玉海

云盖于神鼎绛光烛于灵坛自昔已然乃今复见铭曰至哉坤元万物资生王者母事德合天明彼汾之曲髙脽杰异景象遗光坛塲旧位意多汉武迹在横汾风流可接箫皷如闻夀宫创制神鼎勒勲防要二十年欲幸太原中书令萧嵩上言十一年祀

后土祈谷累岁丰登有祈必报请行报礼十一月二十一日祀后土脽上礼毕刋石祠所上自为文【慿休和惠黎献】官志汾祠令一人开元二十一年置

景德神州坛

三年三月二十七日己巳翰学判太常寺李宗谔言神州地只坛壝迫隘不合礼文请于黒帝斋宫北别选坛位遂度地徙坛于方丘之西　皇祐二年八月三日诏以亲飨明堂罢立冬祭神州地只三年九月十七日诏太常寺皇地只坛旧制狭小宜如唐郊祀録増广之国朝因唐制皇地只祭以夏至作方丘宫城北十四里神州祭以孟冬别为坛于北郊　熙宁祀仪祭皇地只坛八角祭神州地只坛四十八步髙五尺元丰三年七月二十五日详定礼文言今变方丘为圜坛神州虽筑方坛而复无坎皆不应礼请并为方坛坛之外为坎从之

祥符祀汾隂【记】　朝觐坛受朝贺

开宝九年诏徙汾隂后土祠于旧庙稍南太平兴国四年诏重修后土庙　大中祥符三年六月癸丑河中府进士薛南等请车驾躬祠后土七月辛丑文武百僚继请八月丁未朔诏以来年春有事于汾隂上曰但冀民获丰穰于朕躬固无所惮戊申以陈尧叟为祠汾隂经度制置使李宗谔副之【一本云王旦为大礼使】庚戌命晁逈杨亿杜镐陈彭年王曽与礼院详定祀汾隂仪注乙卯详定所言请如封禅之礼又言后土坛制度按开元礼及义纂方丘之制八角三成每等髙四尺上阔十六步设八陛为三重壝量地之仪四面开门又为瘗坎于坛之壬地外壝之内依此修筑又请造玉册玉匮金绳金泥【酌献地只用博安之曲】辛未内出脽上后土庙圗令陈尧叟量加修饰九月甲午命宰臣王旦撰祀汾隂坛颂【四年十二月乙未王旦上之】知枢宻院王钦若撰朝觐坛颂十月甲子翰学晁逈上祀汾隂亲谒后土庙乐章十首【先是十月己酉令学士院制撰登歌靖安博安二曲】己巳命陈尧叟撰亲谒后土庙颂【尧叟传诏撰亲谒太宁庙颂】十二月二十六日诏大官进蔬食宰臣百官继请御常膳己巳帝因作奉天芘民述以示王旦等四年正月十一日乙酉上亲习仪于崇德殿【初有司详定止习坛上仪上并庙庭及封石匮仪等习】丁酉备銮驾仪仗发京师二月癸丑次河中府甲寅以冯起为考制度使赵湘副之丁巳至宝鼎县奉只宫【有黄云随天书辇】戊午斋穆清殿【先是三年十月庚戌赐宝鼎县行宫名曰奉只前殿曰穆清】庚申二皷上乘金辂法驾继进自县至脽坛夹道设燎周以黄麾仗辛酉上服衮冕登坛祀后土地只奉天书于左次以太祖太宗配侑亲封玉册玉匮少顷服通天绛纱乘辇至后土庙设登歌奠献【司天监言黄气绕坛月重轮大角光明羣臣拜舞称贺】诏改奉只宫曰太宁壬戌御朝觐坛受朝贺肆赦赐酺宴羣臣穆清殿上作汾隂二圣配飨铭【建宝鼎县为庆成军河中府给复二年乙丑丁谓而下以礼成献歌颂者四十有三人付史馆】丙寅作汾隂礼成诗赐百官四月甲辰朔至自汾隂丁未作西祀还京歌【张师德献汾隂大礼颂于行在是岁举进士第一许洞进三盛礼赋召试中书】己未诏脽上后土庙上额为太宁大殿周设栏楯壬戌増葺宫庙六年八月丁丑参政丁谓上新修祀汾隂记五十卷诏褒之【书目五十卷自降御札讫脽上立御制二圣配飨铭碑目録二卷】七年十一月壬辰陈尧叟上汾隂补记三卷

