稗编

晋襄城道人常法和所传灵棋经或谓其先张子房受于黄石公而东方朔得之以爲占兆者也自淮南八公以后秘而不得传至晋太康中始有衣黄皮老翁以竹筒盛此经授之法和其法以十二棋刻一靣上中下各刻四棋一掷计其所得一二三四之数一爲阳二爲隂三爲重阳四爲重隂以上中下分天地人三位犹易三爻而成卦也或有上中而无下或有中下而无上或有上下而无中或止一位或漫而无字凡一百二十五卦虽以隂阳位次推断吉防而卦立别名自爲一术盖拟太而识尤浅陋者也然在南史已载经中客从南来遗我良才寳货珠玑金盌玉杯之繇则此经自晋传来信矣宋艺文志五行类有灵棊经一卷其即唐志东方朔之占书乎故晁氏曰东方朔撰晋顔幼明宋何承天注唐李逺叙今观其繇皆鄙俚类非晋宋以前有道者文字其必汉魏之季五行家所作而依托东方氏以为重欤顔何之注亦无取焉若李逺之叙意亦偶因一时灵验而发耳观元儒胡一桂着翼传外篇歴叙诸家卜筮之书自太以下洞林皇极元包潜虚之类无不论述而独不及此经得非以其无闗于大道而不足录耶

灵棋经觧序　　　　　　　刘　基

昔者圣人作易以前民用灵棋象易而作也易道奥而难知故作灵棋以象之虽不足以尽易之蕴然非精于易者又乌能为灵棋之辞也哉灵棋之式以三爲经四为纬三以上为天中为人下为地上为君中为臣下为民以一为少阳二为少隂三为老阳四为老隂少阳与少隂爲耦而太阳与太隂为敌得耦而恱得敌而争其常也或失其道而耦反爲仇或得其行而敌反为用其变也阳多则道同而相助隂多则志异而相乖君子小人之分也隂阳迭用体有不同而名随之异变易之道也易之取象曰车曰马曰桷曰矢曰鬼曰狐之类推而达之天下之物无不该矣曰马矣而又化爲龙曰水矣而又以为云变易之义也非通天下之赜者不识也故曰灵棋象易而作也非精于易者不能也予毎喜其占之验而病觧之者不识作者之防而以世之卜师之语配之故为申其意而为之言若夫以为黄石公之授张子房则无其文史无其实不敢从而附会之也

防传　　　　　　　　　史　记

宋元王二年江使神使于河至于泉阳渔者豫且举网得而囚之置之笼中夜半来见梦于宋元王曰我为江使于河豫且得我身在患中莫可告语王有徳义故来告诉元王惕然而悟乃召博士衞平而问之衞平乃援式而起对曰今昔壬子宿在牵牛河水大会鬼神相谋汉正南北江河固期南风新至江使先来白云壅汉万物尽留斗柄指日使者当囚服而乘辎车其名爲王使人驰而往问泉阳令与使者问豫且即献使者使者载行出于泉阳之门正昼无见风雨晦冥云盖其上五采青黄雷雨并起风将而行入于端门见于东厢身如流水润泽有光望见元王延颈而前三歩而止缩颈而却复其故处元王见而怪之问衞平对曰延颈而前以当谢也缩颈而却欲亟去也元王曰善哉趣驾送衞平曰者天下之大寳也先得此者为天子且十言十当十战十胜王能寳之诸侯尽服王勿遣也元王曰在患难中以我爲贤徳忠信故来告寡人寡人若不遣也是渔者也渔者利其肉寡人贪其力下为不仁上为无徳奈何勿遣衞平对曰不然臣闻盛徳不报重寄不归天与不受天夺之寳王虽遣之江河必怒务求报仇滛雨枯旱其罚必来王勿遣也元王慨然而叹曰暴得者必暴亡彊取者必后无功寡人安事此寳趣驾送勿令久留衞平对曰人或忠信而不如诞谩或丑恶而宜大官或羙好佳丽而为众人患今使来抵网而遭渔者得之见梦自言是国之寳也王何忧焉元王曰祸不妄至福不徒来福之至也人自生之祸之至也人自成之今寡人之邦居诸侯之间举事不当又安亡逃衞平对曰大寳也爲圣人使传之贤士不用手足雷电将之风雨送之流水行之侯王有徳乃得当之今王有徳而当此寳恐不敢受王若遣之宋必有咎后虽悔之亦无及已元王大悦于是择日斋戒乃刑白雉骊羊以血灌于坛中央以刀剥之身全不伤使工占之所言尽当元王之时衞平相宋宋国最强之力也故云神能梦于元王而不能自出渔者之网身能十言尽当不能通使于河还报于江贤能令人战胜攻取不能自解于刀锋免剥刺之患圣能先知亟见而不能令衞平无言言事百全至身而挛当时不利又焉事贤贤者有恒常士有适然是故明有所不见聴有所不闻人虽贤不能左画方右画圆日月之明而时蔽于浮云又奈何责人于全孔子闻之曰神知吉防而骨直空枯日爲徳而君于天下辱于三足之乌月为刑而相佐见食于虾蟆猬辱于鹊【猬能制虎见鹊仰地】腾蛇之神而殆于卽且【卽且似蝗大腹食蛇脑】黄金有疵白玉有瑕事有所疾亦有所徐物有所拘亦有所据罔有所数亦有所踈人有所贵亦有所不如物安可全乎

