太平御览

武皇帝登少室，见一女子以九节杖仰指曰：“闭左目，开右目。”气且绝，久乃苏息。武帝使问之：“所行何等？”女子不答。东方朔曰：“妇人食日精者。”

《刘向别传》曰：有骐ら角杖。

《塔寺记》曰：谢尚梦其父告之曰：“西南有气至，冲人必死，勿当其锋。见塔寺可禳，未暇立寺，可杖头刻作塔形，见有气来，拟之。”尚如其言，置杖左右。果有黑气冲尚家，尚以杖指之，气即回散，阖门获全。气所经处，数里，无复孑遗。

《三石伪事》曰：佛澄死，以澄生所服金杖银钵内置棺中。经後冉闵，开棺视之，不见体骨，惟见杖钵。

《武当山记》曰：山有石室，有板床铜杖，长七尺三分。

《交州记》曰：合浦围州有石室，其里一石如鼓形，见榴木杖倚着石壁。彩珠人常致祭焉。

魏文《典论》曰：尝与平虏将军刘勋、奋威邓展共食饮宿。闻展善有手臂，晓五兵。余与论剑，酒酣耳热，方食甘蔗，便以为杖下殿交，三中其臂。

《谈薮》曰：後魏河间邢峦字山宾，迁殿中侍御史。尝有疾，策山桃杖。帝问：“此何杖？”答曰：“巨源杖。”太武讳焘，故言焉。

《法显记》曰：那端国有佛锡杖，牛头旃檀，上长丈六七许，以筒盛之，百千人举不能移。

又曰：祗垣精舍西北四里有榛林，名曰“得眼”。本有五百盲人，佛为说法，尽得眼开。盲人喜，刺杖着地，头面作礼，杖遂生长成榛。

邓德明《南康记》曰：南野县有汉监匠陈怜，其人通灵。夜尝乘龙还家，其妇怀身。怜母疑与外人通，密看乃知是怜乘龙，至家辄化成青竹杖。怜内致户前，母不知，因将杖去。须臾，光彩满堂，俄尔飞失。怜失杖，乃御双鹄还。

《搜神记》曰：汉文帝微服尝过鲁少千，少千拄金杖出应门。

《列异传》曰：陈留史均字威明，得病，临死，谓其母曰：“我得复生。埋我，杖竖我瘗上，若杖拔，出之。”及死，埋杖如其言。七日，往观，杖果拔，即掘出之，便平复如故。

《神异记》曰：陈敏，孙皓之世为江夏太守，自建业赴职。闻宫亭庙验，（言灵验。）过乞在任安稳，当上银杖一枚。年限既满，作杖拟以还庙。抚捶铁以为，以银涂之。寻徵为散骑常侍，往宫亭，送杖於庙中。讫即进路，日晚，降神巫宣教曰：“陈敏许我银杖，今以涂杖见与。便投杖水中，当送以还之。欺蔑之罪，不可容也。”于是取杖看之，剖视，众见铁，乃置之湖中，杖浮在水上，其疾如飞，遥到敏舫前，敏舟遂覆也。

魏武帝《与杨彪书》曰：今赠足下银角桃杖一枚。

崔瑗《杖铭》云：乘危履险，非杖不行。年老力竭，非杖不强。诸蔗虽美，犹不可杖。佞人悦己，亦不可相。

卷七百一十一　服用部十三

箱

《东宫旧事》曰：皇太子初拜，有马齿呈事箱四枚。

《汉武帝内传》曰：帝崩时遗诏，以杂道书四十卷置棺中。至延康二年，河东功曹李及入上党抱犊山，彩药於岩室中，得此书，盛以金箱，卷後题日月，是武帝时河东太守张纯以箱及书奏上之。武帝时左右见之，涕泣曰：“此是帝崩时殡殓物。”宣帝怆然，以书付茂陵，安合如故。

晋陆□《与兄机书》曰：一日行曹公器物，有书箱五枚。想兄识彦高，书箱甚似之。

巾箱

《汉武内传》曰：武帝见西王母巾箱中有一卷书，王母曰：“此《五岳贞形图》，昨青城诸仙就我求，今当付之。”

