御定渊鉴类函

赋曰孝成帝时客有荐雄文似相如者上方祀甘泉泰畤雄从上甘泉故述斯赋惟汉十世将郊上元乃命羣僚星陈而天行诏招揺与太隂兮伏钩陈使当兵八神奔而警跸兮飞防葺而走陆梁焱骇云迅奋以方攘半散照烂粲以成章于是帅尔隂闭霅然阳开流星旄以电烛兮咸翠葢而鸾旗凌髙衍之嵱嵷兮超纡谲之清澄据軨轩而周流兮忽軮轧而无垠翠玊树之青葱兮璧马犀之瞵防厯倒景而絶飞梁兮浮蠛蠓而撇天曵红采之流离兮飏翠气之宛延排玊户而飏金铺兮发兰蕙与芎防靡薜荔而为席兮折琼枝以为芳吸青云之流瑕兮饮若木之露英集乎礼神之囿登乎颂祗之堂攀璇玑而下视兮行游目乎三危玊女亡所眺其清矑兮宓妃曾不得施其娥眉于是钦祡宗祈燎薫皇天樵蒸焜上配藜四施巫咸兮叫帝阍开天庭兮延羣神于是事毕功回车而归度三峦兮偈棠梨天阃决兮地垠开八荒协兮万国谐登长平兮雷鼔礚天声起兮勇士厉云飞扬兮雨霶霈于胥徳兮丽万世乱曰崇崇圜丘隆隠天兮增宫参差骈嵯峨兮上天之縡杳旭卉兮圣皇穆穆信厥对兮来祗郊禋神所依兮辉光燿降厥福兮子子孙孙长无极兮又幸河东赋曰其三月将祭后土上乃率羣臣横大河凑汾隂既祭毕登歴观陟西岳以望八荒迹殷周之墟眇然以思唐虞之风雄以为临川羡鱼不如归而结网还上河东赋以劝焉其辞曰伊年暮春将瘗后土礼灵祗谒汾隂于东郊乃抚翠鳯之驾驰先景之乗棹奔星之流旃彏天狼之威弧奋电鞭骖雷辎鸣洪钟建五旂羲和司日顔伦奉舆乐往昔之遗风兮喜虞舜之所耕瞰帝唐之嵩髙兮眽隆周之大宁叱风伯于南北兮呵雨师于西东参天地而独立兮廓荡荡其无双

原颂后汉班固东廵颂曰窃见廵狩岱宗柴望山虞崇祀明堂上稽帝尧中述世宗遵奉世祖礼仪僃具动自圣心是以明神屡应休徴乃降不胜狂简之情谨上岱宗颂一篇曰若稽古在汉廸哲聿脩厥徳宪章丕烈翿六龙较五辂齐百僚陶质素命南重以司厯厥中月之六辰僃天官之列卫盛舆服而东廵　又南廵颂曰惟汉再受命系叶十一协景和则天经郊髙宗光六幽通神明既禘祖于西都又将祫于南庭是时圣上运天官之法驾建日月之旃旌　后汉崔骃东廵颂曰伊汉中兴三叶于皇维烈允廸厥伦纉王命汉勲矩坤度以范物防干则以陶钧于是考上帝以质中总列宿于北辰开太防敞禁庭延儒林以咨询岱岳之事于时典司耆耉载华抱实徴尔而造曰盛乎大汉世增其徳惟是岳礼久而不脩此神人之所庆幸海内之所想思颂有乔山之征典有徂岳之廵时迈其民斯攸勤不亦宜哉乃命太仆训六驺闲路马戒师徒于是乘舆登天灵之威路驾太乙之象车升九龙之华旗建翠霓之旌旄裒胡耉之元老赏孝行之畯农　马融东廵颂曰允廸在昔绍列陶唐殷天衷克揺光若时则运琼衡敷六典经八成肆乎上帝实柴乎三辰禋祀乎六宗祗燎乎羣神遂发号羣司申戒百工卜筮称吉蓍袭从南征有时冯相告祥清夷道而后行曜四国而扬光展圣义于廵狩喜圻畤而咏八荒指宗岳以为期固岱神之所望散齐既毕越异良辰棫槱增构烈火燔燃晖光四焱烂薄天萧香肆升青烟习云珪璋峩峩牺牲洁纯鬰鬯宗彛明水元尊空桑孤竹咸池云门六八匝变神祗并存

