清稗类钞

塘，羣呼为梅先生而不名。某年，邻村有兄弟议析厝而相争者，弟曰：「欲得其平，必请梅先生来。」兄诺.弟遂跨驴造梅门，梅曰：「此至易解，第须小住于此。」因使与子弟共寝处。见少长咸集，雍雍如也，已渐悟，复使偕其孙出游，邻人询得其故，皆曰：「兄弟不可析居，吾村人向无兄弟析居之事也。」弟大惭，返而告梅曰：「小人知过，无烦先生矣，今将归.」会其兄亦来探其弟，遂对持而泣，梅更婉导之，兄乃携弟而去，同居如初。

徐舍人事兄谨钱塘徐印香舍人恩绶笃于友于， 事其兄昆生封翁惟谨。 舍人尝司铎姚江， 以兄方罢幕家居， 相隔数百里， 仅岁时一归， 犹未尽联床情话之乐也， 辄以书问往复， 缕述朝章国故及家常细事乡里琐闻以相娱乐。 时邮政未举， 函件必付信局， 局取寄资必向受信人索之。 嫂性悭甚， 闻旬月所出信资巨， 戒阍者毋纳信人。 兄郁郁者旬日， 久始知之， 贻书告舍人， 自是舍人寄书， 辄令信人归取信资， 而鱼书雁帛乃如故。

封翁夙有季常之惧，其游幕时，修脯所入，岁恒数千金，悉为妇所有，斥之以施僧尼，封翁不得过问也。舍人居贫，则月奉银币果饵以为常，且不使嫂知也。

沈北山脱裘寄兄沈北山太史鹏，常熟人。事兄谨。尝肄业国手监南学，一日，相国翁同龢以事至，见其未裘而悯之，是日，天寒甚，翁命从者取皮裘赠之。翌日，又遇于乡人席次，则犹衣敝缊袍也，询裘所在，则云已寄兄矣。

汪穰卿教弟钱塘汪穰卿舍人康年幼从父宦粤，失怙而归，振绮堂旧庐已非所有矣，乃赁屋以居。弟颂阁、社耆从之读，实教学相长也。尝于午夜，围坐一方案，一灯如豆，穰卿中坐，颂阁、杜耆则分坐于旁，各治所业，所不解者，穰卿为讲解之，赏奇析疑，无倦容。三人者，皆应敷文、崇文、紫阳三书院月课，人作数卷，又皆月应诂经精舍之试，往往合作一卷，穰卿任经解，颂阁任词赋，而社耆故善书法，为之誊写，每彻夜不辍.比事毕，即挟卷往投于收卷之门斗家，出其门，天甫破晓也。晓风吹人，腹中觉饥，咸就道旁贾浆家啜一盂以为常，啜既，则三人者相与扶持，谈笑而归.光绪戊戌，移居上海，乃筑屋于静安寺路，三人同居，如在杭时，兄弟怡怡，固不改其乐也。颂阁，名诒年，能文。社耆，一字鸥客，名洛年，善书画镌石，皆有名于时.潘书琳愿代兄死潘某，直隶人，宦于江苏.子二，长书瑛，次书琳。琳笃于友爱，从兄返里，居济南村店，沽酒对酌，适门外来一丐索钱，兄不与，琳窃与之。丐喃喃骂其兄，兄怒，时已醉，乃取几上椀遥掷之，触丐额，血溢不上，抚之已绝.村人大哗，拘其兄，就质于官。琳随兄往，坚承丐为己杀，兄大惊，谓汝何能杀人？琳笑曰：「兄自怜我耳，我杀丐，安忍累兄。」官亦弗能辨，然怜琳幼，思开脱之，遂监弟兄于狱，而函告潘某，使以金来贿丐者家属，活两儿。潘闻之大惊，急谋诸妇，妇不许，曰：「若何言？金自劳苦得之，儿死，当听之耳。」潘不能强。官不得已出兄，乃坐琳误杀，论绞，此光绪甲辰事也。

