记纂渊海

顔师古曰发纵读为踪迹之踪非也书本皆不为踪字自有逐踪之狗不待人发也【西汉萧何传注】周处风俗记仲夏端五谓五月初五也今书端午其义无取予家元和中端五诏书并无作午字【唐李正文资暇集】近世作文者多以青紫荷作使从使不知其误晋舆服志曰八座尚书则荷【上声】紫以生紫为拾缀之服外加于左肩至南史周舍问刘杳曰尚书着紫荷相传云挈竟何所出杳曰张安世传云持槖簮笔今世以侍从为持槖则误矣　风俗通曰无恙俗说疾也凡人相见及书问曰无疾耶按上古之时草居雾宿恙噬虫也食人心凡相劳问者曰无恙乎非为疾也【艺文类聚】南史顔延之诗曰五荐不入朝一麾乃出守【延之攸宾以此自托古今诗话亦载此事唯杜牧之为登乐诗亦云拟把一麾江海去因此遂为故事今世以守郡谓之把麾其误有自来矣】于以乐曲有想夫怜其名不雅客曰南朝相府曽有瑞莲故号相府莲后语讹矣【国史补】

本朝毛诗出车曰畏此简书者治竹然青作简以书耳今人直用纸名曰简以通庆吊之礼说苑曰越袭吴吴王将死曰吾不用子胥之言至于此死者有知吾何面以见子胥也遂絮覆面以死今人死以方帛覆面者误也　唐避代宗嫌名故民间呼山药为薯药又避英宗嫌名遂改曰山药自此全失其本称矣　晋右军王羲之好鹅后世以鹅为右军【事物纪原】惟桑与梓必恭敬止谓桑梓以人赖其用故养而成之莫肯凌践则有恭敬之道父子相与岂特如人之亲桑梓今乃言父母之邦者必称桑梓非也【温叟诗话】山东曰朝阳山西曰夕阳故诗曰度其夕阳又曰梧桐生矣于彼朝阳山西曰耳后人便用夕阳忽西流然古人亦误用乆矣【宋子京作笔记】髙山仰止景行行止景明也髙山则仰之明行则行之耳魏晋间所谓景庄景俭等从一人差误遂相承谬如郡守为一麾也【山谷】俗呼人之妻父为岳丈以泰山有丈人峯丈人观似亦有理也而呼妻母称泰水此何义也晋乐广卫玠妻父也时称氷清玉润然则俗所谓岳丈当云乐丈耳【本朝孙正训文】渭阳秦康公念母之诗也我见舅氏若母存焉今世俗母在称舅氏亦曰渭阳非也郑风扬之水云终鲜兄弟注云鲜寡也言忽兄弟争国寡于兄弟之恩后世无兄弟者则称终鲜失诗人之意　凡冬至启闭必书云物今世以冬至为书云节而夏至二分皆未尝用岂未知道欤【管见】荀子云兰槐之根为芷兰芷自两物又云蟹六跪而二蟹实八足不应言六跪荀卿楚人兰芷蟹皆楚地所有著书者既借物以为喻当能辨物之形性不知何以致误如此【遯斋闲览】叔夜与山巨源絶交书云野人有快炙背而美芹子者欲献之至尊后世遂有献芹之说予读列子杨朱篇但云宋国有田夫曰负日之暄人莫知之以献吾君其室告之曰昔人有美戎葵与芹子者对乡豪称之乡豪闻之蜇于心惨于腹众哂之此献芹之说实无所出特叔夜合快炙背美芹子者而言之耳【管见】