史记正义括地志云汾隂故城俗名殷汤城在蒲州汾隂县北九里汉汾隂县也后土祠在今县北十二里国史志汾隂后土故事三卷自汉至唐不知撰人

元丰北郊坛【详见郊祀】

元丰六年五月九日甲申礼部言太常定郊祀之岁夏至亲祭北郊及上公摄事仪是年郊天始罢祭地只七月九日庚申太常定北郊坛制方丘三成每等髙四尺设八陛三壝每壝各二十五步旧坛八角三成今改八角为方坛则其陛为四从之【坛髙一丈二尺设四陛】七年六月甲戌礼部言方丘乐舞并凖亲祠从之元丰三年八月二十七日诏夏至祭地太尉用中书门下摄元祐七年十一月十四日癸巳设地只位于圆丘合祭

绍圣北郊

三年正月戊午诏夏至躬祭地只于北郊实未尝行六月乙酉诏立北郊斋宫于瑞圣园四年五月礼官定亲祀北郊仪注元符元年正月甲戌幸瑞圣园观北郊斋宫　元符中太常少卿宇文昌龄议曰天地之势以髙卑则异位以礼制则异宜以乐则异数至于衣服之章器用之具日至之时皆有辨而不乱夫祀者自有以感于无自实以通于虚必以类应类以气合气然后可以得而亲可以兾其格今祭地圆丘以气非所合以类非所应而求髙厚来享不亦难乎

政和祭方泽

四年五月十二日丙戌亲祭地于方泽六月朔御制夏祭礼成神应记七年五月十四日宣和二年五月十八日丁巳五年五月二十一日亲祭　陈旸北郊祀典三十卷

玉海卷九十四

钦定四库全书

玉海卷九十五

宋　王应麟　撰

郊祀

明堂　三雍附【辟雍见学校灵防见宫室】

孔子言宗祀祀事以之明孟子言行王政政事以之明记言朝诸侯朝事以之明也先王之祀酒曰明水食曰明粢服曰明衣皆神之也在国之阳天子居其中行政教神而明之故曰明堂　晋志房四星为明堂天子布政之宫亦四辅也【东方苍龙心为明堂】

神农明堂

大戴礼明堂第六十七明堂者古有之也注淮南子言神农之世祀以明堂【神农明堂曰天府】　淮南子主术训篇昔者神农之治天下也神不驰于胷中智不出于四域懐其仁诚之心甘雨时降五谷蕃殖春生夏长秋收冬藏月省时考岁献功以时尝谷祀于明堂【注尝新谷荐于明堂】明堂之制有盖而无四方风雨不能袭寒暑不能伤迁延而入之养民以公其民朴重端慤不忿争而财足不劳形而功成因天地之资而与之和同是故威厉而不杀刑措而不用法省而不烦故其化如神其地南至交阯北至幽都东至旸谷西至三危莫不听从当此之时法寛刑缓囹圄空虚而天下一俗莫懐奸心【隋宇文恺议引淮南子云云臣以上古朴畧剏立典刑】　新论神农氏祀明堂有盖而无四方黄帝合宫尧谓之五府府聚也言五帝之神聚于此商人谓路寝为重屋商于虞夏稍文加以重檐四阿故取名黄帝合宫　明台　舜緫章　虞緫期　汤緫街　五帝明堂