刘伯箴让产与弟宣城刘伯箴年二十而丧父，遗弟二，一五龄，一周晬。踰年，母又死，伯箴夫妇鞠以成立，授室诞子。而二弟皆荒嬉无度，羣恶少嗾其与兄析产，冀沾润，二弟遂日与伯篾相抵牾，伯箴弗获已，从之。田百亩，伯箴取三十，弟各与三十五亩，屋二区悉归二弟，自僦居焉。未半载，二弟荡其产，伯箴乃设筵延其舅氏及弟曰：「弟等不用良言，今若此，舅胡以教我？」舅曰：「若辈所为宜饿死，尚可言？」伯葴曰：「不然。兄弟手足也，手全而足废，身何安？弟能改辙，曩事何足校？吾所受田三十亩，仍父产也，可各取十五亩以资生，第须努力，毋再耗耳。」

二弟得田稍稍悔，而羣恶少涎焉，百计诱之，未几，十五亩又属他人矣。大愧，不敢面兄，伯箴闻之，泣曰：「家何不幸哉？」复招舅告之，舅曰：「然则奈何？」曰：「天下无不可为善之人，教之不服，以意感之，未有再三而不化者。数年来，殖产治庐已如父数，再量与之，何如？」舅未答，伯箴妻自内出，曰：「若尔，是蹈前辙也，非爱之，适屡形其过耳。吾家屋宇闲旷，盍羣处而合业焉，则产莫能移，两叔庶无苦。」伯箴大喜，卜日迎二弟合居焉。

至是，二弟感甚，叩头至流血，自悔昔非人，誓不再耗，并力赞助。十余年。益田数千亩，屋舍连亘，寖成巨室。伯箴年六十，综核财产三分之，二弟辞曰：「此兄物，衣食足矣，奚敢取。」伯箴曰：「毋尔也。昔由分而合，冀今日之成；今由合而分，杜后日之患。盖诸弟非复似昔，自可守其财，吾子孙未必如我，或难继吾志耳。」

陆某感牛而爱弟浙人陆某性横恣，时与弟相尤。某畜牝牛产犊，贩之邻，弟转鬻之，继又产一犊，某自饲焉。后弟之犊在牧场随某所畜犊归，宿某之牛圈中，弟力挽之不得出。翌日，某之犊亦随弟所畜犊归，宿弟之牛圈中，自是日同牧，夜同宿，若自知其为同母生者。陆于是涕泣语弟曰：「我过矣，我过矣。兽犹如此，可以人而不如兽乎？」自是遂和好。

胡氏女抚弟侄安东胡氏女以丑闻，年二十，父母欲嫁之，女不可，曰：「世未必有好德如好色者，嫁而失所，徒供人凌藉耳，何如家居侍养父母之为得也？」自是，辄织袵刺绣，市甘旨奉父母。及年三十，长兄死，父母恸之，亦相继没.期年，嫂不能守，竟别嫁。女零丁孤苦，抚孤侄二，弱弟一，侄年不满十岁，弟年可十一二岁.女画绣而夜织，弟侄捧书围坐，女虽不识字，然听久，能以耳辩书声，其书声朗畅如流者，则知书已熟矣，乃令就寝以为常。

其邻有黄贡生者，设帐授徒，弟侄皆从黄读者也。黄、胡两家仅隔一墙，中夜起，常闻机声书声，又时闻女训其弟侄之言，心贤而哀之，乃不取束修。女不可，曰：「师礼不可废，今以十指劳力自给，虽贫，是戋戋者尚非不能供，弟侄幼，非可以无端受惠者。」黄力却，终不听，心益敬之。会黄妻病卒，女有舅氏，亦黄素识也，则从之求婚。舅以告女，女仍不可，舅具述黄意，且曰：「此知己也，不可负之。」女意稍转，惟曰：「弟侄皆幼，必视其成婚，方可议及一身事。」舅以告，黄曰：「迟数年，何害？」黄有幼妹，请以配女之弟，舅径为主持，各行聘焉。越四年，女弟已娶，女尽以家事授之，己乃嫁黄.刘昭容教弟刘昭容，一名十三旦，汉口女伶也，唱花衫。其为人也，婉静俭约，寡言笑。幼字于韩，而早失怙恃，遗两弟，曰森，曰庚。时森年十四，庚年十一，而昭容十六，乃以针黹度日，使森、庚出就外傅。既而见女伶之为世所重而易得多金也，乃曰：「森、庚学费不赀，仅仰十指，非久远计也。森、庚而果成立者，吾虽死，吾亦甘之，更何耻于伶？吾其现身舞台以说法乎？」好事者怂恿之，于是遂隶乐部，京、津、沪、汉，所至享盛名，而月入多不妄费.自是而森、庚益得肆力于学，入大同学校，更勖之曰：「而姊以色身示人，不得已也。若勉之，若不自立，而姊终身不嫁矣。」