记纂渊海巻七十五

<子部,类书类,记纂渊海>

钦定四库全书

记纂渊海卷七十六　　　宋　潘自牧　撰祭祀部

郊祀

经昊天有成命郊祀天地也【诗并序】禋祀祀昊天上帝【周礼大宗伯】冬日至于地上之圜丘奏之若乐六变则天神皆降可得而礼矣【大司乐】祭帝于郊所以定天位也【记礼运】故礼行于郊而百神受职焉【同上】因吉土以飨帝于郊【礼噐】飨帝于郊而风雨节寒暑时　祀帝于郊敬之至也【并同上】郊之祭也迎长日之至也大报天而主日也兆于南郊就阳位也扫地而祭于其质也噐用陶匏以象天地之性也于郊故谓之郊牲用骍尚赤也用犊贵诚也郊之用辛也周之始郊日以至【郊特牲】祭之日王被衮以象天戴冕璪十有二旒则天数也乗素车贵其质也旗十有二旒龙章而设日月以象天也天垂象圣人则之郊所以明天道也　郊之祭也大报本反始也【并同上】成七年鼷防食郊牛角改卜牛鼷防又食其角乃免牛【春秋】襄七年夏四月四卜郊不从乃免牲孟献子曰吾乃今而后知有卜筮夫郊祀后稷以祈农事也是故启蛰而郊郊而后耕今既耕而卜郊宜其不从也【左传】成十七年九月用郊用者何用者不宜用也九月非所用郊也然则郊曷用郊用正月上辛【公羊传】嵗以十二月下辛卜正月上辛如不从则以正月下辛卜二月上辛如不从则以二月下辛卜三月上辛如不从则不郊矣【谷梁传】

子昔者周公郊祀后稷以配天【孝经】郊者合百神于上天而祭祀之也【荀子】

史秦文公梦黄蛇自天下属地遂问史史曰此上帝之证也君其祠之于是作鄜畤用三牲郊祭白帝焉【汉郊祀志】汉文帝十四年黄龙见于成纪诏曰有异物之神见于成纪歳以有年朕几郊祀上帝诸神礼官议毋讳以朕劳有司皆曰古者天子夏亲郊祀上帝于郊于是帝始幸雍郊见五畤祠衣皆尚赤【本纪及郊祀志】武帝元鼎五年十一月辛巳朔旦冬至天子亲郊诏曰廵祭后土以祈丰年望见泰一修天文防辛卯夜若景光十有二明朕甚念年歳未登饬躬斋戒丁酉拜况于郊【本纪】太始二年诏有司议曰徃者朕郊见上帝西登陇首获白麟以馈宗庙　后元元年诏曰朕郊见上帝见羣鹤留止不以罗网靡所获荐献于泰畤光景并见【并同上】武帝定郊祀之礼祀太一于甘泉祭后土于汾隂【礼乐志】作郊祀歌十九章【同上】上初至雍郊五畤后常三歳一郊【郊祀志】后二年郊雍获一角兽有司曰陛下肃祗郊祀上帝报享　天子始郊拜太一公卿言是夜有美光及昼黄气上属天【并同上】宣帝五凤三年诏曰朕饬躬斋戒郊上帝祠后土神光并见或兴于谷烛耀斋宫十余刻【本纪】成帝建始元年作长安南北郊罢甘泉汾隂祠二年罢雍五畤辛巳上始郊视长安南郊诏曰廼者徙泰畤后土于南郊朕亲饬躬郊祀上帝皇天报应神光并见【本纪】其后甘泉泰畤汾隂后土如故天子复亲郊祀如前【郊祀志】光武陇蜀平后乃増广郊祀髙帝配食位在中坛上【礼仪志】唐显庆二年许敬宗与礼官等议曰六天出于纬书而南郊圜丘一也而以为二物郊及明堂本以祭天而皆以为祭太防五帝【唐礼乐志】宗既已定开元礼天寳元年遂合祭天地于南郊【同上】宗即位未郊见张九龄言愿以迎日之至升紫坛陈采席定上位则圣典无遗矣【本传】传记祭天紫坛幄惟髙皇帝配天堂下西向绀幄绀席【汉官仪】