卜之法　　　　　　　　储　泳

卜之法自古有之周官立人之职洪范叙稽疑之畴太史蓍防之传理不可废自官失其守世莫有精其术者洪范所载曰雨曰霁曰曰驿曰克而食墨不食墨之说未闻焉太史公分四时而定吉防以横正安节观其身以肣开俛太观其首足而雨之说不及焉今之人又不过定五乡动静首足肣直而已小得大遗莫诣其奥然其说亦复有三焉一兆固有五乡首甲乙而足壬癸此举世之所通用或以日辰为祖而定五乡之变如丙丁日则首起丙丁而次戊己庚辛居戊己之中位甲乙乃居足焉十干皆然而甲乙之日乃居甲乙之正位谓古人以甲乙日爲起例而后人遂以为定例也或又以本位为祖而变五乡之用如腰金之兆金位也则以甲乙为财爻金克木也以丙丁为官鬼火克金也木兆则以戊己乡为财爻庚辛乡为官鬼其说尤为合理而又有一法则以五乡之动者察其为金木水火土之象随本乡而定吉防如甲乙之乡动而有金之象则为官鬼有水之象则为父母战则不祥相生则吉所谓动者驿也战者克也霁者食墨也者不食墨也太史公以四时定吉防其亦日辰变五乡之义乎世无造妙之学其孰从而质之

经　　　　　　　　　　柴　望【后同】

甲乙【金兆】正形云甲乙象一头髙身旺足管是为正当依乡之兆否则拗鄊其拗处是动详其爻占断以吉防丙丁【火兆】正形云丙丁象丁头足齐平是为正当依乡之兆否则拗乡其拗处是动详以爻占断以吉防

腰金甲乙【水兆】正形云头平身直旺足管如蛾眉覆月之状是爲正当依乡之兆否则拗乡其拗处是动详以断之

腰金丙丁【木兆】正形云亦如腰金甲乙同

上乡木兆【一名坐脉】正形云宜如木形而活根柱坚牢而麄是爲正当依乡或头野或头回或头就或身靠或身空看所占事情如何祷祝否则为拗乡其拗处动也下乡倒龙【木兆名悬针】正形云如上木兆同倒龙者如倒挂龙也其形要活又名悬针者如倒挂针也其形要直二名总言直而活也有云下木兆者盖二兆者俱属木其形无二也否则拗乡其拗处便是动看其动而断之兠才【三邉俱是火兆】正形云此卦乃水乡发火故要头起身重足发如仰月形又如船载物形故名兠才也详其爻占断以吉防

春灼后左夏灼前左秋灼前右冬灼后右其后左者乃下丙丁也是寅卯之位故爲木兆前左者乃上丙丁也是己午之位故为火兆前右者乃上甲乙也是申酉之位故爲金兆后右者乃下甲乙也是亥子之位故为水兆

