艺文类聚

：晋中朝，有质子将归，忽有人寄其书，告曰：吾家在观亭，亭庙石间有悬藤，君至叩藤，家人自出，归者如其言，果有二人出水取书，并曰：江伯令君前，入水，见屋舍甚丽，今俗咸言观亭有江伯神也。

顾微《广州记》曰：{艹椒}［○《太平御览》九百九十五作科。］藤，如并闾，叶疏破，皮青，多棘刺，高五六丈者，如五六寸竹，小者如笔管竹，类有十许种，续游，［○御览作断。］草藤也，一曰诺藤，二［○御览作一。］曰水藤，山行渴，则断取汁饮之，治人体有损绝，沐则长发，去地一丈断之，辄更生根至地，永不死。

《异苑》曰：永阳县有山，壁立千仞，岩上有石室，路右名为神农窟，窟前百药，丛茂，莫不毕备。又别有异藤，花形似菱菜，朝紫，中绿，晡黄，暮青，夜赤，五色迭耀。

【诗】梁简文帝咏藤诗曰：纤条寄乔木，弱影掣风斜，标春抽晓翠，出雾挂悬花。

◇菜蔬

《毛诗》曰：其蔌维何，惟笋及蒲。

又曰：我有旨蓄，亦以御冬。

《尔雅》曰：菜谓之蔬，不熟曰馑。

周礼，春官曰：春入学，舍采合舞。

《礼记》曰：仲秋之月，乃命有司，趣民务蓄菜。

《论语》曰：虽蔬食，菜羹瓜祭，必斋如也。

《孔丛子》曰：菜谓之蔬。

《庄子》曰：颜回不茹荤三月。

《吕氏春秋》曰：菜之美者，寿木之华，赤木之叶，馀瞀之南，有菜名嘉树，其色若碧。

汉书西域传曰：宾地温和，冬食生菜。

《魏志》曰：倭国地温和，冬夏食生菜。

《汉武内传》曰：西王母曰：仙之上药，有碧海之琅菜。

王充《论衡》曰：董仲舒读春秋，三年不窥园菜。

《孝子传》曰：洛阳公辇水作浆，兼以给过者，公补ハ，不取其直，天神化为书生，问公何不种菜，曰：无种，即遗数升，公种之，化为白璧，馀皆为钱，公得以娶妇。

大夫有猪之宫，虽有美菜，有义之士不食。

庄子，宣尼穷於陈蔡之间，颜回择菜。

《文选》：野有菜蔬之色。

《仪礼》曰：婚礼，舅姑既没，则妇三月乃奠菜蔬，盖用待告。

《汉书》：张竦曰：古叛逆之国，潴其宫室，以为池，名曰凶墟，虽生菜蔬而民不食。

菜之美者，具区之菁。

范宣挑菜，伤指，大啼曰：身体发肤，不敢毁伤，故啼。

蜀都赋，五肉七菜，胜掩腥臊。

《广州先贤传》：丁密，苍梧人，非家织布不衣，非己耕种菜果不食。

杜兰香别传曰：香降张硕，赍瓦酒，七子累，累多菜而无他味，亦有世间常菜，辄有三种色，或丹或紫，一物与海蛤相象，并有非时菜，硕云，食之亦不甘，然一食七八日不饥。

【启】梁皇太子谢敕赉河南菜启曰：海水无波，来因九译，周原泽洽，味备百羞，尧韭未俦，姬蜀非喻。

