御定子史精华

不能见如来此真如之果不外求也】就西域广求异本【旧唐书僧元焋传僧元焋姓陈氏洛州偃师人大业末出家博渉经论尝谓翻译者多有讹谬故丨丨丨丨丨丨丨以参验之贞观初随商人往游西域元焋既辩博出羣所在必为讲释论难蕃人逺近咸尊防之在西域十七年经百余国悉解其国之语仍采其山川謡俗土地所有撰西域记十二卷贞观十九年归至京师太宗见之大悦与之谈论于是诏将梵本六百五十七部于福寺翻译仍勅右仆射房元龄太子左庶子许敬宗广召硕学沙门五十余人相助整比髙宗东宫为文徳太后追福造慈恩寺及翻经院内出大幡勅九部乐及京城诸寺幡葢众伎送元焋及所翻经像诸髙僧等入住慈防寺显庆元年髙宗又令左仆射于志宁侍中许敬宗中书令来济李义府杜正伦黄门侍郎薛元超等共润色元焋所定之经国子博士范义硕太子洗马郭瑜文舘学士髙若思等助加翻译凡成七十五部奏上之后以京城人众竞来礼谒元焋乃奏请逐静翻译勅乃移于宜君山故玉华宫】樵汲求道【旧唐书僧神秀传隋末出家为僧后遇蕲州防峰山东山寺僧忍以坐禅为业乃叹伏曰此真我师也便往事忍专以丨丨自役以丨其丨】衣鉢为记【旧唐书僧神秀传昔后魏末有僧逹摩者本天竺王子以防国出家入南海得禅宗妙法云自释迦相传有丨丨丨丨世相付授逹摩赍衣鉢航海而来至梁诣武帝帝问以有为之事逹摩不説乃之魏隐于嵩山少林寺遇毒而卒其年魏使宋云于葱岭囬见之门徒发其墓但有衣履而已】宋云见于葱岭【见上】断臂求法【旧唐书僧神秀传达摩传慧可慧可尝丨其左丨以丨其丨慧可传璨璨传道信道信传忍忍姓周氏黄梅人初忍与道信并住东山寺故谓其法为东山法门】东山法门【见上】南缘【旧唐书僧神秀传神秀同学僧慧能者新州人也与神秀行业相捋忍卒后慧能住韶州广果寺韶州山中旧多虎豹一朝尽去逺近惊叹咸归伏焉神秀尝奏则天请迫慧能赴都慧能固辞神秀又自作书重邀之慧能谓使者曰吾形貌短陋北土见之恐不敬吾法又先师以吾丨中有丨亦不可违也竟不度岭而死天下乃散传其道谓神秀为北宗慧能为南宗】北宗南宗【见上】后生顔子【旧唐书僧一行传一行少聪敏博览经史尤精歴象隂阳五行之学时道士尹崇博学先达素多坟借一行诣崇借扬雄太元经将归读之数日复诣崇还其书崇曰此书意指稍深吾寻之积年尚不能晓吾子试更研求何遽见还也一行曰究其义矣因出所撰大衍元图及义决一卷以示崇崇大惊因与一行訤其奥甚嗟伏之谓人曰此丨丨丨丨也一行由是大知名】门前水西流【旧唐书僧一行传初一行求访师资以穷大衍至天台山国济寺见一院古松十数门有流水一行立于门屏间闻院僧于庭布算声而谓其徒曰今日当有弟子自远求吾算法已合到门岂无人导达也即除一算又谓曰丨丨丨当却西丨弟子亦至一行承其言而趋入稽首请法尽授其术焉而门前水果却西流道士邢和璞尝谓尹愔曰一行其圣人乎汉之洛下闳造歴云后八百嵗当差一日必有圣人政之今年期毕矣而一行造大衍正其差谬则洛下闳之言信矣非圣人而何】可以悟取不可以相求【唐书萧仿传咸通初为左散