稗编

得者乆而失者近信耶何为其乆者亦仅仅百余年而已耶地理之术行于天下乆矣而建国又大事也彼六代之君不择其人而听其相度焉人之见择于六代之君者不竭其目力技能以效用焉岂其情乎择人以相度竭目力技能以效用而其徴应不可与周之卜世卜年同日而语吾以故惑焉是有出于形势也则已使无出于形势也可不考其故与曰昔之冠盖之聚今之桑麻之塲也畚锸之相寻堑湮于旦莫非复当时之旧也甚矣虽欲考之得乎曰其地脉自东南遡长江而西数百里乃止其止也蜿蜒磅礴既翕复张中脊而下降为平衍所谓土中于是乎在西为鸡笼覆舟诸山又西为石头城而钟山峙其东大江回抱秦淮武湖左右暎带两淮诸山合沓内向若委玉帛而朝斯固无改当时之旧观也岂惟无改乎当时固无改于开辟之初也气之聚而形之胜何难知之有则六代所以修短兴亡之故岂有不足考者乎且夫气钟为吉壤犹气钟为钜贤钜贤之身既亾清明之气斯散未有伤其一手一足而是气之行乎其一身者俱断丧者也今因一冈一垅之变置而谓一都防举然岂理也哉曰天运有时而推移风气亦有时而聚散据有定之形论无穷之变不几于刻舟而求劒乎是以不敢也曰气之自聚自散固非人力之所能为欤曰然曰然则所谓聚之使不散行之使有止者诬耶曰此言乎穴法也四时之运无穷焉及其至也则聚者无不散止者无不徃势之所必至也有聚有散有止有徃而地之或吉或凶亦与之俱矣是以雄都大邑名城巨镇倐焉过之而为坵墟垅畞坵墟垅亩倐焉过之又为名城巨镇雄都大邑也曰是则宇宙之间山川之形势不改而其气无定在其地无常吉也决矣然昔之善为宫宅地形者所留钤记去之五六百年葬而偶直其处徴应无不协则气未必无定在地未必无常吉也曰蓄泄不同焉曰寳公指定林寺前独龙冈谓武帝曰若以为隂宅后当永乆既而寳公示寂武帝以钱二十万购其地奉真身窆焉实天监中也于今八百余载世运之消息人事之盛衰亦已屡矣而寳公之光灵振燿犹一日则地之泄者何如哉地以气为脉相地以气为本隂阳家之于地理未尝不以借其口矣夫地之形有方体故其美肥硗葢有甚于形势今于其可指见而言传者犹不能按以明前代修短兴亾之故则于其藏乎地中者果何以尽得之乎时余在坐上遽曰何见之晚也今夫人有一亩之宫欲使人居守犹必慎择其人之克负荷者斯举而授之矧金陵之墟王者之都天造而地设不有圣人其肯轻畀之乎彼晋宋齐梁陈南唐之君乘时割裂窃而据之皆非天授既不足当王气之盛又安能乘生气之聚余固知天地閟藏其风气之完厚于数千年之乆以待今天子之兴而作都也观前此之国于斯者殚其智力弗克混合而今鸿业告成朔南为一幅员之广振古所无则天意岂不昭乎休哉万年无疆之业固不待望气者而知王气之鬰葱不必隂阳家而知生气之充周也于是诸隂阳师群然和余而迪简遂不复云其口虽不言其心终不无惑也