又谢敕赉大菘启曰：吴愧千里之莼，蜀惭七菜之赋，是知泮宫采茆，空入鲁诗，流火烹葵，徒传豳曲。

◇葵

《说文》曰：葵，菜也。

七启曰：芳孤精择，［○《文选》三十四作卑。］霜蓄霜葵。

《文选》：青青园中葵，凝露待日。

又言，譬如後园葵，有叶待秋霜。

又曰：无以肉食资，取笑葵与藿。

豳风曰：七月烹葵及菽。

《左传》：仲尼曰：鲍庄子之智不如葵，葵犹能卫其足，［庄子居乱，不能危行言逊，以致刖足。］

《师旷占》曰：黄帝问师旷，曰：欲知牛马贵贱，秋葵下小葵生，牛马贵，大葵不虫，牛马贱。

《史记》曰：公仪休为鲁相，食葵而美，拔其园葵弃之。

《韩诗外传》曰：鲁监门女婴，相从绩，中夜泣曰：卫世子不肖，是以泣，其偶问其故，曰：宋司马得罪於宋，出奔於鲁，马佚，食吾园葵，是岁亡利一半，由是观之，祸福相及也。

《列女传》曰：鲁漆室女倚柱而啸，邻妇曰：欲嫁乎，曰：吾忧鲁君老而太子少也，妇曰：此鲁大夫之忧，女曰：昔晋客舍吾家，系马於园，马佚，践吾园葵，使吾终岁不厌葵味。

《列仙传》曰：丁次都，不知何许人，为辽东丁氏作人，丁氏常使买葵，冬得生葵，问何得此葵，云从日南买来。

《异苑》曰：符坚将欲南师，梦葵生城内，明以问妇，妇曰：若征军远出，难为将也。

《博物志》曰：陈葵子微炒，令爆吒，散著熟地中，遍踏之，朝种暮生，远不过宿。

北齐彭城王攸在郡，王氏种葵三亩，被人盗之，王密令书葵叶，明旦市看之，遂得偷者。

【诗】古诗，采葵莫伤根，伤根葵不生，结友莫羞贫，羞贫友不成。

晋陆机园葵诗曰：种葵北园中，葵生郁萋萋，朝荣东北倾，夕颖西南，灵露垂鲜泽，朗日耀其晖，时逝和风戢，岁暮伤飚飞，曾露无温液，严霜有凝威，幸蒙高墉德，玄景荫素蕤，丰条并春盛，落叶後秋衰，庆彼晚福，忘此孤生悲。

又诗曰：翩翩晚葵，孤生寄北蕃，被蒙覆露惠，微躯後时残，庇足同一智，生理各万端，不若闻道易，但伤知命难。

◇荠

《尔雅》曰：{艹折}，大荠，［似荠，叶细。］

又曰：{艹差}，荠实。

《说文》曰：荠草可食也。

《毛诗》曰：谁谓荼苦，其甘如荠。

《礼记》曰：孟夏之月，靡草死，［荠，亭历之属也。］

《淮南子》曰：荠［○《太平御览》九百八十作麦，下条同。］冬生而夏死。

《抱朴子》曰：荠大[B13N]，仲夏而枯。

【赋】夏侯湛赋曰：寒冬之日，余登乎城，跬步北园，睹众草之萎悴，览林果之零残，悲纤条之槁摧，愍枯叶之飘殚，见芳荠之时生，被畦畴而独繁，钻重冰而挺茂，蒙严霜以发鲜，舍盛阳而弗萌，在太阴而斯育，永安性於猛寒，羌无宁乎暖燠，齐精气於款冻，均贞固乎松竹。