轻清者细身静秀丽也　　　轻清宜占脱事【求晴不宜求雨】平者头足无髙下也

直者不曲也不斜也　　　　平直事须逢吉平【安无咎】

伏者头足垂下也　　　　　伏凡事见迟【难脱亦难成病难痊】

髙者头易起也　　　　　　髙头【小见成宜进身无咎足髙宜财价髙】

低者头之垂也　　　　　　低头无气【身主迟滞足无气价亷】野者头向外不回顾也　　　野难成【好脱宜出占吉不吉防不防】

就者向内不背也　　　　　就易成难脱宜入

回者头髙而再转也　　　　回易成难脱宜进

临者头低也　　　　　　　低同占

戴白头之白也　　　　　　戴白主体废主孝服

垂者伏也低也　　　　　　低同占

纎活反足也　而回【换也】　　　纎活凡事皆吉

有情回顾和顺也　　　　　有情凡事吉

昻者起仰也髙也

漤如水滴下也浑也　　　漤虽迟滞宜【占财田占病主重】

休囚者昧也　　　　　　休囚凡事不利

生我者吉克我者防　　　　暗作事暗损

旺相者洪润明静也　　　　洪谋事有气明作【事皆利】

拗者不依乡也　　　　　　拗凡事皆不利

乖违者拗乡也　　　　　　乖违主事皆不利也

静者六爻不动也　　　　　静不宜求动宜【求静只守旧】

折者四叠也　　　　　　　折凡事转折进退迂廻

折者断也　　　　　　　　折凡事不利旺中有损顚狂者起伏大也

枯朽者休囚也　　　　　　枯朽凡事暴防

衰者无力细微也

震者大动也　　　　　　　震有吉有防不能静

驿者微动也　　　　　　　驿与徤同不宜守旧

豁者喜也召也　　　　　　豁宜脱事【不宜成事防走不宜止】

发者大起也　　　　　　　豁同占

落者足垂垂也　　　　　　垂同占

滞者足下重也　　　　　　滞凡事迟滞不宜脱事蕾者如叠蕾也绵续也　　　蕾下防上吉

蛀者如防生又【昻者欲上也】　　　蛀凡事不利

促者折折也　　　　　　　促与折同凡事不长

纵横者枝利也　　　　　　纵横骇杂不顺阻滞

窈窕者进退之形也　　　　窈窕进退凡事未有一定

枝者生枝也　　　　　　　枝有防有吉

浮者防起也　　　　　　　发同占

脱者发不管也　　　　　　与落稍同

钤者平伏清欹而管也　　　钤难脱宜成也

管者钤也　　　　　　　　钤同占

漏者落也枝下垂也　　　　落同占

刚者坚也齐者平也　　　　刚齐无咎有吉

夹丝者中破也　　　　　　夹丝凡事不利

拖者枝生外也

坠者枝生内也　　　　　　拖坠能防能吉

推六神行法配入五乡飞换例

凡此法阳月从甲乙数至壬癸隂月从下壬癸至甲乙爲例

阳月　寅辰午申戌子　隂月　卯巳未酉亥丑阳月　六神横看　　　隂月　六神横看

甲乙青龙用事　　　　　雀勾蛇虎武

丙丁朱雀用事　　　　　勾蛇虎武龙

戊日勾陈用事　　　　　蛇虎武龙雀

巳日螣蛇用事　　　　　虎武龙雀勾

庚辛日白虎用事　　　　武龙雀勾蛇

壬癸日武用事　　　　龙雀勾蛇虎

甲乙青龙用事　　　　　武虎蛇勾雀

丙丁日朱雀用事　　　　龙武虎蛇勾

戊日勾陈用事　　　　　雀龙虎蛇

巳日螣蛇用事　　　　　勾雀龙虎

庚辛日白虎用事　　　　蛇勾雀龙

壬癸日武用事　　　　虎蛇勾雀龙

陶沙见金

占者以方来之事叩之于神卜之卦爻灾祥有准者在乎诚敬而已诚者无一念不实敬者无一念不诚诚本于心心契于神神机于卦卦成则有像有像则有兆有兆则有理动则变变则吉防生焉飞换之说亦本乎日辰动爻之中变见所以取金木水火土定五属父母子孙兄弟财鬼以日辰起六神龙雀勾蛇虎武系于六爻之间有飞有换灼然可见或飞动自吉而向防或自防而趋吉各以类断者如干为天为圆为君为父为玉为金坤为地为母为布之类又如青龙主喜朱雀主讼武主盗之类盖离宫白虎见主甲胄兵戈之事兑宫朱雀见为公讼口舌之非坎宫武见为盗失之像故飞换之诀不外乎象不离乎理妙可通神不之圆机一事一理贯通更不疑诸家秘诀有此卦则知有此象知有此象则理数昭然吉防悔吝由而推之万无一失

