宋朝事实类苑

、盐各一盘，余更别无物。任曰：『何者为皛饭？』郭曰：『饭白，芦菔白，盐白，岂不是皛饭？』任更不复校，强勉食之而退。任一日复致简于郭曰：『来日请?毳饭。』郭亦不晓厥旨，亦如约以往。迨过日中，迄无一物，郭问之，任答云：『昨日已曾上闻。』郭曰：『何也？』任曰：『?也毛， 【音谟。】 芦菔也毛，盐也毛，只此便是毳饭。』郭大噱而退。蜀人至今为口谈。 【并魏王语录。】

十九

前判都水监李立之云：『介甫前作相，尝召立之问曰：「有建议欲决白马河堤，以溉 【涑水作『淤』。】 东方之田者，何如？』立之不敢直言其不可，对曰：『此策虽善，但恐河决所伤至多。昔天圣初，河决白马，东南泛滥十余州，与淮水相通，徐州城上垂手可掬水，且横贯韦城，断北使往还之路，无乃不可？』介甫沈吟良久曰：『听使一淤，亦何伤？但恐妨北使路耳。』乃止。 【以下涑水另为一条。】 集贤校理刘攽贡甫好滑稽，尝造介甫，值一客在坐，献策曰：『梁山泺 【涑水作『泊』。下同。】 决而涸之，可得良田万余顷，但未择得利便之地潴其水耳。』介甫倾首沈思曰：『然，安得处所贮许多水乎？』贡父抗声曰：『此甚不难。』介甫欣然，以谓有策，遽问之。贡父曰：『别穿一梁山泺，则足以贮 【涑水有『此』字。】 之矣。』介甫大笑，遂止。

二十

王嗣宗，汾州人，初为秦 【涑水作『泰』。】 州司理参军，路冲知州事，常以公事忤冲意，怒械系之。会有献新果一合者，冲召嗣宗谓曰：『汝为我对一句诗，当脱汝械。』嗣宗请诗，冲曰：『嘉果更将新合合。』嗣宗应声曰：『恶人须用大枷枷。』冲悦，即舍之。 【并涑水纪闻。此条系节录。】

二十一

胡秘监旦自知制诰落职，通判襄州时，谢学士泌知州事，尝因过厅饮酒，胡面色发赤，谢戏曰：『舍人面色如衫色。』胡应声答曰：『学士心头似幞头。』胡时衣绯。 【倦游录。】

二十二

舒王居前有横墟，尝放鱼于其间，而夜多为盗以手网得之。王与门人闲步，因曰：『可以揭牒。』时叶致远戏云：『不须尔也，宜以一集句示之。』乃书桥柱曰：『门前秋水碧鳞鳞，赤鲤跃出如有神。君欲钓鱼须远去，慎勿近前丞相嗔。』王为之启齿。 【汉皋诗话。】

二十三

苏州李璋举进士有声，才气过绝于人，放诞浮薄，竟止于小官。王荆公常拜之，为举子日，因与人踢球，误坠良家妇头上，碎其冠梳，其家讼于官，因至庭下，太守曰：『若真举子乎？吾将试之。』璋乞赋题，太守曰：『可赋汝踢球误碎良家妇冠梳事。』璋应声曰：『偶与朋游，闲筑气球，起自卑人之足，忽升娘子之头。方一丈八尺之时， 【球别无故事，其高止于一丈八尺。】 不妨好看；吃八棒十三之后，?甚来由。』太守大笑，遣之。 【李希声诗话。】

○园荽其如予何

吕惠卿尝语王荆公曰：『面有■〈黑干〉，用园荽洗之当去。』荆公曰：『吾面黑耳，非■〈黑干〉也。』吕曰：『园荽亦能去黑。』荆公笑曰：『天生黑于予，园荽其如予何？』 【东轩笔录。】

○三拗

皇佑中，长沙有三拗，开福寺长老有琏，每季一剃头，而致仕□著作，一日一开顶，一拗也。苏推官居父丧，蹴踘饮乐，而林察推丧妻，庐墓，二拗也。时有边城为郡守，非赂不行，孔目官陆静，平生不受赇遗，三拗也。

