太平御览

之。

《兵书》曰：初出军行，日三炊，釜不得覆。覆釜，军败。

《物理论》曰：尧世洪水，民登木而栖，悬釜而爨。

《茅君内传》曰：欲合九转，先作神釜。

《郭文传》曰：文以石为釜。

《娄承先别传》曰：昔山越民反，所过残毁。至娄氏之里，往中庭，顾见釜甑，尚著於灶，曰：“恐他远寇取之！”仍为取洗，沈著井中而去。娄家後还，皆尽得之。

《朱崖传》曰：朱崖俗多用土釜。

裴渊《广州记》曰：东官郡煮盐，织竹为釜，以牡蛎屑泥之，烧用七夕一易。

《异苑》曰：长山朱郭夫妻，恒采藻涧滨。见二铜釜沿流而下，取之而归。有圆盖，满中铜器，光辉耀目，自然作声。郭惧，运著北山埋之。而後卖釜与人，方载出为货。船无故自覆，失釜所在。

又曰：薛愿家有虹饮釜中，水尽，以酒灌之，便吐金满釜，而愿因之丰富。

《离骚》曰：黄锺毁弃，瓦釜雷鸣。

鬲（音历）

《尔雅》曰：鼎，款足者谓之鬲。（郭璞曰：曲脚也。或曰：款，定也。犍为舍人曰：鼎足相去疏阔曰鬲。）

《方言》曰：钅复，或谓之镂，吴杨之间谓之鬲。

《周礼》曰：鬲实五觳，（苦角切。）厚半寸，唇寸。

《汉书》曰：空足之鬲。（苏林曰：足中空不实。）

《家语》曰：“鲁有俭者，瓦鬲煮食祀之，自谓甚美，盛之土之器，以进孔子。孔子受之，欣然有悦，如受太牢。”子路曰：“瓦甑，（音边）陋器也。夫子何喜如此乎？”孔子曰：“夫食美者念其亲；以食其美者而念，其我思也。”

盛弘之《荆州记》曰：湘东阴山县西，有鬲口溪。昔有大鬲，容百斛，出於此水，故因为名。

铛（与钅仓同）

《通俗文》曰：（音辅）有足曰铛。

《齐书》曰：明帝每存俭约，欲铸坏太官元日上寿银酒铛，尚书令王晏等咸称盛德。萧颖胄曰：“朝廷盛礼，莫过三元。此一路器，既是旧物，不足为侈。”帝不悦。预曲宴，银器满席，颖胄曰：“陛下前欲坏酒铛，恐宜移在此器也。”帝甚惭。

《唐书》曰：薛大鼎为沧州太守，政化大行，百姓利之。贾敦颐为瀛州刺史，郑德本为冀州刺史，俱有异政，时人号曰：“钅仓脚刺史。”

《东宫旧事》曰：皇太子初拜，给铜龙头钅仓。

《孝子传》曰：陈遵母好食铛底焦饭。

《孔氏志怪》曰：有人苦心腹病。死後，剖视之，得铜铛一枚，容数合许。（疾病部废门中备云其事。）

《述异记》曰：诸葛景亡後，宅上常闻语声：“当酤酒还，而无温钅仓。”鬼云“：卿无温钅仓，那得饮酒？”见一铜钅仓从空中来。

《续齐谐记》曰：王敬伯夜见一女子，命婢取酒，须臾持一银酒钅仓。

《笑林》曰：太原人夜失火，欲出铜钅仓，设得熨斗，便大惊怪，曰：“异事！火未至，已被烧失脚！”

梁王筠《以服散钅仓赠殷钧别诗》曰：玉铉布交文，金丹焕仙说。九沸翻成缓，七转良为切。执以代疏麻，长贻故人别。

钨钅育（乌育二音）

《广雅》曰：钨钅育之锉钅。

《说文》曰：锉（才禾切。）钅，（力禾切。）钅复也。

《纂文》曰：秦人以钻钅莽为锉钅。

《魏略》曰：徐晃性严，驱使将士不得闲息。於时军中为之语曰：“不得饷，属徐晃。”晃闻此语，笑曰：“我槌破汝钨钅育耶？”

