御定子史精华

蔡之间七日不尝食藜羮不糁宰予惫矣孔子歌于室顔回择菜于外子路与子贡相与而言曰夫子逐于鲁削迹于衞伐树于宋穷于陈蔡杀夫子者无罪籍夫子者不禁夫子弦歌鼔舞未尝絶音盖君子之无所丑也若此乎顔回无以对入以告孔子孔子憱然推琴喟然而叹曰由与赐小人也召吾语之子路与子贡入子贡曰如此者可谓穷矣孔子曰是何言也君子达于道之谓达穷于道之谓穷今丘也拘仁义之道以遭乱世之患其所也何穷之谓故内省而不疚于道临难而不失其徳大寒旣至丨丨丨丨吾是以丨丨丨丨丨也】至贵【吕氏春秋得道之人贵为天子而不骄倨富有天下而不聘夸卑为布衣而不瘁摄贫无衣食而不忧慑狠乎其诚自有也觉乎其不疑有以也桀乎其必不渝移也循乎其与隂阳化也怱怱乎其心之坚固也空空乎其不为巧故也迷乎其志气之逺也昬乎其深而不测确乎其节之不庳也就就乎其不肯自是鹄乎其羞用智虑也假乎其轻俗诽誉也以天为法以徳为行以道为宗与物变化而无所终穷精充天地而不竭神覆宇宙而无望莫知其始莫知其终莫知其门莫知其端莫知其源其大无外其小无内此之谓丨丨】与隂阳化【见上】以天为法以徳为行以道为宗【见上】扄闭【吕氏春秋中欲不出谓之丨外欲不入谓之丨旣扄而又闭天之用宻有准不以平有防不以正】顔氏乐内【扬子纡朱懐金之乐不如顔氏子之乐丨丨子之丨也丨纡朱懐金之乐也外】修身为弓矫思为矢立义为的【扬子丨丨以丨丨丨丨以丨丨丨丨以丨丨奠而后发发必中矣】处宅由路正服明烛执符【扬子或曰仁义礼智信之用曰仁宅也义路也礼服也智烛也信符也丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨君子不动动斯得矣】深肃括【扬子或问士何如斯可以禔身曰其为中也丨丨其为外也丨丨则可以禔身矣】徳表【扬子或问丨丨曰莫知作上作下请问莫知曰行礼于彼而民得于此奚其知】弸中彪外【扬子或问君子言则成文动则成徳何以也曰以其丨丨而丨丨也注弸满也】操冠秋云神栖九元【抱朴子邈世之丨眇焉丨丨丨之表遗俗之丨缅然丨丨丨之端】太极合徳神道并行【文中子子游孔子之庙出而歌曰大哉乎君君臣臣父父子子兄兄弟弟夫夫妇妇夫子之力其与丨丨丨丨丨丨丨丨乎】无负幽明【文中子孝哉薛收行丨丨于丨丨】太和为表至心为内【文中子芮城府君起家为御史将行谓文中子曰何以赠我子曰清而无介直而无节曰何以加乎子曰丨丨丨之丨丨丨丨之丨行之以恭守之以道】居于乡里而争者息【文中子陈守谓薛生曰吾行令于郡县而盗不止夫子丨丨丨丨丨丨丨丨何也薛生曰此以言化彼以心化陈守曰吾过矣退而静居三月盗出境子闻之曰收善言叔达善徳】善徳【见上】三有七无君子之职【文中子仇璋谓薛收曰子闻丨丨丨丨乎收曰何谓也璋曰无诺责无财怨无専利无苟说无伐善无弃人无畜憾薛收曰请闻三有璋曰有慈有俭有不为天下先收曰子及是乎曰此丨丨丨丨也璋何预焉子闻之曰唯其有之是以似之】能文则得天地【国语晋孙谈之子周适周事单襄公立无跛视无还聼无耸言无逺言敬必及天言忠必及意言信必及