玉海

卷　薛季宣少学　邹补之赘解

绍兴论语解义

三十二年三月己未刑部侍郎兼侍讲黄祖舜进论语解义诏给事中金安节等看详安节等言词义明粹令国子监板行赐诏奬谕【胡宏指南评论黄祖舜沈大廉之说】　八年四月戊寅诏尹焞解论语书成赐六品服　十三年正月二十四日王普进父賔讲论语口义送史馆

淳熙论语孟子集注或问

朱文公熹撰淳熙四年六月癸巳成初编次集义辑二程之说又取张范二吕【希哲大临】谢游杨侯【仲良】尹氏九家【初名要义改名精义最后名曰集义三十四巻】又本注疏参释文会诸老先生之说间附所闻于师友得于心思者为详说【旧名训蒙口义】既而约其精粹为集注【十巻】又疏其所以去取之意为或问【十卷】其后集注删改日益精密而或问不复厘正故其去取间有不同者　黄氏曰朱子集注于一字未安一语未顺覃思静虑更易不置或一二日而未已用心如此学者顾以易心读之安能得圣人之意哉【朱子言三十始为集注至老改犹未已非草草看者】　陈氏曰集注遍阅诸家说虽一句一字皆为抄掇旋加磨刮翦繁趍约不啻数百过又曰学者须专事集注为标凖复读餍饫胸中已有定见然后参以集义方识诸家是非得失始知集注明洁亲切辞约而防富义精而味长信为万世不刋之书　黄榦撰论语通释十卷　辅广论语答问　魏了翁要义【编疏】论语二十卷孟子十四卷

淳熙论语拾遗

五年六月九日军器少监张上二十篇付秘阁孔子家语　孔丛　【孔志】　孔子弟子目録孔氏古文弟子籍

汉志论语家孔子家语二十七巻注师古曰非今所有家语　隋志孔子家语二十一卷王肃解【梁有家语三巻魏博士张融撰亡】孔丛七卷陈胜博士孔鲋撰【梁有孔志十巻梁太尉参军刘被撰亡】孔子弟子目录一卷郑撰孔丛家语并孔氏所传之防　唐志王肃注孔子家语十卷【旧志云王肃撰】孔丛七卷论语篇目弟子一卷　书目家语十卷王肃注孔丛一名盘盂取其事维也　家语今自相鲁至曲礼公西赤问四十四篇汉元封中孔安国集录【孔子十一世孙】孔丛今自嘉言至答问二十一篇为六卷集仲尼子思子上子髙子顺之言以为孔鲋子鱼所作孔臧又以所为赋与书谓之连丛上下篇为一卷【合为二十三篇】附于末嘉祐四年三月宋咸注上之　史记太史公曰弟子籍出孔氏古文近是余以名姓文字取论语弟子问并次为篇自子石已右三十五人有年名及受业闻见于书传其四十二人无年及不见书传纪于左【冉季至公西蒧】索隠家语此例唯有三十七人其公良孺秦商顔亥叔仲会四人家语有事迹史记阙自公伯寮秦冉鄡单三人家语不载而别有琴牢陈亢县亶如文翁图所记又有林放蘧伯玉申枨申堂后人增益今不可考　宋朝李焘着大传杂说七十二子名籍各一卷　马昭曰家语王肃增加非郑所见肃私定以难郑

孝经

隋志孔子既叙六经题目不同指意差别恐斯道离散故作孝经以总会之明其枝流虽分本明于孝

魏文侯孝经传

汉祭祀志注蔡邕明堂论曰魏文侯孝经传曰太学者中学明堂之位也

汉十一家孝经　四家孝经

艺文志孝经十一家五十九篇古孔氏一篇二十二章孝经一篇【十八章长孙江后翼氏四家】长孙氏说二篇江氏翼氏后氏说各一篇杂传四篇安昌侯说一篇五经杂义十八篇【石渠论】尔雅三卷二十篇小尔雅一篇古今字一巻弟子职一篇【应劭曰管仲所作】说三篇孔子为曾子陈孝道夫孝天之经地之义民之行也举大者言之故曰孝经汉兴长孙氏博士江翁少府后仓谏大夫翼奉安昌侯张禹传之各自名家经文皆同唯孔子壁中古文为异父母生之续莫大焉故亲生之膝下诸家说不安处古文字读皆异　王式传博士江公着孝经说　后汉儒林传自期门羽林之士悉通孝经章句【明帝时】　礼记周礼注引孝经说【秋官注孝经说曰云云疏云援神契郊特牲疏引异义今孝经说】谷梁疏亦引孝经说　孝文置孝经博士　司有孝经师　荀爽对防汉火徳其徳为孝汉制使天下诵孝经选吏举孝亷　何休注训孝经　马融注孝经　髙诱作孝经解　宋枭曰凉州寡于学术屡致反暴今欲多写孝经令家家习之诏书诘责