骑常侍懿宗怠政事喜佛道引桑门入禁中为祷祠事数幸佛庐广施予仿諌以为天竺法割爱取灭非帝王所尚慕今笔梵言口佛音不若惩谬赏滥罚振殃祈福况佛者丨丨丨丨丨丨丨丨丨帝虽昏纵犹嘉叹其言】三涂六道【唐书傅奕传武徳七年上疏极诋浮图法曰西域之法无君臣父子以丨丨丨丨吓愚欺庸追既往之罪窥将来之福至有身防恶逆狱中礼佛口诵梵言以图偷免】使苍生安穏是谓佛理【唐书姚崇传中宗时近戚奏度僧尼温戸彊丁因避赋役至是崇建言佛不在外悟之于心行事利益丨丨丨丨丨丨丨丨丨乌用奸人以泪真教帝善之诏天下汰僧伪滥髪而农者余万二千人】膜呗【唐书韩愈传宪宗遣使者往凤翔迎佛骨入禁中王公士人奔走丨丨】有毒龙五百【五代史唐太祖家人传僧诚惠自言能防龙尝过镇州王镕不为之礼诚惠怒曰吾丨丨丨丨丨当遣一龙揭片石常山之人皆鱼鼈也会明年滹沱大水瓌镇州闗城人皆以为神】然顶炼臂刺血断指【宋史徽宗纪大观四年二月庚午朔禁丨丨丨丨丨丨丨丨】大觉金仙【宋史徽宗纪宣和元年春正月乙卯诏佛改号丨丨丨丨余为仙人大士僧为徳士女冠为女道尼为女徳】德士【见上】女德【见上】食鲙化为小鲜【宋史方技传僧志言自言姓许夀春人有具斋荐鲙者并食之临流而吐化为小鲜羣泳而去】操絙引舶【宋史方技传海客遇风且没见僧丨丨丨丨而济客至都下遇言忽谓之曰非我汝柰何记其貎真引舟者也按言僧志言】糠禅瓢禅【金史世宗纪禁丨丨丨丨其停止之家抵罪】佛顶金轮会【元史世祖纪勅圣安寺作丨丨丨丨丨】三禅会【元史世祖纪诏谕总统所僧人通五大部经者为中选以有徳业者为州郡僧録判正副都纲等官仍于各路设三学讲丨丨丨】咒师【元史世祖纪命国师诸僧丨丨修佛事七十二会】佩国公印【元史仁宗纪大万宁寺住持僧米普云济以所丨丨丨丨移文有司勅禁止之】劫烧余灰【三辅黄图武帝初穿池得黑土帝问东方朔东方朔曰西域胡人知乃问胡人胡人曰丨丨之丨丨也】瞿摩帝【释法显佛国记在道一月五日得到于阗其国丰乐人民殷盛尽皆奉法以法乐相娱众僧乃数万人多大乘学皆有众食彼国人民星居家家门前皆起小塔最小者可髙二丈许作四方僧房供给客僧及余所须国主安堵法显等于僧伽蓝僧伽蓝名丨丨丨是大乘寺三千僧共犍槌食入食堂时威仪齐肃次第而坐一切寂然器鉢无声净人益食不得相唤但以手指麾】三千僧共犍槌食【见上】行像【释法显佛国记从四月一日城里便扫洒道路庄严巷陌其城门上张大帏幙事事严饰王及夫人采女皆住其中瞿摩帝僧是大乗学王所敬重最先丨丨离城三四里作四轮像车高三丈余状如行殿七寳庄校悬缯幡盖像立车中二菩萨侍作诸天侍从皆金银雕莹悬于虚空像去门百歩王脱天冠易着新衣徒跣持华香翼从出城迎像头靣礼足散华烧香像入城时门楼上夫人采女遥散众华纷纷而下如是庄严供具车车各异一僧伽蓝则一日行像四月一日为始至十四日行像乃讫行像讫王及夫人乃还宫耳】般遮越师【释法显佛国记到竭又国与慧景等合值其国王作丨丨丨丨般遮越师汉言五年大会也会时请四方沙门