○语讹

关右人或有作京师语音，俗谓之獠语，虽士大夫亦然。有太常博士杨献民，河东人，是时鄜州修城，差望青斫木，作诗寄郡中寮友。破题曰：『县官伐木入烟萝，匠石须材尽日忙。』盖以乡音呼忙为磨，方能?韵，士人而徇俗不典，亦可笑也。 【倦游录。】

○知府具一只眼

有一南方禅僧到京师，衣间绯袈裟，主事僧素不识南宗体式，以为妖服，执付有司。尹正见之，亦迟疑未能断，良久，喝出禅僧，以袈裟送报慈寺尼迦叶披之。人以谓此僧未有见处，却是知府具一只眼。

○凌床

信安、沧、景之间多蚊虻，夏月，牛马皆以泥涂之，不尔多为蚊虻所毙。郊行不敢乘马，马为蚊虻所毒，则狂逸不可制。行人以双轮小车，马鞍蒙之以乘，谓之木马，挽车者皆衣韦袴。冬月作小坐床，冰上拽之，谓之凌床。予尝按察河朔，见挽床者相属，问其所用，曰：『此运使凌床，此提刑凌床也。』闻者莫不掩口。 【并笔谈。】

○坡拜

先文正公言，今呼谏议为坡拜，盖唐朝旧语。自外入为谏议，班在给舍之上，岁满迁给事中，又岁满迁舍人。故两省同列谑谏议云：『君今上坡后，当复下坡矣。』刘公嘉话录载：初拜谏议者，给舍戏之曰：『何人骤居我上？』彼曰：『以我不才。』『何不拽下着？』乃迁也。 【杨文公谈苑。】

○鬼取枉法赃

王嗣宗不信鬼神，疾病，家人为之焚纸钱祈祷，嗣宗闻之，笑曰：『何鬼物， 【以上三字涑水作『何等鬼神』。】 敢问王嗣宗取枉法赃邪？』 【涑水纪闻。】

宋朝事实类苑卷第六十七

●宋朝事实类苑卷第六十八

神异幽怪（一）

◆神异幽怪（一）

万年宝

山阳女巫

菜花成佛像

龙卵

雷

陨星石

彭蠡龙君

虹头如卫子

爊鸡

猫作人语

野禽入室

蛟攫马

葛根毒

食蟹而卒

见人皆有两头

行有影当前如人状

山魈

夜闻鬼声

不毁古冢

土地神来谒

开墓

鬼敷人皮

画僧语

阴声冢

王元泽托生

昭信县尉厅

虹

尸毗王墓

古镜

物夜有光

呪肉复生

紫姑神

神珠

巨嵎山

海市

竹化为石

石龙

息石

○万年宝

王贵，澶州卒，太平兴国中，昼忽见使者至营，急召贵偕行，至河桥，驿马已具，乘之，俄觉腾空而去。少顷，至一处，如王者之居，其王谓贵曰：『俟汝年五十八，当往于阗国北通圣山取一异宝，以奉皇帝。』遂还，军中失贵已数日矣，所乘马即营卒马。知州宋煦以闻，太宗释之。后贵自陈，年五十八，愿依前戒，西至于阗，许之。至秦州，心悔，俄于市中逢一道人，问之，具以实对。即令闭目，少顷，令开视，见山川顿异，道士曰：『此通圣山。』复引至一池，中有仙童出一物示之，谓曰：『持此上皇帝。』发之，乃玉印也。文曰：『王赵万年永宝』，秦州以闻。

○山阳女巫

山阳有一女巫，其神极灵。予伯氏尝召问之，凡人间物，虽在千里之外，问之，皆能言。乃至人中心萌一意，已能知之。坐客方弈棊，试数白黑棊握手中，问其数，莫不符合。更漫取一把棊，不数而问之，则亦不能知数，盖人心所知者，彼则知之，心所无，则莫能知。如季咸之见壶子，大耳三藏观忠国师也。又问以巾箧中物，皆能悉数。时伯氏有金刚经百册，盛一大箧中，指以问之，曰：『其中何物？』则曰：『空箧也。』伯氏发以示之，曰：『此有百册佛经，安得曰空箧？』鬼良久又曰：『空箧耳，安得欺我？』此所谓文字相空，因真心以显非相，宜其鬼神所不能窥也。

