御定渊鉴类函

于分艺其居人也曰养其行】

【之以货力辞让饮食冠婚丧祭射御朝聘】　礼本于义【礼运治国不以礼犹无耜而耕也为礼不本于义犹耕而弗种也】　防伪敎中【周礼地官大司徒以五礼防民之伪而敎之中】　释回増美【礼器礼释回増美质措则正施则行】　文仲安知【礼器孔子曰臧文仲安知礼夏父弗綦逆祀而弗止也】　晏子焉知【檀弓曽子曰晏子可谓知礼也已恭敬之有焉有若曰晏子一狐裘三十年遣车一乗及墓而反国君遣车七乗大夫遣车五乗晏子焉知礼】　老子絶灭【杨子老子之言道德吾有取焉耳及槌提仁义絶灭礼学吾无取焉耳】　孔子嬉戏【孔子为皃时嬉戏常陈俎豆设礼容】　有本有文【礼记先王之立礼也有本有文忠信礼之本也义理礼之文也】　可传可继【檀弓弁人有其母死而孺子泣者孔子曰哀则哀矣而难为继也夫礼为可传也为可继也故哭踊有节】　始诸饮食【礼运夫礼之初始诸饮食其燔黍捭豚污樽而抔饮蒉桴而土鼓犹若可以致其敬于神】　别于禽兽【曲礼夫唯禽兽无礼故父子聚麀是故圣人作为礼以敎人使人以有礼知自别于禽兽】　草上其仪【唐书杜鸿渐至灵武与柳冕等劝肃宗即皇帝位以系中外望鸿渐明习朝章采旧仪设坛壝城南先一日草具其仪上之】　草具其仪【唐书李吉甫贞元初为太常博士年尚少明练典故昭德皇后崩自天宝后中宫虚防礼废缺吉甫草具其仪德宗善之】　百年后兴【史记鲁两生曰礼乐必积德百年而后兴】　斯须不去【礼记礼乐者不可斯须去身者也】

礼总载五

原防德【礼以防德】　治躬【致礼以治躬则庄敬庄敬则威严】　国维【管子国有四维一曰礼】　天秩【有礼】　鲁秉【齐仲孙湫曰鲁犹秉周礼未可取也】　殷因【夏造殷因】为晋【左传伯石一为礼于晋犹荷其禄况以礼终始乎】　用夷【杞成公用夷礼】　饰

情【礼以饰情注曲礼三千】　制心【以礼制心】　建中【礼立中道于人】　表微【君子表微谓礼也】　玉帛【礼云礼云玉帛云乎哉】　节文【礼文等数】　哀乐【哀乐之分皆以礼终】　庄敬【见上】　明备【礼乐明备】　缘饰【汉书缘饰苛礼】　讲求【国语隋武子聘周归讲聚三代典礼】　率履【不越注履礼也】　治辨【其治辨者其礼具】　人急【礼者人之急】　纵言【夫子縦言至于礼】　过制【乐记过制则乱】　由文【由用也用礼之文也】　过数【过礼之数也】　逆古【是逆古之礼】　许人【汰哉叔氏耑以礼许人】　不偏【礼备而不偏其惟大圣乎】　无体【之礼】　多旷【必多旷于礼矣】无违【礼无违者】　先王制【先王制礼过之者俯而就之不及者跂而及之】　有司掌【铺筵席陈樽俎列笾豆以升降为礼者礼之末节故有司掌之】　正情性【礼乐所以立人伦正情性人足以防其失也】　节人心【礼节人心】　无轻议【礼记无轻议】　不可去【详总四】　着诚去伪【礼之经也】　别嫌明微【礼记礼者君之大柄也所以别嫌明微】　天地同节【大礼与天地同节】　上下有礼【晋文观师上下有礼其可用也】哀公问礼【哀公问礼于孔子曰大礼何如君子之言礼也何其尊也孔子曰丘也不足以知礼】窦融问仪【后汉书光武征隗嚣窦融与大军防髙平第一先遣从事问防见之仪适是时军旅】

【代兴诸将与三公交错道中或背使者交私语帝闻融问礼仪甚善之】　林放之问【林放问礼之本子曰大哉问礼与其奢也宁俭】　邹子之知【子入太庙每事问或曰孰谓邹人之子知礼乎子闻之曰是礼也】　秕稗之礼【不备】　委巷之礼【鄙俚之义】　不为必坏【君子三年不为礼礼必坏】　无礼及祸【多行无礼祸必自及】　行为人纪张为国维　礼烦则乱　礼胜则离　敬自中出　礼由外作　易而生乱　过则有盈　増下人【礼下于人必有所求】正国【详总三礼之于正国也云云】　不弃【又齐仲孙湫曰鲁不弃周礼未可动也】

