已盟。”曹子剽剑而去之。要盟可犯，而桓公不欺；曹子可雠，而桓公不怨。桓公之信，著乎天下，自柯之盟始也。

《梁传□僖公》曰：葵丘之盟，陈牲而不杀，牍书加於牲上，曰：“毋忄水，毋讫（讫，止。）籴，毋以妾为妻，毋使妇人与国事。”

又《成公》曰：溴梁之会，诸侯失政。诸侯会，而曰大夫盟，政在大夫也。诸侯在，而不曰诸侯之大夫，大夫不臣也。

《三礼图》曰：方盟，木方四尺，设六色；东青西白，南赤北黑，上玄下黄。设六玉：上圭下璧，南方璋，西方琥，北方璜，东方圭。方盟者，上下四方之神明，天之司盟。

《史记》曰：吴起东出卫郭门，与其毋别，啮指而盟：起不为卿相，不复入卫也。

又曰：秦之围邯郸，赵使平原君求救於楚。门下有毛遂者，前自赞於平原君曰：“遂愿备员而行。”平原君曰：“夫贤士之处世也，若锥处囊中，其末立见。今先生处胜之门下三年於此矣，左右未有所称。”遂曰：“臣乃今日请处囊中。尔使早处囊中，必颍脱而出，非特其末见而已。”平原君与楚合从，言其利害，日出而言，日中不决。遂按剑而前曰：“从之利害，两言而决耳。今日出而言，日中不决，何也？”楚王叱曰：“胡不下？”遂按剑而前曰：“今十步之中，王不得恃楚国之众，王之命悬於遂。今楚地五千里，持戟百万，此霸王资。白起，小竖子耳，率数万之众，一战而举鄢、郢，再战而烧夷陵，三战而辱王之先人。此百世之怨也。”楚王曰：“谨奉社稷以从。”遂奉铜盘北面跪进之，从定於殿上。遂招堂下十九人曰：“公等碌碌，因人成事者也。”

《汉书》曰：王陵为右丞相。惠帝崩，高后欲立诸吕为王，问陵。陵曰：“高皇帝刑白马而盟曰：非刘氏而王者，天下共击之。今王诸吕，非约也。”

《东观汉记》曰：隗嚣，字季孟，天水人也。以王莽篡逆，复汉之祚，乃立高祖，太宗之庙，称臣执事，史奉璧而告。祝毕，有司穿坎於庭，割牲而盟。

《魏志》曰：臧洪，字子原，广陵射阳人也。张邈起兵，请洪与计事。又致之於刘兖州公山、孔豫州公绪，乃设坛场，方共盟誓，诸州郡更相让，乃共推洪。洪乃升坛操盘血而盟。

《晋中兴书》曰：苻洪第三子健，阴图关中，阳使其徒种麦，示无西意。有微知其计，不肯耕种者，健杀之。後十馀日，师众西行，到孟津，作浮桥渡河。使弟雄步骑五千人入潼关，兄子青轵关入河东，誓曰：“若事不捷，汝死河北，我死河南，为鬼无相见也。”

又曰：王羲之为会稽内史，慨然称疾去郡，於父母墓前自誓曰：“维永和十一年二月九日，小子羲之敢昭告尊灵。羲之不天，夙遭闵凶，不遂过庭之训。母兄鞠育，得渐庶几，遂因人之力，蒙国宠荣。进无忠孝之节，退违圣贤量力之义。将忧及宗祠，岂在微身！是用寤寐永叹，若坠渊谷。”羲之既去官，与东士人士尽山水之游，弋钓为娱。与道士许玄度共修服食，采求药石，不远千里。朝廷以其誓苦，亦不复徵。

又曰：祖逖说中宗以扫平中原，於是以逖为前锋都督、奋威将军、豫州刺史，给布三千匹。逖乃迳北渡江，中流誓曰：“祖逖不清中原而复济者，如此江！”

萧子显《齐书》曰：王敬则为暨阳令。县有一部劫逃柴山中为民患，敬则遣人致意劫师，悉可出首，当先申论。治下庙神甚酷烈，百姓畏之，敬则引神为誓，必不相负。劫师既出，敬则於庙中设酒会，於坐收缚之，曰：“吾先启神，若负誓，还神十牛。今不得违誓。”即杀十牛，并斩诸贼，百姓悦之。

《汉书春秋》曰：梁皇后崩，桓帝独呼小黄门唐衡至北户，如厕，问左右梁冀不相得者皆谁？衡对曰：“单起、左前诣河南尹不疑，礼敬小简，不疑收其兄弟送雒阳狱。”於是，帝与入室定谋，啮超臂出血以为盟，乃诛梁冀。