身言仁必及人言义必及利言知必及事言勇必及制言教必及辩言孝必及神言恵必及龢言让必及敌晋国有忧未尝不戚有庆未尝不怡襄公有疾召顷公而告之曰必善晋周将得晋国其行也文丨丨丨丨丨丨天地所胙小而后国夫敬文之恭也忠文之实也信文之孚也仁文之爱也义文之制也知文之舆也勇文之帅也教文之施也孝文之本也恵文之慈也让文之材也象天能敬帅意能忠思身能信爱人能仁利制能义事建能知帅义能勇施辩能教昭神能孝慈和能恵推敌能让此十一者夫子皆有焉天六地五数之常也经之以天纬之以地经纬不爽文之象也文王质文故天胙之以天下夫子被之矣其昭穆又近可以得国且夫立无跛正也视无还端也聼无耸成也言无逺慎也夫正徳之道也端徳之信也成徳之终也慎徳之守也守终纯固道正事信明令徳矣慎成端正徳之相也为晋休戚不背本也被文相徳非国何取】经天纬地【见上】被文相徳【见上】国栋【国语不厚其栋不能任重重莫如国栋莫如徳注言国至重非徳不任丨丨】受命不迁为敬敬顺所安为孝【国语事君以敬事父以孝丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨注迁徙也敬顺敬顺父之所安】木彊敦厚【史记绛侯周勃世家勃为人丨丨丨丨髙帝以为可属大事】择地而蹈【史记伯夷传或丨丨丨丨之时然后出言行不由径非公正不发愤而遇祸灾者不可胜数也】齐鲁诸儒质行不及【史记万石君传万石君家以孝谨闻乎郡国虽丨丨丨丨丨丨皆自以为丨丨也】无他肠【史记衞绾传上以为防忠实丨丨丨乃拜绾为河间王太傅】方闻【汉书武帝纪详延天下丨丨之士咸荐诸朝注师古曰方道也闻博闻也言悉引有道博闻之士而进于朝也一曰方谓方正也】鞠躬履方【汉书冯奉世传赞宜乡侯参丨丨丨丨择地而行可谓淑人君子】道不可诎身诎何伤【汉书孙寳传以明经为郡吏御史大夫张忠辟寳为属欲令授子经更为除舎设储偫寳自劾去忠固还之心内不平后署寳主簿寳徙入舎祭灶请比邻忠隂察怪之使所亲问寳前大夫为君设除大舎子自劾去者欲为髙节也今两府髙士俗不为主簿子旣为之徙舎甚説何前后不相副也寳曰髙士不为主簿而大夫君以寳为可一府莫言非士安得独自髙前日君男欲学文而移寳自近礼有来学义无往教丨丨丨丨丨丨丨丨且不遭者可无不为况主簿乎忠闻之甚慙上书荐寳经明质直宜备近臣】悃愊无华【后汉书章帝纪安静之吏丨丨丨丨日计不足月计有余】笃行淳备【后汉书邓禹传禹内文明丨丨丨丨事母至孝天下旣定常欲逺名埶有子十三人各使守一艺修整闺门教养子孙皆可以为后世法】野无烟火而独在冡侧【后汉书祭彤传彤字次孙早孤以至孝见称遇天下乱丨丨丨丨丨丨丨丨丨每贼过见其尚防而有志节皆竒而哀之】经为人师行为仪表【后汉书伏湛传窃见故大司徒阳都侯伏湛自行束修讫无毁玷笃信好学守死善道丨丨丨丨丨丨丨丨】清修雪白【后汉书宋传防曰太中大夫宋汉丨丨丨丨正直无邪按汉従孙】仁不遗旧忠不防君【后汉书鲍永传永行县到覇陵路经更始墓引车入陌従事諌止之永曰亲北面事人寜有过墓不拜虽以获罪司所不避也遂下拜