杜预《奏事》曰：药杵臼、澡盘、熨斗、釜、瓮、铫盘、钨钅育，皆亦民间之急用也。

江《表》曰：昔康皇帝玄宫内金乌育。

铫

《广雅》曰：钅（血涓切。）谓之铫。

《说文》曰：铫，温器也。

《嵩高山记》曰：岳左右有古人住处，铜铫器物犹存。

《衡山记》曰：有人采药，暮宿石室中，见一铜铫，是煮药处。蛮人闻之，取铫还用，举村尽病，送返乃已。

《梦书》曰：梦见得新铫钅，取妇好也。

魏武《上献帝表》曰：臣祖腾有顺帝赐器。今上四石铜钅四枚，五石铜钅一枚，御物有钝银粉铫一枚。

束《贫家赋》曰：执偏隳之漏钅。

钅卢

《说文》曰：钅卢，方钅卢也。镟，（似绢也。）圜钅卢也。

《周礼》曰：宫人掌王之六寝，凡寝中之事，扫除、执烛、共钅卢炭凡劳事。（劳事，劳亵之事也。）

《左传》曰：邾子在门台，临廷。阍以瓶水沃庭，邾子望见之，怒。阍曰：“夷射姑旋焉。”（旋，小便也。）命执之，弗得，滋怒，自投於床，废於钅卢炭，烂，遂卒。

《魏略》曰：孙权上书称臣，称说天命。太祖以权书示外曰：“是儿欲踞吾著钅卢炭上耶？”

崔豹《古今注》曰：汉成帝顾成庙有二真金钅卢。

《拾遗录》曰：周灵王出於宣昭之台，望东方□气蓊郁，俄而有二人乘飞游之辇，上帝酣茸。其一人能为霜雪，坐者皆噤，乃命青金洪钅卢。青金洪者，出青零渊，石色皆如绀，中有金，铸为大。

《异苑》曰：庞猗，义熙中为宜都太守。御人牧马於野，见一铜钅卢上焰带锁而行。持归以呈猗。遂槛盛，送下荆州。至都北界，夜忽风雨，有叫声，光火烛天，径来趋船，失钅卢所在。

《盐铁论》曰：欧冶能因国君之铜铁以为金钅卢大钟，而自不能为壶鼎盘盂，无其用也。

桓谭《新论》曰：元帝求方士，汉中道人王仲都，大暑日，使暴坐，又环以十钅卢，不言热。

《论衡》曰：当风鼓Ψ，向日燃钅卢，而天终不为冬夏易气。

又曰：推无益之能，纳无补之说，似以夏进钅卢，以冬奏扇。

贾谊《鸟赋》曰：且夫天地为钅卢兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。

甑

《说文》曰：，（户圭切。）甑空也。

《古史考》曰：黄帝始作甑。

《方言》曰：甑，自关而东谓之，（鱼蹇切。）或谓之ň，或谓之酢馏。（力救切。）

《尔雅》曰：（与甑同。）谓之ň。，钅多也。（郭璞注曰：凉州呼钅多音侈。）

《周礼》曰：陶人为，实二，厚半寸，唇寸。甑，实二，厚半寸，唇寸，七穿。（量六斗四升曰。郑司农云：无底甑也。）

《左传》曰：晋师从齐师，入自丘舆，击马陉。齐侯使宾媚人赂以纪。（杜预注曰：，玉也，灭纪所得。）

《汉书》曰：项羽引兵渡河，皆沈船，破釜甑，烧庐舍，示士卒胜去，不胜死，无回心。

《後汉书》曰：范史□为莱芜长，时人歌曰：“甑中生尘范史□。”

袁山松《後汉书》曰：“荀淑与陈神交，弃官，常命驾相就，令元方侍侧，季方作食。”尝一朝食迟，季方跪曰：“向闻大人与荀君言，甚善，窃听之，甑坏饭縻。”曰：“汝听谈，解乎？”答曰：“解。”令说之，不误一言，公悦。