管子桓公问篇黄帝立明台之议【制度见公玉带圗】上观于贤尧有衢室之问下听于人舜有告善之旌而主不蔽禹立建鼔于朝而备讯唉汤有緫街之庭以观人诽武王有灵台之复而贤者进公曰吾欲效之其名云何曰名曰啧室之议【又魏文纪注】　尸子黄帝合宫有虞緫章殷人阳馆周人明堂【黄圗亦云】　文中子问易篇议其尽天下之心乎黄帝有合宫之听尧有衢室之问舜有緫章之访皆议之谓也并天下之谋兼天下之智注合宫緫章皆明堂异名太山黄帝有合宫在其下可以立明堂之制东京赋黄帝合宫有虞緫期注薛综曰黄帝舜明堂

以草盖之李善注尸子曰欲观黄帝之行于合宫观尧舜之行于緫章章期一也　汉平纪注应劭曰黄帝合宫有虞总章商曰阳馆周曰明堂　通典黄帝拜祀上帝于明堂或谓之合宫　唐陈子昂传黄帝合宫有虞总期尧衢室夏世室所以调元气治隂阳也【牛议见下】淮南子五帝三王之莅政乃立明堂之朝行明堂之令以调隂阳之气和四时之节　汉鼂错传对策曰五帝神圣自亲事法官之中明堂之上　素问序黄帝坐明堂之上临观八极考建五常　祭法有虞氏祖颛顼而宗尧疏谓祭五天五人帝及五人神于明堂以颛及尧配之

合宫　【尸子　张衡　应劭文中　牛　子昻】　总章　【尸子　应劭文中　牛子昻】　总期　【张衡】

唐虞五府　尧五府　天府

史记舜受终于文祖【书舜典传文祖尧文德之祖庙下云艺祖义同】正义郑云文祖五府之大名犹周之明堂也尚书帝命验云帝者承天立府以尊天重象也五府者赤曰文祖黄曰神斗白曰显纪黑曰矩苍曰灵府注云唐虞谓之天府夏谓之正室殷谓之重室周谓之明堂皆祀五帝之所也文祖者赤帝熛怒之府【火精光明文章之祖】周曰明堂神斗者黄帝含枢纽之府【斗主也土精澄静四行之主】周曰太室显纪者白帝招拒之府【纪法也金精断割万物】周曰总章矩者黑帝叶光纪之府【矩法也水精昧能权轻重】周曰堂灵府者苍帝灵威仰之府周曰青阳　文选苍灵奉涂注引帝者承天立五府郑曰云云【通典同】　隋书宇文恺议曰尚书帝命验曰帝者承天立五府以尊天重象注云唐虞之天府夏之世室殷之重屋周之明堂皆同矣牛议亦引帝命验云黄帝曰合宫尧曰五府舜曰总章布政兴治由来尚矣【并本传】　御览帝命验注天有五帝集居太微降精以生圣人故帝者承天立五帝之府是为天府　礼记外传【唐志成伯璵四卷】明堂古者天子布政之宫在国南十里之内七里之外黄帝享百神于明廷是也【南方阳明之地】唐虞为五府【府者聚也合五帝之神祭之】夏谓太庙为世室【不毁之义】殷谓路寝为重屋周谓五府为明堂　礼记明堂隂阳録【牛传引之】明堂之制周旋以水水行左旋以象天内有太室象紫垣南出明堂象太微西出总章象五潢北出堂象营室东出青阳象天市上帝四时各治其宫王者承天统物亦于其方以听国事　礼含文嘉明堂所以通神灵感天地正四时　诗我将疏尧典归格于艺祖用特郑以艺祖为文祖犹周之明堂　通典唐虞祀五帝于五府黄神记白明纪【余同上】