尽在【详总三】　勤礼【左传君子勤礼】　问礼【孔子问礼于老聃】　定位【左传学礼焉以定其位】　食言【又无礼必食言】　亲有礼【又亲有礼霸王之器也】　讨有礼【详总二】　主减【乐记礼主其减】　近情【礼器君子曰礼之近人情者非其至者也】百年其戎【左传辛有适伊川见被髪而祭于野者曰不及百年此其戎乎其礼先亡矣】

数世之福【又郑有礼数世之福也】　失而求诸野【孔子曰礼失而求诸野】行之惟其人【仲尼燕居曰制度在礼文为在礼行之其在人乎】　礼岂为我辈设【世说】　礼不可斯须去　张曹争论于汉朝　荀挚竞爽于晋世　天理之节文　人事之仪则　庄公有非礼之举其臣谏以必书　周王有非礼之宴戒其臣以勿籍　朝廷有大疑不必聚诸儒之讼　国家有盛客不必蕝野外之仪

礼总载六

原赋楚荀况礼赋曰爰有大物非丝非帛文理成章非日非月为天下明生者以寿死者以藏城郭以固三军以彊粹而王駮而霸无一焉以亡臣愚弗识敢请之王王曰此夫文而不采者欤简而易知而致有理者欤君子所敬小人所不乱者欤性不得则若禽兽性得之则具足者欤匹夫隆之则为圣人诸侯隆之则一四海者欤至明而约甚顺而体请归之礼

原诏李德林为隋文帝脩定五礼诏曰礼之为用时义大矣哉黄琮苍璧降天地之神粢盛牺牲致宗庙之敬正父子君臣之序明婚姻丧纪之节故道德仁义非礼不成安上化民莫善于礼　唐贞观中颁礼乐诏曰先王制礼辨方正位体国经野象天地以制法通神明以施化乐由内作礼自外成可以移风易俗揖让而天下化者其惟礼乐乎固以同节同和无声无体宁饰玉帛之容岂崇钟鼓之奏

増论宋王安石礼论曰呜呼荀卿之不知礼也其言曰圣人化性而起伪吾是以知其不知礼也知礼者贵乎知礼之意而荀卿盛称其法度节奏之美至于言化则以为伪也亦乌知礼之意哉故礼始于天而成于人知天而不知人则野知人而不知天则伪圣人恶其野而疾其伪以是礼兴焉今荀卿以谓圣人之化性为起伪则是不知天之过也夫斲木而为之器服马而为之驾此非生而能者也故必削之以斧斤直之以绳墨圆之以规而方之以矩束聮胶漆之而后器适于用焉前之以衔勒之制后之以鞕策之威驰骤舒疾无得自放而一听于人而后马适于驾焉然圣人舍木而不为器舍马而不为驾者固亦因其天资之材也今人生而有严父爱子之心圣人因其性之欲而为之制焉故其制虽有以强人而乃以顺其性之欲也圣人茍不为之礼则天下盖将有慢其父而疾其母者矣此亦可谓失其性也得其性者以为伪则失其性者乃可以为真乎此荀卿之所以为不思也

増序宋曽巩礼阁新仪目录序曰夫礼者其本在于养人之性而其用在于言动视听之间使人之言动视听一于礼则安有放其邪心而穷于外物哉故设其器制其物为其数立其文以待其有事者皆人之起居出入吉凶哀乐之具所谓其用在乎言动视听之间者也然而古今之变不同而俗之便习亦异则法制度数其久而不能无者势固然也故为礼者其始莫不宜于当世而其后多失而难遵亦其理然也失则必改制以求其当故羲农以来至于三代礼未尝同也后世去三代千有余岁其所遭之变所习之便不同固已逺矣盖上世圣人有为耒耜者或不为宫室为舟车者或不为棺椁岂其智不足为哉以为人之所未病者不必改也至于后圣有为宫室者不以土处为不可易也为棺椁者不以葛沟为不可变也岂好为相反哉以为人之所旣病者不可因也又至于后圣则有设两观而更采椽之质攻文梓而易瓦棺之素岂不能从俭哉以谓人情之所好能为之节而不能变也由是观之古今之变不同而俗之便习亦异则亦屡变其法以宜之何必一一以追先王之迹哉其要在于养民之性防民之欲者本末先后能合乎先王之意而已此制作之方也故元樽之尚而薄酒之用太羮之先而庶馐之饱一以为贵本一以为亲用则知有圣人作而为后世之礼者必贵爼豆而今之器用不废也先弁冕而今之衣服不禁也其推之皆然然后其所改革更易不至乎拂天下之势骇天下之情而固已合乎先王之意矣

