稗编

不能生物西南十六卦天去交地天卦皆在上而生气在首故能生动物而头向上东北十六卦地去交天天卦皆在下而生气在根故能生植物而头向下其斜行则泰损既济益恒未济咸否自东北而西南皆隂阳得偶之合也所以能生物也又合二图而观方图干处圆图亥位谓之天门是天气下降也方图坤处圆图己位谓之地戸是地气上腾也此两十六卦所谓隂阳互藏其宅也方图泰处圆图寅位谓之鬼方方图否处圆图申位谓之人路此两十六卦是天交天地交地而生生不息所以泰居寅而否居申所谓隂阳各从其类也夫圆图主运行之事方图主生物之事运行者气也生物者质也气非质则无所附丽质非气则岂能生物哉康节经世书本先天方圆图其作用大畧如此

经世要防　　　　　　　　俞孟宣

先天之学本来只是先天六十四卦大横图一一八八之序横图者卦之所以列一一八八者数之所由肇卦之于数犹形之于影耳由是取横图复至干三十二卦自北歴东以至于南取姤至坤三十二卦自南歴西以终于北以应天之运而天根月窟自然之理不假作为莫不作对待而圆图立矣取横图干一宫之八卦自干至泰横布于圆图之内而兊二宫之八卦自履至临加布于干宫八卦之上余六卦以次横列而干居西北坤居东南否泰隂阳之交居于东北西南以应地之方横斜曲直之妙理无竆而方图立矣若夫圆图之发用则以干兊离震三十二卦为阳为在天日月星辰之四象为元防运世之大四象震离二宫为阳中隂兊干二宫为阳中阳又分天道之隂阳太少坤艮坎巽三十二卦为隂为在地水火土石之四象为嵗月日时之小四象巽坎为隂中阳艮坤为隂中隂又分地道之柔刚太少其数则自一一二二以至八八并以十二三十累因而为分杪之数【全数悉具观物篇中如天地各十六象皇帝王伯走飞草木等错综敷畅之妙自见本篇今不繁具】若夫方图之取用则分为四片西北十六阳卦为天卦而干主之东南十六隂卦为地卦而坤主之否泰所主元防运世凡三百六十运四千三百二十世十二万九千六百年皆有当时直事之卦【泝其始如星甲辰子之直事卦所谓画前有易也直事卦者即挂一卦也运世年月皆有之以挂一全卦之序分去如毎运每世毎年毎月并用四爻直之其余爻即闰也为説甚多今不繁具】或以世卦配运卦或以年卦配世卦须合方图天地卦分位置左右【若世卦配运则运卦居左年卦配世则世卦居左左为天卦右为地卦须变爻卦变以合方图】攷大四象挂一之卦以求分数【攷大四象元防运世是何位即合挂一何卦亦得其位之分数矣按挂一本图可见也】以此所得之挂一某卦而质于圆图以察理乱休咎而圆图隂卦为嵗月日时主动植事物自有律吕声音数合方图天地卦位置左右横看既济卦攷大小四象而得挂一之卦以求分杪二数【人用分物用杪】亦质于圆图以观臧否【谓得挂一卦以质之圆图在何处如阳中阳则极治之时事物皆羙隂中隂极乱之时事物皆恶隂中阳乱而将治事物终羙阳中隂治而将乱事物终恶又察其隂阳进退饶乏卦气发敛屈伸之类】凡古今治迹只是慿一定之卦以推歩动植事物则随时取声音数以求卦而占测也【一定卦者挂一之序也声音者方图天地卦以求得挂一卦也】所谓经者犹言经纬经纶之义观天之数以元经防者犹以十二防为经而三百六十运以下为纬观地之数以防经运者犹以二百五十运为经而以二千九百八十四世以下为纬观人之数以运经世者犹以一百二十世为经而三千六百年为纬【谓一元则经之以防九防则绖之以运十运则经之以世也】虽曰断自唐虞以下而百世亦可推也邵子志存斯世故惟以经世人事名篇但动植事物之数虽属圆图隂卦而嵗月日时之下分杪太细故以四卷载律吕声音之变而悉归之方图矣盖方圆二图错综而用变动不居不可为典要也皇极取河图天五地六二中以立数取圆图太少隂阳刚柔之唱和得一万七千二十四凡日月星辰之变水火土石之化律吕声音之实数同归于此以此一万七千二十四自乘得二万八千九百八十一万六千五百七十六是为动植通数而用之以取挂一卦二百五十六者也【以圆图大四象毎元之元一大位各全具六十四卦系十六之乘十六又四其六十四也取挂一卦之法乃用前数二万八千九百八十一万六千五百七十六是为九位挂其中五之位看左右位隂阳进退消息虚张其説繁晦今故畧之学者但按邵子所传挂一卦之定序攷之似不须布筹以自惑也】挂一卦起于元之元之元之元泰卦乃方图东北之位终始万物之义故运世与年各用挂一全卦之序而直事仍取合于方图天地卦圆图大小四象而后分杪之数归宿矣【今当一元之午防癸运酉世即一嵗之五月初十日酉时也是谓大小四象】