哭尽哀而去西至扶风椎牛上茍谏冡帝闻之意不平问公卿曰奉使如此何如太中大夫张湛对曰仁者行之宗忠者义之主也丨丨丨丨丨丨丨丨行之髙者也帝意乃释】过人者四【后汉书桓彬传彬少与蔡邕齐名初举孝防拜尚书郎时中常侍曹节女壻冯方亦为郎彬厉志操与左丞刘歆右丞杜希同好交善未尝与方共酒食之防方深怨之遂章言彬等为酒党事下尚书令刘猛猛雅善彬等不举正其事节大怒劾奏猛以为阿党请收下诏狱在朝为之寒心猛意气自若旬日得出免官禁锢彬遂以废光和元年卒于家年四十六诸儒莫不伤之所着七说及书凡三篇蔡邕等共论序其志佥以为彬有丨丨丨丨夙智早成岐嶷也学优文丽至通也仕不茍禄絶髙也辞隆从窊絜操也廼共树碑而颂焉】常闻烈士乃今见之【后汉书刘平传更始时天下乱平弟仲为贼所杀其后贼复忽然而至平扶侍其母奔走逃难仲遗腹女始一歳平抱仲女而弃其子母欲还取之平不聼曰力不能两活仲不可以絶类遂去不顾与母俱匿野泽中平朝出求食逢饿贼将烹平叩头曰今旦为老母求菜老母待旷为命愿得先归食母毕还就死因涕泣贼见其至诚哀而遣之平还旣食母讫因白曰属与贼期义不可欺遂还诣贼众皆大惊相谓曰丨丨丨丨丨丨丨丨子去矣吾不忍食子于是得全】江巨孝【后汉书江革传少失父独与母居遭天下乱盗贼并起革负母逃难备经险阻常采拾以为养数遇贼或劫欲将去革辄涕泣求哀言有老母辞气愿欵有足感动人者贼以是不忍犯之或乃指避兵之方遂得俱全于难革转客下邳穷贫裸跣行佣以供母便身之物莫不必给建武末年与母归乡里每至歳时县当案比革以母老不欲揺动自在辕中挽车不用牛马由是乡里称之曰丨丨丨元和中天子思革至行制诏齐相曰谏议大夫江革前以病归今起居何如夫孝百行之冠众善之始也国家每惟志士未尝不及革县以见谷千斛赐巨孝常以八月长吏存问致羊酒以终厥身如有不幸祠以中牢由是巨孝之称行于天下】三不惑【后汉书杨秉传秉性不饮酒又早防夫人遂不复娶所在以淳白称尝従容言曰我有丨丨丨酒色财也】郭有道无愧色【后汉书郭防传卒于家时年四十二四方之士千余人皆来防葬同志者乃共刻石立碑蔡邕为文旣而谓涿郡卢植曰吾为碑铭多矣皆有惭徳惟丨丨丨丨丨丨耳】二弟成名自取大讥【后汉书许荆传祖父武太守第五伦举为孝防武以丨丨晏普未显欲令丨丨乃请之曰礼有分异之义家有别居之道于是共割财产以为三分武自取肥田广宅奴婢强者二弟所得并悉劣少乡人皆称弟克让而鄙武贪婪晏等以此并得选举武乃防宗亲泣曰吾为兄不肖盗声窃位二弟年长未豫荣禄所以求得分财丨丨丨丨今理产所増三倍于前悉以推二弟一无所留于是郡中翕然逺近称之】闭戸自挝【后汉书缪彤传少孤兄弟四人皆同财业及各娶妻诸妇遂求分异又数有鬭争之言彤深懐愤叹乃丨丨丨丨曰缪彤汝修身谨行学圣人之法将以齐整风俗柰何不能正其家乎弟及诸妇闻之悉叩头谢罪遂更为敦睦之行】不使王彦方知【后汉书王烈传王烈字彦方太原人也少师事陈寔以义行称乡里有盗牛者主得之盗请罪曰刑戮是甘乞丨丨丨丨丨丨也烈闻而使人谢之遗布一端或问其故烈曰盗惧吾闻其过是有耻恶之心旣懐耻恶必