増杂文唐韩愈读仪礼文曰余尝苦仪礼难读又其行于今者盖寡沿习不同复之无由考于今诚无所用之然文王周公之法制粗在于是孔子曰吾从周谓其文章之盛也古书之存者希矣百氏杂家尚有可取况圣人之制度耶于是掇其大要奇辞奥旨着于篇学者可观焉惜乎吾不及其时进退揖让于其间呜呼盛哉

制礼

原述旧【汉王吉为谏议大夫上言愿与大臣延及儒生述旧礼明王制驱一世之人跻之仁寿之域】用新【后汉曹褒常感朝廷制度未备慕叔孙通为汉礼仪次序礼事依旧典杂以五经谶记撰次天】

【子至庶人冠婚吉凶始终制度又作章句和帝遂用新礼冠擢褒为监羽林左】　达变【史记以书为御者不尽马之情以古制今者不达事之变】　去旧【以旧礼为无所用而去之者必有乱患】不袭【三王异代不相袭礼】　相沿【礼乐之情同故明主以相沿也言不改革也】　天子议【非天子不议礼不制度不考文】　天子出【天子有道礼乐征伐自天子出】　定汉仪【叔孙通制礼以定汉朝之仪】　守唐法【仲尼曰夫晋守唐叔之法度以经纬其民】　顺其宜【史记圣人因事以制礼故事异而礼易帝王不相袭何礼之拘五帝三王随时制事法度制令各顺其宜衣服器械各便其用圣人之兴不相袭而治夏殷之衰也不易礼而灭然则反古未可非而脩礼未足多也】主其减【礼主其减礼减而进以进为文礼减而不进则消注礼者人所倦故久则减省文美也消】

【尽也】　绵蕝习【叔孙通制礼仪以正君臣之位与弟子百余人为绵蕝野外习之所撰礼与律令同録藏于礼官】　皮弁行【韩延寿为颍川太守嫁娶丧祭仪品令诸生皮弁执俎豆为吏人行礼】治定制【王者治定制礼】　因事制【圣人因事以制礼详前】　流不从【礼曰】

【变礼易乐为不从不从者君流之注流放也谓诸侯】　诛擅制【后汉张酺张敏等奏曹褒擅制汉礼破乱圣术请加诛帝虽寝其奏而汉礼遂不行】　多制将亡【叔向曰国将亡必多制】　过制则乱【过作则暴】　礼自外作【礼自外作敬在貌也】　礼以地制【静而属阴】无作聪明乱旧章【章典也】　罔以侧言改厥度【度法也并周书】道有弛张　礼从损益　诚宜达节　安可拘文

礼乐代兴　文质迭出　所务便宜　宁拘损益　夫鲁有初　采周之旧　适道在权　救时贵变　宁辞改作　所务便宜　简乃易从　烦而则乱　稽彼古今　考诸损益　将立国干　必节人心　何必改作所宜守常　宜守彞伦　勿从乱制　所以去彼取