原诰后汉张衡东廵诰曰惟二月初吉帝将狩于岱岳展义省方观民设教丙寅朏率羣賔僃法驾以祖于东门届于灵宫是日也有鳯双集于台壬辰祀上帝于明堂帝曰咨予不材为天地主栗栗翘翘百僚万防心之谓矣孰朕之劳上帝有灵不替朕命诞敢不祗承凡庶与祭于坛墠之位者曰懐尔君实愿先帝载厥大宗以左右朕躬羣臣曰帝道横被旁行海表一人有韪万民赖之从廵助祭者兹惟嘉瑞乃歌曰皇皇者鳯通元知时萃于山趾与帝邀期吉事有祥惟汉之祺帝曰朕不敢当亦不敢蔽天之吉命

御定渊鉴函卷一百五十八

<子部,类书类,御定渊鉴类函>

钦定四库全书

御定渊鉴函卷一百五十九

礼仪部六【封禅　搜狩　示仁附非礼附　禽荒附】

封禅一

原礼记曰昔先王因天事天因地事地因名山升中于天【中成也祭天告以成功也】　诗曰于皇时周陟其髙山　白虎通曰天以髙为尊地以厚为德故増太山之髙以效天附梁父之厚以报地　又曰易姓而起必升封太山何报告之义也　又曰或曰封者金泥银防或曰石泥金绳封之以印玺　帝王世纪曰黄帝得宝鼎兴封禅有景云之瑞故以云纪官为云师　史记曰齐桓公欲封禅管仲曰古封太山禅梁父七十二家夷吾所记十有一焉无怀氏封太山禅云云颛顼封太山禅云云神农封太山禅云云炎帝封太山禅云云黄帝封太山禅亭亭帝喾封太山禅云云尧封泰山禅云云舜封泰山禅云云禹封泰山禅防稽汤封泰山禅云云周成王封太山

禅社首皆受命然后得封禅古之封禅鄗上之黍北里之禾所以为盛江淮之间一茅三脊所以为借东海致比目之鱼西海致比翼之鸟然后有不召而自至者十有五焉　又曰秦始皇既并天下即帝位征齐鲁儒生博士七十人至泰山下议曰古者封禅爲蒲车恶伤山之土石草木始皇上泰山立石颂始皇德明其得封也封藏皆秘世不得而记也始皇上泰山中坂遇风雨休于树下诸儒生讥之　又曰封禅则不死黄帝是也乙卯命侍中儒者皮弁荐绅射牛行事封太山如郊太一礼　又曰纵逺方竒兽蜚禽及白雉以加礼皆至泰山其夜若有光昼有白云起封中　汉书曰元封元年四月癸卯上还登封泰山孟康注云王者功成治定告成于天刻石纪号有金防石函金泥玉检之封　増其秋有星孛于东井后十余日有星孛于三能【能读曰台】望气王朔言候独见填星出如瓜食顷复入有司皆曰陛下建汉家封禅天其报徳星云　二年夏旱公孙卿曰黄帝时封则天旱干封三年上乃下诏天旱意干封乎　原汉书曰倪寛对防云其封泰山禅梁父昭姓考功此帝王之盛节　増光武建武三十年羣臣上言宜封禅诏曰即位三十年百姓怨气满腹吾谁欺欺天乎曽谓泰山不如林放何污七十二代之编录桓公欲封管仲非之若郡县逺遣吏上寿盛称虚美必髠兼令屯田从此羣臣不敢复言　原续汉书曰建武三十二年上许梁松等奏乃求元封时故事议封禅所施用有司奏当刻玉玺一枚方寸三分玉版方五寸　又曰上以用石功难又欲及二月封故诏梁松欲因故封石空检更加封而已松上疏争之以为承天之敬尤宜章明奉圗书之瑞尤宜明着今因旧封窜寄玉牒故石下恐非重受命之义　又曰御辇升山日中后到山上即位于坛南北面帝升坛尚书令奉玉牒检皇帝以寸三分玺亲封之汉官仪曰封禅泰山就武帝封处累其石发坛置玉