○菜花成佛像

菜品中，芜菁、菘芥之类，遇旱，其标多结成花，如莲花，作龙蛇之形，此常性，无足怪者。熙宁中，李宾知润州，园中菜花悉成荷花，仍各有一佛坐于花中，形如雕刻，莫知其数，暴干之，其相依然。或云，李君之家，奉佛甚笃，因此有异。

○龙卵

天圣中，近辅献龙卵，云得自大河中。诏遣中人送润州金山寺，是岁大水，金山庐舍为水所飘者数十间，人皆以为龙卵所致。至今匮藏，予屡见之，形类色理，都是鸡卵，大若五升囊，举之至轻，惟空壳耳。

○雷

内侍李舜举家曾为暴雷所震，其堂之两室，雷火自窗间出，赫然出檐，人以为堂屋已焚，皆出避之。及雷止，其舍宛然，墙壁窗纸皆黔。有一木格，其中杂贮诸器，其漆器银扣者，银悉镕流在地，漆器曾不焦灼。有一宝刀极坚钢，就刀室中镕为汁，而室亦俨然。人必谓火当先焚草木，然后流金石，今乃金石皆铄，而草木无一毁者，非人情所测也。佛书言：『龙火得水而炽，人火得水而灭。』此理信然，人但知人境中事耳，人境之外，事有何限！欲以区区世智情识，穷测至理，不其难哉！ 【并笔谈。】

二

明道元年，王初知陈留县，下乡检视，忽有暴雷从地中起于初之马足，二执辔者一惊倒，一不觉。初于马上辟易，至家数日而卒。时愚为府推，闻从者言此，盖雷出地之验，当其冲者必死。 【赵康靖公闻见录。】

○陨星石

治平元年，常州日禺时，天有大声如雷，乃一大星，几如月，见于东南，少时而又震一声，移着西南，一震而坠在宜兴县民许氏园中，远近皆见火光赫然照天，许氏藩篱皆为所焚。是时火息，视地中有一窍如杯大，极深，下视之，星在其中，荧荧然，良久渐暗，尚热不可近。又久之，发其窍，深三尺余，乃得一圆石，犹热，其大如拳，一头微锐，色如铁，重亦如之。州守郑伸得之，送润州金山寺，至今匣藏，游人到则发视，王无咎为之传，甚详。 【笔谈。】

二

建隆中，南都一夕星陨如雨点，或大或小，光彩烨然，未至地而灭。景佑， 【渑录有『初』字。】 沂州夜中星陨极多，明日视之，皆石也，闻今沂 【两『沂』字渑录作『忻』。】 民犹有畜之者。乃知公羊传以雨星不及地而复，其说得之。左氏以如雨为言，皆非也。 【燕谈。】

○彭蠡龙君

彭蠡小龙，显异至多，人人能道之，一事最着。熙宁中，王师南征，有军仗数十船，泛江而南，自离真州，即有一小蛇登船，船师识之，曰：『此彭蠡小龙也，当是来护军仗耳。』主典者以洁器荐之，蛇伏其中，船乘便风，日棹数百里，绝无波涛之恐。不日至洞庭，蛇乃附一商人船，回南康，世传其封域止于洞庭，未尝踰洞庭而南也。有司以状闻，诏封神为顺济王，遣礼官林希致诏书，至其祠下，焚香毕，空中忽有一蛇坠祝肩上，祝曰：『龙君至矣。』其重，一肩不能胜，徐下至几案间，首如龟，不类蛇首也。使者致语意曰：『使人至此，斋三日然后致祭，王受天子命，不可以不斋戒。』蛇受命，径入银香奁中，蟠三日不动。祭之日，既酌酒，蛇乃自奁中引首吸之。俄出循案行，色如湿胭脂，烂然有光，穿一剪彩花过，其尾尚赤，其前已变为黄矣，正如雌黄色。又过一花，复变为绿，如嫩草之色。少顷，行上屋梁，乘纸旛脚以行，轻若鸿毛，倏忽入帐中，遂不见。明日，使者还，蛇在船后送之，踰彭蠡而回。此龙常游舟楫间，与常蛇无辨，但蛇行必蜿蜒，而此直行，江人常以此辨之。 【笔谈。】