此　不可以古制今　言虽念于刍荛　礼难从其秕稗　茍用舍之必中　虽沿革而同归　礼载从宜之文　易有随时之义　夏造殷因岂烦改制　汉除秦敝亦谓便时　言之不中虽新意而奚为　事且有初率旧章而可则　殷人之因夏礼政是以和　魏嗣之制汉仪事则不悖　増以亲【周礼春官宗伯以嘉礼亲万民以饮食之礼亲宗族兄弟以昏冠之礼亲成男女以賔射之礼亲故旧朋友以燕飨之礼亲四方之賔客以脤膰之礼亲兄弟之国以贺庆之礼亲异姓之国】　以仁【礼记郊社之礼所以仁鬼神也尝禘之礼所以仁昭穆也馈奠之礼所以仁死丧也射御之礼所以仁乡党也食享之礼所以仁賔客也】　折衷　附防　君之大柄【礼运礼者君之大柄也】　人之大端【礼运礼义也者人之大端也】　伯夷降典【吕刑伯夷降典折民惟刑】　周公作仪【周公作仪礼十三篇】　礼事起于燧皇　礼名起于黄帝　伏羲以来五礼始彰　尧舜之时五礼咸备　经国家　定社稷　序民人　利后嗣　严上下　定尊卑　决嫌疑　别同异　事天地　易风俗　原移风【移风易俗莫善于乐】　治民【安上治民莫善于礼】导礼【导之以礼】　变俗【君子行礼不求变俗】　问俗【入国而问俗】　易宜【礼脩其敎不易其俗齐其政不易其宜】　俗由礼变　人以化迁　立训齐俗　作法导人　将欲救时　宁辞变俗　虽政不易宜章甫难施于越俗　而化之可渐紫服尚变其齐风増忽然易乡而移　忽然易事而化【管子】　童牛角马

【杨子童牛角马不今不古注马童牛角是其常也更而倒置失宜古今俱不合利用革矣】　载车载航【杨子入水载车出水载航宜于王之更注谓车航倒置宜变易以求正】　以建武永平之风　变太元隆安之俗【宋书刘穆之论】　时政再而塞　世变三而复　制法之民不可以逺举　拘礼之民不可使应变【淮南子】　华端与薄俗俱兴　妙绪与淳风俱絶【晋书李充学箴序】

威仪一【失仪附】

原定命【人受天地之中以生所谓命也是以有动作威仪之则以定命也能者养之以福不能者败以取祸注养威仪以致福】　正位【周礼大宗伯以九仪之命正国之位每命异仪】　敬慎【诗敬慎威仪以近有德】　趋跄【巧趋跄兮】　不愆【诗不愆于仪维人之德淑慎尔止云云】必敬【必敬尔仪】　不忒【其仪不忒】　有容【物有其容】　玉声【既服习容觐玉】

【声出揖私朝煇如也】　威容【汉侯霸矜仪有威容】　棣棣【威仪棣棣不可也】　迟迟【威仪迟迟翼翼】　可畏【有威可畏谓之威】　可象【有仪可象谓之仪】　鲁侯习【女叔齐曰鲁侯焉知礼而屑屑焉习仪以亟言善于礼不亦逺乎注亟急也】　冯参脩【冯参字叔平为人矜严好脩容仪动作可观】　上下相固【君有君之威仪其臣则而象之臣有臣之威仪其下畏而象之是以上下能相固】　朋友攸摄【摄以威仪】　长卿温雅【汉薛广德字长卿为人温雅有蕴借】　少英矜严【魏朗字少英矜严脩整家人不见惰容】　李忠脩整【后汉李忠为郎好礼脩整】　牟融方重【牟融举止方重得大臣体】　伯鱼见轻【第五伦字伯鱼少蕴借不脩威仪亦以此见轻】　孟孙见伟【后汉何熙字孟孙善为威容賛拜殿中音动左右帝伟之擢为中丞】　幽室必整【张湛矜严好礼动止有则处幽室必自脩整虽遇妻子若严君焉】　闲居不减【魏志司马防字建公虽闲居威仪不减诸子虽成人不命进不敢进不命坐不敢坐不有所问不敢言也】　进止以礼【朱晖守业于太学性矜严进止以礼诸儒称其髙】　动作可观【冯参详前】　坐不尽席【周礼徒坐不尽席】　燕则有跣【凡祭于室中堂上无跣燕则有之注祭不跣主敬也燕有跣谓欢也】　惰以受玉知晋侯之将终【内史过言晋惠】　傲以执币辨若敖之必灭【叔仲惠伯言楚越椒】　容止可观　动作有文　乐且有仪　敢不慎仪　慎尔出话　敬尔威仪　足容目容诚宜进退有度　接武布武能使威仪不忒　増服【家语好生篇曰衰麻苴杖者志不存乎乐非耳弗闻服使然也黼黻冠冕者容不防慢非性矜庄服使然也介胄执戈者无退懦之气非礼纯猛服使然也】　色【吕子重言曰显然善乐者钟鼓之色也愀然清净者衰绖之色也艳然充盈手足矜者兵革之色也】　德隅【诗抑抑威仪维德之隅】　身度【声为律身为度】　德之至【动容周旋中礼】　恭而安【张横渠曰吾十五年学个恭而安不成】　立必磬折坐必抱鼓　视不离乎襘袺之间　言不越乎表着之位　声气可范　精神可爱【见徐子法象篇】　直容之动矫矫行行　休容之动业业跄跄　德容之动颙颙卬卬强弱之植在于骨　躁静之决在于气　惨怿之情在于色　衰正之情在于仪【刘子人物志】　衣服表容　珪璋范德　声移宫羽　彩照山华　布步有章　立言成训【晋书】　喜色犹然以出　怒色荐然以侮　欲色妪然以媮　惧色薄然以下　忧色瞿然以静【汲冢周书官人解】币帛之间有巧言令色事不成　车甲之间有巧言令色事不捷【武纪解】　原失仪受玉【邾子来朝执玉髙其容仰公执玉卑其容俯子贡曰夫礼死生存亡之体也髙仰骄也卑俯替也皆有死亡焉】　登席【礼登席不由前为躐席也】立悬【孔张失位立在悬间客从而笑之】　称诺【魏志游楚为陇西太守以功封侯帝嘉之诏入觐楚自谓初不朝觐不知仪式帝敕侍中賛引呼陇西太守前楚称诺帝顾之而笑】　人而无止吾何以观　茍服位之或愆　在礼容而奚取　茍