齐卞伯玉荠赋曰：终风扫於暮节，霜露交於杪秋，有萋萋之绿荠，方滋繁於中丘，《礼记》曰：凡进食之礼，葱渫处末。

又曰：脍春用葱，脂用葱，为君子择葱薤，如［○《太平御览》九百七十七作必。］绝其本末。

《尔雅》{艹各}，山葱，细茎大叶。

刘向别传［○《太平御览》九百八十作录。］曰：都尉有种葱书，曹公既与先生言，细人觇之，见其拔葱，［○按曹公以下，《太平御览》九百七十七引，作华阳国志，当另条。］

《庄子》曰：徐无鬼见武侯曰：先生居山林，厌葱韭，今老欲甘酒肉之味耶。

又曰：春月饮酒加葱，以通五脏。

《春秋元命包》曰：天门山上有葱，所种畦泷悉着，行人拔取者悉绝，若精神而求，即不拔自出，奇异辛香。

《汉书》：龚遂劝民，令人一口，种五十本葱，一畦韭，百本薤。

《西河旧事》曰：葱岭在敦煌西八十里，其山高大，上生葱，故曰葱岭。

《列仙传》曰：阮丘，蛆山上种葱百馀年，乃去。

《晋令》曰：居洛阳内，园菜欲课以当［○三字《太平御览》九百七十七作以当课，此倒。］者，耳［○御览作听，此讹。］其引长流，灌紫葱，丁各三亩。

《东观汉记》曰：孔奋，字君鱼，为姑臧长，时天下乱，河西独安，臧长居数月，辄致资产，奋在姑臧四年，财物不增，唯老母妻子但菜食，或谓奋曰：置脂膏中，亦不能自润。

《汉武内传》曰：西王母曰：仙人上药，有玄都绮葱。

邵信臣曰：臣太官种冬葱，生不时之物，有伤於人也。

◇蓼

《尔雅》曰：蔷虞蓼，［虞泽蓼也。］

《诗》曰：予又集于蓼，［言辛苦也。］《离骚》曰：蓼虫不能从乎葵菜。

吴氏《本草》曰：蓼实一名天蓼，一名野蓼，一名泽蓼。

《礼记》曰：鹑鸡羹β酿之蓼。

刘向别录曰：尹都尉书，有种蓼篇，《吴越春秋》曰：越王念吴，欲复怨，非一旦也，苦思劳心，夜以接日，卧则切之以蓼。

魏《文子》曰：蓼虫在蓼则生，在芥则死，非蓼仁而芥贼也，本不可失。

古诗曰：苏蓼出沟渠。

【赋】汉孔臧蓼虫赋曰：季夏既望，暑往凉还，逍遥讽诵，遂居东园，周旋览观，憩乎南蕃，睹兹芪蓼，纷葩吐荣，猗那随风，绿叶厉茎，爰有蠕虫，厥状似螟，群聚其间，食之以生，於是寤物事，推况乎人，幼长斯蓼，莫或知辛，膏粱之子，岂曰不云，苟非德义，不以为家，安逸无心，如禽兽何，逸必致骄，骄必致亡，匪唯辛苦，乃丁大殃。

●卷八十三 宝玉部上

○宝 金 银 玉 

◇宝

《尔雅》曰：琛，宝也，［美宝为琛。］

《礼记》曰：南宫敬叔反，必载宝而朝，［敬叔，鲁卿，失位去鲁，得反载其宝以朝君。］

夫子曰：如是其货也，丧不如速贫之愈也。

《左传》曰：晋荀息请以屈产之乘，垂棘之璧，假道於虞以伐虢，公曰：是吾宝也，对曰：若得道於虞，犹外府也。

又曰：宋人得玉，献诸子罕曰：以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之，子罕曰：我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。

公羊传曰：虞公贪而好宝，及为晋所灭，抱宝牵马而去。

又曰：盗窃宝玉大弓。

《穆天子传》曰：西征至阳纡之山，河伯冯夷所都，是惟河宗云，［○太平御览八百零二作氏。］天子［○御览作乃至。］昆仑之山丘，舂［○御览舂上有观字。］山之宝玉，《管子》曰：玉起於禺氏，金起於汝汉，珠起於赤野，先王为其从远，其至之难，故用於其重，以珠玉为上币，黄金为中币，刀布为下币。

《史记》曰：梁惠王与齐威王田於郊，威王问曰：王亦有宝乎，惠王曰：若寡人国小，尚有径寸之珠，照车前後各十二乘者十枚，奈何以万乘之国，而无宝乎，威王曰：寡人以为宝与王异，吾臣有檀子者，使守南城，则楚人不敢为寇，东取泗上，十二诸侯皆来朝，吾臣有盼子者，使守高唐，则赵人不敢东渔，吾吏有黔夫者，使守徐州，则燕人祭北门，赵人祭西门，［齐之北门西门也，言燕赵之人，畏见侵伐，故祭以求福。］徙而从者七千馀家，吾臣有种首者，使备盗贼，则的不拾遗，将以照千里，岂特十二匪哉，梁惠王堆，不怿而去。