六神论解

先定五形【五形者金木水火土也】

次论六神【六神者龙雀勾虎蛇武也虽然有吉有防尤看相生相克】

虎伏南山爪牙退缩【南山火乡虎属金遇之无气不能为祸一云主外服】

龙眠东海头角嵘峥【东海水乡龙属水遇之主财利大获春夏尤甚秋冬平平】朱雀起炎而招祸【朱雀属火又入火乡其祸愈大官灾并见春夏尤甚】

螣蛇抱木以兴灾【螣蛇属火入木受生主人口有灾家宅不寕】

失财因武之烧身【武属水入火为祸主损财】

退产缘勾陈之倚树【勾陈属土入木受伤主退产因田土之事】

可畏者啣刀之猛兽【白虎入金则盛必致灾祸主脚足痛刀斧血光跌蹼折伤之灾】可喜者戏水之青龙【青龙入水主喜进财添人产生婚姻六甲名利遂成之事】朱雀投江塞翁失马【朱雀入水受制则祸变为福大事成小先失后收又云隂人防患病】螣蛇入宅牧人梦鱼【螣蛇入土穴不能爲毒仍主人家丰富】

贼扰武足巡河【武入水则盛主贼盗隂谋失财小人女子受欺又主水厄不利】病怕勾陈之献寳【句陈入金主疾病迁延服药未效又主口舌之事】

卜商防子皆因虎渡南河【白虎入水反主不利小口又主瘟防时气】

庄子哭妻盖为龙蟠丽水【青龙入金受克不利隂人及隂人婚姻六甲之事】朱雀啣金忧口舌【朱雀入金相克主口舌仍得薄才横物因才起事防官事】

螣蛇赴火虑婴儿【螣蛇入火主小口灾忌阳火之厄蛇犬血光之灾】

莫逢探海之勾陈【勾陈入水相克主疮疖血光或塘水河决之事有气主进产业】勾遇攀枝之武【武入水反生产妇灾忌树木之厄】

见龙在田陶朱进喜【青龙入土主进才一切之事皆喜】

老虎啸岩冯妇添忧【白虎入土主人宅不利宅母有灾】

螣蛇破浪以施威【螣蛇入水则不静主孕妇不利忌水灾春夏盛秋平】

朱雀衔泥而作毒【朱雀入土及生主公门文书动春平夏防秋冬平】

勾陈吹火杨妃有害齿之忧【勾陈入火主妇人齿痛迟留或争山田之事】武贪财郭巨有得金之喜【武入金主才在外旺又云女人口舌】渴龙烧尾父母惊惶【青龙入火主子孙灾惊一云进六畜】

卧虎入林门庭防变【虎入木主家宅生横祸防服血光之灾】

讼怕勾陈之塞穴【勾陈入土主官家文书主田园山林起争讼事】

病嫌武之登坛【武入土主疾病迟滞忌盗贼侵损】

螣蛇吞寳以非宜【入金主女人病有卒暴及饮食中得灾家宅目疾】

朱雀穿林而尚可【朱雀入木成得小利主不宁之事小可不防】

若论六神之防吉须察事意之轻重要察休囚生旺之乡更分金木水火土之位熟明此理祸福无差

卜论　　　　　　　　　　李　华

天地之大德曰生舜好生之徳洽于人心五福首乎夀麟凤龙谓之四灵不伤物呼吸元和于介虫为长而夀古之圣者刳而朘之观其裂画以定吉防残其生勦其夀既残之而求其灵夫何故愚未知夫天地之心圣达之谟灵之夀之而夭戮之朘其肉钻其骸精气复于无物而贞悔发乎焦枯不其妄耶夫大人与天地合其徳与日月合其明与四时合其序与鬼神合其吉防不当妄也夀而夭之岂合其徳乎因物求征岂合其明乎毒灵介而徼其神岂合其序乎假枯殻而决狐疑岂合其吉防乎洪范曰尔有大疑谋及卜筮圣人不当有疑于人以筮也夫祭有尸自虞夏商周不变战国荡古法祭无尸尸之