太平御览

人就饮，以石子一斗与之，使至高平好地有石处种之，玉当生其中。羊公未娶，又语：“汝後当得好妇。”语毕不见。後种其石，数岁，时时往视。玉子生，人莫知。有徐氏在北平，著姓，女甚有名，时人求，多不许。公乃试求徐氏，徐氏以为狂，乃戏云：“以白璧一双来，当听为婚。”公至所种石中，得一双白璧，以贽徐氏。徐氏大惊，遂以女妻公。天子异之，拜为大夫。於种玉处，四角作大石柱，各一丈，中央一顷地，曰玉田。

《续搜神记》曰：乐安高卫，其孙雅之，在厩中云：“有神来降，自称白头公，柱杖，光耀照人也。”（白头公，白玉也。）

《搜神记》曰：吴王夫差女名玉。童子韩重有道术，女悦之，结气死，葬于昌门之外。重至冢前哭祭，女见形，将重入冢。临去，取昆仑玉孟以送重。

《敦煌高纳之郡府纪年》曰：桀伐岷山，岷山王女尼虑反。）于桀二女，曰琬曰琰。桀爱二女，无子，刻其名於苕华之玉，苕是琬，华是琰。

《石虎邺中记》曰：後宫别坊中，有小形玉床。

又曰：石虎以宫人为女官，用玉案文书。

《凉州记》曰：盗发张骏陵，得玉樽、玉箫、玉笛。

《法显记》曰：师子国有玉像。

《齐谐记》曰：馀杭县南巷中，有一人姓沈名路，入山得一玉豚。从此以後，所向如意，家遂殷富。

《异苑》曰：晋东瀛王腾，字元迈，以永嘉元年镇邺。天雪，门前方数十步融液不积。腾怪，掘之，得玉马，高一尺许，口齿缺。腾以马者国姓，为吉瑞。或谓马无齿，则不复食。

又曰：弘农杨子阳，太元初，闻土中声，掘得玉豚。

《录异传》曰：江岩常到吴采药，及富春县清泉山南，遥见一美女，紫衣，独踞石而歌，声有碣石之音。岩往，未及数十步，辄去，女处惟见所踞石耳。如此数日。岩乃击破石，遂从石中得一紫玉，广长一尺。後不复见女。