《淮南子》曰：夫夏后氏之璜，不能无考，考，瑕也，明月之珠，不能无，［，丝结也。］其小恶不足以妨大美也，今志人所短，忘人所长，而求得贤乎天下，则难矣。

谢承《汉书》曰：鄹人王逢，得路遗宝物，悬衢道，求主还。

晋安帝纪曰：桓玄尤爱珍宝，常玩弄珠玉，不离于手。

《地镜图》曰：凡观金玉宝剑铜铁，皆以辛之日，待雨止，明日平旦，亦黄昏夜半观之，所见光白者玉也，赤者金，黄者铜，黑者铁。

◇金

《尔雅》曰：黄金谓之荡，［荡音。］其美者谓之Α，［留音。］

尚书洪范，五行，四曰金，金曰从革，从革作辛，［孔安国，金可改庚，辛，金气也。］《穆天子传》曰：披图视天子之宝，黄金之膏。

《晏子》曰：景公为履，黄金之綦。

《孝经援神契》曰：石润苞玉，丹精生金，翠羽扬也，［三物合和气，故能变通易色也。］

又曰：四夷宾服，则金胜土。

孙氏《瑞应图》曰：王者不藏金玉，则黄金见深山。

《礼斗威仪》曰：君乘金而王，其政平，则黄金见深山。

《列子》曰：齐人有欲金者，清旦衣冠之市，鬻金者之所，因攫其金而去，吏捕之，问曰：人皆在焉，子攫人之金何故，对曰：取金之时，不见人，徒见金。

鲁连子曰：秦师围赵而退，平原君以千金欲为鲁连先生寿，连笑曰：所贵天下士者，为人释难，解人缔结，若即有取，商贾之事，连不忍为也。

《韩子》曰：荆南丽水之中生金。

《燕丹子》曰：太子自喜得荆轲，永无忧秦，後日与轲之东宫，临池而观，轲拾瓦投蛙，太子令人奉盘金，轲用，［○《太平御览》四百七十五作抵。］赐金复进，轲曰：非为太子爱金也，但臂痛耳。

《史记》曰：秦献公十八年，雨金栎阳，公自以得金瑞，故作畦於栎阳，祀白帝。

又曰：秦始皇葬於骊山，以黄金为凫雁。

《韩诗外传》曰：楚襄王遣使者，持金千片，白璧百双，聘庄子，欲以为相，庄固辞而不许，使者曰：黄金白璧，宝之至也，卿相尊位也，先生辞不受何也。

《吴越春秋》曰：延陵季子出游於齐，见路有遗金，有披裘采薪者，季呼薪者，取彼地金，薪者曰：吾当夏五月，披裘而薪，岂取金者哉。

《列仙传》曰：安期先生，始皇请见之，赐金璧数千万。

《列女传》曰：秋胡子既宦於陈，五年乃归，未至，见路傍有一美妇人，方采桑，秋胡子下车谓之曰：吾有金，原与夫人，妇笑曰：嘻，夫采桑以作，纺绩经织，以供衣食，奉二亲，养夫子而已矣，吾不原人之金。

《汉书》曰：武帝行幸回中，诏曰：往者朕郊见上帝，泰山见金，宜更黄金为麟趾蹄，以协瑞焉，［获白麟有瑞，故铸金如麟马，以协嘉祉也，古有骏马，名腰，赤喙黑身，日行万五千里也。］

又曰：梁孝王未死时，金以巨万计，不可胜数，及死，藏府馀黄金，尚四十馀万斤，他财物称是。

又曰：季布为任侠，有名，楚人谚曰：得黄金百斤，不如得季布一诺。

又曰：直不疑为郎，事文帝，其同舍有告归者，误持同舍郎金，主觉亡，意不疑，不疑谢之，买金偿之，後告归者来而归金，前郎亡金者大惭。

又曰：韦贤传曰：鄹鲁谚云，遗子黄金满ぷ，不如教子一经。

又曰：疏广徙为太傅，顷之，兄子受为少傅，父子并为师傅，俱乞骸骨，上以其年老，皆许之，加赐黄金二十斤，皇太子赠以五十斤。

又曰：秦币，黄金方寸而重一斤，以镒为名，《汉武故事》曰：帝年数岁，长公主遍指侍者曰：与子作妇，好否，皆不用，後指陈后，帝曰：若得阿娇，当作金屋贮之。

《续汉书》曰：扬震为东莱太守，道经昌邑，初震为荆州，举茂才王密，密时为昌邑令，谒见，至夜，怀金十斤以遗震，震曰：故人知君，君不知故人何也，密曰：暮夜无知者，震曰：天知神知，子知我知，何谓无知，密愧而出。