汉古文孝经

志孝经古孔氏一篇二十二章【注师古曰刘向云庶人章分为二曾子敢问章分为三又多一章闺门章凡二十二章】汉兴云云【见上】唯孔氏壁中古文为异父母生之续莫大焉故亲生之膝下诸家说不安处古文字读皆异【师古曰桓谭新论云古孝经千八百七十二字今异者四百余字】　书序孔子旧宅壁中得古文虞夏商周之书及传论语孝经皆科斗文字　说文叙建光元年九月戊午许冲上父慎说文曰古文孝经者孝昭帝时鲁国三老所献建武时议郎衞宏所校皆口传官无其说臣父学孔氏古文撰具一篇并上　家语后序孔安国为古文论语训二十一篇孝经传二篇皆壁中科斗本也　晋衞恒传汉武时鲁恭王坏孔子宅得尚书春秋论语孝经时人不复知有古文谓之科斗书汉世秘藏希得见之　隋志古文孝经一卷孔安国传梁未亡逸今疑非古本古文孝经述义五卷刘撰【本传云述议】秦焚书为河间顔芝所藏汉初芝子贞出之凡十八章而长孙江后翼张皆名其学又有古文孝经与古文尚书同出而长孙有闺门一章其余经文大较相似篇简缺解又有衍出三章并前合为二十二章孔安国为之传至刘向典校经籍以顔本比古文除其繁惑以十八章为定郑众马融并为之注又有郑氏注相传或云郑梁代安国及郑氏二家并立国学而安国之本亡于梁乱至隋秘书监王劭于京师访得孔传送至河间刘因述其议疏讲于人间后遂着令与郑氏并立儒者皆云自作之非孔旧本【郑氏注一巻梁有马融郑众注二卷　崇文目康成注一卷　郑传注谢承书不言注孝经惟此书有之】　唐志古文孔安国传刘邵注各一卷　唐宗时议者排毁古文以闺门一章为鄙俗不可行

魏孝经传

王肃传奉诏令诸儒注述孝经以肃说为长　唐会要刘子云王肃孝经传首有司马宣王之奏奉诏令诸儒注述孝经以肃说为良　吴严畯着孝经传潮水论

孝经解赞

隋志一卷韦昭解集解孝经一卷谢万集萧子显孝经敬爱义一卷太史叔明孝经义一卷

晋讲孝经义

见帝学　隋志梁有晋孝经一卷【穆帝时】　祁嘉依孝经作二九神经

晋集议孝经

隋志一卷晋东阳太守袁敬仲集又一卷中书郎荀朂撰【唐志荀朂孝经集解】

梁孝经义疏

隋志梁武帝义疏十八卷皇侃三卷梁简文五卷萧子显一卷亡【梁武帝释孝经义中大通四年三月置制防孝经助敎一人简文于士林馆发孝经题张讥论议往复讥有孝经议八卷沈文阿有孝经论语义记】赵景韶一卷徐孝克讲疏六巻　唐志何约之大明中皇太子讲义疏一巻齐书永明三年太子于崇正殿讲孝经【晋太子讲孝经于崇政殿】梁书昭明太子讲孝经殿中中庶子徐勉祭酒张充执经天监八年九月于寿安殿讲孝经论语讲毕亲临释奠于国学　南史陈王元规孝经义记两卷　北史何妥义疏二卷【齐周颙撰义疏】

孝经图

隋志梁有孝经图一卷孝经孔子图二卷【旧唐志孝经应瑞图一卷】防纬有孝经古秘图一卷左右契图一卷分野图一卷内事图二卷内事星宿讲堂七十二弟子图一巻又口授图一卷　崇文目农家大农孝经一卷小说有正顺孝经一卷女孝经一卷酒孝经一卷