又曰：邴浪者，安乐人。行到松滋县九田山，见一鸟，形如雉，而色正赤，集山岩石上，鸣声如吹笙。浪即射中之，鸟仍入石穴中。浪遂凿石，得一赤玉，状如鸟形。

《十洲记》曰：周穆王时，西胡献玉杯。是白玉之精，光明照夕。置杯於庭中，比明旦，而水汁满於杯中，汁甘而香美。斯灵器也。

又曰：瀛州有玉膏如酒，名曰玉酒，饮之令人长生。

《博物志》曰：得好玉，用合玉浆。

《广志》曰：白玉，美可照面，出交州。青玉，出楼兰国。碧玉，出夫馀。

《梁四公记》曰：扶桑国使使贡观日玉，大如镜，方圆尺馀，明澈如琉璃。映日，以观见日中宫殿，皎然分明。

《地镜图》曰：二月中，草木光生下垂者，下有美玉。

又曰：玉，石之精也。其在石中，若山中石润而浸旁有水。其居地气青而浮，其气白而圆光转，其地中常润。

《白玉图》曰：玉之精名曰柔，状如美女，衣青衣。见之以桃戈刺之，而呼其名，则可得也。夜行，见女子戴烛行者，潜从其所，亡则入石，石中有玉。

《世说》曰：长沙王徙封常山。至国，穿井，入地四丈，得白玉，方三四尺。

又曰：温峤取姑女，下玉镜台一枚。是公为刘越石长史，征刘聪所得。

《语林》曰：平子从荆州下王敦，敦欲杀之。平子恒持一玉枕下床去。故不得发。敦後矫平子左右，而借其玉枕，持下床去，遂杀平子。

《本草经》曰：玉泉，一名玉醴。临死服五斤，色不变。

《吴氏本草》曰：白玉体如白头公。

《明皇杂录》曰：天后尝召诸皇孙坐於殿上，观其嬉戏。因出西国所贡玉环、钏、杯、盘，列於前後，纵令争取，以观其志。莫不奔竟，厚有所获；独上端坐，略不为动。后大奇之，抚其背曰：“此儿当为太平天子！”因命取玉龙子以赐。玉龙子，太宗於晋阳宫得之，文德皇后常置之衣箱中。及大帝载诞之三日后，以珠络衣褓，并玉龙子赐焉。其後常藏之内府。虽其广不数寸，而温润精巧，非人间所有。及上即位，每京师愆雨，必虔诚祈祷。将有霖霪，逼而视之，若奋鳞鬣。开元中，三辅大旱，上复祈祷，而涉旬无雨。上密投南内之龙池。俄而云物暴起，风雨随作。上幸西蜀，车驾次渭水，将渡，驻跸於水滨。左右侍御，或有临流濯弄者，於沙中得之。上闻，惊喜视之，泫然流涕，曰：“此吾昔时所宝玉龙子。”自後每夜中，光彩辉烛一室。上既还京，为小黄门攘窃，以遗李辅国，常置於柜中，有声辅国将败，夜中闻椟中有声，开视，亡其所。

卷八百六　珍宝部五

圭

《说文》曰：圭，瑞玉也。上员下方，以封诸侯。楚爵有执圭。

《尚书□禹贡》曰：禹锡玄圭，告厥成功。

又《金滕》曰：既克商二年，王有疾弗豫。二公曰：“我其为王穆卜？”公曰：“未可以戚我先王。”公乃自以为功，为三坛同单。为坛於南方，北面。周公立焉，植璧秉圭，乃告大王、王季、文王。

又《顾命》曰：康王即位。太保承介圭，上宗奉同瑁，由阼阶跻。（大圭尺二寸，天子守之。同爵名瑁，所以冒诸侯，以齐瑞信，方四寸，邪刻之也。）

《尚书大传》曰：古者圭必有冒。故圭冒者，天子与诸侯为瑞，诸侯执所受圭以朝天子。无过者复得以归，有过者留其三年。

《周礼□春官上□大宗伯》曰：以玉作六瑞，以守邦国。王执镇圭，公执桓圭，诸侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧。（马融曰：瑞，信。镇圭，尺有二寸，王者执以事天地。桓圭九寸，信圭七寸，躬圭七寸，谷圭五寸，蒲谷柔滑。）

又《春官上□宗伯》曰：以青圭礼东方。

又《典瑞》曰：王大圭，执镇圭，缫籍五采五就以朝日。┹聘四圭有邸，以礼天，旅上帝。（四圭相连，皆外向，共一邸，长尺二寸。旅，陈。）两圭有邸，以祀地，旅四望。（两圭五寸。）果圭有瓒，以肆先王，以裸宾客。（灌鬯之圭，尺二寸。肆，陈，陈牲器以祭也。）圭璧以祀日月星辰。土圭以致四时日月，封国则以土地。（土圭尺有五寸，以求土中，故谓士圭也。）镇圭以征守，以恤凶荒。（守邦国都鄙者。）谷圭以和难，以聘女。（谷圭七寸，谷，善。）琬圭以治德，以结好。（琬圭九寸。琬，顺也。）

又《秋官下□小行人》曰：合六币，圭以马。

《仪礼□聘礼》曰：上介受圭屈缫，出受贾人。

《礼记□礼器》曰：诸侯以龟为宝，以圭为瑞。家不宝龟，不藏圭。

又《礼器》曰：礼有以素为贵者，大圭而使，所以申信也。

又《杂记》曰：《赞大行》曰：“圭，公九寸，侯、伯七寸，子、男五寸；博三寸，厚三寸，剡上左右各寸半，玉也。藻，三采六等。”（《赞大行》者，书说大行人之礼者名也。藻，荐玉者也。三采六等，以朱、白、苍画之，再行也。）

《三礼射侯图》曰：信圭七寸，谓圭上琢为人头、身之形，侯所执也。躬圭七寸，谓圭上琢为四体之形，伯所执也。

《左传□昭六》曰：王子朝，用成周之宝圭于河，津人得诸河上。

又《襄三十年》曰：郑伯有之难，游吉如晋还，闻难不入，（惧祸并及。）复命于介。八月甲子，奔晋。驷带追之，及酸枣，与子上盟，用两圭质于河。（子四，驷带也。沈圭於河，为信也。酸枣，陈留县。）

