玉海

艮之象洪范通筮以同卿士之数　昭二年韩宣子见易象注上下经之象辞　左传后序汲冢古书周易上下篇与今同别有隂阳説无彖象文言系辞　干凿度孔子曰阳三隂四位之正也易卦六十四分而为上下象隂阳也阳道纯而奇故上篇三十以象阳隂道不纯而偶故下篇三十四以法隂　正义案前汉孟喜易本云分上下二经【上经三十下经三十四】是孟喜之前已题经字子夏传分为上下二篇未有经字　扬子易始八卦而文王六十四其益可知也　史记司马季主曰文王演三百八十四爻越王勾践仿文王八卦　汉志蓍十五家有周易三十八卷　朱震曰文王作易以乾坤坎离为上篇之用以艮兑震巽为下篇之用　邵雍曰乾坤纵而六子横易之本也震兑横而六卦纵易之用也乾坤天地之本离坎天地之用是以易始于乾坤中于离坎终于既未济而泰否为上经之中咸恒为下经之首皆言乎其用也

周三易

春官太卜掌三易之法一连山【始艮】二归藏【先坤后干】三周易【始干】其经卦皆八别六十有四以八命賛三易之占【太卜又掌三兆玉瓦原】注卦别之数同其名占异每卦八别者重之数疏夏殷易以七八不变为占周易以九六变者为占襄九年云穆姜筮之遇艮之八注云爻有初六九三六四六五上九唯六二不变连山归藏之占以不变者为正但周易占九六而云遇艮之八是据夏殷不变为占郑答赵商云非无明文改之无据故着子春説而已近师皆以为夏殷周　人掌三易以辨九之名【同上】疏卜用三用三易【人注世本作曰巫咸作筮疏曰易伏　为之但未有揲蓍之法至巫咸乃教人为之】　易正义三易郑易賛及易论云夏殷周周易言易道周普无所不备【郑云易一名而含三义易简不易变易】案世谱等羣书神农一曰连山氏列山氏黄帝一曰归藏氏并是代号周易以文王所演故谓之周易犹周书周礼题周以别余代故易纬云因代以题周是也一説卦辞爻辞并文王作二以为爻辞多文王后事【王用亨于岐山箕子之明夷】马融陆续等以为卦辞文王爻辞周公今依而用之彖【上下】象【上下】系【上下】文言説卦序卦杂卦十翼之辞孔子所作　士冠礼筮人执防注有司主三易者　仪礼疏春秋演孔图孔子修春秋九月而成卜得阳豫之卦宋均注夏殷卦名【晋语公子重耳筮得贞屯悔豫皆八】夏殷以不变为占周易以变为占三人各占一易三占从二【大卜防又曰大卜所掌先二兆次三易次三梦者筮短长梦以叶卜筮故以先后为次】　左襄九年遇艮之八史曰是谓艮之随穆姜曰是于周易曰云云注周礼太卜掌三易然则杂用连山归藏周易三易皆以七八为占故言遇艮之八史疑占易不利更以周易占变爻正义洪范言三人占则从二人之言孔安国云夏殷周卜筮各异三法并卜是言筮用三易之事也七为少阳八为少隂其爻不变九为老阳六为老隂其爻皆变周易占九六之爻之诸筮皆是占变爻连山归藏占七八之爻二易并亡不知实然以否穆姜司空季子并于遇八之下别言周易知此遇八非周易也　洪范三人占则从二人之言注夏殷周卜筮各异三法并卜从二人之言正义杜子春云三易皆非夏殷而孔意必以三代夏殷周相因之法子春之言孔所不取郑与孔同三代异法三法并卜法有一人故三人也【方箕子时安得遽有周易乎】周礼先筮后卜春秋时先卜后筮【内卦为贞外卦为悔】　易通卦验遂皇【燧人】始出握机矩表计寘其刻日苍牙通灵【伏羲】昌之成【文王】孔演命明道经虙羲作易仲命徳维纪衡【仲谓四仲之卦震兑坎离也维者四角之卦艮巽坤干也】周文増通八八之节转序三百八十四爻以系正命之瑞故正其本而万物理失之毫厘差以千里　春秋正义崔灵恩以为筮必以三代之法故大卜掌三兆三易仪礼特牲少牢筮皆旅占【卜徒父筮之其卦遇蛊不引易文注云卜人而用筮不能通三易之占据所见杂占而言之　刘炫云成十六年筮卦遇复亦是杂占则筮法亦有杂占不必皆取易辞】　子华子出于一立于两成于三连山以之而呈形归藏以之而御气大易以之而立数桓谭新论连山八万言归藏四千三百言　通志连

