御定渊鉴类函

下称帝王明以号令臣下　原白虎通曰帝王者号也号者功之表也所以表功明徳号令臣下也　蔡邕独断曰上者尊位所在也太史令司马迁记事当言帝则依违之但言上不敢泄渎言尊号者尊王之义也乘舆出于律文曰敢盗乘舆服御物谓天子所服食者也天子至尊不敢泄渎言之故托于乘舆也天子以天下为家不以京师宫室为常处当乘舆以行天下或谓之车驾天子自谓行在所今虽在京师言在所行也廵狩天下所奏事处皆为宫在长安则曰长安宫在泰山则曰泰山宫唯当时所在　増蔡邕曰称朕古者上下共之臯陶与帝舜言称朕屈原曰朕皇考至秦独以为尊称汉遂因之而不改也　独断曰陛阶也所由升堂也天子必有近臣执兵陈于陛以戒不虞谓之陛下者羣臣与天子言不敢指斥称天子故呼在陛下而告之因卑达尊之义也　独断曰百官小吏称天子曰天家天子无外以天下为家故称天家　原六韬曰王者之道如龙之首髙居逺望深视而审聴神其形而散其精若天髙而不可极若川深而不可测故可怒而不可怒臣乃为虎可杀而不杀大贼乃发兵势不行敌国乃强　増又曰昔者帝尧之王天下金银珠玉不饰锦绣文绮不衣竒怪珍异不视玩好之噐不寳滛佚之乐不聴宫垣屋室不垩甍桷椽楹不斵茅茨编庭不剪鹿裘御寒布衣掩形粝粱之饭藜藿之羮不以役作之故害民耕织之时削心约志从事乎无为吏忠正奉法者尊其位廉洁爱人者厚其禄民有孝慈者爱敬之尽力农桑者慰勉之旌别淑慝表其门闾平心正节以法度禁邪伪所憎者有功必赏所爱者有罪必诛育养天下鳏寡孤独振赡祸亡之家其自奉也甚薄其赋役也甚寡故万民富乐而无饥寒之色百姓戴其君如日月亲其君如父母　老子曰道大天大地大王亦大域中有四大而王居其一焉　文子曰昔者圣人仰取象于天俯取度于地中取法于人调阴阳之气和四时之节察陵陆水泽肥墽髙下之宜以立事生财除饥寒之患辟疾疢之灾中受人事以制礼乐行仁义之道以治人伦列金木水火土之性以立父子之亲而成家听五音清浊六律相生之数以立君臣之义而成国察四时孟仲季之序以立长幼之节而成官列地而州之分国而治之立大学以敎之此治之纲纪也得道则举失道则废　又曰夫人君不出户而知天下者因物以识物因人以知人故积力之所举即无不胜也众智之所为即无不成也千人之众无絶粮万人之羣无废功　原管子曰明一者皇察道者帝通徳者王谋得兵胜者霸　又曰黄帝立明堂之议上观于贤也尧有衢室之问下听于民也舜有告善之旌而主不蔽也禹立谏鼓于朝而备讯也汤有总街之廷观民非也武王有灵台之宫贤者进也此古圣帝明王所以有而勿失得而勿止也　增庄子曰夫帝王之徳以天下为宗以道徳为主以无为为常无为也则用天下而有余有为也则为天下用而不足　庄子注至人不役志以经世而虚心以应物诚信着于天地不争畅于万物然后万物归怀天地不逆故徳音发而天下响防景行彰而六合俱应而后始可以经寒暑渉治乱而不与逆忤也　邓析子曰势者君之舆威者君之策臣者君之马民者君之轮势固则舆安威定则策劲臣顺则马良民和则轮利为国失此必有覆车奔马折轮败载之患　原韩子曰明王制其臣下者二柄而已矣二者刑徳也杀戮之谓刑庆赏之谓徳　増韩非子曰君无见其所欲君见其所欲臣将自雕琢君无见其意君见其意臣将自表异　原孙卿子曰人主者守至约而详事见狭而切垂衣裳不下簟席之上而海内之民莫不愿得以为帝王　董子曰古之人造文字者三画而连其中谓之王三画者天地与人也连中者通其道也取天地与人之才而参之非王者其孰能当　尸子曰孔子曰商汝知君之为君乎子夏曰鱼失水则死水失鱼犹为水也孔子曰商知之矣　吕氏春秋曰始生者天也养成者人也能养天之所生而为天子　