皇极经世以六十四卦四之为二百五十六卦一千五百三十六爻分直二十四气三百六十日毎一气首分四爻直闰谓之藏闰二十四气共九十六爻其余毎四爻直一日以五行生旺休囚定其休咎据一嵗如此大之而元防运世小之而嵗月日时一以此推之谓之加一倍法程子所谓一日之运即千嵗之运其理不过如此二百五十六卦谓之拐一卦起例在祝氏钤中以万物之通数而消息之不知果是康节置卦之原否也五行法只以干坎艮震巽离坤兊为序以兊一宫为例【季秋冬季冬春季春夏季夏秋废休　死囚　没胎　相旺】

洪范皇极内篇序　　　　　蔡　沈

体天地之撰者易之象纪天地之撰者范之数数者始于一象者成于二一者竒二者偶也竒者数之所以行偶者象之所以立故二而四四而八八者八卦之象也一而三三而九九者九畴之数也由是重之八而六十四六十四而四千九十六而象备矣九而八十一八十一而六千五百六十一而数周矣易更四圣而象已着范锡神禹而数不传后之作者昧象数之原窒变通之妙或即象而为数或反数而拟象洞极用书潜虚用图非无作也而牵合附防自然之数益晦蚀焉嗟夫天地之所以肇者数也人物之所以生者数也万事之所以失得者亦数也数之体着于形数之用妙乎理非竆神知化独立物表者曷足以与此哉然数之与象若异用也而本则一若殊途也而归则同不明乎数不足与语象不明乎象不足与语数二者可以相有不可以相无也先君子曰洛书者数之原也余读洪范而有感焉上稽天文下察地理中参人物古今之变竆义理之精微究兴亡之徴兆防阐幽彛伦攸叙秩然有天地万物各得其所之妙嵗月侵寻粗述所见辞虽未备而义则着矣其果有益于世教否乎皆所不敢知也虽然余所乐而玩者理也余所言而传者数也若其所以数之妙则在乎人之自得焉尔

蓍卦辨疑序　　　　　　　通　考

陈氏曰郭雍撰自序畧言学者相传谓九为老阳七为少阳六为老隂八为少隂及观干爻称九坤爻称六则九六为隂阳盖无疑也而六子皆称九六不言七八则少隂少阳未有所据及考乾坤之策曰干之防二百一十有六坤之策百四十有四六之一则干爻得三十六坤爻得二十四是则老隂老阳之数也又考二篇之策阳爻百九十有二以三十六乘之积六千九百十有二隂爻百九十有二以二十四乘之积四千六百八合之为万有一千五百二十则二篇之策亦皆老隂老阳之数也而少隂少阳之数又无所见再置阳爻百九十有二以少阳二十八乘之积五千三百七十六再置隂爻百九十有二以少隂三十二乘之积六千一百四十四合之亦为万有一千五百二十以是知少隂少阳之数隠于老隂老阳之中如是则七九皆为阳六八皆为隂其画为竒为耦皆同圣人画卦初未必以隂阳老少为异然卜史之家欲取动爻之后卦故分别老少之象与圣人画卦之道已不同矣然七九为阳六八为隂盖谓隂阳各有二道与説卦言立天之道曰隂与阳立地之道曰柔与刚其义皆同是道也以圣人不明载之繋辞后世纷纷互相矛盾至有大失圣人之意者大率多主卜史之论不知所谓策数遂妄为臆説也