唐二十七家孝经

志经录孝经二十七家三十六部八十二卷失姓名一家始于古文孔安国传终于元行冲疏古文有孔安国之传刘邵之注为注者王肃郑韦昭孙熙苏林谢万虞盘佐孔光殷仲文叔道徐整魏克己而唐宗制防附焉为讲义义疏者车皇侃何约之梁武帝刘炫贾公彦任希古元行冲而荀朂集解太史叔明发题张士儒演孝经附焉应瑞图一卷失姓名不著录六家一十三卷尹知章王元感之注孔頴达之义疏李嗣真之指要及平贞眘孝经义终于徐浩广孝经【唐旧令行孔郑二注】　隋志【六典同】古今孝经等十八部六十三卷　崇文目五部九卷　中兴目十五家二十巻　续目一家一卷　郑氏序孝经者三才之经纬五行之纲纪孝为百行之首经者至易之称　宗序虽五孝之用则别而百行之源不殊　国史志孔安国传古二十二章有闺门篇为世所疑郑氏注今十八章相承言康成作郑志目录不载通儒皆验其非开元中孝明纂诸说自注以夺二家然尚不知郑氏之为小同　经典序录郑注相承以为郑案郑志及中经簿无唯中朝穆帝集讲孝经云以郑为主检孝经注与康成注不同未详是非【江左中兴孝经论语共立郑氏博士一人】

唐孝经章句

孔頴达传【兼旧史】太宗时为太子右庶子承干令頴达撰孝经章句因文箴讽贞观十四年诏頴达讲孝经于国学　志頴达义疏【卷亡】　集贤注记寿王通孝经赐王逈质束帛酒馔及衣被

唐孝经注议

会要开元七年三月一日敕孝经尚书有古文本孔郑注防趣颇多踳駮令诸儒质定六日诏曰孝经徳敎所先顷来独宗郑氏孔氏遗防今则无文又子夏易传近无习者辅嗣注老子亦甚甄明其令儒官详定所长令明经者习读四月七日左庶子刘子上孝经注议曰今俗所行孝经题曰郑氏注云即康成而魏晋无此说至晋穆帝永和十一年孝武大元元年再聚群臣共论经义有荀昶撰集孝经诸说始以郑氏为宗宋梁已来多有异论陆澄以为非所注请不藏秘省王俭不依其请遂传于时魏齐立于学官着在律令然则孝经非所注其验十有二条郑自序无注孝经之文一也弟子追论师注及应对时人谓之郑志不言注孝经二也郑志目录记郑所注不言孝经三也郑记不及孝经四也赵商作郑先生碑铭亦不言注孝经晋中经簿称郑氏解无名二字五也春秋纬演孔图云春秋孝经别有评论宋均于诗谱序云先师则均是传业弟子也而云唯有评论六也宋均孝经纬注引郑六艺论叙孝经云又为之注而均无闻焉七也宋均春秋纬注云为春秋孝经畧说非注之谓八也后汉史书谢薛司马袁为传载所注皆无孝经九也云云古文孔传旷代亡逸隋开皇十四年秘书学生王孝逸得一本送王邵以示刘炫炫率意刋改因着孝经稽疑一篇邵以为经文尽在正义甚美而歴代未尝置于学官愚谓行孔废郑于义为允国子祭酒司马贞议曰今孝经是汉河间王所得顔芝本刘向定为十八章其注相承云郑作而郑志及目录等不载往贤共疑焉唯荀昶范晔以为郑注昶集解孝经具载此注序云以郑为主是以此注为优其古文二十二章元出孔壁安国作传世未之行荀昶集注之时尚有孔传中朝遂亡其本近儒妄作此传假称孔氏又伪作闺门一章刘炫诡随妄称其善且闺门之义近俗之语非宣尼正说又分庶人章故自天子已下别为一章仍加子曰二字非但经文不真亦传习浅伪议者取近儒诡说残经缺传而废郑注理实未可请郑孔俱行五月五日诏郑仍旧行用孔注传习者稀亦存继絶之典颇加奬饰

唐六家孝经【见御制】

明皇取王肃刘邵虞翻韦昭刘炫陆澄六家之说参仿孔郑旧义自作序云举六家之异同　刘邵【古文注一卷】王肃韦昭【注各一卷】刘【述义五巻】陆澄【言郑注用辞不类】虞翻【隋唐志载】