又曰五帝先道而后徳故徳莫盛焉三王先徳而后事故事莫功焉五霸先事而后兵故兵莫强焉　淮南子曰帝者体太一王者法隂阳霸者则四时君者应六律体太一者牢笼天地弹压山川含吐隂阳申泄四时纪纲八极经纬六合覆露照导普汜而无私翾飞蠕动莫不仰徳而生法隂阳者承天地之和形万类之体含气化物以成形则四时者春生夏长秋冬藏取与有节出入有时开阖张敛不失其序喜怒刚柔不杂其理用六律者生之与杀也赏之与罚也予之与夺也非此无道　又曰人主者以天下之目视以天下之耳聴以天下之智虑以天下之力动是故号令能下究而臣情得上闻百官修道羣臣辐辏喜不以赏赐怒不以罪诛増又曰人主之术处无为之事而行不言之教清静而不动一度而不摇因循而任下责成而不劳是故心知规而师傅谕导口能言而行人称辞足能行而相者先导耳能聴而执政进谏是故虑无失策谋无过事言为文章行为仪表于天下　又曰古之王者冕而前旒所以蔽明也黈纩塞耳所以掩聪也天子外屏所以自障也故所理者逺则所在者迩所治者大则所守者少董仲舒曰天者羣物之祖也故徧覆包含而无所殊建日月风雨以和之经阴阳寒暑以成之故圣人法天而立道亦溥爱而无私布徳施仁以厚之设义存礼以导之春者天之所以生也仁者君之所以爱也夏者天之所以长也徳者君之所以养也霜者天之所以杀也刑者君之所以罚也由是言之天人之征古今之道也董子曰为人君者正心以正朝廷正朝廷以正百官正百官以正万民正万民以正四方四方正逺近莫不一于正而无有邪气奸其间者是以阴阳调而风雨时羣生和而万民殖五谷熟而草木茂天地之间被润泽而大丰羙四海之内闻盛徳而皆来臣诸福之物可致之祥莫不毕至而王道终矣　说苑齐宣王谓尹文曰人君之事何如尹文对曰人君之事无为而能容下夫事寡易从法省易因故民不以政获罪也大道容众大徳容下圣人寡为而天下理矣　桓谭新论曰夫上古称三皇五帝而次有三王五霸此皆天下君之冠首也故言三皇以道治五帝用徳化三王由仁义五霸以权智其説曰无制令刑罚谓之皇有制令而无刑罚谓之帝赏善诛恶诸侯朝事谓之王兴兵约盟以信义矫世谓之霸王者往也言其恵泽优防天下归往也王道纯粹其徳如彼霸道駮杂其功如此俱有天下而君万民垂统子孙其实一也　文中子闗朗曰圣人辅相天地准绳阴阳恢皇纲立人极修策逈驭长罗逺驾昭治乱于未然算成败于无兆　原帝王世纪曰孔子称天子之徳感天地洞八方是以化合神者称皇徳合天地者称帝仁义合者称王　又曰礼称至道以王义道以霸观髙祖之取天下也遭秦暴乱不阶尺寸之资不握将相之柄发迹泗亭奋其智谋衔勒英雄鞕驱天下或以徳致或以义成事以权断顺逆不常霸王之道杂焉是以居帝王之位而无一定之制三代之美固难及矣　増前汉东方朔曰本仁祖义褒有徳録贤能诛恶乱总逺方一统类美风俗此帝王所由昌也　汉刑法志曰天子畿方千里提封百万井定出赋六十四万井戎马四万匹兵车万乘故称万乘之主　宋志曰夫体睿穷几含灵独秀谓之圣人所以能君四海而役万物使动植之莫不各得其所百姓仰之懽若亲戚芳若椒兰故为旗章舆服以崇之玉玺黄屋以尊之以神器之重推之于兆民之上自中智以降则万物之为役者也　原宋玉九辨曰君之门以九重　增班固答賔戏曰其君天下也炎之如日威之如神涵之如海养之如春譬犹草木之植山林鸟鱼之毓川泽参天地而施化岂云人事之厚薄哉　原汉杂事録曰古者天子称皇其次称王秦承百王之末为汉驱除自以徳兼三皇五帝故并为号　増汉杂事録曰汉有天下号曰皇帝自称朕人臣称之曰陛下其命令曰制诏衣冠车马器械百物曰乘舆所在曰行在所至曰幸所居曰某禁中所进曰御风俗通曰易称天先春而后秋地先生而后凋日月