夏世室【又见室类】　商重屋　阳馆　总章　八政总街

考工记匠人夏后氏世室【注宗庙也鲁庙有世室牲有白牡此用先王之礼】堂脩二七广四脩一【修南北之深也夏度以步令堂脩十四步其广益以四分脩之一则堂广十七步半】五室三四步四三尺【堂上为五室象五行也三四步室方也四三尺以益广也木室于东北火东南金西南水西北其方皆三步其广益之以三尺土室于中央方四步其广益之以四尺此五室居堂南北六丈东西七丈】九阶【南面三三面各二】四旁两夹窗【每室四戸八窓】白盛【蜃灰也以蜃灰垩墙】门堂三之二【门堂门侧之堂取数于正堂令堂如上制则门堂南北九步二尺东西十一步四尺尔雅谓之塾】室三之一【两室与门各居一分】殷人重屋堂脩七寻堂崇四尺四阿重屋【重屋者王宫正堂若大寝也其修七寻五丈六尺放夏周则其广九寻七丈二尺也五室各二寻崇高也四阿若今四柱屋重屋复笮也】周人明堂度九尺之筵东西九筵南北七筵堂崇一筵五室凡室二筵【明堂者明政教之堂则堂髙九尺殷三尺则夏一尺矣禹卑宫室谓此一尺之堂与此三者或举宗庙或举王寝或举明堂　易氏匠人説云于夏言堂修广而不言崇于殷言堂脩崇而不言广夏周不言四阿殷周不言阶窓白盛互明其制而已然屋则不止乎室堂则不止乎屋其地弥大故也】　大戴礼少间篇商履循礼法发厥明德顺民天心配天制典慈民咸合诸侯作八政命于总章服禹功以修舜绪为副于天粒食之民昭然明视【注八政洪范所云食货祀司空司徒司寇賔师是也总章重屋之西堂于此命事取万物成功也】二十有四世武丁开先祖之府取其明法以为君臣上下之节【孔子之言】　礼记外传夏谓太庙为世室商谓路寝为重屋周谓五府为明堂又曰夏后一堂之上为五室南面三阶五室象地载五行五行生于四时故每室四达一室八牕象八节周人有圆屋九月大享五帝于明堂【即祖庙】心为天子明堂孝经援神契曰明堂之制东西九筵南北七筵筵长九尺东西八十一尺南北六十三尺故谓之太室周之明堂在国之阳三里之外七里之内在辰巳【五经异义已地就阳位也】　尸子黄帝合宫有虞总章殷人阳馆周人明堂皆所以名休其善唐防要顔师古引尸子曰黄帝合宫有虞总章殷曰

阳馆周曰明堂斯皆路寝之证　后汉志注孝经援神契曰明堂上圆下方八窗四达布政之宫在国之阳蔡邕明堂论曰明堂者天子太庙所以崇礼其祖以配上帝夏曰世室殷曰重屋周曰明堂东曰青阳南曰明堂西曰总章北曰堂中曰太室圣人南面向明而治故虽有五名而主以明堂也其正中焉皆曰太庙为大教之宫而四学具焉取其宗祀之清貌则曰清庙取其正室之貌则曰太庙取其尊崇则曰太室取其堂则曰明堂取其四门之学则曰太学取其四面周水圆如璧则曰辟雍异名而同事其实一也鲁禘祀周公于太庙明堂犹周宗祀文王于清庙明堂也【晋袁凖著论非之】　唐志明堂三代有其名而无其制度要于布政交神为王者尊严之居而已