《清稗类钞》棍骗类清稗类钞

棍骗类

贩猪仔

以强力取不义之财者曰棍徒，以诡计取不义之财者曰骗子，虽与盗贼异，而其见利忘义则同　贩卖猪仔之人，则强力诡计悉用之，是合棍徒与骗子而为一也。

猪仔，内地人民被拐出洋，畧卖为奴，使供一切苦役，以若辈蠢如鹿豕，因以猪仔名之。盖南洋羣岛多有不肖之徒，勾通地棍，诱致壮丁，见有贫困者，初则啖以微利，诱以甘言，谓当携往善地经商，可得重值。愚者为所惑，辄从之行，乃引之入贩者所。贩者假旅馆为窟，入其室，乃锢之，令不得出，甚且囚之于木笼，笼中一人或二人，日给饘粥二次。俟议价既定，即囚之，加载海舶以去。所往之地，大抵为新加坡、庇能等埠，沿途发卖，或质之于人，而受其值，盖即沿袭贩黑奴者之余智也。

其次者以借资为诱置之媒，凡遇沦落不偶之工贾，则佯称借以资本，俟出洋得业后，以渐清偿。惟出洋后所止之地点及受雇处所，须听借以资者之指定及介绍。而猪贩于其出洋时，即传电告知指定之处，盖即海外贩猪机关或雇猪仔者。逮此人出洋至其所指定之处，虽明知已为所诱，而雇者贩者之合同已成铁案，不能自拔矣。若能以工资偿借款，则始得回复其自由。

雇用猪仔之法最毒者，为诱之以赌与烟。华工麕集之地，每有多数赌馆，番摊、牌九诸赌品无不备。若辈好赌，而十无一胜。馆主故为慷慨，任其赊欠。于是以可赊欠而赌愈狂，赌愈狂而所欠愈多，所欠既多，馆主乃以此项赌账划归之雇工者。故有多数华工，因赌账之纠葛，其工资已领至十年以后者，遂至终为人奴矣。其诱以烟者，雇工之主人密设鸦片肆于工场左右，故廉其值，华工多就此以休息，烟瘾乃成。瘾既成，晏起早息，每日工作之成绩自劣。彼雇工者以成绩计，于是工力愈减，而毕工之期愈延，毕工之期愈延，而受入之工资不耗于赌，即耗于烟，至是而遂无一幸免者矣。

其在秘鲁者，多售之于寮主。寮主皆欧洲豪猾，稍集资本，前往承领垦地，而购我华工以代牛马者也。寮主之视猪仔实不如牛马，每日晨起，用铁链横锁，牵连就役，每日止给一面包及香蕉二枚。监以黑奴，稍不如法，棰楚交下。夜则严闭斗室，梏其手足于榻，使不得转侧。更豢恶犬数十头，如有逃者，即放犬追之，嗅气寻觅，百无一免。获则毙之以手枪，甚且泡以沸汤，焚以烈火，惨不可言。光绪某年，秘鲁有一寮主尤凶恶，曾杀华工至千数百人，积颅骨如山阜，植花木其上，以作京观。

拐带妇孺

拐带人口以贩卖于人者，凡繁盛处所皆有之，而上海独多。盖华洋杂处，水陆交通，若辈遂得来往自由，肆其伎俩。有自内地拐之至沪者，有自沪拐之出境者，或充奴仆，或作猪仔，而警察有所不知，侦探有所不及。其受害者，则以妇孺为尤甚，盖知识幼稚之故也。其应用之方法，强力诡计相时而行，亦合棍徒骗子而为一人者也。且警察、侦探非惟绝不过问，甚且从而袒庇之，盖得其贿也。所拐妇孺，先藏之密室，然后卖与水贩，转运出口。妇女则运至东三省者为多，小孩则运至广东、福建等省者为多。若辈谓妇女曰条子，小孩曰石头。其上汽船也，更有人为之保险，船役亦有通同保险者，视此为恒业，与各处侦探相交通，故绝无破案之事也。