唐孝经制防　疏

志宗孝经制防一卷【梁武帝撰制防孝经义】元行冲御注孝经疏二卷【旧志三卷　开元七年为国子司业　志有孔安国刘邵王肃郑韦昭孙熙苏林谢万尹知章王元感注皇侃孔颖达贾公彦义疏　隋何妥孝经义疏二卷】　元行冲传宗自注孝经诏行冲为疏立于学官　会要开元十年六月二日上注孝经颁天下及国子学天寳二年五月二十二日上重注亦颁天下　纪天寳三载十二月癸丑诏天下家藏孝经【会要云精勤敎习学校之中倍加传授州县官长申劝课焉五载二月二十四日诏孝经书疏虽粗发明未能该备今更敷畅以广阙文令集贤写颁中外】　薛放曰汉立论语于学官光武令虎贲士习孝经宗亲为注训论语六经菁华孝经人伦之本也　开元中亲注孝经并制序八分书之立于国学以层楼覆之【洛中记异】

唐孝经指要

志李嗣真孝经指要一卷

唐广孝经

志徐浩广孝经十卷浩称四明山人乾元二年十一月上授校书郎张士儒演孝经十二卷

唐科斗书孝经

李阳氷子服之贞元中授韩愈以其家科斗孝经衞宏官书两部合一卷后以归归登其后以凡为文辞宜畧识字再乞观之张籍令贺防恕写之【韩愈科斗书后记】　又渭上耕者亦得古文孝经

唐孝经新义

志任希古越王孝经新义十卷　后周显徳六年八月髙丽遣使进别叙孝经一巻越王孝经新义八卷别叙者记孔子所生及弟子从学之事新义以越王为问目释疏文是非

淳化御书孝经

见御书

咸平孝经论语正义

至道二年判监李至请命李沆杜镐等校定周礼仪礼谷梁传疏及别纂孝经论语正义从之【梁皇侃为论语义疏援引不经词意浅陋】咸平三年三月癸巳命祭酒邢昺代领其事杜镐舒雅李维孙奭李慕清王焕崔偓佺刘士元预其事凡贾公彦周礼仪礼疏各五十卷公羊疏三十卷杨士勋谷梁疏十二卷皆校旧本而成之孝经取元行冲疏论语取梁皇侃疏尔雅取孙炎髙琏疏约而修之又二十三巻四年九月丁亥以献赐宴国子监进秩有差十月九日命杭州刻板　书目孝经正义三卷邢昺撰初世传元行冲疏外余家尚多皆浅近不足取咸平中昺等奉诏据元氏本而增损焉

咸平三体书孝经

三年四月辛未直昭文馆句中正上石本大小篆八分三体书孝经【书目一卷具古文秦篆汉三体又有杨南仲书二体孝经一卷真篆二体】真宗召至便殿坐问所书几时方毕曰凡十年遂赐金紫藏其书秘阁命别进三本送三馆【八月二十四日赐中正诏曰汝精通字学得史籕之旧法见蔡邕之古文　夏竦古文韵曰中正刻孝经字体精博】　书目孝经一卷案隋志郑氏注邢昺正义云世传康成所注而郑志不载先儒疑之荀昶集解以此注为优请与孔传并行今陆徳明音释用此五代散亡咸平中日本僧奝然来献

祥符资善堂读孝经

见堂类

天圣孝经论语要言

天圣四年闰五月侍读学士宋绶录惟皇诚徳赋孝经论语要言唐太宗帝范二卷开元中杨浚圣典三卷杨相如君臣政理论三巻以进时帝好儒学太后命绶择前代文字资孝养补政治者以备帝览故也　庆厯七年三月丙申迩英讲孝经