又《昭十二年》曰：楚公尹路请曰：君王命剥圭以为必，（，斧也。秘，柄也。玉以饰斧柄。）敢请命。（请制度之命。）

《梁传□定公》曰：定公八年，盗窃玉。玉者，制圭也。

《毛诗□生民》曰：，如圭如璋。

又《抑》曰：白圭之砧，尚可磨也；斯言之砧，不可为也。

又《韩奕》曰：韩侯入觐，以其介圭，入觐于王。

又《嵩高》曰：王遣申伯，锡尔介圭。（圭长尺二寸谓之介。非诸侯之圭，故以为宝。诸侯之瑞圭，自九寸而下。）

《论语□乡党》曰：执圭，鞠躬如也，如不胜。

又《雍也》曰：南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。

《墨子》曰：赤乌衔圭，降周之岐社，曰天命周文王伐殷。

《墨子》申徒狄曰：周之灵圭，出於土石。

《庄子》曰：楚昭王延屠羊说以三圭之位。（司马彪曰：诸侯三卿皆执圭也。）

《山海经》曰：俞山之神，祠以皇圭。

《穆天子传》曰：天子乃执白圭、玄璧，以见西王母也。

《瑞应图》曰：四海会同，则玄圭出。

《白虎通》曰：诸侯薨，使臣归圭於天子，推让之义也。

又曰：东方为圭之制，上小不大，状如梨锋。

《太玄经》曰：破璧毁圭逢不幸。

《楚辞》曰：璋圭杂於甑兮。（璋、圭，玉石也。，古携切。）

《楚辞》曰：三圭重侯。（三圭，谓公、侯、伯。）

璧

《说文》曰：璧，瑞玉环也。瑗，大孔璧也。璜，半璧也。

《尔雅》曰：肉倍好谓之璧，好倍肉谓之瑗。

《尚书□金滕》曰：周公植璧秉圭，乃告大王、王季、文王曰：“尔不许我，我乃屏璧与圭。”

又《顾命》曰：弘璧、琬琰在西序。

《尚书中候》曰：尧沉璧於河，白云起也。

《毛诗□淇澳》曰：有斐君子，如金如锡，如圭如璧。

又《云汉》曰：靡神不举，靡爱斯牲。圭璧既卒，宁莫我听？

《周礼□春官上□大宗伯》曰：子执谷璧，男执蒲璧，以苍璧礼天。

《礼记□曲礼下》曰：操币圭璧，则尚左手。

又《礼器》曰：束帛加璧，尊德也。

《左传□桓公》曰：郑伯以璧假许田，为周公礻方故也。

又曰：匹夫无罪，怀璧其罪。

又《僖上》曰：晋荀息请以屈产之乘与垂棘之璧，假道於虞以伐虢。

又曰：楚子围许，许男面缚衔璧。

又曰：初，申侯有宠於楚文王。文王将死，与之璧使行，曰：“惟我知汝，专利而无厌。我死，汝必速行！”

又曰：秦伯纳重耳。及河，子犯以璧受公子，曰：“臣负羁绁，从君於天下，臣之罪多矣，臣犹知之，而况君乎？请由此亡。”公子曰：“所不与舅氏同心者，有如白水！”投其璧於河。

又《僖中》曰：晋公子重耳及曹。僖负羁之妻馈盘飧，置璧焉。公子受飧反璧。

又《文下》曰：秦伯以璧祈战于河。

又《成公上》曰：丑父寝於孱车，（孱，士车。）蛇出於其下，以肱击之，伤而匿之，故不能推车而及。（为韩厥所及。欲为右，故匿其伤。）韩厥执絷马前，（絷，马绊也。执之，修臣仆之职。）再拜稽首，奉觞加璧以进。（进觞、璧，亦以示敬。）

又《襄三》曰：诸侯取邾田，自淳阝水归之於我。晋侯先归，公享晋六卿于蒲圃，贿荀偃束锦加璧。

又《襄六》曰：公薨于楚宫，叔仲带窃其拱璧，以与御人，纳诸其怀，而从取之，由是得罪。

又《襄二十八》曰：齐人求崔杼之尸，将戮之，不得。叔孙穆子曰：“必得之！武王有乱臣十人，崔杼其有乎？不十人，不足以葬。”（葬必须十人。崔氏不能令十人同心，故必得。）既崔氏之臣曰：“与我其拱璧，（崔杼大璧。）吾献其柩。”於是得之。