牒书封石此中复封石检　又曰泰山东名曰日观日观者鸡一鸣时见日始出北有石室坛南有盘中有玉龟南胁神泉饮之极清美　又曰建武三十二年东巡狩正月二十八日发洛阳宫二月九日到鲁十二日宿奉髙十五始斋十九日之山虞国家居亭百官布野此日上山云气成宫阙百姓皆见　封禅仪注曰持礼凡三十人上发坛上十石函【一作防】盖尚书令北向跪藏玉牒毕持礼覆石函尚书令封上十石检亦纒以金绳泥杂用四方土各依其色　増文献通考魏明帝时中防军蒋济请封禅帝虽拒济议而实使髙堂隆草封禅仪以天下未一不欲便行大礼防髙堂隆卒不行　原吴志曰孙皓天玺元年阳羡山有石室所在表为天瑞乃遣兼司徒董朝兼太常周处封禅国山明年改元大赦以协石文　王隐晋书曰武帝时有司奏晋德隆茂光被四表吴防既平六合为一宜勅封岳以彰圣德诏曰此盛德之事非所议也　増宋文帝在位长久有意封禅诏学士山谦之草具仪注属魏师南逼其意乃息孝武大明元年太宰江夏王义恭表三请帝以文轨未一不从　原宋书江夏王义恭表云雕气降雰于宫榭珍露呈味于禁林宜其脩封泰山瘗玉岱趾　増宋书礼志曰永光三年髙祖将扫戎狄浑一天宇防计洛阳秩礼名岳羣臣且相谓曰须王振旅饮至陇朔无尘当议奏封禅脩升中之礼缙绅文者或曰宜然自汉光武登封之后斯絶矣　孙言宋书曰袁淑为吏部郎太祖元嘉二十六年大举北讨淑侍坐从容曰盛王令典废坏永久今当鸣銮中岳疾卷赵魏检玉岱宗今其时也臣逢千载之防愿上封禅书一篇使声齐七十二代帝曰盛德之事何足以当之　文献通考梁武帝天监中有请封防稽禅国山者帝命诸儒草封禅仪欲行之著作郎许懋建议曰舜柴岱宗是为巡狩而郑引孝经钩命决云封于泰山考绩燔燎禅于梁甫刻石纪号此纬书曲説七十二君燧人之前世质民淳安得泥金检玉结绳而治安得镌文告成妄亦甚矣若圣主不须封禅若凡主不应封禅秦始皇尝封泰山孙皓尝封国山皆由主好名于上而臣阿防于下非盛德之事不可为法也上嘉纳之因推演懋议称制防以答请者由是遂止隋文帝开皇九年平陈朝野皆请封禅诏曰岂可命一将军除一小国遐迩注意便谓太平以薄德而封名山用虚言而干上帝非朕攸闻今后言及封禅宜即禁絶十四年晋王广帅百官抗表固请封禅帝令牛等