《韩诗外传》曰：舜甑无膻。

《淮南子》曰：粟得湿而，（音罕。）甑得火而液。

《白虎通》曰：王者德至，山陵丹甑见。

京房《易逆刺》曰：天雨釜甑，岁一熟。

《益部耆旧传》曰：任文公知有王莽之变，悉卖奇物，惟存铜甑蓑笠。

《郭林宗别传》曰：钜鹿孟敏容居太原，林宗见而问之，对曰：“甑已破矣，视之无益！”林宗以其分决，劝使学，果为美士。

《郭文传》曰：文以竹为甑。

《录异传》曰：隆安中，吴县张君林，忽有鬼来，助其驱使。林家甑破，无何用，鬼乃撞盆底穿以充甑。

《钱塘记》曰：石姥（莫补切。）山有甑，大数十围，下有三石支足。一人摇之辄动，纵使千百人引之，与一人不异。

《离骚》曰：圭璋杂於甑。（，土甑孔也。）

箅

《说文》曰：箅，蔽也，所以蔽甑底也。

《淮南子》曰：明镜可鉴形，蒸食不如竹箅。（裴玄论云：尹氏镜，蒸食不如三钱竹箅。）

《梦书》曰：梦见新箅，妇女。

孔融《同岁论》曰：弊箅径尺，不足以救盐池之咸。

甑带

《淮南子》曰：琬琰之玉，泥土之中，虽廉者弗释。（琬琰，美玉。释，舍也。）弊箅甑，在旃茵之上，虽贪者不搏。（，甑带也。搏，取也。，读蛙黾之蛙也。）美之所在，虽辱，世不能贱；恶之所在，虽高隆，世不能贵。

《梦书》曰：梦见甑，欲娶妇；梦见甑带，媒妁来。

卷七百五十八　器物部三

盆

《尔雅》曰：盎谓之缶。（盆也。）

又曰：九三，日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。

《周礼》曰：盆实二，厚半寸。

《礼》曰：夫奥者，老妇之祭也。盛於盆，尊於瓶。（盆、瓶，炊器也。）

又曰：世妇卒蚕，遂献茧于夫人。及良日，夫人缫三盆手。（三盆手者，三淹也。）

《史记》曰：秦、赵会渑池，蔺相如曰：“赵王窃闻秦王善为秦声，请奏盆。”（音缶，皆瓦器，所以盛酒，秦人鼓之以节歌。）於是秦王不怿，为一击。赵御书曰：“某年某月，秦王为赵王击。”

又曰：司马迁书云：“仆以为戴盆何以望天？”

《续晋阳秋》曰：桓宣武与妻妾坐月下，流星坠下铜盆水中，光如二寸珠，然。妾酌饮之，生玄。

《晏子春秋》曰：景公饮酒，自鼓盆瓮也。

《庄子》曰：庄子妻死，惠子吊之。庄子箕踞，鼓盆而歌。

《淮南子》曰：今夫穷鄙之社也，扣盆拊瓴，相和而歌，自以为乐矣。尝试为之击建鼓，撞巨钟，然知其盆瓶之足羞。藏诗书，修文学，而不知至论之旨，至则拊盆扣瓴之徒也。

又曰：屠者藿羹，车者步行，陶人用缺盆，匠人处狭庐。

又曰：今盆水在庭，清之终日，未能见目睫；浊之不用一桡，而不能察方圆。人神易浊而难清，犹盆水之类乎？

又曰：日各至，则盆水溢。

《世说》曰：阮仲容至，宗人闻，共集，以大盆盛酒。

王韶之《始兴记》曰：林源山有石室，室盘石上行，罗十瓮，皆盖以青盆，中悉是饼银。

《交州杂记》曰：夷俗以铜盆瓮赎罪。

潘岳《笙赋》曰：倾缥盆以酌酃。

缶（附）

《易》曰：初六，有孚盈缶。（王肃曰：缶者，下民质素之器。）

《诗》曰：坎其击缶，宛丘之道。（盎谓之缶。）

又曰：王恽书云：“醉后仰天抚缶而歌。”

瓮

《说文》曰：罂，（於耕切。）（直为切，《说文》亦作垂。）也。，小口罂也。╇，（下江切。）似罂，长颈，受十瓮，罂也。

《通俗文》曰：瓮下孔曰。（姑县切。）

《方言》曰：、（音刚。）、（都贪切，一音沈。）С、（音武。）、（音由）（音郑）{从瓦}（士双切。）瓮、瓿、（瓿音部。），（郎口切。）{疑瓦}，（鱼记切。）罂也。酃，桂之郊谓之，（今江东通名大瓮为也。）其小者谓之，周、魏之间谓之С，（今江东亦呼罂子。）秦之旧都谓之，江、淮之间谓之，江、湘之间谓之{从瓦}。自关而西、晋之旧都、河汾之间，其大者谓之，其中者谓瓿。自关而东，赵魏之间谓之瓮，或谓之罂。东齐海岱之间谓之{疑瓦}。罂，其通语也。