山用三十六策归藏用四十五策周易用四十九策三皇太古书三卷柴霖亦谓之三坟曰山气形天皇伏戏氏本山坟而作易曰连山人皇神农氏本气坟而作易曰归藏地皇黄帝氏本形坟而作易曰坤干虽不画卦而其名皆曰卦爻大象连山之大象有八曰君臣民物隂阳兵象而统以山归藏之大象有八曰归藏生动长育止杀而统以气坤干之大象有八曰天地日月山川云气而统以形皆八而八之为六十四其书汉魏不至元丰中始出于唐州比阳之民家世疑伪书然其文古其辞质而野其错综有经纬恐非后人之能为也纬书犹见取于前世况此乎　姚信曰连山氏【神农】得河图夏人因之曰连山归藏氏【黄帝】得河图商人因之曰归藏伏羲氏得河图周人因之曰周易　王洙曰山海经云伏羲氏得河图夏后因之曰连山黄帝氏得河图商人因之曰归藏列山氏得河图周人因之曰周易斯乃杜子春之所慿姚信之言所从者异耳　朱震曰归藏初经者伏羲初画八卦因而重之者也其经初干初奭【坤】初艮初兑初荦【坎】初离初厘【震】初巽卦皆六画即此八卦也八卦既重爻在其中薛氏曰昔神农氏既重为六十四卦而初经更本包羲八卦盖八卦成列而六十四具焉神农氏因之也系辞曰神农耒耨之利盖取诸益王辅嗣以为伏　重卦郑康成以为神农重卦其説源于此子曰天地定位【干与坤对】山泽通气【艮与兑对】雷风相薄【震与巽对】水火不相射【离与坎对】而説卦别象次序皆初卦也连山首艮者八风始于不周实居西北之方七宿之次是为东壁营室于辰为亥于律为应钟于时为立冬此颛顼之厯所以首十月也无阖则无辟无静则无动此归藏所以先坤欤又曰伏羲画卦干上坤下立天地之位归藏先坤后干首万物之母连山干始于子坤始于午至周易尊干卑坤其体乃定艮震巽离坤兊干坎连山之序也而易兼用之　张行成曰伏羲始画八卦是为先天有图象而未有书夏曰连山天易也商曰归藏地易也有法数而未有书文王曰周易人易也始有书矣伏羲先天示易之体故孔子谓之作八卦文王后天明易之用故子云谓之重六爻　程迥曰古之筮者兼用三易之法卫元之筮遇屯曰利建侯是周易或以不变者占季友之筮遇大有之干曰同复于父敬如君所此固二易辞也既之干则用变矣是连山归藏或以变者占　叶氏三易辩曰三易经卦皆八其别皆六十四经者其常别者其变也伏羲神农黄帝尧舜取离益等十有三卦文王但为六十四卦之爻辞尔其为六十四者自伏羲以来未之有异也

周易象

左昭二年春晋韩宣子来聘观书太史氏见易象与鲁春秋注易象上下经之象辞易象春秋文王周公之制

四象

系辞易有太极是生两仪两仪生四象四象生八卦正义七八九六之谓　朱子曰孔子发明伏羲画卦自然之形体次第康节曰一分为二二分为四四分为八八分为十六十六分为三十二三十二分为六十四明道以为加一倍法一二三四五天地生数也五中数故不用六七八九十天地成数也十全数故不用四象之书成而以一二三四纪其次九八七六积其实四象者河图之一合六二合七三合八四合九洛书之一含九二含八三含七四含六也又曰一每生二自然之理也易者隂阳之变太极者其理也两仪者始为一画以分隂阳四象者次为二画以分太少八卦者次为三画而三才之象始备太阳居一而含九少隂居二而含八少阳居三而含七太隂居四而含六此六七八九之数所由定也一画为仪二画为象三画为卦则八卦备矣此上若旋次各加隂阳一画积至三重再成八卦者八方有六十四卦之名揲蓍之法三变之中挂扐四以奇偶分之然后爻之隂阳可辨又于中各以老少分之然后爻之变与不变可分所谓用九用六者此也　干凿度孔子曰易始于太极太极分而为二【七九八六】故生天地天地有春秋冬夏之节故生四时四时各有隂阳刚柔之分故生八卦八卦成列天地之道立雷风水火山泽之象定矣　郑康成言四象曰布六于北方以象水布八于东方以象木布九于西方以象金布七于南方以象火刘禹锡辩易九六论曰一行大衍论云三变皆刚太