二

冯校尉浩赴江西漕，过松门口，众传有小龙王者甚灵，冯不之信。俄顷，有小蛇出于船下，亦不为怪，续又渐有大蛇，亦未信。顷之，有蛇矫首见形，如水桶大，冯乃焚香祷之，蛇作去势，一引身，长数十丈，湖水为之两分，冯方惧焉。亦不为他害而去。

○虹头如卫子

贾侍中宅，乙巳岁六月三日，有虹下饮于井，家人见其头如卫子，光彩青红，连亘于天，是时贾公已病逾月，未几而薨。

○爊鸡

曾太尉言，有亲识送爊?数只，因擘开，见小儿手一只，指掌腕皆宛然，再启左翅下，亦有一手如擘碎婴儿手大，自此不食爊鸡。

○猫作人语

干明寺尼道坚说：『王伯庸参政忽病，家人说：「猫儿作人语」，云此亦不祥之验也。未几，伯庸卒。』

○野禽入室

范师道居都水监，忽一日，有野禽飞来室中，如野雉状，而文彩过之，捕得，甚驯熟。范疑邻家所养，或南人携来，将出门外，令人识认，久之，无来认者。忽有闽中客至，见之曰：『此山禽也，福唐有之，能学种种声。』范令人教之，无不解。未几，谪官福唐，人云：『乡人来迎，弗可免其去也。』

○蛟攫马

合门祇候郭士迁，因出郊，借人马骑去。时夏热，因解于河上，令人浴马。忽有物在水底，如蛟蜃状，拏攫其马并人，须臾不见。人实时出，苏息，说其状如蛇，即不见其穴处。

○葛根毒

扬州卖葛根，其状甚?大，买食者多吐血死。原其下有毒蛇蟠屈，后毒人如此。

○食蟹而卒

王仅殿丞说：有一官人，在河桥时，因祭济源庙，庙中有池，养鱼于中。令钓之，获一蟹，煮食之，遂得病而卒。

○见人皆有两头

愚为学士时，致斋宗正寺，忽苦河鱼，夜至十起。来早中元，有张获秀才见谒，遂延之，忽睹张生有两头，心恶之，遂低头傍视虞候李吉者，亦见二首，因为书遗嘱与妻李氏，谓其死在朝夕。洎归舍，女子患痢疾，误服药，因患口齿卒。遂求出知郓州，明年七月，妻子又卒。不知两头者，何祥也？

○行有影当前如人状

愚乞出，罢翰林学士，为龙图阁，知郓州。七月，妻病，举足即有黑影当前，如人形状，未几，妻卒。向见苏公每行，即前有黑影当面如人状，见之不以为怪，月余，母氏周国太夫人亡。此亦神物有所朕兆，以为先应。

○山魈

欧阳永叔任龙图阁直学士，知南京日，有山魈神为怪，未尝信之。忽一日，闻烧帛气，无处寻求。他日，家人启箱箧，见一复内裙，一腰在众衣之中，已为煨烬，即余衣略无损者。因设酒于地，曰：『尔为灵，非尊重者，当现形饮此酒。』祝之数四，自是遂绝。永叔自说。