《尔雅》曰：瓯瓿谓之。（瓿，小罂也，长沙曰。，音也。）

《易》曰：井谷射鲋，瓮敝漏。

《礼》曰：宋襄公葬其夫人，[A16M]醢百瓮。

又曰：儒有蓬户瓮牖，易衣而出，并日而食。

《左传》曰：齐侯伐燕，燕人归燕姬，赂以瑶瓮、玉椟、耳，不克而还。（玉瓮也。）

《孝经援神契》曰：银瓮也，不汲自随，不盛自盈。（《瑞应图》同。）

《汉书》曰：陈平家贫，居瓮牖。（《家语》原宪同。）

《东观汉记》曰：王涣为洛阳令，盗贼发，不得远走。或藏沟渠，或伏瓮下。涣以方略取之，皆称神明。

王隐《晋书》曰：太孙臧外祖蒋迪，吴兴人。後迪作酪，当酿未成，大瓮自行。迪打酪瓮破，问景养，养曰：“当生太子储副。”

又曰：毕卓为吏部郎，性嗜酒。比舍郎酒熟，卓因醉，夜至其瓮间盗饮之，为掌酒者所缚。旦视之，乃毕吏部也。

《墨子》曰：备城，百步一井，井十瓮。

《庄子》曰：子贡过汉阴，见一丈夫方将圃畦，凿隧而入井，抱瓮而出灌。

《志怪》曰：建康小吏曹著，为庐山府君所迎，见门有一大瓮，可受数百斛，但见风□出其中。

《锺离意别传》曰：意为鲁相孔子堂有瓮，皆有丹书。自夫子亡後，无敢发者。意乃发瓮，得素书，为学。

《华阳国志》曰：赵琰，青州刺史。厅置水瓮，得贵要之书，投於其中。

《淮南万毕术》曰：铜瓮雷鸣。（取沸汤著铜瓮中，坚密塞，内之井中，则雷鸣闻数十里。）

《语林》曰：羊稚舒冬月酿酒，令人抱瓮为暖。（羊，字稚舒。）

《世说》曰：胡广本姓黄，五月五日生。父母恶之，乃置瓮，投於江。胡公见瓮流下，闻儿啼，取儿养之，遂位登三司。广不持本亲服，云：“於本亲，以我为死！”人深讥之。

罂（乌行切。与婴同切）

《说文》曰：罂，备火长颈瓶也。

《方言》曰：罂，陈魏宋楚之间谓之，或谓之。（音殊）燕之东北、朝鲜冽水之间谓之瓦。（音畅，亦音肠。）齐之东北、海岱之间谓之儋。（所谓家无儋石之储者也。者担，或作。）周洛韩郑之间谓之，或谓之罂。罂谓之。（音鼙）

《史记》曰：韩信击魏，从夏阳以木罂渡军，袭安邑。（服虔曰：以木卑缚罂缶以为渡。）

《异苑》曰：月支国有佛，盛以琉璃罂。

《幽明录》曰：清河崔茂伯女结婚裴氏。克期未至，女暴亡，提一金罂，受二升许，径到裴床前立，以罂赠裴。

《甄异传》曰：晋隆安中，吴县张君才，忽有鬼来，令才取一白罂，盛水半，以绢覆头。明日视之，钱满罂。才家先贫，因此遂富。

《墨子□守备》曰：“用大瓦罂容十升以上者，步而十，盛水，旦用之。”（蔡谟与何骠骑书曰：昔墨翟以瓦罂济国也。）

《淮南万毕术》曰：马蹄破罂。（取马蹄烧如炭，置罂中，有顷破矣。）

坩（音龛）

《纂文》曰：大坩为元。（音埙。）

《东宫旧事》曰：白坩五枚。

《世说》曰：陶侃少时，作鱼梁史，尝以一坩饷母。母责侃曰：“汝为史，以官物见饷，非惟不能益吾，乃以增吾忧！”

裴渊《广州记》曰：董奉至晋兴五里，封一白坩，置高崖中而去。人欲取，不能得。今犹在。

瓶

《说文》曰：瓶，瓮也。瓮，壅也，汲瓶也。瓴，形似瓶。

《易》曰：汔至亦未纟井，羸其瓶，凶。

《诗》曰：瓶之罄矣。

《左传》曰：卫孙蒯田于曹隧，饮马于重丘，毁其瓶。重丘人闭门而讠句之，曰：“亲逐其君，尔父为厉。”卫石买、孙蒯伐曹，取重丘。

又曰：晋人来治杞田，季孙将以成与之。（成，孟氏邑，本杞田。）谢息为孟孙守，不可，曰：“人有言曰：虽有挈瓶之知，守不假器，礼也。”