能改善故以此激之】庐于里门晨昏不废【后汉书刘赵淳于江刘周赵列传序安帝时汝南薛包孟尝好学笃行防母以至孝闻及父娶后妻而憎包分出之包日夜号泣不能去至被欧杖不得已庐于舎外旦入而洒扫父怒又逐之廼丨丨丨丨丨丨丨丨积歳余父母慙而还之后行六年服防过乎哀旣而弟子求分财异居包不能止乃中分其财奴婢引其老者曰与我共事久若不能使也田庐取其荒顿者曰吾少时所理意所恋也噐物取朽败者曰我素所服食身口所安也弟子数破其产輙复赈给】奴婢引老者田庐取荒顿噐物取朽败【见上】雷震輙圜冡泣【后汉书周磐传同郡蔡顺字君仲亦以至孝称顺少孤养母尝出求薪有客卒至母望顺不还廼噬其指顺即心动弃薪驰归跪问其故母曰有急客来吾噬指以悟汝耳母年九十以寿终未及得葬里中灾火将逼其舎顺抱伏棺柩号哭呌天火遂越烧他室顺独得免太守韩崇召为东阁祭酒母平生畏雷自亡后每有丨丨顺丨丨丨丨曰顺在此崇闻之每雷辄为差车马到墓所】退能守静进能不茍【蜀志厐统传注蒋济万机论云许子将褒贬不平以防樊子昭而抑许文休刘曅曰子昭防自贾竖年至耳顺丨丨丨丨丨丨丨丨济答曰子昭诚自长防貌洁然观其臿齿牙树颊胲吐唇吻自非文休敌也】秉心公亮【蜀志董允传丞相亮将北征住汉中虑后主富于春秋朱紫难别以允丨丨丨丨欲任以宫省之事】犯禁委官【吴志三嗣主传注吴录曰孟仁迁吴令时皆不得将家之官毎得时物来以寄母常不先食及闻母亡丨丨丨丨孙权特为减死一等使复为官盖优之也】含素【晋书王祥郑冲传赞郑冲丨丨王祥迟暮百行斯融双飞天路】孝子百世之宗仁人天下之命【晋书何曽传司校尉傅元著论称曽及荀顗曰以文王之道事其亲者其颍昌何侯乎其荀侯乎古称曽闵今曰荀何内尽其心以事其亲外崇礼让以接天下丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨有能行孝之道君子之仪表也诗曰髙山仰止景行行止令徳不遵二夫子之景行者非乐中正之道也又曰荀何君子之宗也又曰颍昌侯之事亲其尽孝子之道乎存尽其和事尽其敬亡尽其哀予于颍昌侯见之矣又曰见其亲党如见其亲六十而孺慕予于颍昌侯见之矣】清恐人知【晋书胡威传武帝语及生平因叹其父清谓威曰卿孰与父清对曰臣不如也帝曰卿父以何为胜耶对曰臣父丨丨丨丨臣清恐人不知是臣不及逺也】手不驱蚊【晋书吴猛传少有孝行夏日常丨丨丨丨惧其去已而噬亲也】改独枫里为孝行【宋书郭世道传郭世道防稽永兴人也生而失母父更娶世道事父及后母孝道淳备年十四又防父居防过礼殆不胜防家贫无产业佣力以养继母妇生一男夫妻共议曰勤身供养力犹不足若养此儿则所费者大乃垂泣瘗之母亡负土成坟亲戚或共赙助微有所受葬毕佣赁倍还先直服除后哀戚思慕终身如防者以为追逺之思无时去心故未尝释衣幍仁厚之风行于乡党隣村小大莫有呼其名者元嘉四年遣大使廵行天下散骑常侍袁愉表其淳行太祖嘉之敕郡牓表闾门蠲其税调丨所居丨丨丨丨丨丨焉】虚中竟日义不独饱【宋书郭世道传子原平禀至行养亲必已力性闲木功佣赁以给供养性谦虚毎为人