○夜闻鬼声

永叔又言，曾泊汉江，夜闻人语甚闹，有歌者哭者，至五鼓遂微。相次天晓，问村人：『此有冢墓否？』云：『无。』遂行一里余，见一古垒，云是沔城，乃战国时所筑。

二

永叔又言，作河北漕使，夜宿沧洲驿，闻人甚闹，从者云：『此中无人敢闹。』又似在空中，至明方止，问彼人，云：『恐是海神过。』

○不毁古冢

道士王清化说：修西太一宫，有古冢在其北，欲毁之。道士某者，再三乞不毁，言不宜毁此，清化遂止。是夕，道士梦感一大官召谢之，后数日，遂赐紫。

○土地神来谒

僧文旦乞修慈孝寺文字，再奏后，有吴驸马宅神土地，着紫衣，称官人，谒文旦，语话至昏，送至门外，忽不见。

○开墓

张十五者，乡中衣冠之后，穷窘，遂于自己园中开一墓，取其物。夜闻语云：『有少物，几乎被劫去。』来日，又白同伴，取得铜照等。虽不败擒，因兹日号叫云：『杀人』，遂患肿毒而死。

二

南京民劫一新墓，为尸掌其面，摸之，有血，遂发毒害意，剥其衣物，残其尸。未几果败，抵法。

○鬼敷人皮

欧阳永叔言，祥符辛亥、壬子间，护其先君灵憩于维扬，有人来言，此中非可久居也。向人曾于市中间呵殿甚严，视之无人。又夜向深，再闻驺呼者，潜于屏处伺之，见一官人来过市中桥，下马坐定，令人于后土庙传语某官请来。须臾，有一官人来，下马，对坐，议云：『官府须要一方张人皮用』，其后至者云：『今岁人皮恐不堪，当俟来年供之。』是岁，人多患疥。明年，疾疫死者甚众，未知此生杀之柄，小神所主何事，而验如此。又说在光化、干德，有术僧来言，今年山谷间多火印，恐有寇盗。后有张海贼之验。

○画僧语

顷年，京师显圣寺，俗呼为菩提寺者，有壁上画者神僧，一夜语军巡人曰：『勿放轝子过桥，所许钱慎勿要，皆楮镪尔。』乃果有人舁轝子来，许百缗，辞之不要。相次观之，乃破芦席三两领尔。

○阴声冢

又有阴声冢者，阴雨，则冢中有歌乐之声。吕文穆因过，其冢中云：『相公来，且住歌乐。』 【并赵康靖公闻见录。】

○王元泽托生

兴化尉胡滋，其妻宗室女也。自言梦人衣金紫云：『王待制来为夫人儿』，妻寻产子。介甫闻之，自京师至金陵，与夫人尝坐于船门帘下，见船过，輙问得非胡尉船乎？既而得之，举家悲喜，亟抚视涕泣，遗之金帛不可胜数，邀与俱还金陵。滋言有捕盗功，应诣铨 【涑水有『曹』字。】 求赏，介甫使人为营致，除京官，留金陵且半年。欲匄其儿，其母不可，乃遣之。苏兖云。 【『苏兖云』三字当从涑水作注文。涑水纪闻。】

○昭信县尉厅

宝元己卯岁，予游泗州昭信县，时大龙吴中复初筮仕，尉此邑，因获谒之。百姓 【湘录作『一日』。】 复访，其厅已摧，延别斋会话，具述栋桡之由。云：『此厅不知几十 【湘录作『千』。】 百年，凡直更无一夜不在其下，今日五鼓忽摧，仆大惊，已谓更人必齑粉矣。急开堂扉呼之，五更俱声喏，仆怪问曰：「汝辈夜来何处打更？」更夫对曰：「某等皆见甲士数人，仗戈叱起，令速移东廊，稍缓则死。」时惊怖颠仆，疾走而去，未及廊，其厅已摧。』公因谓予曰：『仆隶愚贱人也，动静尚有物卫之，况崇高聪明乎？』予后还余杭，犹忆公 【湘录有『以』字。】 诗送行，中有『谈经飞辨伏簪绅， 【湘录作『绂』。】 杯渡西来访故人』之句。 【湘山野录。】