《高士传》曰：胡昭。初，晋宣帝为布衣时，与昭有旧。昭同郡周士等谋害帝，昭闻而步险，邀士於济、渑之间，止士，士不肯。昭泣以示诚，士感义乃止。昭斫枣树共士盟而别，昭虽有阴德於帝，口终不言，时人莫知。

《华阳国志》曰：昭王时，有一虎伤害千馀人，昭王乃募有能杀虎者赏。时巴夷廖仲作白竹之弩，乃射杀虎。昭王刻石盟，要曰：“秦犯夷输黄龙一双，夷犯秦输清酒一锺。”夷人安之。

《晏子春秋》曰：崔杼杀庄公，盟於国者，戟钩其颈，剑承其心。晏子不与盟，而出，上车。其仆将驰，晏子抚其手曰：“鹿生於山，命悬於厨，命有所悬矣。”成节而去。

《黄庭经》曰：黄庭为不死之道，受者斋九日，或七日，或三日，然後授之者为师。受者奉焉，结盟立誓，期以勿泄。古者，盟用玄□之锦九十尺，今简凤文之罗四十尺。

《竹林七贤论》曰：刘伶常病酒，渴求酒於其妻，妻捐酒毁器泣而谏曰：“君酒过，非摄生之道也，必宜断之。”伶曰：“善！吾不能自禁，惟酒当礼於鬼神，自誓以断之耳，便可具酒肉。”妻敬闻命，供酒肉於前，请伶祝誓。伶跪而祝曰：“天生刘伶，以酒为名；一饮一斛，五斗解酲；妇人之言，慎不可听。”仍引酒御肉，隗然而已复醉矣。

《孙卿子》曰：盟诅不及五帝，誓诰不及三王，交质不及五伯。（《谷梁》二傅：交质不及二伯。）

《淮南子》曰：胡人弹骨，（胡人之盟约，置酒人头骨中，饮以相咀也。）越人锲臂，中国唼盟，所由名异，其於信一也。

质

《左传》曰：郑武公、庄公为平王卿士。（贾逵曰：卿，士也。有事者六卿也。）王贰于虢，郑伯怨王，王曰：“无之。”故周、郑交质，王子狐为质於郑，郑公子忽为质於周。（王子狐，周平王之子。郑子忽，郑庄公太子忽也。）王崩，周人将畀虢公政。夏，郑祭仲帅师取温之麦。（温，周地也，苏氏邑也。）秋又取成周之禾。周、郑交恶。君子曰：“信不由中，质无益也。”

又曰：楚子围郑。旬有七日，郑人卜行成，不吉。卜临于大宫，且巷出车，吉。（贾逵曰：临哭也，巷出车陈於巷街，示虽困不降，必欲战也。）国人大临，守陴者皆哭。（陴，城堞也。）楚子退师，郑人修城，进复围之，三月克之。入自皇门，至於达路。（皇门，郑城门也。）郑伯肉袒牵羊以逆，曰：“孤不天，（不为天所佑也。）不能事君，使君怀怒以及弊邑，孤之罪也。敢不惟命是听。其俘诸江南以实海滨，亦惟命。其翦以赐诸侯，使臣妾之，亦惟命。若不泯其社稷，使改事君，君之惠也，孤之愿也，非所敢望也。敢布腹心。”左右曰：“不可，得国无赦。”王曰：“其君能下人，必能信用其人矣，庸可冀乎？”退三十里而许之平。潘入盟，子良出质。（潘，楚大夫师叔守也。子良，郑公子也。）

《梁》曰：晋大夫败齐师于鞍。郄克曰：“与我纪侯之，（，齐襄灭纪所得邑。）且以萧同叔子为质。”

《史记》曰：越王勾践欲使范蠡治国政，蠡对曰：“兵甲之事，种不如蠡；镇抚国家，亲百姓，蠡不如种。”於是举政属种，而使蠡与大夫柘稽行成，为质於吴也。

又曰：蔡昭侯十年，朝楚昭王，持善裘二，献其一於昭王而自衣其一。楚相子常欲之，弗与。子常谗蔡侯，留之於楚三年。蔡侯知之，献其裘，子常受之，乃言归蔡侯。蔡侯归而之晋，请与晋伐楚。夏，晋灭沈，楚怒，攻蔡。昭侯使其子为质於吴，谋共伐楚。後与吴王阖闾，遂破楚入郢。

又曰：张仪说楚王曰：“大王诚能听臣，臣请使秦太子入质於楚，秦女为大王箕帚之妾，效万里之都以为汤沐之邑。”