皆来云集已庄严众僧坐处悬缯幡葢作金银莲华着缯座后铺净坐具王及羣臣如法供养或一月二月或三月多在春时王作会已复劝诸羣臣设供供养或一日二日三日五日供养都毕王以所乘马鞍勒自副使国中贵重臣骑之并诸白防种种珍宝沙门所湏之物共诸羣臣发愿布施布施已还从僧赎】佛唾壶【释法显佛国记其国中有丨丨丨以石作色似佛鉢】人持一印印封守防【释法显佛国记西行十六由延便至那竭国界醯罗城中有佛顶骨精舎尽以金薄七宝校国王敬重顶骨虑人抄夺乃取国中豪姓八人丨丨丨丨丨丨丨丨清晨八人俱到各视其印然后开户开户已以香汁洗手出佛顶骨置精舎外高座上以七寳圆碪碪下琉璃钟覆上皆珠玑校饬骨黄白色方圆四寸其上隆起每日出后精舎人则登髙楼击大鼓吹螺敲铜钹王闻已则诣精舎以华香供养供养已次第顶戴而去从东门入西门出王朝朝如是供养礼拜然后听国政居士长者亦先供养乃修家事日日如是初无懈倦供养都讫乃还顶骨于精舎中】柱头师子乃鸣吼见证【释法显佛国记佛从忉利天上来向下下时化作三道宝阶佛在中道七宝阶上行梵天王亦化作白银阶在右边执白拂而侍天帝释化作紫金阶在左边执七宝葢而侍诸天无数从佛下佛既下三阶俱没于地余有七级现后阿育王欲知其根际遣人掘看下至黄泉根犹不尽王益信敬即于阶上起精舎当中阶作丈六立像精舎后立石柱髙三十肘上作师子柱内四边有佛像内外映彻净若琉璃有外道论师与沙门诤此住处时沙门理屈于是共立誓言此处若是沙门住处者今当有灵验作是言已丨丨丨丨丨大丨丨丨丨于是外道惧怖心伏而退】身作天香【释法显佛国记佛以受天食三月故丨丨丨丨不同世人即便浴身后人于此处起浴室浴室犹在】白耳龙作檀越【释法显佛国记此处僧及尼可有千人皆同众食杂大小乘学住处一丨丨丨与此众僧丨丨丨令国内丰熟雨泽以时无诸灾使众僧得安众僧感其惠故为作龙舎敷置坐处又为龙设福食供养众僧日日众中别差三人到龙舎中食每至夏坐讫龙辄化形作一小蛇两耳邉白众僧识之铜盂盛酪以龙置中从上座至下座行之似若问讯遍便化去年年一出】嚼杨枝刺土中即生长七尺不增不减【释法显佛国记从此东南行十由延到沙祗大国出沙祗城南门道东佛本在此丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨诸外道婆罗门嫉妬或斫或抜逺弃之其处续生如故】得眼【释法显佛国记精舎西北四里有榛名曰丨丨本有五百盲人依精舎住此佛为説法尽还得眼盲人欢喜刺杖着地头靣作礼杖遂生长大世人重之无敢伐者遂成为榛是故以得眼为名祗洹众僧中食后多徃彼榛中坐禅】使鬼神累作大石山【释法显佛国记阿育王弟得罗汉道常住耆阇崛山志乐闲静王敬心请于家供养以乐山静不肯受请王语弟言但受我请当为汝于城里作山王乃具饮食召鬼神而告之曰明日悉受我请无坐席各自赍来明日诸大鬼神各持大石来辟方四五歩坐讫即丨丨丨丨丨丨丨丨又于山底以五大方石作石室可长三丈广二丈髙丈余】于石窟前诵首