稗编卷五十七

<子部,类书类,稗编>

钦定四库全书

稗编卷五十八　　　　　明　唐顺之　撰诸家十六【地理】

地理説　　　　　　　　　魏　校

葢校葬先君子始读地理书惛惛莫知其为何説俗师皆能予然因是而天下大势颇知之矣则举似堪舆家亦莫知予为何説也而见谓诞漫易曰天与水违行天文起扵东南角宿而西北阊阖为天门昆仑发源西北干维而东南薄大海葢相首尾矣此天地相逆以成造化也天文亦自为逆日月五星逆天右行而嵗成地理逆则气固大逆则气大聚小逆则气小聚近取诸身一呼一吸与天地通呼出顺也吸入逆也心之神光顺则发见逆则收藏而其机在目矣吁矣哉大地脉咸祖昆仑而南北二络最大大河出昆仑东北墟屈而东南至积石始入中国此天下大界水也北络发扵昆仑之隂折而东南行其背为北狄其面为中国而其余气为东夷北狄广莫万里龙气麤顽其性杀伐隂山横亘千余里固天以限华夷也控御北陲要害在此东夷气散而弱知慕礼义世为不侵不叛之臣正面向中国者其中结为冀都其左结为燕京冀都则恒山发祖龙脉若从天降下为平阳而大河三面环绕以截龙气天文北极不动而众星拱焉冀都正北南面以临天下上应防垣此第一都会也尧舜禹由是兴焉而后世徳薄弗能都矣其地表里河山而旁多阻朝贡转输弗便也后世人主垂拱无为能如古之人乎吾恐其不能矣俭啬无欲能如古之人乎吾恐其不能矣故夏后氏以后废而莫都冀北邉狄尧舜盛徳逺覆北陲皆为要荒后世讵能及也北络极扵幽燕而大河至此入海与鸭緑江会东夷为其下沙此山水一大交会也其北崇冈千叠而其前平夷千有余里太山耸扵南诚国家万年之基也但河徙而南气不交固今其埶且北而以害扵漕河则障之使南且国家北都燕而逺漕江南粟民力易罢地则有遗利矣以漕河故多逆水性大河淮济皆拂经是扵天时地利人事无乃有未尽乎桑田之变碣石乆沦海中中国水口不固世道升降天人固相符也南络发扵昆仑之东委蛇南行其背为西戎其面为中国而其余气为南蛮葱岭自起为祖南起雪山其东为江源地脉因界为二江以南仍为南络其北别为中络与大河分为两戒中络岷山为祖自蜀入陇结扵初龙则为长安四塞以为固金城千里天府之国也结扵中龙则为洛阳风雨之所防隂阳之所和天地之中也南络傅大江放扵海北络傅大河放扵海惟中络止扵嵩高其前平夷凡防千里而太山特起东方张左右翼为障以天下大势言之长安龙首穴也洛阳龙心穴也兹其龙之腹乎古之圣神多起扵东土宋都大梁亦在龙腹而国势弱者汴坦无备其势必宿重兵民力坐而困矣故曰古今异宜长安洛阳大发扵周而其机启自神禹北络中络枝脚连辏壅塞大河秦川乃一山壑也鲧与水鬭智则多为隄而功数败神禹凿龙门防砥柱河乃安流是故龙门凿而泾沣漆沮会扵渭汭入河长安始可都矣伊阙凿而伊与涧瀍会扵洛汭入河洛阳始可都矣予尝至洛阳相其形胜熊耳祖龙发自终南逺则太行为后托近则嵩髙为左障然终南自为长安前朝太行亦为平阳左障嵩髙虽为障洛阳而大情自欲东出与万里平原作祖然后黙识天道之公大地相为勾连其融结非一处王气发久而歇又转之他帝王有徳也而兴无徳也亡是不一姓宇宙所以无穷也诗云天难忱斯不易维王南络葢与岷山别祖折而南行东出为五岭乃折而北大尽扵建康而长江至此入海自昔以为帝王都矣虽然建国者非控天下之上防则宅中圗大譬诸人身上防其首乎宅中其腹心矣乎尾闾则不能运矣西南夷限山隔海莫能相长雄惟宜填以恩信懐之可以断匈奴之右臂也天竺地脉发自昆仑之阳其左赤水界之不与中国同脉其人多慧而佛生焉佛教流入中国遍扵四夷凡夫尊之甚扵孔子要之不可为常经终系扵天地偏气自縁明王不作故其幻説得以惑人耳予所可及知者仅此防扵大言无当矣乃若辨五星九曜以踏龙脉审官鬼曜乐以证六情则其术别有精防而非予所及知也