又《昭四年》曰：楚子以诸侯灭赖，赖子面缚衔璧，士袒舆榇从之，造於中军。（中军，王所将。）王问诸椒举，对曰：“成王克许，（在僖六年。）许僖公如是，亲释其缚，受其璧，焚其榇。”王从之（从举言。）迁赖於鄢。（鄢，楚邑。）

又曰：楚共王无冢嫡，有宠子五人，无适立焉。乃大有事于群望，而祈曰：“请神择於五人者，使主社稷。”乃遍以璧见於群望，曰：“当璧而拜者，神所立也。谁敢违之！”既乃与巴姬密埋璧於太室之庭，使五人斋而长入拜。康王跨之，灵王肘加焉，子干、子皙皆远之。平王弱，抱入再拜，皆压纽。

又《哀下》曰：卫人出庄公，入於戎州己氏。初，公自城上见己氏之妻发美，使髡之，以为吕姜┶。既入焉，而视之璧，曰：“活我，吾与汝璧。”己氏曰：“杀汝，璧将焉往？”遂杀之，而取其璧。

《史记》曰：邹阳上书曰：“白圭显於中山，人恶之於魏文侯，文侯赐以夜光之璧。”

又曰：臣闻明月之珠，夜光之璧，以暗投於道，众莫不按剑相眄者，何则？无因而至前也。

又曰：赵惠文王得楚王和氏璧。秦昭王使人遗赵王书，愿以十五城，请易璧。遂遣蔺相如奉璧西入秦。相如见秦王无意偿赵城，乃前曰：“璧有瑕，请指示王。”王授璧，相如因持璧却立倚柱，怒发上穿冠，谓秦王曰：“赵王斋戒五日，使臣奉璧。今大王得璧，传之美人，以戏弄臣。观王无意偿赵王城邑，臣复取璧。大王必欲急臣，头今与璧俱碎於柱矣！”王恐其破璧，乃辞谢固请。相如使从他道，以璧还赵。

又曰：张仪已学而游诸侯。常从楚相饮，已而楚相亡璧，门下意仪，掠笞数百。不服，释之。

又曰：虞卿蹑履担簦，一见赵王，赐白璧一双，黄金百溢。

又曰：始皇三十年，有使者从关东夜过华阴平舒道。有人持璧遮使者，曰：“为吾遗氵高池君”，因言曰：“今年祖龙死。”使者问其故，因忽不见。使者奉璧，具以闻。始皇使御府视璧，乃二十八年行渡江所沉璧也。

《汉书》曰：乃以白鹿皮为币，王侯朝对，必以皮币荐璧。

又《天文志》曰：日月如合璧，五星如连珠。

又曰：沛公从百馀骑，见项羽鸿门。沛公如厕，间道走军。（服虔曰：走，音奏。）使张良谢，羽问：“沛公安在？”良曰：“闻将军有意督过，已脱身去，间至军矣。故使献璧。”羽受之。

又曰：文帝赐尉佗书及衣，佗因使者献白璧一双。

又曰：王夫人者，赵人。幸武帝，生子闳。夫人死而帝痛之，使者拜之曰：“皇帝谨使使太中大夫明奉璧一，赐夫人为齐王太后。”

又曰：王莽篡位，冠军张永献符命、铜璧，言元后当为宣室丈母。

《後汉书》曰：骠骑将军东平王苍闻朱晖有义行，辟为掾。正月旦，苍将朝，当奉璧贺。故事，少府给璧。是时阴就为少府卿，贵骄傲吏，不奉法。苍坐朝堂，漏且尽，而求璧不可得。顾谓掾属曰：若之何？”晖望见就主簿持璧，即往绐之曰：“我数闻璧而未尝见，试借观之。”主簿授晖，晖顾召令使奉之。主簿遽白就，就曰：“朱掾义士，勿复求，更取璧。”苍罢朝，谓晖曰：“掾自视孰与蔺相如？”