《战国策》曰：濮阳人吕不韦贾於邯郸，见秦质子异人，谓其父曰：“耕田之利几倍？”曰：“十倍。”“珠玉之赢几倍？”曰：“百倍。”“立主定国赢几倍？”曰：“无数。”曰：“今力田疾作，不得暖衣馀食。今建国立君，泽可以遗後。愿往事之。”太子异人质于赵，处於聊城，故往说之。

又曰：楚襄王太子之时为质。王崩，太子辞归，齐王曰：“与我东地五百里，则子得归。”太子入，致命曰：“敬献地五百里。”齐王归楚太子。太子归，即位为王。齐使车五十乘来取东地於楚，王朝群臣曰：“寡人之得来及主坟墓、复群臣、归社稷，以东地五百里许齐。齐今求地，为之奈何？”上柱国子良曰：“王不可不与也。王身出玉声，许强万乘之齐，而弗与，则不复信，不可以约结诸侯。”

又曰：楚王死，太子在齐质，苏秦谓薛公曰：“君不如留楚太子以市其下东国。”薛公曰：君不如不我留太子，郢中立王。”苏秦曰：“不然！郢中立王，君因谓其新王曰：与我下东国，吾为王杀太子；不然，则吾将与三国共立之。然则下东国必可得矣。”

又曰：赵太后新用事，秦急攻之。赵氏求救於齐，齐曰：“必以长安君为质，兵乃出。”太后不肯，大臣强谏。太后谓左右言：“有复令长安君为质，老妇必唾其面！”左师触龙言曰：“今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，与之重器，不令有功於国。若山陵崩，长安君何以自托於赵？老臣以媪为长安君计短也。”太后曰：“诺！”於是为长安君约车百乘质於齐，齐兵乃出也。

《东观汉记》曰：隗嚣负陇城之固，纳王玄之说，虽遣子春卿入质，犹持两端。世祖於是稍黜其礼，正君臣之义。

《晋中兴书》曰：诸葛诞叛，遣子靓入质於吴。吴亡，入洛，自以父诞为太祖所斩，誓不见太祖。叔母琅琊武王妃，靓之姊也。帝後因靓在姊间，往就见焉。靓逃于厕，帝又逼之，靓流涕曰：“臣不能漆身吞炭，复睹圣颜！”

《燕丹子》曰：太子丹质于秦，秦王遇之无礼。不得意，欲归，秦王不听，谬言曰：“令乌白头、马生角，乃可。”丹仰天而叹，乌即白头，马为生角。秦王不得已，而造机发之桥，欲陷丹。丹过之，桥为不发也。

卷四百八十一　人事部一百二十二

仇雠上

《周礼□地官□调人》曰：调人，掌司万民之难而谐和之。（马融曰：难，谓相与为仇也。）凡和难：父之雠，避诸海外；兄弟之雠，避诸千里之外；从父兄弟之雠，不同国；君之雠视父，师长之雠视兄弟；交友之雠视从父兄弟。

《礼记》曰：子夏问於孔子曰：“居父母之雠，如之何？”夫子曰：“寝苫，枕干，不仕，弗与共天下也。遇诸市朝，不反兵而斗。”曰：“请问居昆弟之仇如之何？”曰：“仕，弗与共国。衔君命而使，虽遇之不斗。”曰：“请问居从父昆弟之仇，如之何？”曰：“不为魁。主人能，则执兵而陪其後。”

《左传》曰：祁奚请老，晋侯问嗣焉。称解狐，其雠也，将立之而卒。（事具“荐举”部。）

又曰：齐高发帅师伐莒。（莒不仕齐故也。）莒子奔纪鄣。（纪鄣，莒邑。）使孙书（孙书，陈无，宇子占也。）伐之。初，莒有妇人，莒子杀其夫，已为嫠妇。及老，托於纪鄣，纺焉以度而去之，（曰纺纟卢连所以度城而藏之。）以待外攻者。及师至，则投诸外。（投绳城外随之而出。）或献诸子占。子占使师夜缒而登。（缘绳登城也。）登者六十人，缒绝，师鼓噪。城上之人亦噪。莒共公惧，启西门而出。齐入纪。（《传》言：怨不在天。）

又曰：吴伐越，越子勾践御之，阵于李灵姑浮以戈击阖庐，伤将指，取其一履。（其大足指见斩遂失履，姑浮取之也。）还，卒於陉，去李七里。夫差使人立於庭，苟出入，必谓己曰：“夫差，而忘越王之杀汝父乎？”则对曰：“惟，不敢忘！”三年乃报越也。