葬书问对　　　　　　　　赵　汸【后同】

或问葬地之説理有是乎对曰有之然则其説孰胜对曰葬书至矣问曰葬书真郭氏之言乎抑古有其传也对曰不可考周官冡人掌公墓墓大夫掌凡邦墓皆辨其尊卑度数而葬以其族大司徒以本俗六安万民次二曰族坟墓则葬不择地明矣岂有无事而着其法者哉汉书艺文志叙形法家大举九州之势以立城郭室舍形人及六畜骨法之度数器物之形容以求其声气贵贱吉凶而宫宅地形与相人之书并列葬地之法其肇扵斯乎予尝读张平子冡赋见其自述上下冈陇之状大畧如今葬书寻龙捉脉之为者岂东汉之末其説已行扵士大夫间至景纯最好方伎世见其葬母暨阳卒逺水患符其所徴而遂以塟书传诸郭氏然无所考矣问曰葬书世所有然自齐梁至隋唐君子不道至宋司马温公乃欲焚其书禁絶其术何也对曰其言有大悖于理者书固可焚术固当絶也夫盛衰消长之变一定而不可推移者虽圣智巧力无能为葢天之所命而神功之不可测者也后世诸子百氏好为异端竒论者众矣未有敢易此以为言者而葬书独曰神功可夺天命可改噫其欺天罔神谤造化而诬生民也甚矣世俗溺扵其説以为天道一定之分犹有术以易之则凡人事之是非黑白物我得失之细固可颠倒错乱伏藏擒制扵方寸之隠发以遂吾私而无难而世道人心遂有不可回者岂非葬书之有以误之与禁而絶之固善问者曰夫其谬戾既已如此而又以为葬地之理在焉何也对曰术数之书其言不纯徃徃类此夫创物之智难以言傅固不可以为言者之失而蔽其善也曰敢问其言之善者何谓也对曰所谓乘生气者是也班孟坚曰形与气相首尾此精防之独异而数之自然最为得形法之要葢与葬书之言相表里夫山川之起止合散其神交气感备百物之情故地形之书与观宫宅人物者同出一原而后世杨廖之徒遂精其能而极其变然后坤灵生息之机得乘以葬而后无失焉葢非殊资异识足以尽山川百物之情逆来顺徃旁见侧出皆得其自然之数者不足以语此则事虽鄙而理亦防矣故其书愈多其法愈宻而此三言者足以尽蔽其义葢古先遗语之尚见扵其书者乎又问曰星天象也术家以名山岂葬书之防邪对曰五行隂阳天地之化育在天成象在地成形声色貌象各以其类盖无物不然无防不着而况山阜有形之最大者哉茍至理所存不必其説之皆出扵古也曰直者吾知其为木鋭者吾知其为火转动者吾知其为水而圆之为金方之为土何也对曰易象干为天为金为圎因其从革以观其在镕则知之矣四方形而土居其中葢体坤而得地之象也问者曰然则或谓人间万事皆顺惟金丹与地理为逆者何也对曰人有五蔵外应天地流精布气以养形也阳施隂受以传代也非逆不足以握神机而成变化天有五气行乎地中流润滋生草木荣也絪緼上腾发光景也非逆不足以配灵爽而贯幽明知金丹之为逆者则生气得所乘之机矣夫岂一物对待之名哉又问曰今闽巫方位之説亦得葬书之防乎对曰论五行衰旺生克此自隂阳家事非所以求形法葬书言方在势与形之次而近世临川吴公刋定其书置是语扵杂篇之首葢尝与人言方位时日无闗扵地理可谓得其本矣譬诸方伎家起死回生必精乎色脉之度数长生乆视不出乎内外之法象葢形气之冶神机合变不系扵方其本如此问者曰然则欲知葬地之理者将即形法而求之备乎抑合隂阳家而论之也对曰是固当辨譬之人事形法其言相也隂阳其推命也有不相待者矣然言相者因百物之异形而各极其情状以察造化之防而知吉凶必不以相人者相六畜也推命者以生年月日时论祸福吉凶犹或失之者由其为术之本不足以范围大化也移之以推六畜辄大谬者六畜之生不同扵人也夫方位之説本非所以求地理况乎随意所择不得形法之真而槩以其説加之则亦何异以虚中子平之术而推六畜以论牛马者而论人邪又问曰然则其説何自而始术家多谈之者又何邪对曰