先光而后幽是以王者则之亦先敎而后刑三皇结绳五帝画像三王肉刑五霸黠巧此言歩骤稍有优劣也蒋济万机论曰五帝官天下故传之贤三王家天下

故传之子今指天子为官家则犹言帝王也　资暇集曰至尊以天下为宅四海为家故曰宅家　唐书太宗曰人主惟有一心而攻之者甚众或以勇力或以辩口或以謟防或以奸诈或以嗜欲辐辏攻之各求自售以取宠禄人主少懈而受其一则危亡随之此其所以难也　魏征曰求木之长者必固其根本欲流之逺者必浚其泉源思国之安者必积其徳义源不深而望流之逺根不固而求木之长徳不厚而思国之安臣虽至愚知其不可而况于明哲乎凡昔元首承天景命善始者实繁克终者盖寡岂取之易守之难乎盖在殷忧必竭诚以待下既得志则纵情以傲物竭诚则吴越为一体傲物则骨肉为行路怨不在大可畏惟人载舟覆舟所宜深戒诚能见可欲则思知足以自戒将有作则思知止以安人念髙危则思谦冲而自牧惧满盈则思江海下百川乐盘逰则思三驱以为度忧懈怠则思慎始而敬终虑壅蔽则思虚心以纳下惧谗邪则思正身以黜恶恩所加则思无因喜以谬赏罚所及则思无以怒而滥刑总此十思兹九徳简能而任之择善而从之文武并用垂拱而治何必神劳苦思代百司之职役哉陆贽曰愚智兼纳洪纤靡遗盖之如天容之如地垂旒黈纩而绌其聪察匿瑕藏疾而务于包容不示威而人畏之如雷霆不用明而人仰之如日月此天子之徳也司马光曰人君大徳有三曰仁曰明曰武仁者非妪

煦姑息之谓也兴敎化修政治养百姓利万物此人君之仁也明者非烦苛伺察之谓也知道谊识安危别贤愚辨是非此人君之明也武者非强亢暴戾之谓也唯道所存断之不疑奸不能惑佞不能移此人君之武也蘓轼曰人君以至诚为道以至仁为徳守此二言终

身不易尧舜之至也何谓至诚上自大臣下至小民内自亲戚外至四夷皆推赤心以待之不可以丝毫伪也丝毫之伪一萌于心如人有病先见于脉如人饮酒先见于色声色动于几防之间而猜阻行于千里之外矣何谓至仁亲臣如手足视民如赤子戢兵省刑时使薄敛行此六事而已　程子曰君道之大在乎稽古正学明善恶之归辨忠邪之分晓然趋道之至正又在乎君志先定君志定而天下之志成矣夫义理不先定则多听而易惑志意不先定则守善而或移惟在以圣人之训为必当从以先王之治为必可法不为后世駮杂之政所牵滞不为流俗因循之论所迁改信道极于笃自知极于明去邪勿疑任贤勿贰必期致治于三代之隆而后已也然天下之事患尝生于忽防而志亦戒乎渐习故古之人君虽从容燕闲必有训诵箴谏左右前后罔匪正人所以辅成徳业诚能尊礼老成访求儒学之士不劳以官职俾日亲便坐讲论道义又博访俊彦陪侍法从朝夕延见讲磨治体则睿知益明王猷允塞朱子曰天子至尊无上其居处则内有六寝六宫外有三朝五门其嫔御侍从饮食衣服货贿之官皆领于冢宰其冕弁车旗宗祝巫史卜筮瞽侑之官皆领于宗伯有师以道之敎训有傅以傅其徳义有保以保其身体有师氏以媺诏之有保氏以谏其恶前有疑后有丞左有辅右有弼其侍御仆从罔匪正人以旦夕承弼厥辟出入起居罔有不钦发号施令罔有不臧在舆有旅贲之规位宁有官司之典倚几有训诵之谏居寝有御之规临事有瞽史之道寓居有工师之诵史有书瞽奏诗工诵箴谏大夫规诲士传言庶人谤商旅议于市百工献艺动则左史书之言则右史书之御瞽几声之上下不幸而至于有过则又有诤臣七人面折廷争以正救之盖所以养之备至于如此是以恭已南面中心无为以守至正而貌之恭足以作肃言之从足以作乂视之明足以作哲听之聪足以作谋思之睿足以作圣然后能以八柄驭羣臣以八统驭万民而赏无不庆刑无不威逺无不至迩无不服　胡寅曰人君为天之子而居天位必有天徳何谓天徳刚健中正纯粹是也刚则不屈健则不息中则不倚正则不邪纯则不已粹则不杂具此六者天徳全矣徳既与天并位又以天居其在天下之贤人则视其徳之大小器之深浅列于庶位使之代天工治天职食天禄以覆四海则五典敦而天序建五礼庸而天秩行五刑用而天罚当山川攸宁鸟兽若草木裕四民安业夷狄賔服而天徳之施与天同功天子之能事毕矣　眞徳秀曰人君以一身履至尊之位四方辐辏面内而环向之此天下之至中既居天下之至中则必有天下之絶徳而后可以立至极之标凖故必顺五行敬五事以修其身厚八政协五纪以齐其政然后至极之标凖卓然有以立乎天下之至中使夫面内而环观者莫不于此取则焉是则所谓皇极者也又曰先圣赞易于干曰君子以自强不息谓其体天