周明堂　宗祀明堂　泰山明堂　蒿宫　武王祀明堂

考工记【见上】　大戴礼明堂以茅盖屋上圆下方所以明诸侯尊卑外水曰辟雍【又政穆篇太学明堂之东序也　诗疏谓后人所増】堂髙三尺东西九筵南北七筵上圆下方九室十二堂室四戸戸二牖其宫方三百步在近郊三十里或以为明堂者文王之庙也周时德泽洽和蒿茂大以为宫柱名为蒿宫也　玉藻端而朝日于东门之外听朔于南门之外闰月则阖门左扉立于其中注天子庙及路寝皆如明堂制正义异义明堂制今礼戴説礼盛德记曰明堂自古有之凡有九室室有四戸八牖三十六戸七十二牖以草盖屋上圆下方所以朝诸侯其外名曰辟廱明堂月令书説云明堂髙三丈东西九仞南北七筵上圆下方四堂十二室室四戸八牖宫方三百步在近郊近郊三十里讲学大夫淳于登説明堂在国之阳丙巳之地三里之外七里之内而祀之就阳位上圆下方八窗四闼布政之宫周公祀文王于明堂以配上帝上帝五精之帝太微之庭中有五帝座星古周礼孝经説明堂文王之庙云云盖之以茅闻礼戴所云虽出盛德记九室三十六戸七十二牖似秦相吕不韦作春秋时説者所益非古制也四堂十二室字误本书曰九室十二堂登之言取义于援神契説宗祀文王曰上圆下方八窗四闼布政之宫在国之阳僖五年服氏云人君入太庙视朔告朔天子曰灵台诸侯曰观台在明堂之中文二年服氏云明堂祖庙并与郑説不同闰月听朔于明堂门反居路寝门皇氏曰明堂有四门即路寝亦有四门熊氏云周之天子于洛邑立明堂唯大享帝就洛邑耳其每月听朔当在文王庙以文王庙为明堂制故也诗斯干云西南其戸笺云路寝制如明堂　明堂位朝诸侯于明堂之位天子负斧依南乡而立【见朝仪】明堂明诸侯之尊卑也成王幼弱周公践天子之位六年朝诸侯于明堂制礼作乐颁度量而天下大服【诗斯干疏明堂周公所制武王时未有也乐记武王祀明堂注云文王之庙为明堂制】　乐记武王克殷祀于明堂而民知孝注文王之庙为明堂制　祭法周人祖文王而宗武王法祭五帝五神于明堂曰祖宗明堂月令春曰其帝太昊【伏羲】郊祭一帝而明堂祭五帝【夏祖颛顼而宗禹殷祖契而宗汤】　周书明堂解第五十五周公将致政成王朝诸侯于明堂六年而天下大治乃防方国诸侯于宗周大朝诸侯于明堂之位天子负斧扆南立羣公卿士侍于左右三公之位中阶之前北面东上诸侯之位阼阶之东西面北上诸伯之位西阶之西东面北上诸子之位门内之东北面东上诸男之位门内之西北面东上九夷之国东门之外西面北上八蛮之国南门之外北面东上六戎之国西门之外东面北上五狄之国北门之外南面东上四塞九采之国世告至者应门之外北面东上此宗周明堂之位也七年致政于成王【玉藻正义云周书亦云宗庙路寝明堂其制同又明堂位太庙天子明堂鲁之太庙如明堂天子太庙亦如明堂也觐礼朝诸侯在文王庙】又曰明堂方百十二尺髙四尺阶广六尺三寸室居中方百尺室中方六十尺东应门南库门西臯门北雉门东方曰青阳南方曰明堂西揔章北堂中央太庙以左为左个右为右个大匡解勇知害上则不登明堂明堂所以明道明道惟法【又曰文王召发于明堂】　洛诰明禋疏郑以文祖为明堂曰明禋者六典成祭于明堂告五帝太皥之属也既告明堂则复禋于文武之庙告成洛邑　周颂我将祀文王于明堂也我将我享维羊维牛维天其右之仪式刑文王之典日靖四方伊嘏文王既右飨之我其夙夜畏天之威于时保之【先言祀天次言祀文王】正义谓祭五帝于明堂以文王配而祀之即孝经所谓宗祀文王于明堂以配上帝曲礼大飨注大飨五帝于明堂月令季秋大飨帝注云徧祭五帝但月令秦世之书周法不必然故杂问志云不审周以何月于月令则季秋玉藻注云凡听朔必以特牲告其帝及神配以文王武王此言牛羊非告朔之祭也杂问志云四时迎气于四郊祭一帝还于明堂亦如之不过与告朔同祭法云祖文王而宗武王注云祭五帝之神于明堂曰祖宗则明堂之祀武王亦配之矣　孝经周公郊祀后稷以配天宗祀文王于明堂以配上帝注祀五方上帝尊文王以配之郑氏注明堂者天子布政之堂上帝者天之别名明堂之制八四达上圆下方在国之南孟子齐宣王问曰人皆谓我毁明堂对曰明堂者王