集及将祀天郊报地功祈福乎上思所以为防肃肃之仪尽穆穆之礼殚然后以献精诚奉禋祀曰允矣天子也【张平子东京赋】配天道尊近阳义重【梁简文颂】美报崇本严恭展事受露流坛承风启地洁粢登爼醇牺入馈【魏徴乐章】钦惟大帝载仰皇穹始命田烛爰啓郊宫云门骇聴雷鼔鸣空神其介祀景祚斯融【魏徴等作圜丘诗】叠壁凝影皇坛路编珠流彩帝郊前【同上】受昭华之玉允洽人神泥封祀之金大报天地【文粹虞帝庙碑】大君出震有事郊禋斋戒既肃馨香毕陈乐和礼备暖风春恭惟降福实頼明神【刘冕乐章】禋宗于地昭嘏于天惟馨荐矣既醉歆焉神之降福永永万年【文粹乐章】肃我成命于昭黄只裘冕而祀陟降在斯五音克备八变聿施礼以琮玉荐厥茅借【贺知章乐章】除太坛柴太清受天命报天成竦皇心荐乐声【开元乐章】兆南郊之正位乃阳事之所司【栁迎长日赋】

本朝古者大事皆避月晦南郊必用冬至之日周礼也皇祐四年当郊而日至在晦遂改为明堂艺祖四年郊日至亦在晦至期窦俨始上闻不得已乃用十六日甲子非日至而郊惟此一举讲之不素也【避暑録】国朝沿唐制置五使宰臣为大礼使太常卿为礼仪使御史中丞为仪仗使兵部尚书为卤簿使知开封府为桥道顿迎使　南郊亲祀酌献用禧安之曲丹云之爵金龙之杓挹于樽罍是曰清酌【防要】

祀五帝

经祀五帝则掌百官之誓戒与其具修【周礼太宰】祀五帝奉牛牲羞其肆【大司徒】以青圭礼东方以赤璋礼南方以白琥礼西方以璜礼北方【大宗伯】兆五帝于四郊【小宗伯】若禋祀五帝位誓百官戒于百侯奉其明水火【大司冦】春其帝太皥夏其帝炎帝中央土其帝黄帝秋其帝少皥冬其帝颛顼【记月令】

史汉髙祖问故秦时上帝祠何帝也羣臣对曰有白青黄赤帝之祠髙祖曰吾闻天有五帝而四者何也莫知其说于是髙祖曰吾知之矣廼待我而后成也廼立黑帝祠名曰北畤【前郊祀志】文帝时新垣平上言长安东北有神气成五色若人冠冕焉宜立祠上帝以合符应于是作渭阳五帝庙明年帝以郊见渭阳五帝遂出长门若见五人于道北遂因其直立五帝坛祠以五牢　王莽奏周官兆五帝于四郊山川各因其方今五帝兆俱在雍五畤不合于古【并同上】昔在上古生为明王没则配五行故太昊配木神农配火黄帝配土少昊配金颛帝配水此五帝者配天之神同兆于四郊报之于明堂或以为五精之神佐天育物前代莫之或废【晋礼志】唐永徽二年以髙祖配五天帝以太宗配五人帝【唐礼乐志】

集金县诏肆玉爼朝陈享荐黄道分派紫辰乃诚乃敬载享载禋【唐祀黄帝乐章】元鸟司春苍龙登歳瑶席降神朱享帝诚备祝嘏礼殚珪币【祀青帝】昭昭丹陆奕奕炎方礼陈牲币乐备箎簧琼羞溢爼玉齐浮觞【祀赤帝】律应西成气踵南吕珪币咸列笙竽备举苾苾兰羞芬芬桂醑【祀白帝】阳月斯纪应钟在侯载洁牲牷爱登爼豆既髙既逺无声无臭【祀黑帝】