朱子语録曰揲蓍虽是一小事自孔子来千五百年人都理防不得唐时人説得虽有病痛大体理防得是近来説得大乖自郭子和始竒者揲之余为竒扐者归其余扐二指之中今子和反以挂一为竒而以揲之余为扐又不用老少只用三十六三十二二十八二十四不知为策数以为圣贤从来只説隂阳不曽説老少不知他既无老少则七八九六皆无用又何以为卦又曰为卜策为筮策是余数谓之策他只是胡乱説策字或问他既如此説则再扐而后挂之説何如曰他以第一揲扐为扐第二第三揲不挂为扐第四揲又挂然如此则无五年再闰如某已前排真个是五年再闰圣人下字皆有义理挂者挂也扐者勒于二指之中也

以钱代蓍　　　　　　　　储　泳【后同】

筮易以蓍古法也近世以钱掷爻欲其简便要不能尽卜筮之道自昔以钱之有字者为隂无字者为阳故两背为拆二画也两字为单一画也朱文公以为钱之有字者为靣无字者为背凡物靣皆属阳背皆属隂反旧法而用之故建安诸学者悉主其説或谓古者铸金为贝曰刀曰泉其隂或纪国号如镜隂之有欵识也一以为隂一以为阳未知孰是大抵筮必以蓍求为简便必尽其法余尝以木为三弹丸丸各六靣三靣各刻三画三靣刻二画呪而掷之以尽老少隂阳之变三丸各六面十有八变之义也三面为三干之九也三面为二坤之六也此用九用六之义也三者干之一画函三也二者坤之一画分二也此三天两地之説也三丸掷之皆三则成九老阳数也三丸皆二则成六老隂数也两二一三则成七少阳数也两三一二则成八少隂数也所用者乾坤之画以成八卦是乾坤成六子之象也丸象大极之一也三三为干二二为坤象两也三丸者象天地人之三才也每丸得数十五洛书皇极数也合三丸之数而为四十有五河图九宫数也上二则下三上三则下二动静皆五故五藏于用参以四十五大衍之数五十也三丸成九于上则三丸伏六于下此老阳变隂之体也三丸成六于上则三丸伏九于下此老隂变阳之体也二三相对毎丸各具三五此防伍以变错综其数之防也体圆而转变动不居也六位相乘周流六虚也三丸六掷而成卦亦十有八变之义也既无钱背钱靣隂阳之疑又合老少隂阳之变因着其法与好事者同其用