不知其所自起也赣人相传以为闽士有求葬法扵江西者不遇其人遂泛观诸郡名迹以罗镜测之各识其方以相防合而傅会其説如此葢瞽者扣盘扪烛以求日之比而后出之书益加巧宻故遂行扵闽中理或然也夫势与形理显而事难以管窥豹者每见一班按圗索骥者多失扵骊黄牝牡茍非其人神定识超未必能造其防也方位者理晦而事易画师喜模鬼神惮作狗马况羁旅求合之巫恶肯改所难以艰其衣食之途哉此可为智者道尔问者又曰理既如是则葬书所谓反气纳骨以防所生者固在其术中矣何乃扵夺神功改天命之説而斥絶之若是邪对曰本骸得气遗体受防者气机自然之应也然吉地不易求而求全吉者尤未易葬师尝鲜遇而遇真术者为尤鲜是其术之明晦用舍地之是非得失且悬扵天而不可必今其言曰君子以是夺神功改天命何其不思之甚乎孔子曰不知命无以为君子岂葬书之谓君子者乎又曰然则今之名卿大家其先世地多騐如执劵取物至其盛时竭力以求輙无所得或反倍谬取祸岂亦分定者不可推移邪对曰不但如是而已夫家之将兴必先世多潜徳隂善厚施而不食其报若是者虽不择而其吉土之遇与子孙之昌固已潜符黙契葢天畀之也后世见其先之兴盛而不知所自来扵是妙贪巧取牢笼刻削以为不知何人之计则其急扵择地者亦植私窥利之一端尔其设心如是则获罪扵天而自促其数者多矣择而无得与得而倍谬岂非人理之显著者哉问曰然则大儒朱子亦有取焉何也对曰大贤君子之事不可以常人类论古者三月而凡附扵棺者必诚必信地风水泉蝼蚁之为患至深善腐速朽之藏如委弃扵壑盖时有定制民无得而遗焉皆昔人知之而无可柰何者伊川程子谓死者安则生人安乃自后世择地而言其自然之应尔朱子之必择地亦曰为所得为以自尽夫必诚必信之道而不失程子之意云尔然而君子之泽未尝有加扵报施之常则其托斯事扵季通氏者又岂有所歆羡期必也哉固非可与常人类论也问者又曰死者生人之必有而大儒君子所为乃后世之标准也故世之论地者必以朱子为口实则仁人孝子之其亲地不可无择也明矣今物理之难明者既如彼而得失之悬扵天者又如此则所谓为其得为以尽其必诚必信之道者将何自而可邪对曰死以礼祭之以礼敛手足形还之与以天下一也故防具称家之有无夫吉地之难得岂特防具之费而已哉先王制礼致严扵庙以尽人鬼之情而藏魄扵幽以顺反原之变其处此固有道矣积善有余庆积不善有余殃秦不及期周过其厯祈天永命归扵有徳而心术之壊气数随之此必然之理也圣贤岂欺我哉学士大夫秉礼以防亲本仁以厚徳明理以择术得失之际观乎时义而无所容心则庶乎不悖扵性命之常而无憾扵慎终之教矣岂非先哲之志而君子之道哉又问曰然则孝经所谓卜其宅兆而安厝之者果为何事而前辈谓中原土厚水深地可不择江南水土浅薄不择之患不可胜道则将柰何对曰圣人之之心吉凶与民同患也而不以独智先羣物故建元泰筮以为生民立命而窀穸之事亦得用焉岂以偏方地气之不齐而强人以所难知者哉且江南之林林总总生生化化者无有穷时而地之可者有时而尽也又安得人传景纯之説而家有杨廖之师哉夫道不足以公天下法不足以闗后世而垂训者未之闻也虽然有一于此书所谓势来形止地之全气者诚未易言若夫童断过独空缺旷折水泉砂砾凶宅之速灭亡者固有可避之道也大山长谷廻溪复岭之中岂无高平深厚之地可规以为族者虽鬼福之应无及扵人而盛衰之常得以尽其天分辟如有病不治常得中医其视委之庸巫听其贪戾妄作防暗颠覆扵一抔之壤而不自知者则大有迳庭矣昔人谓误觧本草为生人之祸今术岂轻扵本草然药饵得失见扵目前而地吉凶每存身后故未有能稽终知弊者也事有闗扵送终之大节儒先君子有所不废而流俗因仍未能极其表里精粗之蕴与夫得失之由故作书问对

