读书纪数略

去舍【过去心不可得】见在舍【现在心不可得】未来舍【未来心不可得】

三舍

大舍【内外身心一时俱舍】中舍【行道布徳无所希望】下舍【修行众善有所希望】

三障

恶道离业障而入人天　人天离事障而入二乗二乗离理障而入菩萨

三漏

欲界诸爱名欲漏　上二界爱名有漏　三界无明名无明漏

三苦

一苦苦【若根若境乖违逼迫】二壊苦【因乐变异生诸忧恼】三行苦【念念迁谢之相】

三业【楞伽经即十恶】

身三【杀盗淫也】口四【妄言绮语两舌恶口也】意三【贪嗔痴也】　身三口四亦为七支业意三亦爲三业

三灾【俱舍劫章】

饥馑　疾疫　刀兵【小三灾】火　水　风【大三灾】

三旛【消一无于三旛言三旛虽行会为一同归于无也】

色　空　观

三轮【金刚经三轮体空谓三者皆不可得言无住相布施也】

施者　受者　及所施物

三衣

僧伽黎【即大衣】郁多罗僧【即七衣】安陁防【即五衣】

三印

印空　印水　印泥

四界【按佛经无阳界称三界】

天界　地界　水界　阳界

四轮【此四轮者天地之所以成也】

风轮　水轮　金轮　地轮

四轮【戒论欲摧八难当习四轮】

生中国轮【摧三途北洲长夀夭难】修正愿轮【摧世智辨聪难】植善轮【摧盲聋瘖痖难】近善人轮【摧佛前佛后难】

四大【空品四大本空五蕴非有】

地　水　火　风　古佛偈假借四大为身骨肉为地涕唾精液为水暖气为火骨节运转为风

四纒【楞严经佛告阿难则汝身中繇此四纒分汝堪圆妙觉明心为视为聴为觉为察】

坚相为地　润湿为水　暖触为火　动摇为风

四希有【涅槃经】

时希有旷劫难值　处希有三千唯一　徳希有福慧超胜　事希有神通方便

四难

诸佛难値　人身难得　好时难逢　大善难修

四果

预流果【须陀洹也】一来果【斯陀含也】不来果【阿那含也】无生果【阿罗汉也】

四果【婆娑云大乗四果】

初地生如来家是初果　天地得授记是二果　十地得授记是三果　佛地证无学是四果

四义喻海【长水云】

永絶百非如海甚深　包含万有如海广大　无徳不备如海珍寳　无法不现如海现影

四教

藏者【文能含理理能含文】通者【通前藏教通后别圆】别者【别前藏通别后圆教】圆者【圆名圆妙圆顿圆足】

四法【法华经】

一为诸佛防念　二植众徳本　三入正定聚　四发救一切众生之心

四满【占察论四满成佛】

信满　解满　行满　证满

四禅

初禅性无忧故　二禅心无苦故　三禅极悦随故四禅苦乐二忘不受轮回生灭性故　又初禅【有寻】

【有伺】二禅【无寻惟伺】三禅【无寻无伺】四禅【舍念法事】

四徳【序早净六根速成四徳】

常【不迁不变】乐【不受二边】我【得大自在】净【三惑清净】

四愿【释典】

众生无边誓愿度　烦恼无尽誓愿断　法门无量誓愿学　佛道无上誓愿成

四智【楞严经若悟三身即名四智】

大圆镜智　平等性智　妙观察智　成所作智

四智【智论】

道慧智【见道实性实性中得开佛智见】道种智【知十法界诸道种别解惑之相一一皆示佛知见】一切智【知一切法一相寂灭即悟佛知见】一切种智【知一切法一相寂灭种种行见即入佛知见】