《宋书》曰：元凶劭杀逆，南阳公主见女巫严道育云：“天神当赐符应。”时主夕卧，见流光相随，状若萤火，遂入巾箱，化为双珠，圆青可爱，因是巫蛊而败。

《齐书》曰：衡阳王钧常手自细书写五经，部为一卷，置於巾箱中，以备遗忘。侍读贺问曰：“殿下家自有坟索，复何须蝇头细书，别藏巾箱中？”答曰：“巾箱中有五经，於检阅易，且一更手写，则永不忘。”诸王闻而争效为，巾箱五经自此始也。

《世说》曰：威法济者，义兴人。其儿年二十得病，经年，有神来语，言：“床席不净，神何处得坐？”曰：“有漆巾箱甚净，神何不入中？”因内新果於箱中，觉有声，以箱盖覆之。於是便闻箱中动摇，即以衣傅之，可五升米重，而病愈。

《异苑》曰：晋孝武太元末，每闻手巾箱中有鼓吹な角之音。帝是岁崩，天下大乱。

笥

《说文》曰：箪，笥，饭及衣之器也。

《尚书》曰：惟衣裳在笥。

《论语》曰：一箪食，一瓢饮。（箪，笥也。）

《东观汉记》曰：上问弟五伦：“卿为市掾，人有遗卿母一笥饼，卿从外来见之，夺磨扔，探口中饼出之。”伦对曰：“实无此，众人以臣愚蔽，故为生此语。”

《东观汉记》曰：上闻王郎将军至，复惊去，冯异进笥麦饭，兔肩。

《续汉书》曰：世祖微时，系南鸣市狱，市吏以一笥饭与之。

《吴越春秋》曰：越以文笥七枚献吴王。

《西京杂记》曰：宣帝以虎魄笥盛身毒宝镜。

《风俗通》曰：孝灵帝建宁中，京师长者皆以苇辟方笥为妆具。时有识者窃言：“苇方笥，郡国献箧也。今珍用，天下皆当有罪谳於理官也。”後党锢皆谳廷尉，却墅悉入方苇笥中，斯为验矣。

张衡《绶笥铭》曰：南阳太守鲍德有诏所赐先公绶笥，传世用之，更治笥。平子为德主簿，故为之铭也。

笈

《说文》作极，曰：笈，驴上负也。

《风俗记》曰：笈，学士所以负书，箱如冠藉箱也。

谢承《後汉书》曰：徐稚字孺子，公车五徵，皆不降志。其有丧，负笈弗︴行五里也。

又曰：袁闳字夏甫，汝南人也。博览群书，常负笈寻师，变易姓名。

又曰：高弘字伯武，河内山阳人。为琅琊相，到官，自负笈，单步入界，听彩风俗。

又曰：苏章字士成，北海人，负笈追师，不远万里。

又曰：方诸字圣明，负笈到三辅，无术不览。

又曰：郎宗负笈卖卜给食，诸公表上博士徵宗，宗负笈遁去。

《李固传》曰：固父为三公，而固步行负笈，千里从师。

《拾遗录》曰：汉惠帝时有仙人韩稚，东至沈离国，遇其人洞室负笈，而问其年几何。

《汉武内传》曰：上元夫人语武帝曰：“阿母令以琼笈妙蕴发紫台之文赐汝。”

火笼

《方言》曰：南楚江沔之间笼谓之，或谓之{奴}，陈楚宋魏之间谓之庸君，今薰笼是也。

《齐书》曰：卞彬性饮酒，火笼什物多诸诡异，自称卞田居。

又曰：范述曾为永嘉太守，有善政，徵为游击将军，郡故旧送钱二十馀万，一无所授，惟得白桐木火笼朴十馀枚而己。

《梁书》曰：临贺王正德为吴郡太守，正德自谓应居储嫡，心常怏怏。後奔魏，初去之始为诗一绝，内火笼，曰：“桢屈曲尽，兰麝气氲销。欲知怀炭日，正是履冰朝。”

《修复山林故事》曰：当梓宫中有象牙火笼。

《东宫旧事》曰：太子纳妃，有漆画手巾薰笼二、条大被薰笼三。

《西京杂记》曰：汉制：天子以象牙为笼；上皆散花文，後宫则五色绫文。

刘向《别录》曰：淮南王有《薰笼赋》。

齐谢《咏竹火笼诗》曰：庭雪乱如花，井水粲成玉。因炎入豹袖，怀温奉芳蓐。体密用宜通，文斜性非曲。

梁范静妻沈咏《五彩竹火笼诗》曰：可怜润霜雪，纤剖后毫分。织作回风莒，制为萦绮文。含芳出珠被，耀绿接缃裙。徒嗟今丽饰，岂念昔凌□？

卷七百一十二　服用部十四

熨斗

《通俗文》曰：火斗曰熨。

《帝王世纪》曰：纣欲重刑，乃先作大熨斗，以火之，使人举不能胜，辄烂手，与妲己为戏笑。

《魏末传》曰：优人欲使幼帝取大将军昭昌熨斗柄，帝不敢发。

《晋书》曰：韩康伯年数岁，母殷氏高时。时大寒，母方为作，令康伯捉熨斗而谓之曰：“且着襦，靴Ρ作复。”康伯曰：“火在斗中，而柄尚热。今既着襦，下亦当暖。”