扬州、苏州、松江、无锡之乡女，以上海工资较内地为昂，每出而就佣于巨室。至沪，则投荐头店。荐头者，介绍佣仆之人也，然亦有以拐卖为事者。阳以介绍为名，而导入邪僻之旅馆，先与奸宿，无几时即入拐匪之手矣。

自成都、重庆而下，直至黄州，中有匪徒出没，交结甚隐秘，且有以拐带妇女为业者，亦复彼此交通。其拐少妇之术，往往令其党之妇女，骑驴游弋村落间，见有乡妇骑驴出者，其夫若从于后，则故策驴令傍乡妇驴以行，遂与乡妇互通名居，佯与殷勤，而阴策驴令行渐速，乡妇不觉亦速，则已与其夫隔远。如是数转，乡妇路迷急遽，则慰之曰：「勿恐，前途有吾亲串家，可往小憩。若旰，即可宿。」遂引至匪所。入门，此妇即他匿，室皆男子。乡妇覩状，必号哭，则令人捽而痛抶之，且告之曰：「汝已入吾穽，不从即死。」以绝其念。因使其党污之，名之曰灭耻。妇人既被恐喝，又失身于人，则心渐灰矣。因令他匪伪为受主者，向匪家购以为妾，而好言问其自来。妇人必泣诉其冤苦，乃伪为不忍者，而退诸匪家，则又痛抶之。徐察其果无变志，乃又使一匪购之，问如前。如再言，再抶之。如是三四，最后愈惨酷，直俟其不敢复言，始令人携至市镇卖之，故绝鲜破案者。

其被拐者直接之害有二。一戕贼肢体。肢体为人所同具，而被拐之幼孩，则肢体辄多戕贼。其横受鞭笞刀锯以死者无论矣，如毁伤面目，刖割手足，为玩物敛钱之具者，随在皆有。所最惨者，或豢养幼孩为侏儒状。法以幼孩纳身入瓮，故出其头，豢养数年，头大身小，遂成侏儒状。或伪饰为人首兽身状。先碎割幼孩肌肤，使之流血不止，即活剥犬羊等皮，紧贴孩身，不久即自黏合，藉以演剧炫人。二剥夺人格。人莫不各有其高贵之人格，而妇孺被畧，则人格亦被剥夺矣。举人生一切应有之权利，既为拐匪所摧尽，而更导之以邪淫，诱之以罪恶也。

攫孩勒赎

道、咸以还，京师风气日偷，宗室子弟往往游博无度，资尽则辄往荒僻，攫农家乳孩以归。次日，故张帖招领，托词途中拾得者。至农家来赎时，则又多方勒索酬金，必取盈而后止。

采生折割

江湖匪徒有以采生折割为利诱拐小儿者。其得之也，以强力，以诡计，亦合棍徒骗子而为一人也。干隆时，长沙市中有二人，牵一犬，较常犬稍大，前两足趾较犬趾爪长，后足如熊，有尾而小，耳鼻皆如人，绝不类犬，而遍体则犬毛也。能作人言，唱各种小曲，无不按节。观者如堵，争施钱以求一曲。县令荆某途遇之，命役引归，托言太夫人欲观，将厚赠之。至则先令犬入内衙讯之，顾犬曰：「汝人乎，犬乎？」对曰：「我亦不自知为人也，犬也。」曰：「若何与偕？」对曰：「我亦不自知也。」因诘以二人平素所习业，曰：「日则牵我出就市，晚归即纳于桶，莫审其所为。一日，因雨未出，彼饲我于船，得出桶。见二人启箱，箱有木人数十，眼目手足悉能自动。其船板下卧一老人，生死与否，我亦不知。」荆拘二人鞫之，初不承，旋命烧铁针刺入鬼哭穴，极刑讯之，始言此犬乃以三岁幼孩作成，先用药烂其皮，使尽脱，次用狗毛烧灰，和药敷之，内服以药，使创平复，则体生犬毛，而尾出，俨然犬也。此法十不得一活，若成一犬，便可获利终身。所杀小儿无数，乃成此犬。问木人何用，曰：「拐得儿，令自择木人，得跛者、瞎者、断肢者，悉如状以为之，令之作丐求钱。」荆得状，即率役籍其船，于船上得老人皮，自背裂开，中实以草。问何用，曰：「此九十以外老人皮也，最不易得。若得而干之为屑，和药弹人身，其人魂即来供役。觅数十年，近甫得之。又以皮湿未能作屑，乃即败露，此天也，天也！今但求速死耳。」荆大怒，乃命人械系之，牵之至市曹，暴其罪而搒死之，观者称快。久之，犬亦饿毙。