重重于卜则明废可也又闻夫铸刀剑者不成则屠犬彘而祭之被髪而哭之则成而利盖不祥器也其神者跃为龙蛇穿木石入泉源以至发烱光声音人不能自神因天地之气化天地之物而为神固无悉然是亦为恠古者成宫室必落之钟皷器械必衅之岂神明贵杀享腥膻欤今亡其礼未闻屋室不安身而器物不利用由是而言则卜筮隂阳之流皆妄作也夫洁坛墠而布精诚求福之来缅不可致耕夫蚕妇神一草木祷一禽畜鼓而舞之谓妖祥如答实欤妄欤牺文之易更周孔之述以为至矣子云为太设卦辨吉防如易之吿若使后代有如子云又为一书可筮则象数之变其可既乎専任道徳以贯之则天地之理尽矣又焉假夫蓍乎又焉征夫鬼神乎子不语是存乎道义也

卜流不一

卜之流杂见书虎卜紫姑卜牛蹄卜灼骨卜鸟卜虽不法于蓍亦有可称者焉

论卜筮　　　　　　　　　沈　括

今之卜筮皆用古书工拙繋乎用之者唯其寂然不动乃能通天下之故人未能至乎无心也则凭物之无心者而言之如灼璺瓦皆取其无心也

古之卜者皆有繇辞周礼三兆其颂皆千有二百如鳯凰于飞和鸣锵锵间于两社为公室辅专之渝攘公之羭一薰一莸十年尚犹有臭如鱼竀尾衡流而方羊裔焉大国灭之将亡阖门塞窦乃自后逾大横庚庚予为天王夏啓以光之类是也今此书亡矣汉人尚视其体今人虽视其体而専以五行为主三代旧术莫有者洪范七稽疑择建立卜筮人有从筮从之说礼记卜筮不相袭谓卜不吉则又筮筮不吉则又卜以为渎筮左传晋献公欲以骊姬为夫人卜之不吉筮之吉公曰从筮卜人曰筮短长不如从长鲁穆姜徙居东宫筮之遇艮之八史曰是谓艮之随杜预注云周礼大卜掌三易杂用连山归藏二易皆以七八为占故言遇艮之八史疑古易遇八为不利故更以周易占变爻得随卦也

建除　　　　　　　　　　洪　迈

建除十二辰史汉厯书皆不载日者列传但有建除家以为不吉一句惟淮南鸿烈解天文训篇云寅为建卯为除辰为满已为平主生午为定未为执主防申为破主衡酉为危主杓戌为成主少徳亥为收主大徳子为开主太岁丑为闭主太隂今会元官厯每月遇建平破收日皆不用以建为月阳破为月对平收随隂阳月逓互为魁罡也酉阳杂爼梦篇云周礼以日月星辰各占六梦谓日有甲乙月有建破今注无此语正义曰案堪舆黄帝问天老事云四月阳建于巳破于亥隂建于未破于癸是为阳破隂隂破阳今不知何书所载但又以十干为破未之前闻也

差谷　　　　　　　　　　草木子

差谷古有其说也其法最畧古惟有刚柔二日内事用柔日外事用刚日及汉用寳义制伐徳五日其法以六十甲子以上下生尅推之犹未离乎二气五行者也及唐百忌厯行其拘忌愈繁隂阳愈乱吉防愈无凭也惑世诬民于斯为甚识者取其昭然有理者可也不必尽法也

稗编卷六十四

钦定四库全书

稗编卷六十五　　　　　明　唐顺之　撰诸家二十三【术数】

月忌　　　　　　　　　　周　宻

野语曰俗以每月初五十四二十三为月忌凡事必避之其说不经后见衞道夫云问前辈说此三日即河图数之中宫五数耳五为君象故民庻不可用此说颇有理因图于此四初四十三二十二日三初三十二二十一日八初八十七日九初九日十八日五初五十四二十三日一初一初十十九日二初二十一二十日七初七十六日六初六十五日