《晋书□载记》曰：燕常山大树自拔，根下得璧七十三，光色精奇，有异常玉。慕容俊以为岳神之命，遣其尚书郎段勤，以太牢祀之。

又曰：石季龙起河桥於灵昌津，采石为中济，石无大小，下辄随流，用功五百馀万而不成。季龙遣使致祭，沉璧于河，俄而所沉璧浮于渚上。

《晏子春秋》曰：和氏之璧，井里之朴耳。

《老子》曰：虽有拱璧，以先驷马，不如坐进此道。

《孙卿子》曰：聘人以圭，问士以璧。

《鲁连子》曰：楚成章华之台，酌诸侯酒。鲁君先至，王悦之，与不琢之璧。

《庄子》曰：孔子问子桑雩曰：“吾见逐於鲁，伐树於宋，亲而益疏，何也？”对曰：“子独不闻假之亡与？（假，国名也。）林回弃千金之璧，召赤子而趋。彼以利合者，迫穷相弃也。以天属者，迫穷相收也。”

《韩子》曰：楚人和氏得璞玉於荆山，而献之，遂名和氏之璧。

又曰：和氏之璧，不饰以五采；随侯之珠，不饰以黄金。其质至美，物不足以饰之。

《文子》曰：圣人不贵赤璧，而贵寸阴。不布施以求得，不高下以相假。此古人之德也。

《淮南子》曰：禹之趋时，冠挂不顾。故曰：不贵尺璧而重寸阴。

又曰：和氏之璧，夏后之璜，揖让而进以合欣，夜以投人则为恐，时与不时。

又曰：得和氏之璧，不若以事之所适。

又曰：璧瑗成器，监诸之功。监治玉石。

《抱朴子》曰：安期先生者，卖药於海边。始皇赐之金璧，可直数千万。

又曰：虞舜之承禅也，捐璧於谷中。

又曰：景帝时，戍将广陵掘冢，有人如生。棺中有云母，厚文许；白璧三十枚，以籍身。

《山海经》曰：招摇之神，祠用一璧。

《穆天子传》曰：天子宾於西王母，乃执圭璧以见之。

《帝王世纪》曰：尧刻璧为书，东次於洛，言当传舜之意。

《战国策》曰：张仪为秦破从连横，说楚王，楚王遣车百乘，献骇鸡之犀、夜光之璧於秦王。

又曰：齐欲伐魏，魏使谓淳于髡曰：“弊邑宝璧二双，天马二驷，请致之。”髡入说齐王，曰：“魏，齐之与国，今伐之，名丑而实危。”齐王乃不伐。客谓齐王曰：“髡受魏璧、马。”王谓髡曰：“先生有之乎？”曰：“有之。伐之事便，魏虽刺髡，於王何益？若诚不便，魏虽封臣，於王何损？百姓无被兵之患，髡有璧、马之宝，於主何伤？”

又曰：苏秦说赵王，於华屋之下抵掌而谈。赵君封为武安君，受白璧百双，黄金万溢。

《河图天灵》曰：秦王政以白璧沉河者。有一黑公从河出，谓政曰：“祖龙来，天宝开。”中有二玉牍也。

《吕氏春秋》曰：后成子为鲁聘於晋。过卫，右宰谷臣觞之，陈乐而不乐，乃送以璧。后成子曰：“觞我，与我欢也；陈乐而不乐，告我忧也；送我璧，寄托之也。卫其有乱乎？”背卫行三十里，闻宁喜之难作，右宰谷臣死之。后成子使人迎其妻、子，隔宅居之，分禄食之。其子长，反其璧。

贾谊《新书》曰：梁有疑狱，乃问陶朱公。朱公曰：“臣之家有二白璧，其色相如，其径相如，其泽相如。然其价不相如，一者千金，一者五百金，何则？侧而视之，其一者厚倍之，是以千金。”

《汉武帝内传》曰：西王母上药，有赤河绛璧。

《韩诗外传》曰：楚襄王遣使，以金千斤，白璧百双，聘庄子以为相，庄子固辞。

《白虎通》曰：璧者方中员外，象天地。

《列异传》曰：秦召公子无忌。无忌不行，使朱亥奉璧一双。秦王大怒，将朱亥著虎圈中。亥目视虎，眦裂，血出溅虎，虎终不敢动。

《锺离意别传》曰：意为鲁相，省视孔子教授堂。男子张伯铲草，阶下土中得璧七枚，怀藏其一，以六白意。意开瓮中素书，文曰：“後世修吾书，董仲舒；摸吾车，拭吾履，发吾笥，会稽锺离意。璧有七，张取一。”意召伯，问：“璧有七，何藏一耶？”伯叩头出之。

《物理论》曰：语曰：“士非玉璧，谈者为价。”