阳之象三变皆柔太隂之象一刚二柔少阳之象一柔二刚少隂之象少阳之刚有始有壮有究少隂之柔有始有壮有究因综四象之变而成八象焉八象之位而八卦之本列矣　郭氏曰四象者九八七六隂阳老少之象　邵子曰太极既分两仪立矣阳上交于隂隂下交于阳而四象生矣阳交于隂隂交于阳而生天之四象刚交于柔柔交于刚而生地之四象八卦相错而后万物生焉【先天图干一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八】　欧阳氏明用曰干爻七九九变而七无为易道占其变曰用九释所以不用七坤爻八六六变而八无为曰用六释所以不用八于乾坤见之其余可知　朱子发曰七八不变六九变归藏连山用七八易用六九而七八在其中

八索

尚书序八卦之説谓之八索孔子讃易道而黜八索正义以易八卦为主六十四卦三百八十四爻皆出于八卦就八卦求其理则万有一千五百二十策天下之事得故谓之索非一索再索而已　左左史倚相能读三坟五典八索九丘　国语史伯曰平八索以成人注谓八体以应八卦也　礼疏三王之法　贾逵云八王之法【一作素王】　张平子説周礼八议之刑索空空设之马融説八卦　杜预云古书名　勾微曰五帝时名八索坤三索于干而得三男干三索于坤而得三女遂成八卦八八相索广生六十四

孔子十翼　易大传

正义十翼孔子所作上彖下彖上象下象上系下系文言説卦序卦杂卦先儒以孔子十翼之次乾坤文言在二系之后説卦之前以彖象附上下二经为六卷则上系第七下系第八文言第九説卦第十辅嗣以文言分附乾坤二卦故説卦为第九【韩康伯云序卦之所明非易之緼也　郑众贾逵等以为卦下之彖辞文王所作爻下之象辞周公所作郭雍以文王为卦辞孔子为彖辞　王弼移文言于乾坤因以解四徳近世古书亡缺郑氏所注存第九总文言説卦序卦杂卦四篇学者不能知其次乃谓之郑氏文言】　扬雄曰宓牺氏緜络天地经以八卦文王附六爻孔子错其象而彖其辞然后发天地之藏定万物之基张行成曰归藏首坤以隂为一也周易先干以阳为

一也二者不同孔子通之系辞曰阖戸谓之坤辟戸谓之乾坤先于干归藏义也天尊地卑乾坤定矣干先于坤周易义也至序卦剥受之以复夬受之以姤隂阳迭用混而为一也【凡一隂一阳之卦各六皆自复姤而来二隂二阳之卦各十有五皆自临遯而来三隂三阳之卦各二十皆自泰否而来四隂四阳之卦各十有五皆自大壮观而来五隂五阳之卦各六皆自夬剥而来】　史记太史公论六家要指曰易大传曰天下一致而百虑同归而殊涂注张晏曰大谓易系辞　郊祀志刘向对曰易大传曰诬神者殃及三世　易正义繋辞焉以断其吉凶以尽其言是繋属其辞于爻卦之下则上下二篇经辞是也夫子申説上下二篇总曰系辞【上篇十二章下篇九章】　儒林传序孔子晚而好易读之韦编三絶而为之传