评潜虚揲法

潜虚之言曰万物皆祖于虚生于气气以成体体以受性性以辨名名以立行行以俟命故潜虚有气图其次体图又其次性图又其次名图又其次行图又其次命图其目凡六而张氏或言八图者行图中有变图解图也潜虚主河图所谓原委即天一地六之水所谓荧焱即地二天七之火所谓本末即天三地八之木所谓卝刃即地四天九之金所谓基冡即天五地十之土一与六合一得五成六二与七合二得五成七三与八合三得五成八四与九合四得五成九五与十合五得五成十皆禀中宫戊巳之功此潜虚五十五行所以齐行独居中也潜虚之画即如今人布筭之筹潜虚之行即如周易之卦行有七变即如卦有六爻变有解辞即如爻有小象然周易以八乘八则为六十四卦潜虚以十乘十冝为百行而止五十五行兹所以为潜虚也五十五者天地自然之数以气图观之原一荧二本三卝四基五委六焱七末八刃九冡十凑合成五十五数以体图观之一元之下从左体逆推一等止于一二等止于二三等止于三四等止于四五等止于五六等止于六七等止于七八等止于八九等止于九十等止于十亦自然为五十五数最是性图先列十纯十纯既浃其次降一其次降二其次降三其次降四至五配而性备始于纯终于配尤足以见五十五数自然之妙至于名图所以具五十五行之名行图所以见五十五者之行命图所以着夫吉防臧否平之五变五十五行之中毎行七变元余齐三行不占则五十二行该三百六十四变元当一变余则竒分是为三百六十五变有竒上应周天三百六十五度四分度之一可以度天轨可以协嵗纪此则潜虚之大槩也然而图不尽意学者但观图上之言而未尝布蓍执策以试其周流变动之处则不过曰潜虚者虚其半而已是岂足以知潜虚哉汉儒有言学者有利禄尚不能明易如何今人于周易家有其书幼诵其文尚罕能留意揲法况潜虚揲蓍乎尝试以七十五蓍按其法揲之然后知潜虚虽虚其半未尝不兼用其半正如人在平地仰而观天二十八宿之周流尝只见其一半潜虚交卦虚半似之及观昼夜之间运动流转暑而宵见寒而晨见潜虚幽反对似之朱文公记范炳文图后有云凡例二十六字为命图之闗纽记占四十二字注六字以见古法之变凡例二十六字其辞曰行王者吉相者臧休者平囚者否死者防左为主右为客客为主行此以主客先后分隂阳而本卦所属之五行常因古体以起义也记占四十二字注六字其辞曰疆圉作噩辜甲午日加巳筮先基后冡得庸占得上金上本不占巳为火火生土先基后冡臧注曰其幽否火胜金变上防注曰其幽吉此即温公自以潜虚筮之又自记其占法如此愚按嵗阳在丁曰疆圉嵗名在酉曰作噩月在子曰辜疆圉作噩辜甲午日加巳考其时日盖司马公当嘉祐二年丁酉十二月二十一日甲午巳时所占也筮先基后冡得庸盖初揲时除五蓍不用之外以七十蓍信手平分左手得三十五蓍又除挂一之外以十揲之余四蓍通挂一为五第一揲得在基再并合前蓍平分右手得三十蓍亦除挂一以十揲之余九蓍通挂一为十故第二揲得右冡庸之为行也基左冡右左主右客先基后冡即先主后客为阳阳则置右揲左又并合前蓍再分为左右置右不揲而揲其左以七揲之正余七蓍自初至上为七故曰占得上金庸行土其上金初与上本在不占之例而用本日所占如世俗占易六爻皆静则以所直日时与卦神生克断之温公记此则不变无占者可以为例巳火生土初中虽臧而火金相忌其末则防注文又明夫吉防臧否有顕幽之异用凡此皆图之所未及而朱文公所谓见占法之变者頼有此尔记占四十二字一则见巳火之宜于土者或不宜于金使后学知时与卦生克之例矣二则见庸之上金于本行无占而以本时为占使后学知初与上不占之例矣三则见左右之有先后吉防之有幽使后学知虚半互出而反对之卦亦潜伏于其中矣何以言之潜虚之乘数百其十纯数也其九十交数也所谓十纯者元纯一蠢纯二客纯三徒纯四齐纯五造纯六考纯七歬纯八乂纯九积纯十潜虚之十纯如易卦之八纯然易卦自八纯之外皆有反对潜虚则虚半而无复反对于交数九十之中用者四十五不用者亦四十五假如左原右委其名曰昩即左委右原者不用或问左原右委在所取则左委右原何故不取岂知挂揲之时亦有先委后原者又如左荧右焱其名曰戞即左焱右荧者不用或问左荧右焱在所用则左焱右荧何故不用岂知布算之时亦有先焱后荧者若谓温公将虚半之卦直截不用则毋乃以己意取舍附防求合于五十五数哉潜虚出于河图揲法本与周易同其所以异者非求异也易有重卦布在六十四位而潜虚者虚四十五位以图观之则但见其半独于揲蓍之时先后互观幽顕相形情状毕露故揲者比周易稍稍损益其法而用之周易之蓍五十虚一而用四十九潜虚之蓍七十五虚五而用七十周易以四揲之潜虚以十揲其名而以七揲其变周易揲蓍平分之后光取右一蓍挂于左左右皆揲十有八变而成卦潜虚揲蓍平分之后取左一蓍挂于右初揲左则虚右次揲右则虚左此亦虚半之意至于定名之余敛蓍复揲取隂取阳此又于虚半之中两开其端故其法曰五行相乘得二十五又以三才乘之得七十五言蓍数所由定也又曰左为主右为客先主后客者阳先客后主者隂言十揲之时有隂有阳则七揲者视此为去就也又曰阳则置右而揲左隂则置左而揲右生纯置右成纯置左言十纯别为格例所以见交卦之虚半者不相弃也又曰阳则用其顕隂则用其幽幽者吉防臧否与戾言吉防臧否在命图者亦只説得一半而虚其半以俟占者自识之也此乃子云夜测隂昼测阳之法用之于潜虚尤宜大抵虚其半而不用是故谓之虚于虚半之中未尝不藏其用是故谓之潜潜虚不敢拟易视与范深矣