又《张紊别传》曰：芜小时，母谓其寒，且作。芜曰：“且作襦，如熨斗着火，柄亦热。”

《隋书》曰：尉迟迥及於邺，时李穆在并州。高祖虑其为迥所诱，遣使往布腹心。穆遽奉熨斗於高祖曰：“愿以此熨安天下也。”高祖大悦。

《三辅故事》曰：董卓坏铜人十杖，为小钱、熨斗。

《淮南子》曰：糟丘生於象箸，炮烙始於热斗。（许慎曰：热斗，熨斗也。烂人手，遂作炮烙之刑也。）

《晋东宫旧事》曰：皇太子纳妃，有金涂熨斗三枚。

《魏武帝集》上胜所得顺帝赐物铜熨斗二枚。

澡盘

魏武《上杂物疏》曰：御物有纯银盘，又有容五石铜澡盘也。

杜预《奏事》曰：澡盘、熨斗，民间要用。

《世说》曰：大将军王敦初尚主，如厕，还，有数十婢曳罗，擎金澡盘盛水，琉璃碗盛澡豆。因倒着水，调而饮之，谓是乾饭，群婢莫不大笑也。

《述征记》云：长安逍遥宫门里有澡盘，面径丈二也。

《异苑》曰：中朝有人畜铜澡盘，旦夕恒鸣。张华曰：“与洛锺宫商相谐，故声相应。”错钅虑之，乃止。

傅玄《澡盘铭》曰：与其澡於水，宁澡於德。水之清，犹可秽也；德之兴，不可尘也。

澡灌

《四王起事》曰：惠帝征成都，军败。帝渴，帐下赍五升铜灌，就民家取水，就灌饮之。

《齐书》曰：刘悛少与齐武款好。帝常至悛宅昼卧，觉，悛自奉金澡灌，授四升水以沃盥，因以与帝前後，所纳称此。

《东宫旧事》曰：皇太子初拜，有金涂澡灌一枚，青丝三合绳一枚，长二丈五尺。

又曰：皇太子纳妃，有金澡灌二枚。

《西域诸国志》曰：月支国有佛澡灌，授二升许。青石，名罗勒，色碧玉班白，授水无定，随其多少。

惠远法师《澡灌铭序》曰：得摩罗偷石澡灌一枚，故以创竖答之。

伏虎

《周礼□天官》曰：玉府掌王之燕衣服，凡亵器。（郑司农云：亵器，净器，虎子也。）

《春秋後语》曰：智伯围赵襄子於晋阳，襄子大败智伯军，煞智伯，漆其头，以为饮器。（秽器，虎子也。）

《史记》曰：匈奴破月氏王，以其头为饮器。

《魏略》曰：苏则为侍中，旧侍中亲省起居，故俗因谓执虎子，始苏则同隐，茂後见，嘲之曰：“仕宦不己执虎子。”

《录异传》曰：吴时嘉兴倪彦思，忽见鬼魅其家，能与人语，饮食如人，惟不见形。思乃延道士逐之，酒肴既设，道士便击鼓召请诸神。魅乃取伏虎於神坐，吹作角声，以乱音。顷，道士忽觉背中冷，惊起解衣，乃伏虎也。

马融《遗令》曰：穿中不得下铜虎，况它铜物。

卷七百一十三　服用部十五

匣

《说文》曰：匣，匮也。

《论语□季氏》曰：孔子谓冉求曰：“虎兕出於匣。”

《拾遗录》曰：含涂国人善服鸟兽鸡犬，皆使之能言。鸡犬牛豕死者，以玉为匣，埋海上。其主游戏海上，於地中闻犬豕鸡之声，主人犹识，掘而取之，还，养如昔焉。惟毛羽秃落，久更悦弈。