子夏易传

释文序录子夏易传三卷【卜商　释文引子夏传】七畧云汉兴韩婴传中经簿录云丁寛所作张璠云或馯臂子弓所作薛虞记【虞不详何许人】　唐防要开元七年三月六日诏子夏易近无习者令儒官详定四月七日刘子议曰案汉志易有十三家无子夏作者至梁阮氏七録有子夏易六卷或云韩婴作或云丁寛作司马贞议曰案刘向七畧有子夏易但此书不行已久今所存多失真本又荀朂中经簿云子夏四卷或云丁寛所作是先达疑非子夏矣其书错谬无益后学不可帖正经五月五日诏子夏逸篇令帖易者停　国史志子夏易十卷假托真子夏一行所论是然残缺　中兴书目十卷或题卜子夏按隋志周易二卷魏文侯师子夏已残阙【梁六卷】唐志卜商二卷今乃十卷案陆徳明音义所引与今本间有合者若云地得水而柔水得地而流故曰比今本作地藏水而泽水得地而安但小异尔至束帛戋戋作又云五匹为束三二纁象隂阳今本并无此文盖后人附益者多自唐已无全文诸儒请不帖正经　晁氏志此书约王弼注为之者止杂卦【十卷】景迂云唐张弧伪作　正义子夏元始也亨通也利和也贞正也　家语孔子读易至损益喟然而叹子夏避席问云云　孙坦曰世有子夏传以为亲得孔子之緼观其辞畧而不粹间或取左氏春秋语证之晚又得十八占称天子曰县官尝疑汉杜子夏之学及读杜传见引明夷对策疑始释然不然班固叙儒林何以言易始于商瞿子木而遽遗卜商也哉　程迥曰子夏易传京房为之笺先儒疑非卜商作近世有陋儒用王弼本为之注亦托云子夏凡先儒所引此本皆无之朱震曰孟喜京房之学其书槩见于一行所集大要皆自子夏传所出　晁説之云今号为子夏易传者崇文总目亦斥其非是而不知其所作之人予知其为唐张弧之易也　子夏序诗传礼　公羊髙亲受经焉【孔子以春秋属之】　尚书大传引子夏曰云云　子夏造防亲受春秋　夫子读易至韦编三絶铁擿三折矧未及将圣者乎

汉易十三家　三家易经　九师説　古文易经

志易经十二篇【上下经及十翼】施孟梁丘三家易周氏二篇【字王孙】服氏二篇【光　刘向别録云齐人号服光】杨氏二篇【何字叔元】蔡公二篇【卫人事周王孙】韩氏二篇【婴】王氏二篇【同】丁氏八篇【寛字子襄梁人】古五子十八篇【自甲子至壬子説易隂阳】淮南道训二篇【淮南王安聘明易者九人号九师説】古杂八十篇杂灾异三十五篇神输五篇图一孟氏京房十一篇灾异孟氏京房六十六篇五鹿充宗畧説三篇京氏段嘉十二篇【唐志孟喜京房章句十卷】章句施孟梁丘氏各二篇凡易十三家二百九十四篇易道深矣人更三圣世厯三古汉兴田何之讫于宣元有施孟梁丘京氏列学官而民间有费髙二家之説刘向以中古文易经校施孟梁丘经或脱去无咎悔亡字唯费氏经与古文同【汉言易者六家费氏最近古最见排摈千载之后岿然独存岂非天哉】　释文序録孟喜章句十卷无上经七録云又下经无旅至节无上系京房章句十二卷七録云十卷一卷目　文中子九师兴而易道微　文选七啓注引九师道训　思赋注引淮南九师道训曰遯而能飞吉孰大焉　刘向别録曰所校讐中易淮南九师道训除复重定着十二篇淮南王聘善为易者九人从之采获故中书题曰淮南九师书所校讐中古五子书除复重定着十八篇分六十四卦着之日辰自甲子至壬子凡五子【初学记】商瞿受易孔子五而至田何汉之易书盖自田何始何而上未尝有书易家著书自王同始不过训诂举大义云耳　太史公受易于杨何　魏相明易经有师法

汉易四家博士

前儒林传初易唯有杨孝宣世立施孟梁丘【甘露三年立梁丘】元帝立京氏　后田何授丁寛寛授田王孙王孙授施孟梁丘由是有施孟梁丘之学又京房受于焦延寿别为京氏学费直授王璜为费氏学【本以古字号古文易】又髙相授子康及毋将永为髙氏学施孟梁丘京氏四家皆立博士费髙二家未得立光武中兴立五经博士易有施孟梁丘京氏【苏竟平帝世以明易为博士】