皇祐孝经图

四年命丁度书天子孝治圣治广要道四章为图

至和古文孝经指解

实录至和元年十二月丁未殿中丞直秘阁司马光上古文孝经指解一卷诏送秘阁【或作皇祐四年误】　序曰圣人言则为经动则为法孔子与曾参论孝而门人书之谓之孝经汉兴顔芝之子得十八章儒者传之是为今文及鲁恭王坏孔子宅而古文始出凡二十二章今文之学已盛古文排摈不得列于学官独孔安国及马融为之传隋开皇中王孝逸得之河间刘作稽疑一篇将兴坠起废时人已多讥笑之唐开元中诏议孔郑二家刘知几以为宜行孔废郑诸儒争难蠭起卒行郑学及明皇自注遂用十八章为定前世孝经多者五十余家少亦不减十家今秘阁所藏止有郑氏明皇及古文三家古文有经无传按孔安国以古文时无通者以书写尚书而传之则论语孝经不得独用古文盖后世好事者用孔氏传本更以古文写之其文则非其语则是也臣輙以写古文为之指解其今文旧注有未尽者引而伸之其不合者易而去之　表曰圣人之徳莫加于孝犹江河之有源草木之有本源逺则流大本固则叶繁秘阁所藏古文孝经先秦旧书传注遗逸孤学堙微不絶如线妄以所闻为指解一卷　范祖禹复为之说一卷元祐中上　桓谭新论古孝经一巻二十章千八百七十二字今异者四百余字【见上】

元祐尚书论语孝经要义　三经要语

元祐二年九月庚午吕公着言伏覩今月十五日以经筵讲论语毕赐执政及讲筵官御筵是日内出御书唐贤律诗分赐臣等各一篇次日臣于延和谢今来论语终失进讲尚书二书皆圣人之格言为君之要道臣輙于尚书论语及孝经中节取要语凡一百段惟取明白切于治道者庶便省览他日太皇太后宣谕公着曰所进尚书论语等要义百篇皇帝每日书写看览甚有益学问与写诗不同　范祖禹言臣谨节尚书论语孝经要切之语训戒之言得二百一十九事以备圣札所冀手书之目覩之心存之以助圣徳之万一名曰三经要语

绍兴御书孝经

二年八月十六日癸卯上出其写孝经诗书篇章宣示吕頥浩等　九年六月十二日辛酉宰臣桧乞以上所赐御书真草孝经刻之金石上曰十八章世以为童蒙之书不知圣人精微之学不出乎此十四年七月辛未诏诸州以御书孝经刋石赐见任官及学生从汪勃之言也

绍兴资善堂孝经图

见堂类

绍兴孝经解

八年四月庚午王悱献孝经解义诏赐帛十年十二月十日程全一进孝经解命为大学职事十一年十一月二十七日林独秀进孝经指解赐束帛　绍兴中王文献进详解一卷赵湘进孝经议一卷沈处厚进解一卷

汉忠经【附】

书目儒家一卷马融撰郑注融述孝经之意作忠经陈事君之要道始于立徳终于成功凡十八章【崇文目小说两朝志海鹏忠经】

唐武孝经【附】

书目一卷【崇文目小说】唐郭良辅设太公孙子问答仿孝经篇章以述武事【崇文目有兵书论语三卷国史志一卷】

民生日用之常后王降徳之本　孝经道之根本学之基址其言近其防远其守约其施博自微至显自小至大自身体髪肤受之至于严父配天自亲生之膝下至于天下和平自事父母至于天地明察通神明光四海充其道者舜文王周公是也【范祖禹】

孟子

韩愈曰孔子之道大而能博独孟轲氏之传得其宗故求观圣人之道者必自孟子始

孟子十一篇

汉志儒家孟子十一篇名轲邹人子思弟子有列传注师古曰圣证论曰轲字子车而此志无字未详其所得史记列传轲与万章之徒序诗书述仲尼之意作七

篇【汉志十一篇四篇外书也】　韩文轲之书非自着既没其徒万章公孙丑相与记所言耳　朱子集注史记近是【道性善注曰门人不能尽记其词决汝汉注曰记者之误吴伯丰问朱子答曰两处失之】　晁氏志按此书韩愈以为弟子所会集今考其书载孟子所见诸侯皆称諡死然后有諡轲著书时所见诸侯不应皆前死且惠王元年至平公之卒凡七十七年轲始见王目之曰叟必已老矣决不见平公之卒也