《晋中兴征祥说》曰：王者不隐过，则玉璧见。不斫自成，光若月明。

《石虎邺中记》曰：石虎太武殿悬大绶於梁柱，缀玉璧於绶。

范享《燕书》曰：昭文帝时，左部民得紫璧以献。

戴延之《西征记》曰：宋公谘议王智先，停柏谷，遣骑送道人惠义，疏曰：“有金璧之瑞，公遣迎取。”军次于崤东，金璧至，修坛拜受之。

又云：冀州博陵郡王次寺，道人法称告弟子普严曰：“嵩高皇帝语吾，言江东有刘将军，是汉家苗裔，当受天命。吾以四十二璧、金一饼与之。璧数是刘氏卜世之数也。”惠义以义熙十三年入嵩高山，即得璧、金，献焉。”（具嵩山门。）

《琴操》曰：楚昭王得和氏璧，使大夫明光奉璧於赵。郡中羊申甫知赵无反遗，乃谗之於王：“明光常背楚向赵，今使奉璧，何能述楚功德？”及明光还，王怒之。明光乃作歌，曰《楚明光》。

魏文帝《蔡伯喈女赋序》曰：家公与蔡伯喈有管、鲍之好，乃命使者周近，持玄玉璧於匈奴，赎其女还，以妻屯田郡都尉董祀。

张载《拟四愁诗》曰：佳人遗我云中翮，何以赠之？连城璧。

卷八百七　珍宝部六

璋

《说文》曰：璋，半圭也。

《尚书□顾命》曰：康王即位，太保秉璋以酢。（孔安国注曰：王已祭，太保又祭。报祭曰酢也。）

《毛诗□或朴》曰：济济辟王，左右奉璋。（半圭曰璋。）

又《斯干》曰：乃生男子，载弄之璋。

又《板》曰：天之诱民，如埙如篪，如璋如圭，如取如携。

《周礼□春官上□大宗伯》曰：以赤璋礼南方。

又《典瑞》曰：牙璋以起军旅，以治兵革。（马融注曰：牙璋，若今之军虎符。）

又《秋官下□小行人》曰：合六币，璋以皮。

《公羊传□定公八年》曰：阳虎窃宝玉而走晋。宝者何？制璋也。

《尔雅》曰：大璋八寸谓之叔。（璋，半圭也。）

《山海经》曰：招摇之神，祠用一璋。

《吕氏春秋》曰：成功用璋。

琮

《说文》曰：琮，瑞玉也。八寸，似车。

《周礼□春官上□大宗伯》曰：以黄琮礼地。

又《秋官下□小行人职》曰：合六币，琮以锦。

又《冬官下□玉人》曰：璧琮八寸，以┹聘。驵琮五寸，宗后以为权。（驵，读为组。）大琮十有二寸，射四寸，厚寸，是谓内镇，宗后守之。驵琮七寸，鼻寸有半寸，天子以为权。彖琮八寸，诸侯以享夫人。

《白虎通》曰：员中方外曰琮。琮起土功，位西方。

《吕氏春秋》曰：大丧用琮。

璜

《说文》曰：璜，半璧也。

《尚书中候》曰：文王由溪之水，吕尚钓其涯，王下拜，曰：“乃今见光景于斯！”尚曰：“望钓得玉璜。”

《周礼□春官上□大宗伯》曰：以玄璜礼北方。

又《秋官下□小行人》曰：合六币，璜以黼。

《左传□文公》曰：周公相王室，以尹天下，於周为睦。分鲁公以大路、大旗、夏后氏之璜。（杜预注曰：璜，美玉名。）

又《哀下》曰：宋向出奔卫，公父文伯攻之。求夏后氏之璜，与之他玉而奔齐。

《白虎通》曰：璜以征召，位在北方。

又曰：何谓五玉？（谓圭、璧、琮、璜、璋。）

又曰：孔子卒、受鲁君璜玉，葬郭之北。

《文子》曰：夏后之璜，不能无。

《淮南子》曰：夏后氏之璜，不能无考。（考，暇。）

又曰：精神可宝，非直夏后之璜。

《楚辞》曰：璜台十成，谁可极焉？（璜，石次玉。）

傅玄《歌诗》曰：有所思兮，在天一方；何用赠之？玉佩珠璜。

瓒

《说文》曰：瓒三玉二石也。天子用全，纯玉也；上公用ζ，四玉一石；侯用瓒；伯用埒，玉石半相埒也。