或愆于威仪　是乃易其纪律　礼失则昏　无礼则危　増气不顺【贾子若夫立而跛坐而蹁体怠懈志骄傲防视数顾容色不比动静不以度妄咳唾疾言嗟气不顺皆禁也】　语皆媮【左传曰鲁叔孙昭子聘于宋宋元公与之燕饮酒乐昭子右坐歌终而语因相泣也乐祈曰过哉兹非哀所也吾闻之主民者不可以媮媮必死今君与叔孙其语皆媮死日不逺矣】

威仪二

増文魏徐干法象篇曰夫法象立所以为君子法象者莫先乎正容貌慎威仪是故先王之制礼也为冕服采章以旌之为佩玉鸣璜以声之欲其尊也欲其庄也焉可以懈慢也夫容貌者人之符表也符表正故情性治情性治故仁义存仁义存故盛德着故可以为法象斯谓之君子矣君子者无尺土之封而万民尊之无刑罚之威而万民畏之无羽籥之乐而万民乐之无爵禄之赏而万民怀之其所以致之者一也故孔子曰君子威而不猛泰而不骄诗云敬慎威仪惟民之则若夫惰其威仪恍其瞻视忽其辞令而望民之则我者未之有也故书曰惟圣罔念作狂惟狂克念作圣人性之所简也存乎幽微人情之所忽也存乎孤独夫幽微者显之原也孤独者见之端也胡可简也胡可忽也是故君子敬孤独而慎幽微虽在隐蔽鬼神不得见其隙耳诗云肃肃免置施于中林处独之谓也君子曰无戏谑之言言必有防无戏谑之行行必有检言必有防行必有检故虽妻妾不得而黩也虽朋友不得而狎也是以不愠怒而敎化行于闺门不谏论而风声纪乎乡党传称大人正已而物正者此之谓也以匹夫之居犹然况得志而行于天下乎唐尧之帝允恭克让而光被四表成汤不敢怠遑而奄有九域文王祗畏而造被区夏易曰观盥而不荐有孚颙若言下观而化也是故君子居身也谦在敌也让临下也庄事上也敬四者备而怨咎不作福禄从之诗云靖共尔位正直是与神之听之式谷以女故君子之交人也欢而不媟和而不同好而不佞诈学而不虚行易亲而不媚多怨而寡非故无絶交无畔朋书曰慎始而敬终终以不困夫礼也者人之急也可终身蹈不可须防离也须防离则慆慢之行臻焉须防忘则慆慢之心生焉况无礼而可以始终乎夫礼也者敬之经也敬也者礼之情也无敬无以行礼无礼无以节敬道不偏废相须而成是能尽敬以从礼者谓之成人故立必磬折坐必抱鼓周旋中规折旋中矩视不离于袺襘之间言不越乎表着之位声气可范精神可爱俯仰可宗揖让可贵述作有方动静有常帅礼不荒故为万夫之望也