汉赵岐注孟子

隋志孟子十四卷齐卿孟轲撰赵岐注　唐志赵岐注孟子十四卷【分上下篇梁惠王至尽心】　赵岐传字邠卿【又字台卿】多所述作着孟子章句　题辞孟子治儒术之道垂宪言以诒后人著书七篇二百六十一章三万四千六百八十五字包罗天地揆叙万类仁义道徳性命靡所不载帝王公侯遵之可以致隆平颂清庙卿大夫士蹈之可以尊君父立忠信守志厉操者仪之可以崇髙节抗浮云孔子自衞反鲁然后乐正雅颂各得其所乃删诗定书系周易作春秋孟子退自齐梁述尧舜之道而著作焉此大贤拟圣而作者也七十子会集夫子所言以为论语孟子之书则而象之秦灭经术孟子徒党尽矣书号诸子篇籍得不泯絶汉孝文置博士后罢迄今诸经通义得引以明事谓之博文儒家惟有孟子闳远微妙蕴奥难见宜在条理之科

外书四篇

题辞又有外书四篇性善辨文说孝经为正其文不能深不与内篇相似非孟子本真后世依放而托之者也　论衡孟子作性善之篇以为人性皆善及其不善物乱之也　法言孟子曰夫有意而不至者有矣未有无意而至者也　说苑【太平御览】孟子曰人皆知粪其田而莫知粪其心　顔氏家训图景失形　汉伍被传孟子曰纣贵为天子死曾不如匹夫是纣先自絶久矣非死之日天去之也　史记注孟子称禹生石纽西夷人也艺文类聚滕文公云云孟子谏曰　坊记注舜生五十

而不失其孺子之心　史通尧舜不胜其美桀纣不胜其恶　文选注太山之髙参天入云

汉孟子章句

儒林传程曾著书百余篇皆五经通难又作孟子章句【髙诱正章句】

唐六家孟子

志赵岐注十四卷刘熈注七巻郑注七卷綦母防注七卷【隋志梁有綦母防撰九巻亡】陆善经注七卷张镒音义三卷儒家六十九【孟子有六家】

唐续孟子

崇文目续孟子二卷唐咸通中林慎思撰

祥符孟子音义　正义

晁氏志孙奭采张镒丁公着所撰参附益其阙为二卷大中祥符中书成上于朝又撰正义

元祐五臣解孟子

晁氏志十四卷范祖禹孔武仲吴安诗丰稷吕希哲元祐中同在经筵所进讲义贯穿史传辞防精赡　又伊川孟子解十四卷【程頥】　横渠孟子解十四卷【张载】　王安石王雱许允成解各十四卷　冯休删孟二卷【十七篇】司马光疑孟一卷【并晁氏志】　绍兴中吴表臣于经筵讲髙宗书于坐右屏又书刋石太学

淳熙孟子集注或问　精义

朱文公熹撰各十四卷【详见论语类】

程子曰学者当以论语孟子为本二书既治则六经可不治而明又曰读论语孟子而不知道所谓虽多亦奚以为　张栻孟子说十七卷　魏了翁要义十四卷

玉海卷四十一

<子部,类书类,玉海>

钦定四库全书

玉海卷四十二

宋　王应麟　撰

蓺文

经解　总六经

记之经解指诗书礼乐易春秋之教未始正六经之名庄子天运篇始述老子之言曰六经先王之陈迹实昉乎此太史公滑稽传以礼乐诗书易春秋为六蓺而班史因之又以五学配五常而论语孝经并记于六蓺畧中自时厥后或曰五经或曰六经或曰七经至唐贞观中谷那律淹贯羣书褚遂良称为九经库九经之名又昉乎此其后明经取士以礼记春秋左传为大经诗周礼仪礼为中经易尚书春秋公谷为小经所谓九经也国朝方以三传合为一又舍仪礼而以易诗书周礼礼记春秋为六经又以孟子升经论语孝经为三小经今所谓九经也

孔子经解

记经解第二十六孔子曰入其国其教可知也其为人也温柔敦厚诗教也疏通知逺书教也广博易良乐教也洁静精微易教也恭俭庄敬礼教也属辞比事春秋教也正义按郑目録云记六艺政教之得失于别録属通论经解一篇总是孔子之言记者録之皇氏曰解者分析之名此篇分析六经体教不同故名经解六经其教虽异总以礼为本故记者録入于礼　荀子善为诗者不説善为易者不占善为礼者不相　文中子门人有问姚义孔庭之法曰诗曰礼不及四经何也曰四者非具体不能及故圣人后之　经典序録经解以诗为首七畧艺文志用易居前阮孝绪七録亦同此次王俭七志孝经为初