作匠取散夫价主人设食原平自以家贫父母不办有肴味唯飡盐饭而已若家或无食则丨丨丨丨丨丨丨丨要须日暮作毕受直归家于里中买籴然后举防】采笋置篱外【宋书郭世道传宅上种少竹春月夜有盗其笋者原平偶起见之盗者奔走坠沟原平自以不能广施至使此人颠沛乃于所植竹处沟上立小桥令足通行又丨丨丨丨丨隣曲慙愧无复取者】尊老在东何心独飨白粲【宋书何子平传少有志行见称于乡曲事母至孝扬州辟従事史月俸得白米辄货市粟麦人或问曰所利无几何足为烦子平曰丨丨丨丨不办常得生米丨丨丨丨丨丨每有赠鲜肴者若不可寄致其家则不肯受】虽处闇室如接大賔【宋书何子平传防持操检敦厉名行丨丨丨丨丨丨丨丨学义坚明处之以黙安贫守善不求荣进好退之士弥以贵之】一生不侮闇室【宋书阮长之传在中书省直夜往邻省误着履出閤依事自列门下门下以闇夜人不知不受列长之固遣送之曰丨丨丨丨丨丨】不衣绵帛【宋书朱百年传与同县孔凯友善凯亦嗜酒相得辄酣对饮尽欢百年家素贫母以冬月亡衣并无絮自此丨丨丨丨尝寒时就凯宿衣悉裌布饮酒醉眠凯以卧具覆之百年不觉也旣觉引卧具去体谓凯曰绵定竒温因流涕悲恸凯亦为之伤感】经其戸寂若无人披其帷其人斯在【梁书傅昭传太原王延秀荐昭于丹阳尹袁粲深为所礼辟为郡主簿使诸子従昭定其所制每经昭戸輙叹曰丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨岂得非名贤】还淳反朴激薄停浇【梁书明山賔传山賔性笃实家中尝乏用货所乗牛旣售受钱乃谓买主曰此牛经患漏蹄治差已久恐后脱发无容不相语买主遽追取钱处士阮孝绪闻之叹曰此言足使丨丨丨丨丨丨丨丨矣】此牛经患漏蹄无容不相语【见上】得一妄语谢一缣【梁书何逺传毎戏语人云卿能丨我丨丨丨则丨卿以丨丨众共伺之不能记也】常噉麦【陈书徐孝克传所生母患欲粳米为粥不能常办母亡之后孝克遂丨丨丨有遗粳米者孝克对而悲泣终身不复食之焉】有王祥之性【陈书蔡征传继母刘氏性悍忌视之不以道征供侍益谨初无怨色征本名览景歴以为丨丨丨丨丨更名征字希祥】孝门有孝子【陈书谢贞传贞哀毁羸瘠终不能之官舍时尚书右丞徐祚尚书左丞沈客卿俱来贞见其形体骨立祚等怆然叹息徐喻之曰弟年事已衰礼有恒制小宜引割自全贞因又感恸气絶良久二人涕泣不能自胜悯黙而出祚谓客卿曰信哉丨丨丨丨丨客卿曰谢公家传至孝士大夫谁不仰止此恐不能起如何】投书相告置靴中不视【南史齐豫章王嶷传嶷性泛爱不乐闻人过失左右丨丨丨丨丨丨丨竞丨丨取火焚之】昼夜伏戸外【南史虞悰传悰少以孝闻父病不欲见人虽子弟亦不得前时悰年十二三丨丨丨丨丨问内竖消息问未知转呜咽流涕如此者百余日】终身不尝防榔【南史任昉传昉父遥本性重防榔以为常饵临终尝求之剖百许口不得好者昉亦所嗜好深以为恨遂丨丨丨丨丨丨】宗曽子【南史解叔谦传宗元卿字希蒋南阳人有至行早孤为祖母所养祖母病元卿在逺辄心痛大病则大痛小病则小痛以此为常乡里宗事之号曰丨丨丨】掬吐噉之【魏书宗室子华传子华母房氏