风水选择序

叙曰风水选择术数也读书而为术数之学诚以飬生送死之事皆人所不能无者顾其论如此而后为善也今之君子多拒而不信或视为末节而不为一旦而有大故则思奉祖考以安开剏以居子孙则思无穷之泽皆不敢茍且耳而托之术士术士又多浅见薄识之人得陶书者为陶得郭书者为郭得杨曾之书者为杨曾其书真伪纯驳皆未之辨是以淫巫瞽史徧天下而仓卒急遽竟不暇扵择焉而托之其不贻害扵先流祸扵后也几希是以无恠夀天贤愚贫富贵贱先后之不伦也予为论説正以定诸家之真伪纯驳耳要之风水之説必求山水之相向以生地中之气气之聚散初未易以形迹指陈所谓精光时露一分者也譬则脩飬之法积气生液炼液生气以长生者矣盖气液犹山水也积之炼之而七返九还以成丹者疑即相向以生地中之气也此理岂术士之可贵乎若乃年月日时之择又贵乎五行之生克制化皆合其法则顺布迭行地平天成万物化生矣一或少差则五行汨陈吉地亦焉用哉譬则烧炼之家飬砂飬汞得火者为寳否为嚣风水犹砂与汞而年月日时疑其火之説与故曰山川有小节之疵不减真龙之厚福年月有一端之失反为吉穴之深殃凡此皆隂阳家之大者同归而殊途也徐子平命法其旺行官运衰遇印乡者疑亦年月日时之泄强补弱也伏羲圣人之画卦所谓阳卦多隂隂卦多阳与其揲蓍之法取二奇一偶为隂爻二偶一竒为阳爻者疑又风水之阳来隂受而隂来阳作也至扵风水以气为主是以多坐虚而向实则犹礼宗子法必以适长为正体支子虽贵且长亦不敢以统其族而承乎祖考也选择之干轻扵支月重扵年与日时者亦犹是焉是以善扵风水者寜脱脉而就气不脱气而就脉其巧扵选择者亦専力扵五行之生克制化而神煞之纷纭舛错驾御使为我用正如鼓琴之散其七弦而后合乎一弦之六二弦之七三弦之八四弦之九五弦之十使相和焉至其五音之宫浊而商少清羽清而徴少浊与角之清浊相半者初非有优劣也是即风水之金圎而清土方而浊火尖而鋭木直而耸水曲而柔与选择之水成润下火成炎上木成曲直金成从革土成稼穑者皆未可以优劣分焉是隂阳之统领乎百家也予为隂阳定论矣别为地理问答倒杖秘诀周氏选择集要善其术而为之谋然风水之美恶年月日时之吉凶虽由术之善与不善其幸而遇其善与不幸而遇其不善者则固有使之者不能强之以力也古人有见扵此行法俟命又必决扵卜筮卜法不传乆矣爰述揲别为河洛占法三者相参而成也

风水问答序　　　　　　　胡　翰

朱君彦脩故文懿先生之髙弟子也少读书从先生防最乆尝有志当世充赋有司不合退而业医犹幸其濡沫及人也著书数万言曰格致论人多传之而君之医遂名海右又以隂阳家多忌讳不知稽诸古也复著书数千言曰风水问答书成示余防溪之上推其用心可谓至矣易曰仰以观扵天文俯以察扵地理天确然在上其文着矣地隤然在下其理防矣著者观之防者察之知乎此者知乎幽明之故非圣人孰与焉而汉魏以来言地理者徃徃溺扵形法之末则既失矣至其为书若宅经经之属又多秘而亡逸不传则失之愈逺矣朱君力辩之以为人之生也合宗族以居为宫室以处审曲面势得则吉不得则凶其理较然及其死也祖宗之神上防扵天举而者枯骨耳积嵗之乆并已朽矣安知祸福扵人贵贱扵人夀天扵人哉故不择地而居必度室据徃事以明方今出入诗书之间固儒者之言也昔者先王辩方正位体国经野土宜之法用之以相民宅土圭之法用之以求地中皆为都邑宫室设也而冡人墓大夫之职公墓以昭穆邦墓以族借欲择之其兆域禁令孰得而犯之以是知君之言为得也惜其书不见扵二百年之前绍兴山陵改卜之议晦庵朱子以忠贾祸夫以一世豪杰之才千古圣贤之学萃乎其人观扵天下之义理多矣而笃惟蔡元定之説是信者果何也哉吾邦自何文定公得朱子之学扵勉斋四传而为文懿君受业先生之门计其平日之所讨论亦尝有及扵斯乎不然则是书成扵先生未易箦之日必能是正其説传信扵人而顾使翰得而读之岂知言哉且翰先人之今十年矣襄事之初匍匐将命而不暇择尝惕然于先儒土厚水深之言于是得君之书欣然如获珙璧昔里有余祯者以是术防江湖间邵庵虞公深敬信之其著书曰地理十准虞公称其有得扵管辂王吉之传力诋曾杨之非而不悟指蒙非辂所作则与翰同一惑也书之扵篇朱君幸其终有以教之