之刚健也于坤曰君子以厚徳载物谓其法地之博厚也不体乎干无以宰万物不法乎坤无以容万物　杨万里曰六合尘清四海波静髙堂拱尧舜之君重席坐臯夔之佐刑措而日转棠阴兵寝而风清紫塞以上治则四时调于玉烛而五星协于珠囊以下治则嘉禾为之擢秀而醴泉为之荐祉以内治则家为诗书戸为礼乐以外治则边亭不鼓烽燧不烟太平极治之效超三轶五絶逺光前矣

帝王总载二

原天皇顔竣始学篇曰天地立有天皇十三头号天灵各万八千岁【洞记曰一姓十三人也徐整三五厯纪云岁起摄提元气肇有神灵一人有十三头号天皇春秋纬云天皇地皇人皇兄弟九人分九州长天下也遁甲开山图曰天皇被迹在柱州昆仑山下】地皇始学篇曰地皇十一头各八千歳【遁甲开山图曰地皇兴于】

【龙门熊耳山】　人皇始学篇曰人皇九头兄弟各三百歳依山川土地之势财度为九州各居其一方因是而区别【荣氏云人皇兄弟九人生于荆马山身九色】　有巢氏始学篇曰上古皆穴处有圣人敎之巢居号大巢氏【皇甫谧以为有巢在女娲之后遁甲开山图曰石楼山在琅琊昔有巢氏治此山南】　燧人氏尚书大传曰燧人为燧皇以火纪官【礼含文嘉曰燧人始钻木取火炮生为熟令人无腹疾遂天之意故为燧人】　太昊庖牺氏帝王世纪曰太昊帝庖牺氏风姓也蛇身人首有圣徳燧人氏没庖牺代之继天而王首徳于木为百王先帝出于震未有所因故位在东方主春象日之明是称太昊都陈制嫁娶之礼取牺牲以充庖厨故号庖牺氏是为牺皇后世音谬谓之伏牺或谓之密牺【一解云虙古伏字后误以虙为密故曰密牺左曰伏牺氏以龙纪官拾遗记曰周易云伏羲俯仰三仪经纶万象至徳备于昧神化通于精粹是以图书着其迹河洛表其文变太素之质改淳逺之化三才之位既立四维之义乃张礼乐文物自兹而始】　帝女娲氏帝王世纪曰女娲氏亦风姓也承庖牺制度亦蛇身人首一号女希是为女皇【増淮南子曰往古之时四极废九州裂女娲链五色石以补苍天断鼇足以立四极苍天补四极正考其功烈上际九天下契黄垆名声被后世光辉动万物乘雷车驾应龙骖青虬援絶瑞席萝图黄云络前白螭后奔道神登九天朝帝于灵门原按女娲氏末有诸侯共工氏任知刑以强伯而不王以水承木非行次故易不载及女娲氏没次有大庭氏柏皇氏中央氏栗陆氏骊连氏赫胥氏尊卢氏混沌氏有巢氏朱襄氏葛天氏阴康氏无怀氏凡十五世皆袭庖牺之号】　炎帝神农氏帝王世纪曰神农氏姜姓也长于姜水有圣徳以火承木位在南方主夏故谓之炎帝都于陈在位百二十年而崩至榆罔凡八世合五百三十年【陆景典语曰神农甞草别谷蒸民乃粒食】　黄帝有熊氏帝王世纪曰黄帝少典之子姬姓也生于夀丘长于姬水有圣徳受国于有熊居轩辕之丘故因以为名以土徳王有妃生二十五子在位百年而崩年百一十歳或传以为仙或言夀三百歳故宰我疑以问孔子孔子曰人赖其利百年而崩人畏其神百年而亡人用其敎百年而移故曰三百年【増孙绰子曰黄帝之游天衢奏钧天之鼔建日月之旗承雕云之舆驾六翼之龙彭祖前驱松乔夹毂光景流而不见长风逐而不及发轫紫宫不崇朝而匝六合也原封禅书黄帝得仙上天羣臣其衣冠又帝王世纪曰或言寿三百歳于上郡阳周之桥山】　少昊金天氏帝王世纪曰少昊帝名挚字青阳姬姓也降居江水邑于穷桑以登帝位都曲阜在位百年而崩【古史考曰少昊以金徳王故号金天氏或曰宗师太皥之道故曰少皥】　帝颛顼髙阳氏帝王世纪曰颛顼黄帝之孙昌意之子姬姓也生于弱水首戴干戈有圣徳二十登帝位以水承金位在北方主冬以水事纪官始都穷桑后都商丘在位七十八年年九十八歳【又曰使南正重司天以属神北正黎司地以属民于是神民不杂万物有序歳在鹑火而崩东郡顿丘广阳里】帝喾髙辛氏帝王世纪曰帝喾姬姓也有圣徳三十