法则

原异宫【内则父子皆异宫郑注异宫崇敬也】　同席【曲礼父子不同席郑注异尊卑也】服药【又医不三世不服其药郑注慎物齐也】　尊贤【礼郊特牲尊贤不过二代注天子存二代之后犹尊贤也】　器敝【又祭服敝则焚之祭器敝则埋之郑注不欲人防之也】　牲死【又牲死则埋之防敝则埋之】　主奥【曲礼为人子者居不主奥郑注谓与父同室不敢当其尊处室中西南隅谓之奥】　自名【又子于父母则自名也郑注名父母所为也子者男子通称也】　使摈【论语使摈色勃如也足躩如也郑注勃矜庄貌躩逡巡貌】　私觌【又私觌愉愉如也享礼有容色郑注享献也聘旣有享享用圭璧有庭实皮马相间也觌见也既享乃以私觌见用束帛乗马也】　升堂【又升堂鞠躬如也郑注鞠躬歙敛之貌屏气者静以待君言也】　授坐【礼记少仪授立不跪授坐不立郑注由便也】　坐奠【内则其无篚则皆坐奠之郑注篚盛物也奠停也】　立视【曲礼立视五嶲郑注云立平视也嶲犹规也谓轮转之度嶲或为繠】　辟刃【少仪凡有刺刃者以授人则辟刃郑注辟刃不以刃向人也】　授拊【少仪削授拊削曲刃拊谓把】　操璧【曲礼执主器操币圭璧则尚左手行不举足车轮曳踵郑注重慎也尚左手尊左也】　彻县【又大夫无故不彻县士无故不彻琴瑟郑注忧乐不相干也故谓灾患丧病】　夫人【论语邦君之妻君称之曰夫人孔安国注当此诸侯骄僭不正称号不审故孔子正之言礼如此也】　老妇【曲礼夫人自称于天子曰老妇郑注自称于天子谓畿内诸侯之夫人助祭若时事见】　小童【又自称于其君曰小童郑注小童若云未成人也】　婢子【又自世妇以下自称婢子郑注婢之言卑也于其君称此以接见】　盥漱【内则鸡初鸣咸盥漱郑注咸皆也谨按子事父母早起皆与见也】　登临【曲礼不登髙不临深郑注为其近危险也】　声必扬【又将上堂声必扬郑注警内人也】　容无怍【又将即席容无怍郑注怍顔色变也】　不徒行【王制君子耆老不徒行郑注徒空也】　不提挈【又轻任幷重任分斑白者不提挈郑注皆谓以与少者杂色曰斑】　乗路马【曲礼乘路马必朝服郑注路马君所乗之马也】　服法服【孝经非先王之法服不敢服郑注法服谓日月星辰山龙华虫藻火粉米黼黻絺绣】　则上衡【曲礼执天子之器则上衡郑注谓髙于心弥敬也此衡谓与心平】　如不克【又执主器轻如不克郑注云重愼之也主君也克胜也】　衣毋拨【曲礼郑注拨发扬貌】足无蹶【曲礼郑注蹶行遽貌】　劳无袒【曲礼谨案袒露形体也】　立无跛【曲礼郑注跛偏任也】　毋怠荒【曲礼郑注放散身体也】　毋淫视【曲礼淫视睇盻也皆为不敬也】　毋儳言【曲礼郑注儳犹暂也非杂】　毋勦说【曲礼郑注勦犹擥也谓取人之说以爲已说】　居不容【论语郑注为室家之敬难久也】　寝不尸【论语郑注云为偃卧也】　食至起【曲礼郑注为变】　烛至起【曲礼郑注异昼夜】　不先举【又主人不问客不先举郑注客自外来宜问其安否无恙及所为来故】　则先拜【又主人敬客则先拜客】　不问舍【又吊丧不能赙不问其所费问疾弗能遗不问其所欲见人弗能馆不问其所舍按郑注皆谓伤恩也】　不巷歌【又邻有丧舂不相里有殡不巷歌郑注助丧也相谓送杵】必执绋【又助葬必执绋郑注葬丧之大事绋引车索】　不登垄【又适墓不登垄郑注为其不敬垄冢也墓茔域也】　孙见祖名【内则凡父在孙见于祖亦名之礼如子见父无辞】不许友死【曲礼父母在不许友以死郑注谓忘亲也死谓报仇按聂政传严仲子辟人为聂政言曰臣有仇窃闻足下义甚髙故进百金得以交足下之欢岂敢以有求望聂政曰老母在政身未敢以许人也】居侧室【内则妻将生子及月辰居侧室夫使人日再问之作而自问之妻不敢见使姆衣服而对】