者之堂也注谓泰山下明堂本周天子东巡守朝诸侯之处汉时遗址尚在【袁凖云王者而后有明堂】　左传文二年周志有之勇则害上不登于明堂注祖庙也所以策功序德家语观周篇孔子至周观乎明堂覩四门墉有尧舜

之容桀纣之象又有周公相成王抱之负斧扆南面以朝诸侯之圗焉【歴郊社之所考明堂之则察庙朝之度】　吕氏春秋周明堂外户不闭示天下不藏也周明堂金在其后有以见先德后武也【作乐金鏄在后】茆茨蒿柱土阶三等以见节俭淮南子文王周观得失徧览是非皆着于明堂【着犹图也】晏子春秋明堂之制土事不文木事不镂示民知节也白虎通礼三老于明堂以教诸侯孝也礼五更于太

学以教诸侯弟也　汉志周公相成王王道大洽制礼作乐天子曰明堂辟雍诸侯曰泮宫　宋志周书云清庙明堂路寝同制　齐志案礼及孝经援神契并云有五室周官匠人云云郑云帝一室也初不闻有文王之寝郑志赵商问云説者谓天子庙制如明堂是为明堂即文庙耶郑答曰明堂主祭上帝以文王配耳又曰郑志正月上辛祀后稷于南郊还于明堂以文王配故宋氏创立明堂郊还即祭是用郑志之説盖为志者失非意也之言曰未审周明堂以何月于月令则以季秋又曰何佟之议孝经是周公居摄时礼祭法是成王反位后所行故孝经以文王为宗祭法以文王为祖若孝经所説是成王所行则为严祖何得云严父且明堂之祀有单有合故郑云四时迎气于郊祭一帝还于明堂因祭一帝则以文王配明一賔不容两主也享五帝于明堂则泛配文武其礼既盛故祖宗并配　唐礼志顔师古曰周书叙明堂有应门雉门之制以此知为王者之常居尔其青阳总章堂太庙左右个皆路寝之名也文王居明堂之篇带弓防礼高禖九门磔禳国有酒以合三族推其事皆与月令合则皆在路寝也大戴礼曰在近郊又曰文王之庙奚足以取信哉【防要师古议周书叙明堂四面有应库雉门盖王者常居周公朝诸侯于明堂位又东西九筵即路寝之制也近郊之説非矣】黄圗明堂所以正四时出教化天子布政之宫【明天道之】

【堂】　三礼圗布政之宫周制五室秦为九室十二阶各有所居【隋书引礼圗同】　颍容春秋释例周公朝诸侯于明堂太庙与明堂一体也【礼论或以为明堂者文王庙】　晋纪瞻传荅秀才防周制明堂所以宗其祖以配上帝其正中皆太庙诗灵台疏案大戴礼盛德篇云明堂者所以明诸侯