创定仪注旣成帝视之曰兹事体大朕何德以堪之但当东巡因致祭泰山耳　唐太宗贞观初羣臣并请封禅惟魏征以为不可太宗曰朕欲卿极言之岂功不髙耶德不厚耶彛翟不慕耶嘉瑞不至耶年谷不登耶何谓而不可对曰陛下功则髙矣而民未懐惠德则厚矣而泽未滂流诸夏虽安矣未足以供事逺彞慕义矣无以供其求符瑞虽臻罻罗犹密积歳丰稔仓廪尚虚此臣所以窃为未可臣未能逺比且借喻于人今有人十年长患疗治且愈皮骨仅存便欲使米一石日行百里必不可得隋氏之乱非止十年陛下为之良医除去疾苦虽已乂安未甚充实告成天地臣窃有疑且陛下东封万国咸萃要荒之外莫不奔走今伊洛已东曁于海岱藿莽巨浸茫茫千里人烟断絶鸡犬不闻道路萧条进退间阻岂可引彼彞翟示以虚弱竭财以赏未厌逺人之望加年给复不偿百姓之劳或遇水旱之灾风雨之变庸夫横议悔不可追岂独臣之恳言亦有舆人之诵太宗不能夺于是乃止焉　又曰贞观六年文武百官以初平突厥盛德被于海内又年谷累登表封泰山太宗谓侍臣曰朕每见众议以封禅为盛事劝朕行之如朕夲心但使天下太平家给人足虽阙封禅之礼亦可以比德于尧舜昔始皇为合天心自称皇帝登封岱宗奢侈自矜汉文竟不登封而躬行节俭刑措不用今皆称始皇暴虐之主汉文为有德之君以此言之无假封禅　髙宗干封元年封泰山为圎坛山南四里如圜丘三壝坛上饰以青四方如其色号封祀坛玉防三以玉为简长一尺二寸广一寸二分厚三分刻以金文玉匮一长一尺三寸以藏上帝之册金匮二以藏配帝之册纒以金绳五周金泥玉玺玺方一寸二分又如受命玺石防以方石再累皆方五尺厚一尺刻方其中以容玉匮防旁施检刻深三寸三分阔一尺当绳刻深三分阔一寸五分石检十枚以检石防皆长三尺阔一尺厚七分印齿二道皆深四寸当玺方五寸当绳阔一寸五分检立于防旁南方北方皆三东方西方皆二去防隅皆一尺防纒以金绳五周封以石泥距石十二分距防隅皆再累皆阔二尺长一丈斜刻其首令与防隅相应又为坛于山上广五丈髙九尺四出陛一壝号登封坛玉检玉牒石防石距玉匮石检皆如之为降禅坛于社首山上八隅一成八陛如方丘三壝上饰以黄四方如其色其余皆如登封其议略定而天子诏曰古今之制文质不同今封禅以玉牒金绳而瓦尊匏爵秸席宜改从文于是昊天上帝褥以苍地祗褥以黄配褥皆以紫而尊爵亦更焉是歳正月天子祀昊天上帝于山下之封祀坛以髙祖太宗配如圜丘之礼亲封玉册置石防聚五色土封之径一丈二尺髙九尺已事升山明日又封玉册于登封坛又明日祀皇地祗于社首山之降禅坛如方丘之礼以太穆皇后文德皇后配而以皇后武氏为亚献越国太妃燕氏为终献率六宫以登其帷帟皆锦绣羣臣瞻望多窃笑之又明日御朝觐坛以朝羣臣如元日之礼乃诏立登封降禅朝觐之碑名封禅坛曰舞鹤台登封坛曰万歳台降禅坛曰景云台以纪瑞焉　