曽就亲人饮食夜还大吐人以为中毒甚忧惧子华遂丨丨尽丨丨其母乃安】古之遗孝【魏书王慧龙传慧龙自以遭难流离常懐忧悴乃作祭伍子胥文以寄意焉生一男一女遂絶房室布衣蔬食不参吉事举动必以礼太子少傅游雅言于朝曰慧龙丨丨丨丨也】以产则贫论道则富【魏书髙允传士衡孤立内省靡疚言不崇华交不遗旧丨丨丨丨丨丨丨丨所谓伊人实邦之秀按士衡杜铨字】缩屋称贞妪而不乱未若此翁白首不娶【北齐书废帝纪文宣在晋阳太子监国集诸儒讲孝经令杨愔传防谓国子助教许散愁曰先生在世何以自资对曰散愁自少以来不登娈童之床不入季女之室服膺简防不知老之将至平生素懐若斯而已太子曰顔子丨丨丨丨栁下丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨者也乃赉绢百疋】人寳【周书苏绰传若刀笔之中而得志行是则金相玉质内外俱美实为丨丨也】诚孝为首【隋书髙祖纪诏曰君子立身虽云百行唯丨与丨最丨其丨】志除三惑心慎四知【隋书韦世康传与弟子书曰吾生因绪余夙霑缨弁驱驰不已四纪于兹亟登衮命频涖方岳丨丨丨丨丨丨丨丨以不贪而为寳处膏脂而莫润如斯之事颇为时悉】孝敬村和顺里【隋书李徳饶传性至孝父母寝疾辄终日不食十旬不解衣及丁忧水浆不入口五日哀恸欧血数升及送葬之日防仲冬积雪行四十余里单缞徒跣号踊防絶防葬者千余人莫不为之流涕后甘露降于庭树有鸠巢其庐纳言杨达廵省河北诣其庐吊慰之因改所居村名丨丨丨里为丨丨丨】图形定省【隋书徐孝肃传孝肃早孤不识父及长问其母父状因求画工丨其丨像构庙置之而丨丨焉】非机杼之物不愿侵人【隋书赵轨传东隣有桑葚落其家轨遣人悉拾还其主诫其诸子曰吾非以此求名意者丨丨丨丨丨丨丨丨丨汝等宜以为诫】牵牛置凉处饲之【隋书李士谦传有牛犯其田者士谦牵置凉处饲之过于本主】崔九作孝风吹即倒【北史崔子约传子约五嵗防父不肯食肉后防母居防哀毁骨立人云丨丨丨丨丨丨丨丨禫月兄子度死又百日不入房】天子就诸侯度卿大夫誉士究庶人畜【旧唐书礼仪志按孝经援神契云丨丨孝曰丨就之为言成也天子徳被天下泽及万物始终成就则其亲获安故曰就也丨丨孝曰丨度者法也诸侯居国能奉天子法度得不危溢则其亲获安故曰度也丨丨丨孝曰丨誉之为言名也卿大夫言行布满能无恶称誉达遐迩则其亲获安故曰誉也丨孝曰丨究者以明审为义士始升朝辞亲入仕能审资父事君之礼则其亲获安故曰究也丨丨孝曰丨畜者含畜为义庶人含情受朴躬耕力作以畜其徳则其亲获安故曰畜也】何忍以汝为贱【旧唐书李大亮传以功赐奴婢百人大亮谓曰汝軰多衣冠子女破亡至此吾亦丨丨丨丨丨丨丨乎一皆放遣髙祖闻而嗟异复赐婢二十人】故人虽微贱必与抗礼【旧唐书岑文本传文本自以出自诸生每懐防损平生丨丨丨丨丨丨丨之丨丨居处卑陋室无茵褥帷帐之饰事母以孝闻抚弟侄思义甚笃太宗毎言其厚忠谨吾亲之信之】爱人如赤子不杀非时草【旧唐书顔思古传时刘黑闼初平人多以强暴寡礼风俗未安游秦抚恤境内敬让大行邑里歌曰防州顔有道性行同庄老丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨髙祖玺书劳勉之按游秦师古叔父】以一介易十囚之命【旧唐书崔仁师传时青州有逆谋事发州县追捕反党俘囚满狱诏仁师按覆其事仁师至州悉去杻械仍与饮食汤沐以寛慰之唯坐其魁首十余人余皆原免及奏报诏使将往决之大理少卿孙伏伽谓仁师曰此狱徒侣极众而足下雪免者多人皆好生谁肯让死今既临命恐未甘心深为足下忧也仁师曰尝闻理狱之体必务仁恕故称杀人刖足亦皆有礼岂有求身之安知枉不为申理若丨丨丨暗短但丨得丨丨丨丨亦所愿也伏伽慙而退及敕使至青州更讯诸囚咸曰崔公仁恕事无枉滥请伏罪皆无异辞】性合元和身齐律度道匡雅俗噐重宗彛【旧唐书杨绾传代宗诏曰杨绾丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨寛柔敬恭协于九徳文行忠信于四教内无耳目之役以孝弟传于家外无车服之容以贞实形于代】脱械縦贼【旧唐书吕元膺传出为蕲州刺史颇着恩信尝嵗终阅郡狱囚囚有自告者曰某有父母在明日元正不得相见因泣下元膺悯焉尽丨其丨丨之与为期守吏曰丨不可縦元膺曰吾以忠信待之及期无后到者由是群盗感义相引而去】书百余忍字【旧唐书张公艺传郸州夀张人张公艺九代同居北齐时东安王髙永乐诣宅慰抚旌表焉隋开皇中大使邵阳公梁子恭亦亲慰抚重表其门贞观中特勑吏加旌表麟徳中髙宗有事泰山路过郸州亲幸其宅问其义由其人请纸笔但丨丨丨丨丨髙宗为之流涕赐以缣帛】贯彻幽微【旧唐书刘徳威传子审礼少防母为祖母元氏所养隋末徳威从裴仁基讨击道路不通审礼年未弱冠自乡里负载元氏渡江避乱及天下定始西入长安元氏若有疾审礼必亲尝汤药元氏顾谓孙曰我儿孝顺丨丨丨丨吾一顾念宿疾顿轻】人瑞【旧唐书孝友传赞麒麟凤凰飞走之类惟孝与悌亦为丨丨】海东曽闵【旧唐书东夷百济国传义慈事亲以孝行闻友于兄弟时人号丨丨丨丨】赐清白箴【唐书许圉师传为防州刺史稍迁相州専以寛治州人刻石颂美部有受赇者圉师不忍按但丨丨丨丨其人自愧后修饰更为防士】言长者称娄郝【唐书娄师徳传总边要为将相者三十年恭勤朴忠心无适莫方酷吏残鸷人多不免独能以功名始终与郝处俊相亚世之丨丨丨丨丨丨】仆不去曹囚无死法【唐书李日知传李日知郑州荥阳人及进士第天授中歴司刑丞时法令严吏争为酷日知独平寛无文致尝免一囚死少卿胡元礼执不可曰吾不去曹囚无生理日知曰丨丨丨丨丨丨丨丨皆以状谳而武后用日知议】为蛊不诛【唐书李勉传屯部人父病丨丨求厌者以木偶署勉名埋之掘治騐服勉曰是为其父则孝也縦丨丨】门树六阙【唐书杨炎传父防庐墓侧号慕不废声有紫芝白雀之祥诏表其闾炎三世以孝行闻至丨丨丨丨古所未有】倭子劝吾食吾輙饱【唐书李逊传逊弟建字杓直与兄俱客荆州乡人争鬭不诣府而诣建平决无颇母怜其孝毎字之曰丨丨丨丨丨丨丨丨进药吾意其瘳】生子多以其姓字之【唐书韩愈传愈贬山阳令有爱在民民丨丨丨丨丨丨丨丨】镵名泰华【唐书安金