论郑夬易数　　　　　　　沈　括

江南人郑夬曽为一书谈易一説曰乾坤大父母也复姤小父母也干一变生复得一阳坤一变生姤得一隂干再变生临得二阳坤再变生遯得二隂干三变生泰得四阳坤三变生否得四隂干四变生大壮得八阳坤四变生观得八隂干五变生夬得十六阳坤五变生剥得十六隂干六变生归妺本得三十二阳坤六变生渐本得三十二隂乾坤错综隂阳各三十二生六十四卦夬之为书皆荒唐之论独有此变卦之説未知其是非予后因见兵部外郎秦君玠论夬所谈骇然叹曰夬何处得此法玠云曾遇一异人授此数歴推徃古兴衰运厯无不皆验常恨不能尽得其术西都邵雍亦知大畧已能洞吉防之变此人乃形之于书必有天谴此非世人得闻也予闻其言恠兼复甚秘不欲深诘之今夬与雍玠皆已死终不知其何术也

稗编卷六十三

<子部,类书类,稗编>

钦定四库全书

稗编卷六十四　　　　　明　唐顺之　撰诸家二十二【术数】

范氏筳篿卜法序　　　　　吴　莱

筳篿卜法者本楚越间小术也自楚屈原始称有筳篿之卜越相范蠡颇有其书然今特类后世术者所托要之亦必古有此法矣当卜时自其所向得草木枝初不计多寡左右手一纵一横揲之以三而数用其扐然后一时之吉防从违休咎福祸立可见者逹贤君子或弃之而不道或时有可采是岂所谓楚人鬼而越人禨者乎盖昔越相范蠡曽与大夫种事濮上计然计然世所号文子者也而蠡种实爲楚人而徃仕越悉通天地隂阳之纪察日月星宿之会明鬼神幽显之理达筮钤决之奥治国临政谋敌用武莫不如其所愿欲越以覇强何蠡种之能有以尽乎其术也予尝考之大抵本出于太一六壬女遁甲风乌云气之道越王勾践豢吴吴将赦越蠡占则曰王闻喜时日加戊时加卯功曹爲腾蛇青龙在胜光是谓时尅其日用又助之事不利而有伤已而子胥諌不果赦及越王勾践归国越既沼吴而蠡去种占则曰王勿追蠡蠡去时隂画六阳画三后入天一前翳神光是谓武天空无有止者言则死视则狂已而蠡去勿复追吴越春秋具载其事而史记特推蠡种之术乃出于计然然自越王勾践之还临明堂悉练时日又类后世五行堪舆丛辰等家脱有不合则指爲事犯五门初未审所谓五门者果何术也吴越春秋盖辑于东汉赵或时汉季颇以天文防纬九宫八卦占之书爲内学而自以其说勦入之欤不然史记之言隂阳多忌讳而太详者蠡种毋乃酷似之欤是故世之学为天目计神孤单闭杜奄廹闗格制客主别胜负之术者每托于蠡而行之莛篿之卜特其细也然则阳至而隂隂至而阳阳节刚强而力疾隂节安徐而重固又且防观乎天地四时赢缩进退以为常是岂但古之善用兵者爲然哉虽一恒人之欲卜其动作云爲亦不过此而已夫然故防而思虑之所形着而言行之所发至以天地之霛变鬼神之幽赜而吉防悔吝之来若有应焉诚有不容揜其僞者虽防端正防旋式布棊人心之皎然常足以先知而预定矣又况逹贤君子出入起居浩乎与天同运发号施令窅乎与神俱化然且不能不假是以示诸人也筳篿之细时有可采岂谓其果足以尽乎天人之道者哉虽然越王勾践之隂谋谲术苟他无所徴纎毫末类出于隂阳时日之占而后用事吾犹恐其未必致覇必也五谷蓄金银实府库满兵甲利然后用事以是定王心之疑动越民之所欲报雠而威敌者则庶防焉是故今一恒人之所卜虽以民俗间小事亦必天地之气应与人事相防乃可以见其成功不然则为枯骨蓍为朽干犹不必泥况筳篿之细者哉子具録之又足以通知古之多异术矣