魏武帝《上杂物疏》曰：银镂漆匣四枚。

古歌曰：流尘生玉匣。

匮

《说文》曰：匮，椟也，匣也。

《论语□子罕》云：韫椟而藏诸？求善价而沽诸？（椟，匮也。）

《论语□季氏》曰：龟玉毁於椟中。

《左传》曰：昭七年传曰：燕人归燕姬以瑶瓮玉椟。

《国语》曰：夏之衰也，褒人之神化为二龙，而言曰：“余褒之二君也。”夏后布币而策告之。龙亡而在，椟而藏之。（，俟淄切。龙涎也。）

王隐《晋书》曰：甘卓家金匮鸣，声似棰镜，清而悲。师言：“金匮将离，是以悲鸣。”寻而卓下，将军周虑等承望敦意害卓。

《唐书》曰：王亻丕下劣茸，不能如叔父有大志，惟务金帛宝玩。为无门大柜，上开一孔，使足以授物，夫妻寝止其上。

《韩子》曰：楚人卖其珠於郑者，为木兰之椟，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，缉以翡翠。郑人买椟而还珠，未可谓善鬻珠也。

李尤《匮匣铭》曰：国有都邑，家有匣匮，货贿之用，我之利器。

厨

《魏略》曰：扈累，字伯重，京兆人，常随青牛先生。先生字方正，晓知星历、风角、鸟情。累得其术。有妇无子，後亦丧妇，独居道侧，以砖为障，施一厨床，食宿其中。

《晋阳秋》曰：顾恺之尤好丹青，尝以一厨画寄桓玄，悉糊，题其前。玄乃发厨後而取之，封题如旧以还之。恺之见封题如初，但失其画，直云：“妙画通灵，变化而去，犹人登仙也。”

沈约《宋书》曰：收范晔家乐器、服玩，并皆珍丽，妓妾亦盛饰。母住止单陋，惟有一厨，盛樵薪。

《齐书》曰：衡阳王钧母区贵人卒，钧哀毁甚。先是，贵人花钗厨子赐钧以为玩弄，贵人亡後，每岁时及朔望辄开，礼再拜鲠咽，见者皆为之悲。

又曰：陆澄，当世称为硕学，读《易》三年，不解文义。欲撰《宋书》，竟不成。王俭戏之曰：“陆公，书厨也。”

《南史》曰：记谢弘微临终语左右曰：“有上厨书，须刘领军至，可於前烧之，慎勿开也。”

《拾遗记》曰：郭况家富，以玉器盛食，故东京谓郭家为琼厨金窟。

《东宫旧事》曰：皇太子拜有柏书厨一，梓书厨一。

范宁敬曰：籍，官之大信，而比散在众曹，此不可也。可令作十五籍厨，一县一厨。

卷七百一十四　服用部十六

梳篦

《说文》曰：栉，梳枇总名也。

《释名》曰：梳，言其齿疏也；枇，言其细相枇也。

《礼记□曲礼上》曰：男女不同巾栉。

又《玉藻》曰：栉用卑栉用象栉。

《左传□僖公中》曰：晋太子圉为质於秦，将逃归，谓嬴氏曰：“与子归乎。”对曰：“寡君之使婢子侍，执巾栉以固子也，从子而归，弃君命也。不敢从，亦不讣涸。”

《汉书》曰：孝文帝遗匈奴襦、袍、梳、枇各一也。

《续汉书》曰：季文德素善延笃，谓公卿曰：“延笃有王佐之才，欲引进之。”笃闻，为书止文德曰：“吾常昧爽栉梳，坐於客堂。朝则诵虞夏之书，历公旦之典礼，览仲尼之《春秋》。当此之时，不知天之为盖，地之为与。慎勿迷其本，弃其生也。”