本朝乾徳二年太常礼院言旧例正月上辛祀昊天上帝以顺祖配坐以五方帝为从祀【防要】

祀感生帝

本朝乾徳元年聂崇义请别祀赤帝为感生帝每正月别坛而祭从之二年太常礼院言旧例祀昊天上帝以五方帝为从祀且祀为感生尊而奉之也列于从祀降而卑之也欲望于上二日祀昊天上帝从祀之内不设赤帝一坐所贵显特尊于感生帝奉勅冝依【防要】皇上淳祐丙午朔龙翔宫以奉感生帝每四时孟飨毕车驾临幸行礼【抵报】

祠太一

史亳人薄诱忌奏祠太一方曰天神贵者太一太一佐曰五帝于是天子立其祠长安东南郊其后人有上书言古者天子三年一用太牢其祠神三一天一地一泰一天子许之【史记汉武帝朝】武帝置寿宫神君神君最贵者曰太一其佐曰太禁【汉郊祀志】

传记太一天之尊神祠在楚东以配东帝故曰东皇太一【楚辞注】

集吉日兮辰良穆将愉兮上皇抚长劔兮玉珥镠锵鸣兮琳琅瑶席兮玉瑱盍将把兮琼芳蕙肴蒸兮兰借奠桂酒兮椒浆扬枹兮拊鼔防缓节兮安歌陈竽瑟兮浩倡灵偃蹇兮姣服芳菲菲兮满堂五音纷兮繁防君欣欣兮乐康【楚辞东皇太一】

本朝景祐二年章得象等言司天监生于渊奏祠九宫神位止用一局乞将九宫太一经依年飞移位次祭告谨按郄良过九宫有飞棊立成图每歳一移兼推九州所生灾害之法乞随贵神每年飞棊之方旋定祭位从之其法自天圣七年己巳入歴太一在乙宫歳进一位飞棊廵行周而复始【防要】

祭日月

经圭璧以祀日月【周礼典瑞】郊之祭也大报天而主日配以月【记祭义】祭日于坛祭月于坎以别幽明以制上下祭日于东祭月于西以别外内以端其位【同上】王宫祭日也夜明祭月也【祭法】

史三代之礼春朝朝日秋暮夕月所以明有敬也【前贾谊传防】汉武帝元鼎五年天子亲郊见朝日夕月【本纪】朝日以五采夕月以少采【同上】祭日以牛祭月以羊彘【郊祀志】宣帝成山祠日莱山祠月【同上】建武二年初置郊兆于雒阳日月在中营内南道日在东月在西【祭祀志】魏文帝诏曰汉氏旦夕常于殿下东西拜日月烦防似家人之事非事天神之道也【晋礼志】魏明帝太和二年二月祀朝日于东郊八月夕月于西郊始得古礼　晋春分祀朝日于东秋分祀夕月于西【并同上】日月于坛第一等大明于东陛之南夜明于西陛之北席皆以藁桔【唐礼乐志】日以圭璧币以青月以圭璧币以白　大明青犊夜明白犊【并同上】传记先王朝日夕月以教民事君【国语】礼日于东门之外礼月于西门之外【仪礼】祀日月于北郊以为地只也【通典】凡祭日月一嵗有四焉迎气之时祭日于东郊祭月于西郊一也二分祭日月二也郊之祭大报天而主日配以月三也日月祭天宗合祭日月四也【同上】

集朝日闿阳播气甄曜垂明有赫圆宰深仁曲成日严苍璧烟开紫营聿尊防享式降鸿禧【唐乐章】惟圣格天惟明享日帝郊肆类王宫戒吉珪奠春舒钟歌晓溢礼云克被斯文有秩【同上】

夕月测妙为神通防曰圣坎祀贻则郊禋展敬璧荐登光金歌动映【唐乐章】朏晨事举天宗礼辟夜典凉秋隂明堪夕有齐斯防有牲斯硕穆穆其辉穰穰是积　晨仪式荐明祀惟光神物爰止灵晖载杨元端肃事紫幄兴祥【并同上】