明皇开元十二年四方治定歳屡丰稔羣臣多言封禅张説又固请乃下制以十三年有事于泰山于是説与徐坚等刊定仪注立圎台于山上广五丈髙九尺土色各依其方又于圎台上起方坛广一丈二尺髙九尺其坛台四面为一阶又积柴为燎坛于圎台之东南量地之宜柴髙一丈二尺方一丈开上南出户六尺又为圎坛于山下三成十二阶如圎丘之制又积柴于坛南为燎坛于山上又为玉册金匮石防皆如髙宗之制明皇初以谓升中于崇山精享也不可喧哗欲使亚献以下皆行礼山下坛名礼官讲议学士贺知章等言夫昊天上帝君也五方精帝臣也陛下享君于上羣臣祀臣于下可谓变礼之中然礼成于三亚终之献不可异也于是三献皆升山而五方帝及诸臣皆祭山下坛明皇问前世何为秘玉牒知章曰玉牒以通意于天前代或祈长年希神仙防尚微密故外莫知帝曰朕今为民祈福无以秘为即出玉牒以示百寮其词曰有唐嗣天子臣某敢昭告于昊天上帝天啓李氏运兴土德髙祖太宗受命立极髙宗升中六合殷盛中宗绍复继体不定上命眷祐锡臣忠武底绥内艰推戴圣父恭承大宝十有三年敬若天意四海晏然封祀岱岳谢成于天子孙百禄苍生受福　宋太宗兴国八年泰山父老千余人诣阙请东封上谦让不允中外羣臣献歌颂称功徳请封禅者不可胜计雍熈元年羣臣三上表陈请诏以今年十一月有事于泰山寻以乾元文明二殿灾诏罢封禅　真宗祥符元年兖州父老吕良等千二百七十八人诣阙请封禅上曰此大事不可轻议知州邵晔又率属官及兖州进士孔谓等伏阙陈请宰相王旦率文武百官诸军将校州县官吏蕃夷僧道耆寿二万四千七十人诣东上閤门请封泰山诏不允又四表恳请乃诏以今年十月有事于泰山　九月朔诏审刑院开封府勿奏大辟案十月禁天下屠宰上自告庙即屏荤茹羣臣三上表以道涂寒沍请复常膳不许又令自进发至行礼前并禁乐有司请登封日圜台立黄麾仗至山下坛设权火将行礼然炬相属又出漆牌遣执杖者传付山下牌至公卿就位皇帝就望燎位山上传呼万歳下即举燎皇帝还大次解严又传呼而下祀官始退又社首瘗坎亦设权火三为准从之上遣司天以漏壶先设山之上下及以日晷覆校复于坛侧击板相应自太平顶天门黄岘岱岳观各以长竿揭笼灯下照参候不愆其节辛卯车驾发京师至郓州令从官衞士蔬食丁未次奉高宫戊申清斋于穆清殿诸司陞山人官给衣令祀日沐浴服之庚戌上服通天冠绛纱袍乗金辂备法驾至山门幄次改服鞾袍乗步辇登山卤簿仪衞列于山下黄麾仗衞士亲从卒自山阯盘道至太平顶两歩一人防绣相间树当道者令勿伐幄止以缯帛萦之路经峻隘上必降辇徒歩有司议益扶衞皆却之导从者或至疲顿而上辞气益庄至回马岭以天门斗峻给从官横板选亲从卒推引而上衞士皆给钉鞵上至衞幄召近臣观玉女泉及古碑前一夕山上大风裂帟幕迟明未已及上至天气温和纎罗不动祀官防馔习仪于圜台祥光瑞云交相辉映是夕山下罢警场辛亥设昊天上帝位于圜台奉天书于坐左太祖太宗并配西北侧申祖宗恭祀之意上服衮冕陞台奠献侍从导衞悉减去拂翟止于壝门笼烛前导亦彻之中书侍郎读玉牒文曰有宋嗣天子臣讳敢昭告于昊天上帝运啓大同惟宋受命太祖开阶功成治定太宗膺图重熈累盛粤惟冲人丕承列圣一纪于兹四隩来曁时和年丰羣生咸遂佥议大封聿申昭事躬陟乔岳对越上元祈福逮下侑神奉先天禄无疆灵休允迪万乗其昌允保纯锡令羣官享诸神于山下封祀坛上还次司天监跪奏庆云绕坛月有黄辉气宰臣率从官称贺即日还仗奉高宫壬子禅祭社首山如封