楞严【释法显佛国记窟前有四佛坐处又诸罗汉各各有石窟坐禅处动有数百佛在石室前东西经行调达于山北崄巇间横掷石伤佛足指处石犹在佛説法堂已毁坏止有塼壁基在其山峰秀端严是五山中最高法显于新城中买香华油灯倩二旧比邱送法显上耆阇崛山华香供养然灯续明慨然悲伤收涙而言佛昔于此住説首楞严法显生不值佛但见遗迹处所而已即丨丨丨丨丨丨丨丨停止一宿】仙人鹿野苑【释法显佛国记今现有僧复顺恒水西行十二由延到迦尸国波罗捺城城东北十里许得丨丨丨丨丨精舎此苑本有辟支佛住常有野鹿栖宿世尊将成道诸天于空中唱言白净王子出家学道却后七日当成佛辟支佛闻已即取泥洹故名此处为仙人鹿野苑世尊成道已后人于此处起精舎】道整不归法显独还【释法显佛国记法显本求戒律而北天竺诸国皆师师口传无本可写是以逺歩乃至中天竺于此摩诃衍僧伽蓝得一部律是摩诃僧祗众律佛在世时最初大众所行也于祗洹精舎传其本余十八部各有师资大归不异于小小不同或用开塞但此最是广説备悉者得一部抄律可七千偈是萨婆多众律即此秦地众僧所行者也亦皆师师口相传授不书之于文字复于此众中得杂阿毗昙心可六千偈又得一部延经三千五百偈又得一卷方等般泥洹经五千偈又得摩诃僧祗阿毗昙故法显住此三年学梵语写律丨丨既到中国见沙门法则众僧威仪触事可观乃遣叹秦上边地众僧戒律残缺誓自今已去至得佛愿不生边地故遂停丨丨丨丨本心欲令戒律流通汉地于是丨丨】登龙门【莲社髙贤传法师慧持至成都俾县居龙渊寺大佛寺升其堂者号丨丨丨】羣石防头【莲社髙贤传法师道生入虎邱山聚石为徒讲湼槃经至阐提处则説有佛法且曰如我所説契佛心否丨丨皆为丨丨】足迹长短在人心念【郦道元水经注乌苌国即是北天竺佛所到国也佛遗丨丨于此其迹丨丨丨丨丨丨至今犹尔及晒衣石尚在】舎利八解四斗【郦道元水经注支僧载外国事曰佛泥洹后天人以新白緤裹佛以香花供养满七日盛以金棺送出王宫渡一小水水名醯兰那去王宫可三里许在宫北以旃木为薪天人各以火烧薪薪了不然大迦叶从流沙还不胜悲号感动天地从是之后他薪不烧而自然也王敛丨丨用金作斗量得丨丨丨丨诸国王天龙神王各得少许赍还本国以造佛寺】乳作五百道俱坠千子口中【郦道元水经注城之西北三里塔名放弓仗恒水上流有一国王王小夫人生肉胎大夫人妬之言汝之生不祥之征即盛以木函掷恒水中下流有国王游观见水上木函开看见千小儿端正殊特王取养之遂长大甚勇健所徃征伐无不摧伏次欲伐父王本国王大愁忧小夫人问何故愁忧王曰彼国王有千子勇健无比欲来伐吾国是以愁尔小夫人言勿愁但于城东作高楼贼来时置吾楼上则吾能却之王如是言贼到小夫人于楼上语贼云汝是吾子何故反作逆事贼曰汝是何人云是吾母小夫人曰汝等若不信者尽张口仰向小夫人即以两手将乳丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨贼知是母即放弓仗二父王作是思惟皆得辟支佛今二塔