而登帝位都亳以木承火在位七十年年一百五嵗而崩东郡顿丘广阳里【陶景云在位六十三年年九十二】　帝尧陶唐氏帝王世纪曰尧伊祁姓也从母姓伊祁氏受封于唐年二十而登帝位以火承木都平阳凡尧即位九十八年年一百一十八歳乃殂百姓如丧考妣三载四海遏密八音【増后汉李固传曰尧殂之后舜仰慕三年坐则见尧于墙食则见尧于羮原葬于济阴之成阳西北是为谷林】　帝舜有虞氏帝王世纪曰舜姚姓也其先出自颛顼颛顼生穷蝉穷蝉有子曰敬康敬康生勾芒勾芒有子曰桥牛桥牛生瞽瞍瞽瞍妻曰握登生舜于姚墟故姓姚氏名重华字都君有圣徳始迁于更贩于顿丘债于传虚家本冀州每徙则百姓归之尧以二女娥皇女英妻之【孟子曰尧之于舜也使其子九男事之二女女焉百官牛羊仓廪备以养舜于畎亩之中后举而加诸上位】耕于歴山之阳耕者让畔渔于雷泽渔者让渊陶于河濵陶者器不窳尧于是乃命为司徒试以五典举八元八凯四恶除而天下咸服遂纳于大麓烈风雷雨弗迷尧乃命舜代已摄政明年五月帝始受终文祖以太尉行事舜摄政二十八年而尧崩三年丧毕舜八十一以仲冬甲子次于毕始即真以土承火色尚黄以正月元日格于文祖申命九官十二牧以禹为司徒舜年八十一即真八十三而荐禹九十五而使禹摄政摄政五年有苖氏叛南征崩于鸣条殡以瓦棺葬于苍梧九疑山之阳是为零陵谓之纪市在今营道下有羣象为之耕【尚书曰舜生三十登庸三十在位五十载陟方乃死孔安国注通服尧丧三年其一共三十之数凡夀百一十歳】　伯禹帝夏后氏帝王世纪曰禹姒姓也其先出颛顼颛顼生鲧尧封为崇伯生禹于石纽名文命字髙密长于西羌西夷人也尧命以为司空继鲧治水十三年而洪水平尧美其绩乃赐姓姒氏封为夏伯故谓之伯禹天下宗之谓之大禹及尧崩舜复命居故官禹年七十四舜始荐之于天荐后十二年舜老始使禹代摄行天子事五年舜崩禹除舜丧明年始即真以金承土都平阳或都安邑年百歳崩于防稽因防稽山阴之南今山上有禹冢并祠下有羣鸟芸田又云禹衣衾三领桐棺三寸葛以绷之下不及泉上不通臰旣收余壤为垅若参耕之亩始纳涂山氏之女生子启即位【皇甫谧云自禹至桀并数有穷凡十九王合四百三十二年禹一启二太康三仲康四相五羿六寒浞七少康八杼九槐十芒十一泄十二降十三扄十四廑十五孔甲十六臯十七发十八桀十九】　商殷帝王世纪曰殷出自帝喾子姓也有圣徳诸侯不义者汤从而征之将伐桀先灭韦顾昆吾遂战于鸣条之野桀奔于南巢之山汤乃即天子之位以水承金始居亳为天子十三年年百歳而崩汤娶有莘氏女为正妃生太子丁外丙仲壬太子早卒外丙代立【皇甫谧云商之飨国也三十一王自见居位者实三十王而言三十一也兼数太子丁也自汤得位至纣凡六百二十九年成汤一外丙二仲壬三太甲四沃丁五太庚六小甲七雍已八太戊九仲丁十外壬十一河亶甲十二祖乙十三祖辛十四沃甲十五祖丁十六南庚十七阳甲十八盘庚