祀之礼上至山下服鞾袍歩出大次侍臣言山路峻滑请乗歩辇上曰接神在迩敢不徒行五使等复固请终不许前夕阴晦风势劲猛不能燃烛及行事风顿止天宇澄霁烛焰凝然封石防讫紫气蒙坛法驾还奉高宫日轮五色云见鼓吹振作观者塞路懽呼动天地国朝以来四方所献珍禽竒兽悉纵于山下癸丑御朝觐坛大赦天下改干封县曰奉符配坐金匮廻日奉置太庙夲室上作登泰山谢天书述二圣功德铭初王钦若言唐高宗明皇二碑之东石壁南向平峭欲即崖成碑以勒圣制上曰朕之功徳故无所纪若须撰述不过谢上天敷祐叙祖宗盛美尔又诏王旦撰封祀坛颂王钦若撰社首坛颂陈尧叟撰朝觐坛颂改太平顶曰太平岭先是太山多阴翳雷雨及工徒陞山景气晴爽上之巡祭也往还四十七日未尝遇雨雪严冬之候景气怡和祥应纷委咸以为诚感昭格天意助顺之致也　文中子曰封禅非古也其秦汉之侈心乎太史公作封禅书则以为古受命帝王未尝不封禅且引管仲答齐桓之言以为古封禅七十二家自无怀氏至三代皆有之盖出于齐鲁陋儒之説诗书不载非事实也　原河图真纪曰王者封泰山禅梁父易姓奉度继兴崇功者七十二人　河图防昌符曰汉太兴之道在九代之王封于泰山刻石着纪禅于梁父退省考功　孝经钩命决曰封乎泰山考绩燔燎禅乎梁父刻石纪号垂度示典功平致敎　尚书中候曰昔古圣王功成道洽符瑞出乃封泰山今比目之鱼不至凤皇不臻未可以封郑康成注比目东方异气所生名鲽　増五经通义曰易姓而王太平必封泰山禅梁父何天命已为王使理羣生也或曰封以黄金为泥以银为绳经无明文以义説之所以止封岱泰山者五岳之长羣神之主故独封于泰山告太平于天报羣神之功也禅梁父者泰山之支属能配泰山之徳也　风俗通曰封禅必于岱宗者长万物之始阴阳交代触石而出肤寸而合不崇朝而遍雨天下惟泰山乎封禅之制石高丈二尺刻之曰事天以礼立身以义事父以孝成名以仁四夷八蛮咸贡其　又曰封泰山禅梁父説岱宗上有金箧玉防能知人年寿脩短武帝探得十八倒读曰八十其后果用耆长　桓谭新论曰泰山之上有刻石凡千八百余处而可识知者七十有二　袁淮正论曰封禅之言惟周官有王大封之文齐桓公欲封禅闻管仲言而止焚燎祭天皆王者之事非诸侯之所爲也是以学者疑焉后秦一主汉二君脩封禅之事其制为封土方丈余崇于泰山之上皆不见于经秦汉之事未可专信管仲云禹禅防稽告天则同祭地不得异也防稽而可禅四岳皆可封也夫洛阳者天地之所合嵩髙者六合之中也今处天地之中而告于嵩髙可也奚必于泰山　王婴古今通论曰泰山上为天门值户户为明堂圣帝受天官之宫也王者即位三十年功成治定则告成于天登封泰山刻石纪号　原太康地纪曰奉髙者以事东岳帝王禅代之处也故明堂在县南四里汉武立太坛于东山以登天下示増髙　司马相如封禅书曰业隆于襁褓崇冠乎二后揆厥所元终都攸卒未有殊尤絶迹可存于今然犹蹑梁父登泰山建昭号书尊名将袭旧六为七摅之无穷俾万世得激清流扬微波飞英声腾茂实【应劭注襁褓谓成王也二后文武也】　张华议曰海内归心符瑞之应备物之盛未有若今之富者正宜礼中岳封泰山发德号明至尊厚福庆笃黎民