犹在后世尊成道告诸弟子是吾昔日放弓仗处后人得知于此处立塔故以名焉千小儿者即贤劫千佛也】各持半舎利还起二塔【郦道元水经注阿难从摩竭国向毗舎离欲般泥洹诸天告阿阇世王王追至河上毗舎离诸梨车闻阿难来亦复来迎俱到河上阿难思惟前则阿阇世王致恨却则梨车复怨即于中河入火光三昧烧身而般泥洹身二分分各在一岸二王丨丨丨丨丨丨丨丨丨】天魔化雕鹫恐阿难【郦道元水经注入谷搏山东南上十五里到耆阇崛山未至顶三里有石窟南向佛坐禅处西北三十歩复有一石窟阿难坐禅处丨丨波旬丨作丨丨丨丨丨佛以神力隔石舒手摩阿难肩怖即得止鸟迹手孔悉存故曰雕鹫窟也】三女变为老姥【郦道元水经注菩萨前到贝多树下敷吉祥草东向而坐时魔王遣三玉女从北来试魔王自从南来试菩萨以足指按地魔兵却散丨丨丨丨丨丨】掷鉢水中逆流百歩【郦道元水经注外国事曰毗婆梨佛在此一树下六年长者女以金鉢盛乳糜上佛佛得乳糜住足尼连河浴浴竟于河边噉糜竟丨丨丨丨丨丨丨丨鉢投河中迦梨郊龙王接取在宫供养】树名春浮维摩所处【郦道元水经注竺法维曰波罗奈国在迦维罗衞国南千二百里中间有恒水东南流佛转法轮处在国北二十里丨丨丨丨丨丨丨丨也】鉢缘未至【郦道元水经注法显传曰国有佛鉢月氏王大兴兵众来伐此国欲持鉢去置鉢象上象不能进更作四轮车载鉢八象共牵复不进王知丨丨丨丨于是起塔畱鉢供养鉢容二斗杂色而黑多四际分明厚可二分甚光泽贫人以少华投中便满富人以多华供养正复百千万斛终亦不满佛图曰佛鉢青玉也受三斗许彼国宝之供养时愿终日香华不满则如言】贫人少华便满富人多华不满【见上】并以静外致称【郦道元水经注导源太山朗公谷谷旧名琨瑞溪有沙门竺僧朗少事佛图澄硕学渊通尤明气纬隠于此谷因谓之朗公谷故车频秦书云苻坚时沙门竺僧朗尝从隠士张巨和游巨和尝穴居而朗居琨瑞山大起殿舎连楼叠阁虽素饰不同丨丨丨丨丨丨即此谷也】西制甚妙工在寡双【郦道元水经注又南迳皇舅寺西是太师黎昌慿晋国所造有五层浮图其神图像皆合青石为之加以金银火齐众防之上炜炜有精光又南迳水寜七级浮图丨丨丨丨丨丨丨丨】东都西域俱为庄妙【郦道元水经注水西有永宁寺熙平中始创也作九层浮图浮图下基方一十四丈自金露柈下至地四十九丈取法代都七级而又髙广之虽二京之盛五都之富利刹灵图未有若斯之构按释法显行传西国有爵离浮图其髙与此相状丨丨丨丨丨丨丨丨矣】取法代都七级【见上】榆欓盛经【郦道元水经注谷水入南迳白马寺东是汉明帝梦见大人金色项佩白光以问羣臣或对曰西方有神名曰佛形如陛下所梦得无是乎于是发使天竺写致经像始以丨丨丨丨白马负图表之中夏故以白马为寺名此榆欓后移在城内愍怀太子浮图中近世复迁此寺然金光流照法轮东转创自此矣】绳坐疏班锡鉢闲设【郦道元水经注阳水东迳故七级寺禅房南水北则长庑徧驾逈阁承阿林之际则丨丨丨丨丨丨丨丨所谓修修释子禅栖者也】修修释子禅栖【见上】百里遥见宝铎声闻十余里【杨衒之洛阳伽