《庐江七贤传》曰：陈翼到蓝乡，见道边有马，傍有一病人，呼曰：我长安魏公卿，闻庐江乐来游，今病不能前，翼迎归养之，病困，曰：有金十饼，素二十匹，死则卖以殡敛，馀谢主人，既死，翼卖素买棺衣衾，以金置棺下，骑马出入，後其兄长公见马，告吏捕翼，翼具言之，棺下得金，长公叩头谢，以金十饼投其门中，翼送长安还之，翼後为鲁阳尉，号鲁阳金行。

《汉书》曰：王阳好车马衣服，及迁徙，其载不过囊衣，不畜馀财，天下服其廉而怪其奢，故风俗传云，王阳能作黄金。

邴原别传曰：原以丧乱方炽，遂到辽东，时同郡刘攀，亦俱在焉，辽东人图夺太守公孙度，度觉之，捕其家，而攀得免，度曰：有藏刘攀，同诛，攀窘逼，归原，曰：穷鸟入怀，原曰：焉知斯怀之可入，遂匿之月馀，东莱太守太史子义，素有义节，原欲以攀付之，攀临去，以其手所杖剑金三饼与原，原受金辞剑，还谓度曰：将军平日与攀无郄，而欲杀之者，但恐其为蜂虿耳，今攀以去，而尚拘闭其家，以情推之，其念为毒螫，必滋甚矣，度从之，即出攀家，原以金还之。

曹操别传曰：操别入砀，发梁孝王冢，破棺，收金宝数万斤，天子闻之哀泣。

《英雄记》曰：董卓坞有金二三万斤。

《益部耆旧传》曰：王忄屯诣师，於客舍，见诸生病甚困，谓忄屯云，腰下有金十斤，原以相与，收藏尸骸，未问姓名而绝，忄屯卖金一斤，以给棺殓，九斤置生腰下，後署太度亭长，到亭日，有大马一匹入亭中，其日大风，有一绣被随风而来，後乘马突入金彦门，彦父见曰：真盗矣，忄屯说状。又取被示之，怅然曰：此我子也，以被马归彦父，彦父不受，遣迎彦丧，金具存。

《录异传》曰：隗者，汝阴鸿寿亭民，善於易，临终，书板授其妻曰：吾亡後，当大荒穷，虽尔，而慎莫卖宅也，到後五年春，当有诏使来顿此亭，姓龚，此人负吾金，卿以此板往责之，勿违言也，亡後果大困，欲卖宅者数矣，忆夫言辄止，到期日，有龚使者果上亭中，妻遂赍板往责使者，使者执板不知所言，曰：我平生不践此，何缘尔耶，使者沉吟良久，谓曰：贤夫何能，妻曰：夫善易，而未尝为人卜，使者曰：可知矣，乃顾命侍者，取蓍而筮之，卦成，扌氏掌叹曰：妙哉隗生，含明隐迹，而莫之闻，可谓镜穷达而洞吉凶者也，於是告妻曰：吾不相负金，贤夫自有金，乃知亡後当穷，故藏金以待泰平，所以不告儿妇者，恐金尽而困无已也，吾善易，故书板以寄意耶，金有五百斤，盛以青С，覆以铜半，埋在堂屋东头，去壁一丈，入地九尺，妻还掘之，皆如卜焉，《搜神记》曰：郭巨兄弟三人，早丧父，礼毕，二弟求分，以钱二千万，二弟各取千万，巨独与母出居客舍，夫妇佣赁，以给供养，居有顷，妻产男，巨念与儿妨事亲［○按亲下疑脱一字。］也，老人得食，分儿孙，减馔二也，乃於野凿地，欲埋儿，得石盖，下有金一釜，中有丹书曰：孝子郭巨，黄金一釜，以用赐汝，於是名振天下。