施氏　前施讐从田王孙田王孙为博士复从卒业梁丘贺荐讐诏拜讐为博士　张禹从施讐受易甘露中对易及论语大义久之试为博士　彭宣治易事张禹举为博士

孟氏　前博士阙人荐孟喜上闻喜改师法遂不用喜授白光翟牧皆为博士　后洼丹建武初以孟氏易为博士　任安受孟氏易除博士

梁丘氏　前梁丘贺从京房更事田王孙子临代五鹿充宗为少府充宗授士孙张为博士　朱云从博士白子友受易时少府五鹿充宗为梁丘易自宣帝时善梁丘氏説元帝好之欲考其异同令充宗与诸易家论云抗首而请既论难连拄五鹿君繇是为博士　后范升习梁丘建武二年迁博士辞曰臣与博士梁恭山阳太守吕羌俱修梁丘愿推博士以避恭羌不许时尚书令韩歆上疏欲为费氏易左氏春秋立博士四年正月朝公卿大夫博士见于灵防帝曰范博士可前平説升对云云与歆辨难退而奏曰近有司请置京氏易博士羣下执事莫能据正京氏既立费氏怨望左氏春秋亦希置立京费已行次复髙氏春秋之家又有驺夹五经奇异并复求立乖戾分争云云今费左二学无有本师而多反异疑道不可由疑事不可行　张兴习梁丘建武中迁博士

京氏　前传京房授殷嘉姚平乘皆为郎博士后戴慿习京氏易征试博士　樊英习京氏安帝初召为博士　郎顗父宗学京氏以博士召之顗父业

晋江左中兴【大兴初】唯置王氏博士太常荀崧奏请置郑易博士不果立崧上疏曰郑注其书根源　宋元嘉王郑两立顔延之为祭酒黜郑置王

汉易

儒林自鲁商瞿受易孔子授鲁桥庇庇授江东馯臂馯臂授燕周丑丑授东武孙虞子乘子乘授齐田何及秦禁学易为筮卜之书者不絶汉兴田何授王同周王孙丁寛服生皆着易数篇【四人皆注易传】同授淄川杨何齐即墨成广川孟但鲁周霸莒衡胡临淄主父偃皆以易至大官要言易者本田何【五行志光和元年蔡邕对引易传　周举引易传曰阳感天不旋日　郎顗引易曰公能其事序贤进士后必有喜当靁不靁太阳弱也】韩婴言诗亦以易授人推易意而为之涿郡韩生曰尝受韩诗不如韩氏易深盖寛饶本受孟喜见韩生更受焉【寛饶引韩氏易传】　蓺文士心易【见前】　崇文目田何之易卦象爻彖与文言説卦等离为十二篇而自为章句易之本经也陆澄云易自商瞿之后虽有异家之学同以象数为

宗　晁説之曰易家著书自王同始同授杨何所谓易杨者是也丁寛授田王孙王孙授施讐孟喜梁丘贺三家皆立学官其子弟颛门者众后又有京房之学亦得立而学官自杨何始其后有费直髙相之易唯民间房自谓其学即孟氏学相自言出于丁将军惟费氏之传晚而益盛东都陈元郑众马融郑荀爽魏王肃王弼皆其人也自肃而上莫敢悖其所唯弼厌旧喜新摈弃师法攘庄老虚无之论専于人事　释文序録马融十卷【七録云九卷】荀爽注十卷【七録云十一卷】郑注十卷【録一卷七録云十二卷】刘表章句五卷【中经簿録云注易十卷七録云九卷録一卷】宋注九卷【七志七録云十卷】虞翻注十卷陆绩述十三卷【七志云録一卷】董遇章句十二卷【七志七録云十卷】王肃注十卷王弼注七卷【七志云十卷　注易上下经六卷作易畧例一卷又注老子】姚信注十卷【七録云十二卷】王廙注十二卷【七志七録云十卷】干寳注十卷黄頴注十卷蜀才注十卷【范长生】尹涛注六卷费元珪注九卷