蓝记永宁寺熙平元年灵太后胡氏所立也中有九层浮图一所架木为之举髙九十丈有刹复髙十丈合去地一千尺去京师丨丨已丨丨之初掘基至黄泉下得金像三十躯太后以为信法之徴是以营建过度也刹上有金宝瓶容二十五石宝瓶下有承露金盘三十重周匝皆金铎复有铁鏁四道引刹向浮图四角鏁上亦有金铎铎大小如一石瓮子浮图有九级角角皆悬金铎合上下有一百二十铎浮图有四面面有三戸六窻戸皆朱漆扉上有五行金钉合有五千四百枚复有金环铺首殚土木之功穷造形之巧佛事精妙不可思议绣柱金铺骇人心目至于高风永夜丨丨和鸣铿锵之丨丨丨丨丨时有西域沙门菩提逹摩者波斯国胡人也起自荒裔来游中土见金盘炫日光照云表宝铎含风响出天外歌咏赞叹实是神功自云年一百五十嵗歴渉诸国靡不周遍而此寺精丽阎浮所无也极佛境界亦未有此】金盘日光照林表【见上】像与菩萨合声喝贼【杨衒之洛阳伽蓝记寺南有宜夀里内有苞信县令段晖宅地下常闻钟声时见五色光明照于堂宇晖甚异之遂掘光所得金像一躯可髙三尺有二菩萨趺上铭曰晋大始二年五月十五日侍中中书监荀朂造晖遂舍宅为光明寺时人咸云此荀朂旧宅其后盗者欲窃此像丨丨丨丨丨丨丨丨盗者惊怖应即殒倒众僧闻像叫声遂来捉得贼】鸠鸽不入鸟雀不栖【杨衒之洛阳伽蓝记修梵寺有金刚丨丨丨丨丨丨丨丨菩提逹磨云得其眞相也】面恒东立不肯西顾【杨衒之洛阳伽蓝记从末城西行二十二里至捍城南十五里有一大寺三百余众僧有金像一躯举高丈六仪容超絶相好炳然丨丨丨丨丨丨丨丨父老传云此像本从南方腾空而来于阗国王亲见礼拜载像归中路夜宿忽然不见遣人寻之还来本处即起塔封四百戸供洒扫戸人有患以金箔贴像所患处即得阴愈后人于像边造丈六像者及诸宫塔乃至数千悬防幡葢亦有万计魏国之幡过半矣幡上书多云太和十九年景明二年延昌二年唯有一幡观其年号是姚秦时幡】佛影【杨衒之洛阳伽蓝记道荣传云至那迦罗阿国有佛顶骨方圆四寸黄白色下有孔受人手指闪然似仰蜂窠至耆贺滥寺有佛袈裟十三条以尺量之或短或长复有佛锡杖长丈七以水筩盛之金箔其上此杖轻重不定值有重时百人不举值有轻时一人胜之那竭城中有佛牙佛发并作宝函盛之朝夕供养至瞿罗罗尘见丨丨入山窟十五歩四靣向户遥望则众相炳然近看瞑然不见以手摩之惟有石壁渐渐却行始见容顔挺特世所希有】佛晒衣石【杨衒之洛阳伽蓝记水东有丨丨丨处初如来在乌塲国行化龙王瞠怒兴大风雨佛僧迦梨表里通湿雨止佛在丨下东面而坐晒袈裟年嵗虽乆彪炳若新非直条缝明见至于细缕亦彰乍往观之如似未彻假令剖削其文转明】以清静慈悲为宗【唐六典凡天下寺总五千三百五十八所每寺上座一人寺主一人都维那一人共纲统众事而僧持行者有三品其一曰禅二曰法三曰律大抵皆丨丨丨丨丨丨丨】搅鉢水【李徳裕柳氏旧闻明皇尝幸东都会天大旱且暑时圣善寺有天竺干僧无畏号三藏者善召龙致雨之术上遣髙力士疾召无畏请雨无畏奏曰今旱数当然耳召龙必兴烈风雷雨适足暴物不可为之也上强使之曰人苦暑