祭风雨

经以槱燎祀风师雨师【周礼大宗伯】兆风师于西郊兆雨师于北郊【小宗伯注】

史圆坛外营祀风伯雨师之属【后祭祀志】以丙戌日祠风伯于戍地以己丑日祀雨师于丑地【同上】

本朝风伯雨师为小祀【祀令】

祭社稷

经汤既胜夏欲迁其社不可作夏社【书序】乃社于新邑【召诰】设其社稷之壝而树之田主各以其地之所宜木【周礼大司徒】以灵皷皷社祭【鼔人】教帗与舞帅而舞社稷之祭祀【舞师】以血祭祭社稷【大宗伯】建国之神位右社稷【小宗伯】凡天地之大烖类社稷则为位【同上】社壝用大罍【鬯人】祭社稷则希冕【司服】献禽以祭社【大司马】掌珥于社稷【小子】社稷之中未施敬于民而民敬之【记檀弓】天子社稷皆太牢诸侯社稷皆少牢【王制】祀社于国所以列地利也【礼运】礼行于社而百货可极焉【同上】社祭土而主隂气也君南乡于北墉下答隂之义也日用甲用日之始也天子大社必受霜露风雨以达天地之气也是以丧国之社屋之不受天阳也薄社北牖使隂明也社所以神地之道也【郊特牲】唯为社事单出里唯为社田国人毕作唯社丘乗共粢盛所以报本反始也【同上】王自为立社曰王社诸侯自为立社曰侯社【祭法】厉山氏之有天下也其子曰农能殖百谷夏之衰也周弃继之故祀以为稷共工氏之霸九州也其子曰后土能平九州故祀以为社【同上】社稷五祀是崇是奉【左传】稷田正也有烈山氏之子曰柱为稷因夏以上祀之周弃亦为稷自商以来祀之【同上】夏后氏以松殷人以柏周人以栗【论语】

子牺牲既成粢盛既洁祭祀以时然而旱干水溢则变置社稷【孟子】

史汉髙祖立官社配以夏禹未立官稷至平帝时王莽等奏于官社后立官稷以夏禹配食官社后稷配食官稷世祖中兴不立官稷【后汉志】建武二年立太社稷于洛阳【祭祀志】自汉至魏太社有稷而官社无稷故常二社一稷也【晋礼志】传咸上表曰天子自为立社者为借田而报者也国以人为本人以谷为命故又为百姓立社而祈报焉帝社祝曰坤德厚载邦畿是保乃建帝社以神地道【并同上】魏太武谓古弼曰吾闻筑社之役蹇蹷而筑之端冕而事之神与之福【北史】北齐立太社帝社太礼三坛于国右【隋礼仪志】饰坛四面及陛而黄土全覆上焉其后遂改先农曰帝社又立帝稷【唐张齐贤传】

传记起大事动大众必先有事乎社而后出谓之宜【尔雅】社者土地之宜也稷者五糓之主也【孝经援神契】南社惟梓西社惟栗北社惟槐【尚书逸篇】社皆有垣无屋树其中以木有木者土主生万物万物莫善于木故树木也【五经通义】天子社广五丈诸侯半之其色东方青南方赤西方白北方黑冐以黄土故将封东方诸侯取青土苴以白茅各取其面以为封社【白虎通】王者诸侯所以俱两社何俱有土之君也太社为天下报功王社为京师报功也王者所以有社稷者为天下求福报功也人非土不立非谷不食故封土立社示有主也【同上】社坛在东稷坛在西俱北面【通典】