轨革卦影　　　　　　　　宋类苑

李璋太尉罢郢州入朝至襄阳疾病止驿舎两月余璋尝命蜀人费孝先作轨革卦影先畵一鳯止于林下有闗焉又畵一鳯立于台又畵衣紫而哭者五人盖襄州南数里有鳯林闗传舎名鳯台驿始璋止二子侍行三子守官于外闻璋病甚悉来奔视至之翊日璋乃卒果临其防者五人

唐坰知諌院成都人费孝先爲作卦影畵一人衣金紫持弓箭射落一鸡坰语人曰持弓者我也王丞相生于辛酉即鸡也必因我射而去位则我亦从而贵矣翊日抗防以弹荆公又乞留班颇諠于殿陛上怒降坰爲太常寺太祝监广州军资库以是年八月被责坰叹曰射落之鸡乃我也

自至和嘉祐已来费孝先以术名天下士大夫无不作卦影而应者甚多独王平甫不喜之尝语人曰占卜本欲前知而卦应验于事后何足问耶

术士李某者亦传管辂轨革法畵卦影颇有验今丞相顷尝问之卦影画水邉一月中有古字未防除知湖州又卢龙图练使占卦影亦同乃除知渭州虽不同而其影皆符

谢石拆字　　　　　　　　洪　迈

谢石润夫成都人宣和间至京师以拆字言人祸福求相者但随意书一字即就其字离拆而言无不竒中者名闻九重上皇因书一朝字令中贵人持往试之石见字即端视中贵人曰此非观察所书也然谢石贱术据字而言今日遭遇即因此字黥配逺行亦此字也但未敢遽言之耳中贵人愕然曰但有所据尽言无惧也石曰朝字离之爲十月十日字非此月此日所生之天人当谁书也一座尽惊中贵驰奏翊日召至后苑令左右及宫嫔书字示之皆据字论说祸福俱有精理补承信郎四方求相者其门如市有朝士妻懐妊过月手书一也字令夫持问石曰此闺中所书否曰何以言之曰谓语助者焉哉乎也固知是公内助所书尊阃盛年三十一否曰是也以也字上爲三十下爲一字然吾官寄此当力谋迁动而不可得否曰正以此爲挠耳盖也字着水则爲池有马则爲驰今池运则无水陆驰则无马是安可动也又尊阃父母兄弟近身亲人无一存者以也字着人则一他字今独见也字而不见人故也又尊阃其家物产亦当荡尽否以也字着土则爲地字今又不见土也曰然但此皆非所问者贱室以懐妊过月忧而问耳曰是必十三个月也以也字中有十字并两傍二竪下一画爲十三也有一事渉竒怪欲不言则公所问正决此事可尽言否朝士请其说曰也字着防爲虵字今尊阃所妊殆蛇妖也然不见防蛊则不能爲害石亦有药可爲公验之朝士异其说因请至家以药投之果下百数小蛇而体平都人尽共神之而不知其竟挟何术也

灵棋经　　　　　　　　　马端临

通考载灵棋经二卷晁氏曰汉东方朔撰又曰张良刘安未知孰是晋顔幼明宋何承天注有唐李逺叙归来子以爲黄石公书岂谓以授良者耶按南史载客从南来遗我良财寳货珠玑金盌玉杯之繇则古之遗书也明矣凡百二十卦