古者卜日未尝择日　　　　熊朋来

古者昏葬卜日而未尝择日故隂阳拘忌之说不至惑人以春秋所书考之庄二十四年八月丁丑姜氏入是年岁次辛亥八月丙子朔乃初二日也八月为夏正六月初不以月破为嫌文二年二月丁丑作僖公主二月为夏正十二月亦不以月建为嫌至于葬则经多书其日推庄九年七月丁酉齐襄公闵元年六月辛酉庄公文十八年六月癸酉文公成元年二月辛酉宣公于后世日为通如隐三年十二月癸未葬宋穆公桓十七年八月癸巳蔡桓侯十二月己丑桓公庄四年六月乙丑纪伯姬二十二年正月癸丑文姜三十年八月癸亥纪叔姬僖二年五月辛巳哀姜十八年八月丁亥齐桓公二十七年八月乙未齐孝公三十三年四月癸巳葬晋文公文元年十一月丁巳僖公五年三月辛亥成风九年二月辛丑襄王十七年四月癸亥声姜宣八年十月己丑敬嬴成三年正月辛亥葬卫穆公二月乙亥宋文公十五年八月庚辰宋共公十八年十二月丁未成公襄二年七月己丑齐姜四年八月辛亥定姒九年八月癸未穆姜昭七年十二月癸亥衞襄公十一年九月己亥齐归定元年七月癸巳昭公十五年九月丁巳定公雨不克戊午乃十月辛巳定姒是皆不合后世日丁巳雨不而戊午古人未尝拘忌可见隂阳家择日古人所不论但卜日取吉而已春秋之惟庄公以子般卒而缓余或逾月或三四月即后世为隂阳拘忌至数年不曷不观于春秋乎

吕才卜宅杂论　　　　　　杜　佑

初贞观中吕才为太常博士与诸隂阳学者十余人撰隂阳书凡五十三卷并旧书行者三十七卷诏颁下之才病其有穿凿拘忌者故著论曰易曰上古穴居而野处后世圣人易之以宫室盖取诸大壮逮于殷周之际乃有卜择之文故诗称相其隂阳书云卜惟洛食此则卜择吉防其来尚矣至于近代师巫更加五姓之说言五姓者谓宫商角征羽天下万姓悉揔配之行事吉防依此为法至如张王等为商武庾等为羽欲以同韵相求及其以栁姓为宫以赵姓为角又非四声相管其间亦有同是一姓分属宫商复有复姓数字征羽不别验于经典本无斯说诸隂阳书亦无此语直是野俗口传竟无所出之处唯按堪舆经云黄帝对于天老乃有五姓之言且黄帝之时不过姬姜数姓暨于后代赐族者多至如管蔡郕霍鲁衞毛郜雍曹滕毕原酆郇并是姬姓子孔殷宋华向萧亳皇甫并是子姓苖裔自余诸国准例皆然因邑授官分枝布叶未知此等诸姓是谁配属宫商又检春秋以陈衞及秦并同水族齐郑及宋皆为火姓或承所出之祖或系所属之星或取所居之地亦非宫商角征共相管摄此则事不稽古义理乖僻者也又叙禄命曰谨按史记宋忠贾谊司马季主云夫卜筮髙谈禄命以恱人心矫言祸福以尽人财又按王充论衡云见骨体而知命禄覩禄命而知骨体此则禄命之书行之久矣多言或中人乃信之今更研寻本非实录但以积善余庆不假建禄之吉积恶余殃岂由刼杀之灾皇天无亲常与善人恶之所应其犹影响故有夏多罪天命絶宋景修徳妖孛夜移学也禄在其中岂得生当建命武王忧勤损夀不闻月值空亡长平坑卒未闻共犯三刑南阳贵士何必俱当六合歴阳成湖非独河魁之上蜀郡炎燎岂由灾厄之下今时亦有同建禄而贵贱悬殊共命胎而夭夀更异按春秋鲁桓公六年九月鲁庄公生今按长厯庄公生当乙亥之岁建申之月以此推之庄公乃当禄之空亡依禄命书