○虹

世传虹能入溪涧饮水，信然。熙宁中，予使契丹，至其极北黑水境，永安山下，卓帐。是时，新雨霁，见虹下帐前涧中，予与同职扣涧观之，虹两头皆垂涧中。使人过涧隔虹对立，相去数丈，中间如隔绡縠，自西望东则见， 【盖夕虹也。】 立涧之东西望，则为日所铄，都无所覩。久之，稍稍正东，踰山而去。次日，行一程，又复见之。 【孙彦先云：『虹雨中日影也，日照雨即有之。』】

○尸毗王墓

延州天山之颠，有奉国佛寺，寺庭中有一墓，世传尸毗王之墓也。尸毗王出于佛书大智论，言尝割身肉以饲饿鹰，至割肉尽。今天山之下有濯筋河，其县为肤施县，详肤施之义，亦与尸毗王说相符。按汉书，肤施县乃秦县名，此时尚未有佛书，疑后人傅会县名为说，虽有唐人一碑，已漫灭断折不可读。庆历中，施昌言镇鄜延，乃坏奉国寺为仓，发尸毗墓，得千余秤炭，其棺椁皆朽，有枯骸尚完，胫骨长二尺余，颅骨大如斗。并得玉环玦七十余件，玉冲牙长仅盈尺，皆为在位者所取。金银之物，即入于役夫，争取珍宝，遗骸多为拉碎，但贮一小函中埋之。东上合门使夏元象时为兵马都监，亲董是役，为予言之甚详。至今天山仓侧，昏后，独行者往往与鬼神遇，郡人甚畏之。

○古镜

予于谯亳得一古镜，以手循之，当其中心，则摘然如灼龟之声。人或曰：『此夹镜也。』然夹不可铸，须两重合之。此镜甚薄，略无焊迹，恐非可合也。就使合之，则其声当铣塞，今扣之，其声泠然纤远。既因抑按而响，刚铜当破，柔铜不能如此澄莹洞彻。历访镜工，皆罔然不测。

○物夜有光

卢中甫家吴中，尝未明而起，墙柱之下有光熠然，就视之，似水而动，急以油纸扇挹之，其物在扇中滉漾，正如水银，而光艳烂然，以火烛之，则了无一物。又魏国大主家亦尝见此物。李团练评尝与予言，与中甫所见无少异，不知何异也。予昔年在海州，曾夜炙盐鸭卵，其间一卵烂然通明如玉，荧荧然，屋中尽明。置之器中，十余日，臭腐几尽，愈明不已。苏州钱僧孺家炙一鸭卵，亦如是。物有相似者，必自是一类。

○呪肉复生

予在中书检正时，阅雷州奏牍，有人为乡民咀死。问其状，乡民能以熟食呪之，俄顷脍炙之类，悉复为完肉。又呪之，则熟肉复为生肉，又呪之，则生肉能动，复使之能活，牛者复为牛，羊者复为羊，但小耳。更呪之，则渐大，既而复呪之，则还为熟食。人有食其肉，觉腹中淫淫而动，必以金帛求解。金帛不至，则腹裂而死，所食牛羊自裂中出。狱具案上，观其呪语，但曰：『东方王母桃，西方王母桃』两句而已，其它但道其所欲，更无他术。

○紫姑神

旧俗，正月望夜，迎厕神，谓之紫姑。亦不必正月，常时皆可召。予少时，见小儿辈等闲则召之，以为嬉笑，亲戚间曾有召之而不肯去者，两见有此，自后遂不敢召。景佑中，太常博士王纶家因迎紫姑，有神降其闺女，自称上帝后宫诸女，能文章，颇清丽，今谓之女仙集，行于世。其书有数体，甚有笔力，然皆非世间篆隶，其名有藻笺篆、茁金篆十余名。纶与先君有旧，予与其子弟游，亲见其笔迹。其家亦时见其形，但自腰以上见之，乃好女子，其下常为云气所拥。善鼓筝，音调凄婉，听者忘倦。尝谓其女曰：『能乘云与我游乎？』女子许之，乃自其庭中涌白云如蒸，女子践之，云不能载，神曰：『汝履下有秽土，可去履而登。