《世说》曰：管宁华歆，锄菜见金，管挥锄与瓦石不异，华提而掷去。

《异物志》曰：狼荒民与汉人交关，常夜为市，以鼻嗅金，知其好恶。

扶南传曰：毗骞国食器，皆以金为之。

《幽明录》曰：淮牛渚津水极深，无可计，人见一金牛，形甚瑰壮，以金为锁绊。

又曰：巴丘县自金岗以上二十里，名黄金潭，莫测其深，上有濑，亦名黄金濑，古有钓於此潭，获一金锁，引之，遂满一舡，有金牛出，声奔壮，钓人波骇，牛因奋勇，跃而还潭，锁将乃尽，钓人以刀斫得数尺，潭濑因此取名。

《异苑》曰：永康王旷，井上有一洗石，时见赤气，後有二胡人寄宿，忽求买之，未及度钱，子妇孙氏，睹二黄鸟斗於石上，疾往掩取，变成黄金。

◇银

《尔雅》曰：白金谓之银，其美者谓之镣，［辽。］

《史记 封禅书》曰：殷得金德，银自山溢。

《汉书》曰：益州町山出银，贲古亦出银。

又曰：无雷国出银。

又曰：黄金一斤，直钱万，朱提银八两为流，直一千五百八十，他银一流，直千，是为银货二品。

东方朔《神异经》曰：西南有银山焉，长五十馀里，广四五里，高百馀丈，皆悉白金，不杂土石，不生草木。

列异记曰：故司隶校尉上党鲍子都，少时上计掾，於道中遇一书生，独行无伴，卒得心痛，子都下车为按摩，奄忽亡，不知姓名，有素书一卷，银十饼，即卖一饼以殡敛，馀银以坑之，素书著腹上，哭之，谓曰：若子魂灵有智，当令子家知子在此，今奉使命，不获久留，遂辞而去，《抱朴子》曰：银但不及金玉，饵可以地仙。

《南越志》曰：遂成县任山，有银大银山，［○《太平御览》八百十二作银沙自出。］

《地镜图》曰：银之气，夜正白，流散在地，拨之随手散复合，此是也，山有葱，下有银，光隐隐正白，山有磁石，下有铜若金。

又曰：白银见为雄鸡。

【赞】晋郭璞金银赞曰：惟金三品，扬越作贡，五材之珍，是谓国用，务经军农，爰及雕弄。

◇玉《尔雅》曰：西方之美者，霍山之珠玉焉。

又曰：ギ，美玉也，治玉谓之琢，亦谓之雕。

《广志》曰：白玉美者，可以照面，出交州，青玉出倭国，赤玉出夫馀，瑜玉玄玉水苍玉皆佩用。

《尚书》曰：惟辟玉食。

《山海经》曰：黄帝乃取密之玉荣，而投锺山之阴阳，瑾瑜之玉，润泽而有光，五色发作，以和景周，［○《太平御览》八百零五作柔刚。］天地鬼神，是食是飨，君子服之，以御不祥。

《周官》曰：以玉作六器，以礼天地四方，以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。

《礼记》曰：笏天子以球玉。

又曰：执玉爵者不挥。

又曰：受珠玉者以掬。

又曰：玉不琢，不成器，人不学，不知道。

又曰：子贡问於孔子曰：敢问君子贵玉而贱珉何也，为玉之寡而珉之多耶，子曰：昔君子比德於玉焉，温润而泽，仁也，缜密而栗，知也，廉而不刿，义也，垂之如坠，礼也，叩之，其声清越以长，其终诎然，乐也，瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也，孚尹旁达，信也，气若白虹，天也，精神见于山川，地也，璋特达，德也，天下莫不贵者，道也，诗云，言念君子，温其如玉，故君子贵之也。