尊卑也外水名曰辟廱【正义又曰韩诗説辟廱在南方七里之内立明堂其中】政穆篇云大学明堂之东序也如此文则辟廱明堂同处诸儒多用之卢植蔡邕颖子容贾逵服防皆以庙学明堂灵台为一袁准正论申明郑意【郑以灵台辟雍在西郊与明堂宗庙皆异处】袁准正论云明堂之制四面东西八丈南北六丈古有王居明堂之礼月令则其事也明堂法天之宫故可以祭天而以祖配之尸子曰周公践东宫祀明堂假为天子明堂在左故谓之东宫【大戴礼云明堂在国之阳近郊汉平帝时议之孔牢等以明堂辟雍一实三名金褒等又以经传无文不能分别蔡邕云明堂太庙一物二名淳于登又云在三里之外七里之内丙巳之地韩诗説在南方七里之郊】　通典周制季秋大享于明堂宗祀文王以配上帝东西长八十一尺南北六十三尺于一堂之上为五室每堂广一丈八尺门两旁各筑土为堂南北四十二尺东西五十八尺其堂上各为一室南北丈四尺东西丈八尺宫室墙壁以蛤灰饰之隋牛传上议曰汉司徒马宫议云夏后氏世室室显于堂故命以室殷人重屋屋显于堂故命以屋周人明堂堂大于夏室故命以堂夏后氏益其堂之广百四十四尺周人明堂以为两序间大夏后氏七十二尺据郑之説则夏室大于周堂依马宫之言则周堂大于夏室【后王转文周大为是】殷人重屋之下本无五室之文郑注云五室者据夏而知之【周不云重屋因殷则有】明堂位曰太庙天子明堂言鲁用天子礼乐太庙与周明堂同五行志曰前堂曰太庙中央曰太室周书作洛篇曰乃立太庙宗宫路寝明堂咸有四阿反坫重亢重廊【孔晁注曰累楝累屋也】黄圗所载汉之宗庙皆为重屋去古犹近遗法尚在礼记盛德篇云明堂者明诸侯尊卑外水曰辟廱明堂隂阳録曰周圜行水左旋以象天此明堂有水之明文也【孝经援神契礼记盛德篇五经异义称讲学大夫淳于登云上圆下方郑同之　马宫王肃以为明堂辟廱太学同处蔡邕卢植亦以为明堂灵台辟廱太学同实异名其言别者五经通义曰灵防以望气明堂以布政辟廱以飬老教学三者不同袁准郑亦以为别】　宇文恺传议曰周书明堂曰堂方百一十二尺髙四尺阶博六尺三寸室居内方百尺室内方六十尺户髙八尺博四尺礼圗曰秦明堂九室十二阶各有所居吕氏春秋有十二堂与月令同　后魏封轨传室以祭天堂以布政依行而祭故室不过五依时布政故堂不逾四秦变更旧宪故吕氏月令见九室之义大戴礼着十二堂之文汉承秦法二京俱为九室是以黄圗白虎通蔡邕应劭等咸称九室象九州十二堂象十二辰　后魏李谧览考工记大戴礼盛德篇明堂之制不同着明堂制度论曰凡论明堂之制二途而已言五室者据周礼考工记言九室者案大戴盛德之篇小戴记月令玉藻明堂三篇颇有明堂之义采掇二家参之月令以为明堂五室古今通则中太室东青阳南明堂西总章北堂四面之室各有夹房谓之左右个三十六戸七十二牖五室义明于考工戸牖数协于盛德考工记得于五室而谬于堂之修广盛德篇得于户牖失于九室蔡伯喈识其修广之不当未思其九室之为谬郑康成释五室之位谓土居中木火金水各居四维然四维之室既乖其正施令听朔各失厥衷左右之个弃而不顾　唐防要长孙无忌议郑注以祖宗合为一祭文武共在明堂配食谬矣王肃驳曰祖有功宗有德自是不毁之名非谓配食于明堂也如郑义则孝经当言祖祀文王于明堂不得言宗祀也又解宗武王云配勾芒之类五神位在堂下失君叙矣王方庆议先儒旧説天子行事一年十八度入明堂大飨不问卜一入也每月告朔十二入也四时迎气四入也巡守之年一入也　沈伯仪传郑曰祀五帝五神明堂曰祖宗【祭法注】文王上配五帝武王下配五神别父子也