干隆辛巳，苏州虎邱市上有丐，挈狗熊以俱。狗熊大如川马，箭毛森立，能作字吟诗，而不能言。往观者施一钱，许观之。以素纸求书，则大书唐诗一首，酬以百钱。一日，丐外出，狗熊独居。人又往，与一纸求写，熊写云：「我长沙乡训蒙人，姓金，名汝利。少时被此丐与其伙捉我去，先以哑药灌我，遂不能言。先畜一狗熊在家，将我剥衣捆住，浑身用针刺之，热血淋漓，趁血热时，即杀狗熊，剥其皮，包于我身，人血狗血相胶粘，永不脱，用铁链锁我以骗人，今赚钱数万贯矣。」书毕，指其口，泪下如雨。众大骇，擒丐送有司，照采生折割律，杖杀之。押解狗熊至长沙，还其家。

光绪丁丑九月，扬州城中之教场，有山东人张设布围，任人入览以售钱者。其中有奇形人五，一男子上体如常人，而两腿皆软，若有筋无骨者，有人抱其上体而旋转之，如绞索然。一男子胸间伏一婴儿，皮肉合而为一，五官四体悉具，能运动言语。一男子右臂仅五六寸，右手小如钱，而左臂长过膝，左手大如蒲葵扇。一男子脐大于杯，能吸淡巴菰，以管入脐中，则烟从口出。一女子双足纤小，两乳高耸，而颔下虬髯如戟。于是观者甚众。事闻于官，谓是采生折割者流，逐之出境。

善棍

俗称无赖之徒曰棍徒，又曰地棍，又曰土棍，亦曰痞棍。盖俗以棒为棍，状其凶恶，如以棒击人也。其名所由起，则原于李绅《拜三川守诗序》，谓「闾巷恶少年，免帽散衣，聚为羣鬬，或差肩追绕击大球，里言谓之打棍，士庶苦之」云云。是则凡得恶名者，始可曰棍，而光、宣间乃竟有假托善名而为恶者，人目之曰善棍。

其人辄假慈善事业之名，赁屋于市，标其名曰某某善堂，刊刻缘起，四出募捐，并列负有资望之绅商姓名，谓之曰发起人、赞成人，或从而尊之曰董事，以求取信于人，冀得踊跃输助。其实凡列名者，未必一一过问，惟经手之数人，得朋分金钱而已。其号称经办之事，如放账也，办学也，育婴也，养老也，又有衣米、医药、棺冢以及惜字、凉茶之施舍，一一胪列，巨细靡遗。究之，实行者一二而已，所得之赀，泰半自润，甚且有因以致富者。其所以得善棍之名者，亦以其诈欺取人财耳。

獭皮歌

苏俗呼土棍为獭皮，凡偪醮、构讼、杀牛、开赌诸不法事，皆出其手。费葵有《獭皮歌》，惩恶之意，流露楮墨。歌云：「苏松界处东海滨，素称泽国水潾潾。为渊驱鱼偏有獭，实偪处此何不仁？东邻醮妇丧所天，西邻卖儿偿租钱。渠先攫取数缗去，那管汝曹泣涕涟。忽闻邨南诟谇声，计兴波浪定财生。不然唆使公庭去，涉讼经年祸不轻。良民动色常闭户，无辜波及窃与赌。觇知里甲暗中谋，愚民股栗色如土。小语低声里甲前，哀求大力脱网罟。且卖郭外祖遗田，再鬻舍旁种菜圃。大家剖食事方休，免得钩提到官府。里甲何人庇獭皮，虎威狐假更神武。吁嗟乎，罄竹竭波难尽传，聊言一二已惨然。肥尔身兮果尔腹，百般诡计掠人钱。如狼如虎亦可称，虎狼噬人未猛烈。为蛇为蝎何不名，蛇蝎螫人可扑灭。惟有獭居水族中，涵淹卵育择肥啮。安得韩公驱鳄文，食肉寝皮波浪息。」