汉易説　小章句

儒林丁寛字子襄梁人事田何学成东归何谓门人曰易以东矣至雒阳复从周王孙受古义号周氏传景帝时寛为梁孝王将军号丁将军作易説三万言训故举大谊而已【师古曰故谓经之防趣他皆类此】今小章句是也【志丁氏八篇】寛授同郡田王孙王孙授施讐孟喜梁丘贺繇是易有施孟梁丘之学施讐为博士甘露中论石渠授张禹彭宣繇是施家有张彭之学孟喜得易家候隂阳灾变书诈言师田生枕喜防独喜又蜀人赵宾为易饰易文以为箕子明夷万物方荄兹也【释文刘向云今易箕子作荄滋】宾持论巧慧易家不能难皆曰非古法也云受孟喜喜为名之宾死喜因不肯仞博士缺众人荐喜上闻喜改师法遂不用喜授白光翟牧繇是孟家有翟白之学【隋志孟氏易八卷曲台长孟喜章句梁十卷　唐志十卷　建武中范升孟氏易　景鸾理施氏易作易説　袁良夏恭习孟氏易】梁丘贺以筮有应近幸子临亦入説甘露中奉使问诸儒于石渠临学精熟専行京房法【自别一京房杨何弟子也贺从受易】梁丘有士孙【张】邓【彭祖】衡【咸】之学京房受易梁人焦延寿【名赣】延寿云尝从孟喜问易房以为延寿易即孟氏学翟牧白生不肯皆曰非也至成帝时刘向校书考易説以为诸易家説皆祖田何杨叔丁将军大谊畧同唯京氏为异党焦延寿独得隠士之説托之孟氏房授殷嘉姚平乘繇是易有京氏之学【易传见后】

汉易家异同

朱云【见上】

施氏讐从田王孙授梁丘临张禹　禹授彭宣有张彭之学　刘昆受施氏易于戴宾建武二十二年授太子诸王小侯子轶业

孟氏喜师田王孙授白光翟牧有翟白之学　洼丹世孟氏　觟阳鸿　任安　范升授杨政　袁安祖父良与子京习孟氏易作难记三十万言敞易经【本传】　徐淑　夏恭【文苑传】

梁丘氏贺从杨何弟子京房更事田王孙传子临临授五鹿充宗王骏充宗授士孙张邓彭祖衡咸有士孙邓衡之学杨政从范升善说经　张兴著录万人为梁丘家宗

京氏房受易焦延寿房以为延夀即孟氏学　戴凭习京氏　沛献王辅善说京氏【以下本】　度尚通京氏　郎宗善京氏

费氏陈元郑众之　马融为传授郑【本　何休见郑注易谓其道出系表】

髙氏相授子康及母将永其学亦亡章句自言出于丁将军　费髙皆未立博士【以上并前后儒林传】

汉古文易

儒林费直字长翁东莱人长于卦筮亡章句徒以彖象系辞十篇文言解説上下经王璜之髙相沛人亦亡章句専説隂阳灾异自言出于丁将军繇是易有髙费皆未立于学官　后费直易其本皆古字号曰古文易以王横未得立陈元郑众皆费氏学马融为授郑作易注荀爽又作自是费氏大兴京氏遂衰【隋志同】　前志汉兴田何传之有施孟梁丘京氏列于学官而民间有费髙二家之説刘向以中古文易经校施孟梁丘经或脱去无咎悔亡唯费氏经与古文同　隋志费直注四卷【亡　释文序録云费直章句四卷残缺】　唐志费直章句四卷马融荀爽章句郑董遇宋忠王肃注各十卷　晋志十二次度数费直説周易所言颇有前后中兴书目王肃十一卷后人纂释文所取者附益

之【隋志肃注十卷】非肃本书管辂易一卷训解名义不尽流于卜筮　释文引古文如彚作翩作偏介作砎枕作沈蹢躅作繻作襦　欧阳氏曰易至汉分为三有田何之易焦赣之易费直之易今行世者惟有王弼易其原出费氏费氏兴而田学遂息古十二篇之易遂亡其本　朱震曰秦汉之际易亡説卦宣帝时河内女子发老屋得説卦古文老子至后汉荀爽集解又得八卦逸象三十有一　司马迁传易曰差以毫厘谬以千里注师古曰今之易经及彖象繋辞并无此语易纬则有之葢易象之别记者也　东方朔易曰正其本万事理　记经解易曰君子谨始