封禅二

原承天　报地【并详封禅一】　降禅　升封【谢灵运泰山吟曰岱宗秀维岳崔崒刺云天登封瘗崇坛降禅藏肃然　下详封禅一】　建号　着纪【并详封禅一】加厚　増髙【见白虎通详封禅一】　封金　刻石　金防　石检金印　玉玺【以上并详封禅一】　三脊　六穗【史记天子独与侍中奉车】

【子侯上泰山亦有封其事皆禁明日下阴道丙辰禅泰山下阯东北肃然山如祭后土礼天子皆亲拜见衣上黄而尽用乐焉江淮间茅三脊为神借　司马相如封禅书导一茎六穗于庖注导择也一茎六穗谓择嘉禾之米于庖以供祭祀】　西鹣　东鲽【谢庄表请封禅奏曰江淮鄗上之使结轨于璧门西鹣北采之译相望于道路　下详封禅一】　检玉　泥金【并详封禅一】　探防　封检【并详封禅一】　石室　天关【并详封禅一】　日观　云关【并详封禅一】　合符　展采【汉书公孙曰黄帝封东岳泰山禅九山合符然后不死　司马相如封禅书因杂缙绅先生之略术使获曜日月之末光絶炎以展采错事犹兼正列其义而祓饰厥文】　尊名　盛节【并详封禅一】　秦雨　汉云【并详封禅一】　石盖　金绳【上见封禅仪注并详封禅一】　仙闾　天门【汉书上脩五年之礼而加禅祠石闾石闾者在泰山下阯南方方士言仙人闾也　汉官仪泰山下直上七十里至天门如从穴中窥天窓矣】　勒石　瘗玉【上见桓谭新论并详封禅一】　射牛　纵雉【并详封禅一】　方岳　圎坛【韦曜毛诗问答时迈之诗巡狩祭告方岳也郑注天子巡狩国至方岳之下而封禅下见续汉书详封禅一】　玉盘　石防　玉检　石泥　受符奉牒　事天【详封禅一】　礼地【史记封禅书上遂东巡海上还至奉髙上念诸儒及方士言封禅人人殊不经难施行天子至梁父礼祠地主】　报德【东观光武纪中元元年羣臣复奏言登封告成为民报德百王所同也】　告平【见五经通义详封禅一】　发德号　飞英声【已上并详封禅一】　扬仁风　腾茂实【张华封禅仪肇自生人则有后辟载化之数莫之能纪大德齐代挥扬仁风　下详封禅一】　防髙里【汉书武帝纪太初元年冬十月行幸泰山十一月甲子朔旦冬至祀上帝于明堂乙酉柏梁灾十二月防髙里伏俨注髙里山名在泰山下】登介丘【司马相如封禅书盖周跃鱼陨杭休之以燎微夫斯之为符也以登介丘不亦恧乎应劭注介大丘也言周以白鱼为瑞登太山封禅不亦慙乎】　接神仙【史记封禅书天子旣闻公孙卿及方士之言黄帝以上封禅皆致怪物与神通欲放黄帝以上接神仙人蓬莱士髙世比徳于九皇而颇采儒术以文之】　承灵瑞【祭祀志光武封泰山刻石碑文曰是月辛卯柴祭封泰山甲午禅于梁阴以承灵瑞以为兆民永兹一宇垂于后昆百寮从臣郡守师尹咸蒙祉福永永无极也】　广符瑞【司马相如封禅书天子沛然改容曰俞乎朕其试哉乃迁思囘虑总公卿之议询封禅之事诗大泽之博广符瑞之富孟康曰诗所以咏功德谓下四章之颂也】　污编录【典略建武三十年有司奏封禅诏曰灾异连仍日月薄蚀百姓怨叹而有事泰山污七十二代编录以羊皮杂貂裘何强顔耶】　名山望来【司马相如封禅书万物熈熈怀而慕思名山显位望君之来君乎君乎侯不迈哉】　设坛望幸【又陛下德侔往初功无与二休烈浃洽符瑞众变期应绍至不特创见意者泰山梁父设坛场望幸盖号以况荣上帝垂恩储祉将以庆成陛下谦让而弗发也孟康注意者言泰山梁父设坛场望圣帝往封禅纪号以表荣名也】　奉符行事【又夫脩德以锡符奉符以行事不为进越故圣王弗替而脩礼地只谒欵天神勒功中岳以彰至尊】　特牲告祠【续汉书祭祀志建武三十二年二月辛卯晨燎祭天于泰山下或曰泰山虽已从食于柴祭今亲升告功宜有礼祭于是使谒者以一牲特于祠泰山处告祠泰山如亲耕防刘先祠先农先虞故事】　岱宗为长【诗含神雾云五岳视三公岱宗爲之长封禅往焉】髙帝配天【汉官仪建武三十二年驾东巡二月二十二日祭日中到山礼毕羣臣称万歳有顷诏百官以次下明日问起居二十四日发至梁父九十里夕牲二十五日禅祭于梁阴以髙帝配天以髙后配地】必于岱宗【见风俗通详封禅一】　必于泰山【白虎通封禅所以必于泰山何万物】