十九小辛二十小乙二十一武丁二十二祖庚二十三祖甲二十四廪辛二十五庚丁二十六武乙二十七太丁二十八帝乙二十九纣三十商书曰成汤旣没太甲元年孔安国注云太甲太丁子汤孙也太丁未立而卒及汤没而太甲立称元年諡法残义损善曰纣败于牧野悬首白旗从黄帝至纣三十六世纣二年纳妲己二十年囚文王三十年武王观兵于孟津】周帝王世纪曰周姬姓也文王始修政三年而天下二分归之入为纣三公年十五而生太子发文王九十七而崩太子发代立是为武王武王二年观兵于孟津之上四年始伐殷为天子以木承水自酆徙都镐武王崩年九十三【尚书中曰太子发以纣存三仁虽即位不称王】　太子诵代立是为成王春秋元命苞曰文王造之而未遂武王遂之而未成周公旦总少主而成之故曰成王【皇甫谧曰自尅殷至秦灭周之歳凡三十七王八百六十七年武王一成王二康王三昭王四穆王五恭王六懿王七孝王八夷王九厉王十宣王十一幽王十二平王十三桓王十四庄王十五厘王十六恵王十七襄王十八顷王十九匡王二十定王二十一简王二十二灵王二十三景王二十四悼王二十五敬王二十六元王二十七贞定王二十八哀王二十九思王三十考王三十一威烈王三十二安王三十三烈王三十四显王三十五慎靓王三十六赧王三十七】　秦帝王世纪曰秦嬴姓也昔伯翳为舜主畜多故赐姓嬴氏孝襄公始修霸业坏井田开阡陌天子命为伯至昭襄王自称西帝攻周废赧王取九鼎至庄襄王灭东西周庄襄王崩政立为始皇帝幷天下置三十六郡自以水徳故以十月为正色尚黒使恬筑长城焚诗书百家之言坑儒士四百六十人三十七年崩于沙丘平台年五十【皇甫谧云自昭襄王灭周至子婴凡四王二帝合四十九年昭襄王一孝文王二庄襄王三始皇帝四胡亥五子婴六又帝王世纪曰秦改镐曰咸阳都焉为汉驱除不求五运别以水徳王秦自始封至灭三十六世合六百五十年秦颛顼之后也先世造父之为穆王御有功封之于赵城国为赵氏也与简子同祖嬴姓也秦亦在水火之间】　汉【火徳】帝王世纪曰汉出自帝尧刘姓也丰公生执嘉即太上皇也太上皇之妃曰媪是为昭灵后生子邦字季是为汉髙皇帝秦二世元年诸侯叛秦沛人共立为沛公二年入武闗至灞上秦王子婴降项羽自立为西楚霸王立沛公为汉王王巴蜀汉元年还攻雍遂定三秦五年破楚王羽于垓下追斩于东城天下始定春正月楚王韩信等请尊为皇帝二月即位于定陶泛水之阳都长安十二年崩于长乐宫年六十二初纳吕公之女谓之髙皇后生太子盈代立【按前汉十二帝髙祖一恵帝二髙后三文帝四景帝五武帝六昭帝七宣帝八元帝九成帝十哀帝十一平帝十二王莽立孺子婴居摄三年簒位十五年更始立二年皇甫谧曰自髙帝元年至更始二年凡得二百二十年】后汉帝王世纪曰光武皇帝出自景帝也【袁宏汉纪曰南顿令】

【钦生光武】名秀字文叔更始元年为偏将军破王邑杀王寻诛王郎更始二年立为萧王建武元年四月更始降