《魏志》曰：徐季龙取十三种物，着大箧中，使管辂占之。辂先说鸡子，后道蚕蛹，遂一一名之，惟以梳为枇耳。

《修复山陵故事》曰：梓宫用象牙梳五枚，后梓宫物象牙梳六枚，毒瑁梳六枚。

《东宫旧事》曰：太子纳妃，有毒瑁梳三枚。

盛弘之《荆州记》曰：临贺兴安县东边有平石，其上有栉履各一具。俗云，越王渡溪，脱履坠栉於此。

崔实《政论》曰：无赏罚而欲世之治，是犹不梳枇而欲之治。

《物理论》曰：威行法明，漏吞舟之鱼；法之不明，则数於细栉，细栉则苛慝生也。

《梦书》曰：梦梳枇为忧解也。虱尽去，百病愈。

傅咸《栉赋》叙曰：夫才之治世，犹栉之理。

涂岑诗曰：思见君巾栉，以弭我劳惭。

蔡邕《女诫》曰：用栉则思其心之理。

高文惠《与妇书》曰：今致毒瑁梳一枚。

陆□《与兄机书》曰：按行视曹公器物，梳枇皆在。

《四愁诗》曰：美人遗我旃檀梳。

晋傅咸《栉赋》曰：我嘉兹栉，恶乱好理，一不顺，实以为耻。虽日用而匪懈，不告劳而自已。荀以理而委任，期竭力以没齿。

刷

《说文》曰：荔草，似蒲而小，根可作刷。

《通俗文》曰：所以理谓之刷。

《释名》曰：刷，帅也，帅长短，皆令上从也。

《东宫旧事》曰：太子纳妃，有七猪刷。

嵇康《养生论》曰：劲刷理，仅乃得之。

陆□《与机书》曰：按行视曹公器物，刷赃处尚识。

镊

《释名》曰：镊，摄也，摄取也。

《通俗文》曰：摄减须鬓谓之镊。

《说文》作，曰：箱也。

《洞林》曰：卷县令施安氏怀镊，令郭璞射之。璞曰：“此是镜物，有两歧。”

沈约《宋书》曰：彭城王义康饷沈熙光铜镊。

《修复山陵故事》曰：梓宫中用铁镂镊五枚。

《临海水土记》曰：镊鱼长七寸，头如镊。

《齐书》曰：高祖恒令左右拔白，隆王昌，高祖之孙，年五岁，戏於床前，帝曰：“儿言我是谁？”答曰：“太翁。”帝曰：“岂有为人曾祖拔白乎？”即掷去镜镊。

∪沥

《说文》曰：Δ角锐端，可以解结。

《毛诗□淇澳》曰：芄兰之支，童子Δ。（芄兰，草。Δ，所以解结。）

《礼记□内则》曰：子事父母，左小Δ金燧，右大Δ木燧。

剔齿纤

陆□《与兄机书》曰：一日行曹公器物，有剔齿纤，今以一枚寄兄。

卷七百十五　服用部十七

步摇

《释名》曰：后首饰曰副。副，覆也，以覆於首上，有垂珠，步则摇也。

《周礼》曰：王后首服为副，所以副首为饰，若今步摇也。

《续汉书□与服志》曰：皇后入庙，步摇以黄金为山，题贯白珠，桂枝相纠，八爵九华，熊虎赤熊、天鹿、辟邪。

《後汉书》曰：和熹邓后赐冯贵人王赤绶，以未有步摇、环，各加赐一具。

《晋书》曰：慕容曾祖莫护跋，魏初率其诸部入居辽西，从宣帝伐公孙氏，以功拜率义王，始建国於棘城之北。时燕代多冠步摇冠，护跋见之，乃敛袭冠，诸部因呼之为步摇，其後音讹，遂为慕容焉。

《江表传》曰：孙皓使尚方以金作步摇，假髻以千数，令宫人着以相扑，朝成夕败，辄命更作。

《晋令》曰：步摇、蔽髻，皆以禁物。

《西京杂记》曰：赵飞燕为皇后，其女弟上遗黄金步摇。

宋玉《风赋》曰：主人之女，垂珠步摇。

梁沈静妻沈氏《步摇花诗》曰：珠花萦翡翠，宝叶间金琼。剪荷不似制，为花如自生。低枝拂衣领，微步动瑶英。

假髻

《周礼》曰：追师掌王后首服为副。

郑玄云：副，妇人首饰，三辅谓之假髻。

《东观汉记》曰：章帝诏东平王苍：惟王孝友之德。今以光烈皇后假髻、帛巾各一，衣一箧遗王。可时瞻视，以慰《凯风》寒泉之思。

《晋中兴书□徵祥说》曰：太元中，公主妇女缓鬓假髻以为盛饰。用丰多，不可恒戴，乃先於笼上扶之，名曰假髻，或名假头。至於贫人，不能自办，自号无头，就人借。後孙思、桓玄之乱，死者万计，被戮之家多亡头首，至大敛时，皆以藤缚菰草为头，是假髻之应也。