辩惑论下　　　　　　　　罗虞臣

或问风水之説何如曰邪术惑世以愚民也今缙绅之士尚崇信而不变何也其贪鄙固扵求利之为尔博士吕才曰者藏也欲使人不见也然复土事毕长为感慕之所窀穸礼终永作魂神之宅朝市迁变岂得先测扵将来泉石交侵不可见知扵地下是以谋及筮庶无后难斯乃备扵慎终之礼曾无吉凶之义暨扵近代以来乃有隂阳法或选年月便利或量墓日逺近筮者贪其货贿擅兴利害遂令书之术百有余家各説吉凶拘而多忌夫天地备乾坤之理刚柔详消息之义成扵昼夜之道感扵男女之化斯乃隂阳大经之説也至防吉凶乃附此为妖妄传曰诸侯之五月大夫经时士则逾月葢其贵贱不同礼亦异数故先期而谓之不懐后期不讥之殆礼此则之不择年月可攷也春秋书丁巳定公雨不克戊午襄事孔子善之今检书以己亥之日用最凶谨按春秋之际此日者凡一十余人此则不择日可攷也记曰周大事用平旦殷用日中夏用昏时郑曰大事者防也斯但直取当时所尚耳郑子产简公于时司墓大夫室当路壊其室平明而堋不壊则日中而堋子产不欲壊室子太叔曰若待日中恐乆劳诸侯来会者国之大事无过防乃不问时之早晩唯论人事可否此则不择时可攷也人之禄位隆炽多縁厚徳贫贱天絶必有恶积是知获庆在人丘垅无与诞者不然闻有富贵之人扵此则归福茔塜曰某形某徴闻有贫贱之人扵此则曰此之罪信如斯言多财力足可以肆为不善及其死求善地以能免子孙扵祸可矣古之者同一兆域靡拘垅脉故赵氏之亚布九厚汉之山陵散列诸处上利下利蔑尔不论乃其子孙富贵或与三代同风或分六国而王五姓之义大无稽古吉凶之理何从而生且人臣名位进退无常有初贱而后贵或始泰而终否子文三巳令尹展禽三黜士师何知卜筮一定便不回改塜墓既成曾不革易野俗无识皆信书巫者诳其吉凶愚人因而侥幸遂使擗踊之际择地而希官品荼毒之秋选时以窥财禄或云辰日不宜泣遂莞尔而受吊或云同属忌扵临圹乃吉服不送其亲而圣人设敎范俗之本义亡矣盛衰消长之变唯圣智无能推移故富贵可遇而不可求盖天道秘而神功不可测者也诸氏百子未敢易此而书独曰神功可夺天命可改世俗溺其言将谓术能胜天则凡人事是非得失之细倒置伏制以遂其私鬼蜮人心浸淫胶固殆难言矣善乎范史之言曰吴雄母防事趣办不问时日营人所不封土人云当族灭而雄不顾乃能致位司徒庆延孙子三世廷尉为法名家而陈伯敬持身唯谨行路闻凶解驾留止还触归忌则寄宿乡亭终不免扵坐法诛死儒者称为格论自有乘气受防之説遂以祸福本于枯骨抔土夺权扵造化故舍人事信鬼神求福利而暴亲防泥扵分房骨肉化为冦讐既而迁徙魂灵忍扵摇动盖将启天下以灭伦之祸甚哉邪説之毒人也过扵猛兽夫君子之其亲也得其地无童断无独缺无旷折无污湿砂砾之凶以安体魄犹生而得居室之美以乐其志斯其义之大者乃欲縁之窥利岂非惑乎余悲宗人未逺者至二世近者或十余年此非其子孙贪鄙心胜乃拘扵隂阳忌讳之説哉故采于此篇谓其文辞颇有所讥刺也并论次其卒之年月庶乎览者有所感怆云尔