又曰：五年春，晋围柏人，士吉射奔齐。初，范氏之臣王生恶张柳朔，言诸昭子，使为柏人。（令柳朔为柏人宰也。昭子，范吉射也。）昭子曰：“夫非而雠乎？”对曰：“私雠不及公，好不废过，恶不去善，义之经也。臣敢违之。”及范氏出，（柏人奔齐。）张柳朔谓其子：“尔从主，勉之。我将止死，王生授我矣。”（授我以死节也。）

《公羊传》曰：齐哀公享乎周，纪侯谮之。襄公将复雠乎纪。“远祖九世矣，九世犹可以复雠乎？”“虽百代可也。”“家亦可乎？”曰：“不可。”“国何以可？”“国君一体也，先君之耻犹今君之耻也。”

《战国策》曰：晋毕阳之孙豫让，始事范中行氏，不说，去而就知伯，知伯宠之。及三晋分知氏，赵襄子最怨知伯，而漆其头以为饮器。让遁逃山中，曰：“嗟乎！士为知己者死，女为悦己者容。吾其报知氏之雠矣！”乃变姓名，为刑人，入宫涂厕，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂者。让刃其曰：“欲为知伯报雠！”左右欲杀之，襄子曰：“彼义士也！吾谨避之耳。知伯已死，无後，而其臣报雠，此天下之贤人也。”卒释之。让又漆身为癞，灭须去眉，自刑以变其容，为乞人而往乞。其妻不识，曰：“状貌不似吾夫，其音何类吾夫之甚也！”又吞炭为哑变其音。有谓之曰：“子之道甚难而无功。谓子有志，则然矣；谓子知，则否。以子之才而善事襄子，襄子必近子，子之得近而行所欲，此甚易而功必成。”让乃笑而应之曰：“是为先知报後知，为故君贼新君，大乱君臣之义者，无此矣！凡吾所谓此者，以明君臣之义，非从易也。且夫委质而事人，而求弑之，怀二心以事君也。吾所为难，亦将以愧天下後世人臣怀二心者。”顷之，襄子当出，让伏所当过桥下。襄子至桥而马惊。襄子曰：“此必豫让也！”使人问之，果让。於是襄子数让曰：“子不尝事范中行氏乎？知伯灭范中行氏，而子不为报雠，反委质事知伯。知伯已死，子独何为报之深也？”让曰：“臣事范中行氏，中行氏以众人遇我，我故众人报之；知伯以国士遇我，我故国士报之。”襄子乃喟然泣曰：“嗟乎豫子！豫子为知伯，名既成矣。寡人舍子，亦以足矣。子自为计。”使兵环之，让曰：“臣闻明主不掩人之义，忠臣以死为名。君前以宽舍臣，天下莫不称君之贤。今日之事，臣故伏诛，然愿请君之衣而击之，则死不恨。非所望也，敢布腹心！”於是，襄子义之，乃使使者持衣与让。让拔剑三跃，击之曰：“可以报知伯矣！”遂伏剑而死。死之日，赵国之士闻之皆为涕泣。

《史记》曰：秦昭王闻魏齐在平原君所，欲为范雎必报其仇，乃佯为好书遗平原君曰：“愿与君为布衣之交，十日饮也。”

又曰：项梁杀人，与项籍避仇吴中。吴中贤大夫皆出项梁下。

又曰：留侯张良者，其先韩人也。秦灭韩，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以大父五代相韩故。乃变姓名，之东海，得力士，以铁椎椎秦始皇，中其副车。

又曰：河东李文，故尝与张汤有隙，已而为御史中丞。汤有所爱史鲁谒居，知文与汤弗平，使人上飞变告文奸事，事下汤，汤治，论杀文。

袁山松《後汉书》曰：苏谦，字仲让，为郡督邮。李为美阳令，贪暴。谦案，得其赃。谦迁金城太守，治有异迹，延熙九年至京师。时为司隶，收谦诬陷之，死狱中。谦子不韦，字公先，变名姓，以家财求剑客，邀不得。之大司农，乃於司农府旁买舍，夜为地突入室中，出，不值，破其卧具。大怖，棘屋，上以板，栈地而卧，一宿数徙。不韦乃至魏郡掘父冢，斩级以祭父墓。（级，首。）

又曰：乐府左延年《秦女休行》曰：“始出上西门，遥望秦氏家。秦氏有好女，自名曰女休。女休年十五，为宗行报仇。左执白阳刀，右据宛景矛。雠家东南僵，女休西上山。上山四五里，关吏不得休。女休前置辞：生为燕王妇，今为诏狱囚。刀矛未及下，拢童击鼓赦书下。”