副天保冒充福文襄

干隆末，福文襄王康安权势赫濯，每出行，所从家奴骚扰驿站，而牧令事之惟谨。有无赖子副天保者，少与文襄之家奴邻，悉文襄情状嗜好，乃与其党数十人，假文襄名号，沿途讹诈，称疾不会僚属。至湖南辰州，时知府清安泰为文襄所荐擢者，具手版上谒，从者遏之。清疑其诈，突入。保卧重茵中，清直前揭被，知非文襄，呼羣役进，立时擒获，无一逃者。事闻，高宗大喜，立擢清官。后仕至浙江巡抚。

朱福保率乞儿吃光面

朱福保，吴县举人，专以讹诈为事。道光时，以被控，革举人，禁于狱。咸丰辛亥，大赦出狱，而横行如初。庚申之变，朱与粤寇通声气，势益盛。同治癸亥，苏城克复，朱遁至洞庭东山，山人大震曰：「朱举人至，吾辈供其鱼肉矣。」因鸣金集众，邀击朱于殿前，「东山街名。」锄耒横施，朱遂破脑死。

有新开之面肆，生涯颇盛，朱一日造其楼，频呼取光面来。光面者，无饺之面也。肆伙初未识朱，因曰：「店例，吃大面坐楼上，吃光面者坐楼下。客吃光面，请下楼。」朱曰：「信如所云，则吃中面者「半饺之面曰中面。」将坐于楼之中间矣。」肆伙漫应之。翌晨，朱集乞儿若干人，各给钱数十文，以二人为一班，分班至面馆吃中面。吃时，踞坐楼梯之半，一班去，一班又来，至午犹未散。他客造面肆者，见乞儿踞楼梯，率望望然去之。肆主大窘，亟向朱请罪，且贿以金，朱乃麾乞儿去。

朱福保买古瓶耳

朱福保尝过某骨董肆，见有古瓷瓶一，色泽至佳，因叩以价若干，肆主曰：「非银十圆不可。」朱曰：「以余观之，值一圆耳。」肆主嗤之以鼻，且曰：「一圆之值，购瓶耳而已。」盖瓶旁固有两耳也。朱默然而去。翌日，复来，探囊出银饼一枚，置于柜，俯拾地上砖块，敲去瓶旁两耳，怀之而去。肆主畏朱气焰，不敢与较，沮丧者累日。

上海之地棍

上海之流氓，即地棍也。其人大抵各戴其魁，横行于市，互相团结，脉络贯通，至少可有八千余人。平日皆无职业，专事游荡，设穽陷人。今试执其一而问之曰：「何业？」则必嗫嚅而对曰：「白相。」「自号白相人。」一若白相二字，为惟一之职业也者。若辈身口之销耗，昼则饭馆，晚则逆旅，茶坊酒肆更无不有其踪迹。平均计之，每日每人以银币半圆计，其总数日已四千余圆，以年计之，则已达一百四十余万之鉅也。

上海地棍之拆梢

拆梢者，苏、沪为多，而沪尤甚。盖以非法之举动，恐吓之手段，借端敲诈勒索财物之谓也。凡地棍，惯以此为生涯。拆梢之语，犹普通语之敲竹扛，江宁语之敲钉锤儿，镇江语之钉钉子，杭州语之刨黄瓜儿是也。

敲竹扛者之竹扛二字，实为斮扛之误，有苛敛横征意。齐次风有《禽言》诗七章，以斮扛与布谷等并列是也。其诗云：「斮扛斮扛，一斮使山秃，再斮使山荒，漫论阿房与建章。去年豪吏来如虎，云造海船送兵府。千章伐尽一朝树，斮扛斮扛为官苦。苦办鸡黍饱吏人，自斮自扛幸勿嗔。今年再来云不足，仰看青山山已秃。海船三年造未成，年年却造谁家屋？」

上海地棍之施术，不能施之于老门槛也。老门槛者，精熟世故者之称也。盖必择其所谓瘟孙、洋盘、曲辫子、寿头码子、猪猡、猪头三、蜡烛、饭桶、阿土生、阿木林、戆大者，而始被以术耳。

上海地棍之硬诈

上海地棍之拆梢，必有线索可寻，罅隙可乘，非贸贸然为之也。