又曰：邾子在门台，阍以瓶水沃廷。（事具炉门中。）

《史记》曰：田肯说高祖曰：“秦，形胜之国也，地势便利。其以下兵於诸侯，譬犹居高屋之上建瓴水也。”（如淳曰：瓴，盛水瓶也。建，音蹇。）

《汉书》曰：扬雄作《酒赋》，以讽谏成帝。其文为酒客难法度士，譬之于物，曰：“子犹瓶矣！观瓶之居，居井之湄，处高临深，动常近危；酒醪不入，藏水满怀，不得左右，牵於纟墨徽；一旦击碍，为党所，（音雷）身投黄泉，骨肉为泥。自用如此，不如鸱夷！”

《前凉录》曰：张轨时，西胡致金胡瓶，皆拂（力禁切。）作奇状，并人高，二枚。

《鲁子》曰：一井五瓶，泄之可待，分流者众也。

《吕氏春秋》曰：见瓶水之冰，而知天下之寒、鱼{敝龟}之藏也。

《淮南子》曰：古者抱瓶而汲。

《唐子》曰：猛将之发，观于虎而览于鹰，故攻如击电，避如收雾，闭之如在瓶，开之如散星。

《西域记》曰：疏勒王致魏文帝金胡瓶二枚，银胡瓶二枚。

《杂五行书》曰：悬瓶井中，除邪鬼。

《楚辞》曰：瓶瓯登于明堂，（瓶瓯，瓦器也。）周鼎潜乎深泉。

《古乐府词》曰：後园凿井银作床，金瓶素绠汲寒浆。

С

《方言》曰：С、瓮，罂也。

《礼》曰：君尊瓦С，此以小为贵也。（瓦С，五斗。）

《仪礼》曰：东方之馔，两瓦С。

《三礼图》曰：醴С以瓦为之，受五斗，口高二寸，径一尺六寸，中身，瓮下平，有盖。

魁

《易洞林》曰：太子洗马荀子骥家中，以龙铜魁作食，鸣。

《东宫旧事》曰：一升铜魁一漆，二升魁三漆，注酱五升，魁二。

李尤《羹魁铭》曰：羊羹不遍，驷马长驱。

盘

《说文》曰：盘，承盘也。虎，（音奇）盘也。

《周礼》曰：若合诸侯，则共珠盘玉敦。（合诸侯者，必割牛耳，取其血，歃之以盟。珠盘，以盛牛耳。）

《大戴礼》曰：随武子盘之铭曰：“与其溺於人也，宁溺於渊。”

《礼》曰：汤之盘铭曰：“苟日新，日日新，又日新。”

《左传》曰：晋文公及曹，僖负羁之妻曰：“吾观晋公子之从者，皆足以相国。若以相国，公子必反其国。反其国，必得志於诸侯。得志於诸侯，而诛无礼，曹其首也。子盍蚤（音早，与早同。）自贰焉？”乃馈盘飧，璧焉。

又曰：莒人伐我东鄙，围台。季武子救台，遂入郓，取其锺以为公盘。

《史记》曰：平原君与楚王合从，（音纵。）言利害，毛遂谓楚王之左右曰：“取鸡狗马之血来。”毛遂捧铜盘血，跪进曰：“当歃血盟而定之。”

又曰：武帝作柏梁铜柱、承露盘、仙人掌。（苏林曰：仙人以手掌擎盘承甘露也。）

《後汉书》曰：左慈有术，於铜盘钓鲻鱼。

《汉官仪》曰：封禅，坛南有玉盘，盘中有玉龟焉。

《晋阳秋》曰：武帝时，御府令萧谭承徐循仪疏，作漆画银盘，诏杀之。

《晋四王起事》曰：惠帝还洛阳，道中有老公蒸鸡素木盘中，盛以奉帝。

沈约《宋书》曰：高祖俭，诸子食不过五盏盘。

《後魏书》曰：太武帝作黄金盘十二具，镂以白银，细以玫瑰珠玉。

《隋书》曰：上赐王公已下射。杨素箭为第一，上以外国所献金精盘，价直巨万，赐之。

《荀卿子》曰：君者，盘也；水者，民也。盘圆则水圆，盘方则水方。

《燕丹子》曰：太子出美人能琴者，荆轲曰：“好手！”太子断手，以玉盘奉之。

《淮南子》曰：窥面於盘水则圆，於杯水则修。面形不变其故，有所圆修者，皆所自窥之异也。

《抱朴子》曰：以丹金为盘碗，食其中，令人长生。

《郭子》曰：王光禄曰：“正得残盘冷炙。”