《东观汉记》曰：海曲有吕母者，子为县吏，犯小罪，宰论杀之。吕母怨宰，密聚客，规以报仇。母家素丰，资产数百万，乃益酿醇酒，买刀剑衣服。少年来沽者，皆贳与之，视其乏者，辄假衣裘，不问多少。少年欲相与偿之，吕母泣曰：“县宰枉杀吾子，欲为报怨耳，诸君宁肯哀之乎？”少年许诺，相聚得数十百人。因与吕母入海，自称将军，遂破海曲，执县宰杀之，以祭其冢也。

又曰：赵喜，字伯阳，南宛人也。少有节操。从兄为人所杀，无子。喜十五，常思欲报之，乃挟兵结客，後遂往复仇。而仇家皆疾病，无相拒者。喜以因疾病杀，非仁者心，且释之而去，顾谓仇曰：“尔曹若健，远相避也。”後病愈，悉自缚诣喜，不与相见，後竟杀之。

又曰：周党，字伯况，太原人。至长安游学。初，乡佐尝众中辱党父，党怀之。後读《春秋》，闻复雠之义，更辍讲而还，与乡佐克日交刃。党为其所伤，困顿。乡佐服义，舆归养之，数月方苏，既悟而去。整身修志，州里称其高也。

又曰：申屠蟠同郡缑氏女玉为父报雠，杀夫氏之党，吏执玉以告外黄令梁配，欲论杀玉。蟠时年十五，为诸生，进谏曰：“玉之节义足以感无耻之孙，激忍辱之子。不遭明时，当表旌庐墓，况在清听，而不加哀矜！”配善其言，乃为谳得减死论。乡人称美之。

又曰：酒泉庞涓母者，赵氏之女，字娥。父为同县人所杀，而娥兄弟三人，俱疾物故。雠乃喜而自贺，以为莫已报也。娥阴怀感愤，乃潜备刀兵，常推车以候雠家，十馀年不能得。後遇於都亭，刺杀之，因诣县自首，曰：“父雠已报，请就刑戮。”福富长尹喜义之，解印绶欲与俱亡。娥不肯去曰：“怨塞身死，妾之明分。结罪治狱，君之常理。何敢苟生，以枉公法！”後遇赦得免。州郡表其闾。太常张奂嘉叹，以束帛礼之。

又曰：彭宠故旧渤海赵宽妻子家属依托宠居，宽仇家赵伯有好奴，以赇宠。宠贪之，为尽杀宽家属。宠之悖德不仁贪狠如此！

又曰：郅恽友人董子张病，将终，恽候之。子张视恽，嘘欷不能言，恽曰：“吾知子不悲天命，痛雠不复也。”恽即起将客遮仇人，取其头以示子张，子张见而气绝。恽即诣县，以状自首。

《汉书》曰：原涉与新丰富人祈大伯友，大伯同母弟王游公素嫉涉，时为县门下掾，说尹公曰：“君以守令辱原涉如是，一旦真令至，君复单车归为府史，涉刺客如□，杀人皆不知主民，可为寒心。今为君计，莫若条奏其旧恶，君必得真令如此，涉亦不敢怨矣。”尹公如其计，王莽果以尹公为真令。涉由此怨王游公，遂杀游公父及子，断两头去。

谢承《後汉书》曰：桥玄迁齐国相。郡有孝子为父报雠，系临淄狱，玄愍其至孝，欲上谳减罪。县令路芝酷烈苛暴，因杀之，惧玄收录，佩印绶欲走。玄自以为深负孝子，捕得芝，束缚藉械以还，笞杀以谢孝子冤魂。

范晔《後汉书》曰：刘鲤，更始子也，得幸於刘辅。鲤怨刘盆子害其父，因辅结客，杀盆子兄故式侯恭，辅坐系诏狱，三日乃得释。

《魏志》曰：杨阿若，後名丰，字伯阳。少游侠，常以报仇解怨为事。至建安中，太守徐揖诛郡中强族黄氏。时黄昂得脱在外，乃募众得千馀以攻揖。揖城守丰时在外，以昂为不义，乃捐妻子入南羌中，合众得千馀骑。昂独走出羌，捕得之，丰遂杀之。

又曰：韩暨，字公至。同县豪右陈茂，谮暨父兄，几致大辟。暨阳不以为言，庸赁积资，阴结死士，遂追寻擒茂，以首祭父墓，由是显名。

又曰：典韦形貌魁梧，膂力过人，好节侠。襄邑刘氏与雎阳李礼为雠，韦为报之。礼故富春长，备怨甚谨。韦乘车载鸡酒，伪为候者，门开，怀匕首入杀礼，并杀其妻，徐出取车。