《晋令》曰：士卒百工，不得着假髻。

{髟皮}

《释名》曰：{髟皮}，被也，{髟皮}少者得以被助其也。

《诗》曰：в如□，不屑┶也。

《传》曰：卫庄公自城州己氏之妻美，使髡之以为吕姜┶，後为己氏所煞也。

《吴志》薛综上事云：汉氏朱崖叛，以长吏睹其人好，髡取为{髟皮}，故百姓怨叛。

《南越志》曰：闻安县出头{髟皮}。

《异苑》曰：琅琊费县民家恒患失物，作绳区施穿穴口，因系得一{髟皮}，长三尺许，後不复失物。

卷七百一十六　服用部十八

手巾

《汉名臣奏》曰：王莽斥出王闳，太后怜之，闳伏泣失声，太后亲自以手巾拭闳泣。

《英雄记》曰：在尊者前，宜各具一手巾，不宜借人巾用。

《江表传》曰：孙权克荆州，将吏悉皆归附，而潘涕泣交横，慰劳与语，使亲近手巾拭其面。

《东宫旧事》曰：太子纳妃，有百济白手巾也。

《广志》曰：炎州以火浣布为手巾。

《博物志》曰：魏文帝善弹棋，能用手巾角。

《竹林七贤论》曰：王戎虽为三司，率尔私行，巡省园田，不从一人，以手巾插腰。戎故吏多大官，相逢辄下道避之。

《名山略记》曰：郁州道祭酒徐诞常以治席为事，有吴人姓夏侯来师诞，忽暴病死。终冬涉春，有长沙门从北来，於道中见夏侯云：“被昆仑召，不得辞师，寄手巾为信。”诞得手巾，乃本所送入棺者。

《志怪》曰：会稽人吴详见一女子溪边洗脚，呼详共宿。明旦别去，女赠详以紫巾，详答以白布手巾。

《神仙服食经》曰：伏苓如拳，着手巾中，百鬼消灭。

秦嘉妇《与嘉书》曰：今奉越布手巾二枚。

絮巾

《汉书仪》曰：皇后亲蚕丝絮，织室作祭服，皇后得以作絮巾。

《魏略》曰：赵歧避难至北海，着絮巾，市卖饼。

《邺中记》曰：石虎皇后出，以女骑一千为卤簿，冬月皆絮纶巾。

《博物志》曰：蜀人以絮巾为帽絮。

卷七百十七　服用部十九

镜

《释名》曰：镜，景也，有光景也。

《广雅》曰：鉴谓之镜。

《玄中记》曰：尹寿作镜。

《大戴礼》曰：武王践祚，镜之铭曰：“见尔前，必虑尔後。”

《尚书帝命期》曰：桀失其玉镜，用之噬虎。（郑玄注曰：镜喻清明之道，虎喻暴也。）

《尚书考灵耀》曰：秦失金镜，鱼目入珠。（金镜，喻明道也。始皇，不韦子，言乱贞也。）

《诗□□柏舟》曰：我心匪鉴，不可以茹。（鉴，所以察形。茹，度也。）

《汉书□东方朔传》曰：郭舍人曰：“四铢籀文章，背有组索，两人相见，朔能知之为上客。”朔曰：“此玉之莹，石之精，表如日光，里如众星。两人相睹，见相知情，创墅为镜。”

《魏略》曰：夏侯从征吕布，为流矢所中，伤左目。时夏侯渊俱为将军，军中号为盲夏侯。恶之，每照镜恚发，辄扑镜着地。

《蜀志》曰：张裕晓相术，每举镜视面，自知刑死，未尝不扑之於地。

沈约《宋书》曰：刘敬宣八岁丧母。四月八日，敬宣见众人灌佛，乃拔头上金镜，以为母灌，因悲泣不胜。

又曰：殷仲文在东阳，照镜而不见其头面，旬日而戮。

又萧方等《三十国春秋》曰：甘阻喃被诛，引镜不见其头。

又曰：慕容垂攻邺，符丕遣其从弟龙请救。乃遗谢玄青铜镜，黄金宛转绳等，以为之信。

《齐书》曰：綦母珍之有一铜镜，背面有三公字。常语人云：“徵祥如此，何患三公不至。”

又曰：陆惠晓迁太子洗马。庐江何点常称惠晓心如照镜，遇形触物，无不朗然。

《梁书》曰：王珍国，武帝起兵，东昏召珍国。以众卉骷，使出屯朱雀门，为王茂所败。