《修复山陵故事》曰：武帝悼后玄宫，漆乌瓦盘一枚。

《东宫旧事》曰：长盘五，漆尺盘三十，漆柏炙拌二。（拌，音与盘同。）

《汉武内传》曰：西王母以玉盘盛桃。

《神异经》曰：西北荒有金山，上有金银盘，广五十丈。

《搜神记》曰：高辛氏有老妇人得耳疾，医为挑治，得卵，大如茧，盛以瓠离，覆之以盘。俄而卵化犬，因名盘瓠。

《王子年拾遗记》曰：董偃以玉精为盘，承冰而进，则冰玉等色。侍者谓冰无半必融湿席，上乃拂之，玉盘落于阶上，冰玉皆碎，偃更以为乐。玉精，干涂国献也。武帝以此器赐董偃。

又曰：汉明帝夜宴群臣於华昭园，诏大官进樱桃，以赤瑕瑛为盘，赐群臣，而去其叶。月下视盘与樱桃共一色。众臣皆笑云：“是空盘！”时帝使坐於庭中，欲以承露，诏使举烛，复照众坐，乃知中不空也。皆拜谢为乐。

《风土记》曰：越俗，饮宴即懿盘为乐。取大素圆，抱以著腹上，以右手五指弹之以为节，舞者应盘节而作舞。

《邺中记》曰：石虎正会御食，游两重皆金银参带者百二十盏，饰并同。其参带之间，茱萸尽微如破，近看乃得见，动游盘则圆转也。

又曰：石虎皇后浴室中有双长生树，又安玉，受十斛，於二树之间。

《交州杂事》曰：太康四年，刺史陶璜表送林邑王范熊所献缥绀水精盘各一枚。

《述征记》曰：逍遥宫门里有铜浴盘，面径丈二尺。

《魏景初中所铸妒记》曰：武历阳女嫁阮宣子，无道，妒忌，禁婢瓯覆盘盖，不得相合。

《神仙传》曰：沈义为人所迎，见老君，以金案玉盘赐之。

《俗说》曰：桓玄宠丁牛，期食毕，便回盘与之。

毋丘俭《承露盘赋》曰：伟神盘之殊异，邈迢递以秀峙。

《古乐府》曰：琉璃琥珀象牙盘。

张衡《四愁诗》曰：美人赠我翠琅，何以报之双玉盘。

李尤《盘铭》曰：或以承觞，或以受物。既与清觞，又盛口食。

蔡邕《盘铭》曰：华盘就用，以享嘉宾。内丹其实，外若玄真。

《陈思王集》曰：明帝承露盘在芳林园中，上盘径四尺九寸，下盘径五尺，铜龙绕其根。

《刘义恭启事》曰：恩旨以犀镂金厕酒杯盘垂赐。

卷七百五十九　器物部四

簋

《三礼图》曰：受一升，下足高一寸，中方外圆，漆丹中。盖龟形，诸侯饰以象，天子玉饰。盛黍稷。簋受一升，足高一寸，中圆外方，挫其四角，漆赤中。盖亦龟形，其饰如。盛稻粱。

《易》曰：樽酒簋，贰用缶。（郑玄曰：“惟北有斗，不可以挹酒浆”，斗上有建星，建星形似簋。贰，副也。建星上星又似缶也。）纳约自牖，无咎。

《诗》曰：《权舆》，刺康公与贤人有始无终也。於我乎每食四簋，今也每食不饱。于嗟乎不承权舆！

又曰：於粲洒扫，陈馈八簋。

《周礼》曰：（音放。）人为簋，实一觳，（音夫。）崇尺，厚半寸，唇寸。

《仪礼》曰：佐食分簋。（士用敦。言簋者，客同女生之士得从周制。）

《礼》曰：管仲镂簋而朱，（郑玄曰：刻而饰之。大夫刻之为龟，诸侯饰之以象，天子饰之以玉。）君子以为滥矣。

又曰：周之八簋。（黍稷器也。）

《传》曰：卫孔文子之攻太叔也，访於仲尼。仲尼曰：“簋之事，则尝闻之矣；甲兵之事，未之学也。”

《孝经》曰：陈其簋，（郑玄曰：方曰簋，圆曰簋。）而哀戚之。

《墨子》曰：尧饭土簋，啜土。