疾虽暴风疾雷亦足快意无畏不得已乃奉诏有司为陈请雨之具幡仪俱备无畏笑曰斯不足以致雨而悉命去之独盛一鉢水以小刀搅旋之胡言数百祝水湏臾有如龙状其大类指赤色首噉水上俄复没于鉢中无畏复以刀搅水顷之白气自鉢中兴如炉烟上数飞稍稍引出讲堂外无畏谓力士曰亟去雨至矣力士疾驰去顾见白气疾起自讲堂而西如一疋练既而昏霾大风雷霆而雨力士才及天津之南风雨亦随马而去驰至衢中大树多拔力士比复奏衣尽沾湿】八字佛【韩鄂岁华纪丽丨丨之丨爰来五香之水乃浴】五香水【见上】象河【段成式酉阳杂爼大丨百头头有十牙牙端有百浴池顶有山名曰界庄严鼻有丨如阎牟那河水散落世界为雾脇有二园一名喜林二名乐林】菩萨身没佛法亦尽【段成式酉阳杂爼西域佛金刚座有标界铜观自在像两躯国人相传丨丨丨丨丨丨丨丨隋末已没过胷臆矣】往返一日万里【段成式酉阳杂爼僧万逥年二十余貌痴不语其兄戍辽阳久绝音问或传其死其家为作斋万回忽卷饼茹大言曰兄在我将馈之出门如飞马驰不及及暮而还得其兄书缄封犹湿计丨丨丨丨丨丨因号焉】如意影【段成式酉阳杂爼明皇又尝召术士罗公逺与不空同祈雨互校功力上俱召问之不空曰臣昨焚白檀香龙上令左右掬庭水嗅之果有檀香气又与罗公逺同在便殿罗时反手搔背不空曰借尊师丨丨殿上花石莹滑遂激窣至其前罗再三取之不得上欲取之不空曰三郎勿起此丨耳因举手示罗如意】水有檀气【见上】垢面不洗洗之辄雨【段成式酉阳杂爼苏州贞元中有义师状如风狂有百姓起店十余间义师忽运斤坏其檐禁之不止其人素知其神礼曰弟子活计頼此顾曰尔惜乎乃掷斤于地而去其夜市火唯义师所坏檐屋数间存焉常止于废寺殿中无冬夏常积火坏幡木象悉火之好活烧鲤鱼不待熟而食丨丨丨丨丨丨丨丨吴中以为雨】虮像【段成式酉阳杂爼丨丨健防逻国石壁上有佛像初石壁有金色虮大者如指小者如米齧石壁如雕镌成立佛状】发塔【段成式酉阳杂爼丨丨有隋朝舎利塔下有记云爰在宫中兴居之所舎利感应前后非一时仁夀元年十二月八日】桐无汗【段成式酉阳杂爼东廊之南素和尚院庭有青桐四株素之手植元和中卿相多逰此院丨至夏有汗汚人衣如輠脂不可浣昭国东门郑相尝与丞郎数人避暑恶其汗谓素曰弟子为和尚伐此树各植一松也及暮素戏祝树曰我种汝二十余年汝以汗为人所恶来嵗若复有汗我必薪之自是无汗寳歴末予见説已十五余年丨丨矣素公不出院转法华经三万七千部夜尝有貉子听经斋时鸟鹊就掌取食长庆初庭前牡丹一朶合欢有僧元幽题此院诗警句曰三万莲经三十春半生不踏院门尘今有梵僧防陈如难陁以粉画坛性猾急我慢未甚通中华经】左顾蛤像【段成式酉阳杂爼丨丨丨丨旧传云隋帝嗜蛤所食必兼蛤味数逾数千万矣忽有一蛤椎击如旧帝异之寘诸几上一夜有光及明肉自脱中有一佛二菩萨像帝悲悔誓不食蛤非陈宣帝】束草师【段成式酉阳杂爼有僧不言姓名常负束藁坐卧于寺两廊下不肯住院经数年寺纲维或劝其住房曰尔厌我耶其夕遂以束藁焚身至明唯灰烬耳无血膋之臭众方知