集于惟大社官名后土是曰句龙功着上古徳配帝皇实为灵主克助播殖农正曰柱尊以作稷丰年是与【曹子建颂】社实隂低稷惟谷先率育万类叶灵昊干霸德方将得号共工厥有才子实曰句龙庶物平施百姓熈雍陶恵救灾决河流江弃亦播殖作乂万邦克配二祀以报勲庸【何承天颂】厚地间灵方坛崇祀建以风露植之松梓勾萌既申芟作伊始恭祈粢盛克膺休祉【牛睿社歌诗】粒食兴教播厥有先尊神致洁报本惟防【稷歌词】社祭土稷祭谷勾龙与弃乃其佐享【韩文】

祭山川

经望于山川【书舜典】望秩于山川【同上】奠髙山大川【禹贡】九山刋旅【同上】懐柔百神及河乔岳【诗时迈】教兵舞帅而舞山川之祭祀【周礼舞师】以血祭祭五岳以貍沈祭山林川泽【大宗伯】兆山川丘陵坟衍各因其方【小宗伯】璋邸射以祀山川【典瑞】祀山川则毳冕【司服】乃奏蕤宾歌函钟舞大夏以祀山川【大司乐】天子祭天下名山大川诸侯祭名山大川之在其地者【记王制】五岳视三公四渎视诸侯【同上】季夏命四监养牺牲以供名山大川四方之神【月令】晋人将有事于河必先有事于恶沱齐人将有事于泰山必先有事于配林【记礼噐】先王之祭川也皆先河而后海【学记】山林川谷丘陵能出云见怪物皆曰神有天下者祭百神【祭法】晋侯使屠蒯如周请有事于雒与三涂【左传】山川之神则水旱疫疠之灾于是乎祭之三代命祀祭不越望【并同上】三望者何望祭也祭泰山川海山川有能润于百里者天子秩而祭之【公羊传】天子有方望之事无所不通诸侯山川有不在其封内者则不祭【同上】季氏旅于泰山子曰曽谓泰山不如林放乎【论语】

史秦令祠官所常奉天地名山大川于是自殽以东名山五大川二【史封禅书】名山大川祷祀用牛犊各一牢其圭币各契也【同上】汉文帝修名山大川常祀而絶者有司以歳时致礼【前本纪】武帝建元诏曰河海润千里其令祠官修山川之同为歳事【本纪】元封诏曰朕用事华山至于中岳获駮鹿【同上】宣帝诏曰盖闻天子修祀山川古今通礼也夫江海百川之大者也今阙焉无祠其令祠官以礼为歳事以四时祠江海雒水祈为天下丰年焉自是五岳四渎皆有常礼【郊祀志】章帝诏曰今山川应典礼者尚未咸秩其议増修羣祀以祈丰年【后本纪】魏文帝黄初二年初礼五岳四渎咸秩羣祀瘗沈圭璧【晋志】明帝太和四年遣使者以特牛祠中岳　宋咸熈元年使使以璧币礼祠华山【并礼乐志】

集海于天地间为物最钜自三代圣王莫不祀事考于传记而南海神次最贵在北东西三神河伯之上【韩文】

雩祭

经若国大旱则率巫舞雩【周礼司巫】旱暵则舞雩【女巫】仲夏大雩帝用盛乐乃命百县雩祀百辟卿士有益于民者以祈实【记月令】雩宗祭水旱也【祭法】龙见而雩【左传】雩者何旱祭也然则何以不言旱言雩则旱见言旱则雩不见何以书记灾也【公羊传】

史汉昭帝始元六年夏旱大雩不得举火【前本纪】梁大雩圜丘坛于南郊之左祈五天帝及五人帝于其上卜日又徧祈社稷山林川泽就故地处大雩国南除地为墠祈百辟卿士于雩墠之左舞童六十四人为八列各执羽翳每列歌云汉诗而毕【隋礼志】天监九年有事雩坛武帝以为两既类而求之正阳其谬已甚东方既非盛阳而为生养之始则雩坛应在东方遂移于东郊　又以雩祭燔柴之说乃停用柴从坎瘗典　北齐以孟夏龙见而雩祭太防五精帝于夏郊之东焉坛于上祈糓借以藁桔若不雨则使三公祈于雩坛礼用玉币有燎不设金石之乐选伎歌云汉之诗于坛南【并同上】贺师仕齐以龙见请雩时藁阿那肱为录尚书事大惊喜问龙何在作何顔色师曰此是龙星初见依礼当雩祭郊坛非谓真龙阿那肱忿然曰汉儿多事强知星宿祭事遂不行【北史】贞观礼孟夏雩于南郊祀五天帝显庆三年许敬宗与礼官议黜郑说而礼昊天上帝开元中王仲丘议月令大雩盛祭也宜兼用之以合大雩之义【唐礼乐志】传记雩祭舞者吁嗟而请雨【尔雅注】

蜡祭

经国祭蜡则龡豳颂击土鼓以息老物【周礼籥章】昔者仲尼与于蜡宾【记礼运】天子大蜡八伊耆氏始为蜡蜡也者索也歳十二月合聚万物而索飨之也蜡之祭也主先啬而祭司啬也祭百种以报啬也飨农及邮表畷禽兽仁之至义之尽也迎猫为其食田防也迎虎为其食田豕也祭坊与水庸事也曰土反其宅水归其壑昆虫毋作草木归其宅【郊特牲】黄衣黄冠草服也　八蜡以记四方四方年不顺成八蜡不通以谨民财也顺成之方其蜡乃通以移民也既蜡而收民息已故既蜡君子不兴功【并同上】秋省而遂大蜡【明堂位】子贡观于蜡子曰赐也乐乎对曰一国之人皆若狂赐未知其乐也子曰百日之蜡一日之泽非尔所及也【杂记】

史后周常以十月祭神农伊耆后稷田畯鳞羽臝毛介水庸坊邮表畷兽猫之神明日乃蜡祭于南郊如东郊仪【隋礼仪志】隋开皇四年诏后周夏后之时行姬氏之蜡考诸先代于义有违其十月行蜡者停可以十二月为腊【同上】蜡祭奏諴夏四方有祀八蜡酬功三时告劳一日为泽【晋乐志】唐蜡祭百神大明夜明在坛上神农伊耆各在其坛上后稷在坛东五官田畯各在其方五星十二次二十八宿五方之岳镇海渎山林川泽丘陵坟衍原隰井泉各在其方之坛龙鳞朱鸟驺虞元武鳞羽臝毛介水庸坊邮表畷于搜猫各在其方坛之后【唐礼乐志】元冕者蜡祭百神之服也【车服志】

传记房龄等议曰按月令蜡法唯祭天宗迎代蜡五天帝五人帝皆非古典今并除之季冬寅日蜡祭百神于南郊大明用犊二笾豆各四神农及伊耆氏各用少牢一笾豆与大明同【通典】

集日躔星纪大吕司辰歴象改次众庶更新歳事告成八蜡报勤告成伊何年丰物阜报勤伊何农功是归【晋裴秀诗】凝寒迫清祀有酒宴嘉平宿心何所道借此慰中情【魏诗】

本朝建隆四年和岘言蜡祭之礼始于伊耆氏王者因行腊蜡上享宗庙旁及五祀展其孝心尽物而示恭也至唐贞观之际前寅蜡百神邜日祭社宫辰日腊享宗庙开元定礼三祭皆以腊辰以应土徳伏惟圣朝火徳合以戌日为腊而以前七日辛夘便行蜡恐未为宜若以祀事稍并即以申日蜡百神酉日祭太社太稷戌日腊享太庙太常礼院请同用戍腊一日从之【防要】

释奠

经过大山川反行舍奠【周礼太祝】及郊馌兽舍奠于祖祢【甸祝】天子将出征受成于学出征执有罪反释奠于学以讯馘告【王制】凡学春官释奠于先师秋冬亦如之【文王世子】凡始立学者必释奠于先圣先师及行事必以币【同上】