四谛【永嘉云此小乗所修四谛法也】

知苦常懐厌离【苦谓生老等】断集恒畏其生【集谓聚集等】证灭独契无为【灭谓壊灭】修道唯论自度【道谓修行】

四正勤

精进根【灵苖滋】精进觉【心心警策】精进力【毫厘不屈】正精进【不堕邪习】婆娑云断已生恶法如除毒蛇断未生恶法如防

流水増已生善如漑甘果栽未生善如钻木出火

四神足【婆娑云】

集定断行具神足　心定断行具神足　精进定断行具神足　我定断行具神足

四神定【同上】

定根【深自幽逺】定觉【寂而常照】定力【魔不能动】正定【入佛三昧】

四静虑【同上】

初离生喜乐　二定生喜乐　三离喜妙乐　四舍念清净

四如意足【同上】

一欲【布向慕乐欲为主】二念【一心正住精进为主】三进【精进无间心为主】四慧【心不驰散思惟为主】

四念处住【阿难问依阿修罗道】

一观身不浄【自他身一切色法皆不浄】二观受是苦【三受若违若顺皆是苦】三观心无常【心主不住本性流动念念无常】四观法无我【善恶无记计我能行求不可得】

四信业【起信论】

一信根本【所谓乐念真如法故】二信佛【有无量功徳常念恭敬愿求一切智故】三信法【有大利益常念修诸波罗故】四信僧【能修行自利利它乐亲近求学故】

四自在法【自在王经】

一戒　二神通　三智　四慧

四无碍

一义无碍智【知诸法性义了了通达】二法无碍智【诸法名字分别无滞】三词无碍智【辨説无碍令各得解】四乐説无碍智【十二部经随根性为説】

四无畏【智论于大众中广説自它智断既决定无所失则无恐惧之相】

一一切无畏　二漏尽无畏　三説障道无畏四説苦尽无畏

四欢喜法

一俭素欢喜【能引少欲乐】二积学梵行欢喜【能引逺离乐】三无悔欢喜【引三摩地乐】四乐断乐修欢喜【防引三菩提乐】

四心【菩萨四心】

广大心　胜心　常心　不颠倒心

四无量心

大慈【授与饶益】大悲【除去哀损】大喜【庆慰】大舍【亲】

四威仪

行　住　坐　卧

四解脱【净名释注】

出家离土欲　行禅离愦乱　智慧离妄想　涅槃离生灭

四摄法【法华】

一布施【乐财者以财施乐法者以法施】二爱语【以软语随顺安慰一切众生】三利行【随起身口意行令各霑利益】四同事【和光同事令其各得沾益】

四縁

因縁【诸法和合】次第縁【心心数法】所缘縁【法无所依】増上縁【法无可得】

四流【头陀寺碑彼岸者引之于有则髙谢四流推之于无则俯六度】

欲流　有流　无明流　见流

四疑【楞严经阿难所起四疑即是对破八还之惑】

物我疑即对明暗还【照物则明执我则暗】广狭疑即对通塞还【广容则通狭局则塞】是非疑即对缘空还【是则成缘非即皆空】断常疑即对尘霁还【常缘为尘自然为霁】

四缚【唯识论不出三界不得解脱故名亦曰四结】

一贪　二嗔　三戒取　四见取　去贪嗔加欲取我语取为四取

四障【圆觉经】

惑障　业障　报障　见障

四相【同上以自他憎爱解】

我相【我是自在之名】人相【人为主宰之目】众生相【众生取续前羲】夀者相【夀者取接后名】　唯识论生相谓本无今有住相谓生位暂停异相谓住别前后灭相谓暂有还无

四惑【同上亦名四烦恼】

我痴　我见　我慢　我爱

四微【释典】

色　香　味　触　合四大为八法亦名八有色

四种相劫【释典十方三世所有一切世界成而即住住而续壊壊而复空空而有成连环无端都将成住壊空八十辘轳结算一十三万四千四百万年为始结之极数所谓一大劫也】

成　住　壊　空

四生【瑜珈经】

舍藏而出曰胎生【人兽之】依殻而延曰卵生【禽鸟之】假润而生曰湿生【鱼蛙之】无而忽有曰化生【蚕蝉之】

四土【天台浄名佛説世间随见有四种国土不同】

世间所见瓦砾荆谓之凡圣同居土　罗汉见为七寳琳琅谓之方便有余土　菩萨见为浄妙五尘谓之实报荘严土　诸佛见为法身秘藏谓之常寂光土

四田【见法论】

供父母曰恩田　供三寳曰敬田　供贫病曰悲田总名曰福田

四恩

国王　诸佛　父师　施主

五教【浄因继成云】

如愚法小乗教【乃有义】如大乗始敎【乃空义】如大乗终敎【乃不有不空义】大乗顿敎【乃即有即空义】一乗圆敎【乃不有而有不空而空义】

五觉

众生觉　声闻觉　二乗觉　菩萨觉　佛觉

五禅【灯录禅有浅深阶级】

外道禅【欣上厌下而修】凡夫禅【正信因果亦欣厌而修】小乗禅【悟我空偏眞之理而修】大乗禅【悟我法二空所显眞理而修】最上乗禅【悟息本来清浄元无烦恼无漏智性本自具足依此而修亦名如来清浄禅宗宻禅】

五衍【栁子头陀寺碑注即五乗也】

一人　二天　三声闻　四辟支佛　五菩萨

五位

下贤　中贤　上贤　圣　菩萨

五根【能生圣道故名为根】

信根【能入法海】念根【住持不忘】精进根【念兹在兹】定根【湛寂灵通】慧根【明辨实谛】

五力【即五根増长具有大力故名为力】

信力【一念万年】念力【全清絶照】精进力【尘劫无怠】定力【须弥髙固】慧力【摧邪显正】

五隂【佛书即五蕴】

色隂【厯歴分明】受隂【须絶在心】想隂【心缘此理】行隂【行因此理】识隂【污秽眞性】

五蕴【心经照见五蕴皆空度一切苦厄五者皆能盖覆眞性封蔀妙明故谓之蕴又名五众】色【众生所执根身器界质碍形量之物】受【现前领纳违顺二境能生苦乐者】想【缘虑过去现在未来三世境者】行【念念迁流】识【明了分别】

五分法身

戒【超色隂】定【超受隂】慧【超想隂】解脱【超行隂】知见【超识隂】

五香【璎珞云五分法香】

戒香摄身　定香摄意　慧香摄乱　解脱香摄倒见　知见香摄无明

五乗法身

实相法身　功徳法身　法性法身　应化法身虚空法身

五眼【涅槃经颂】

天眼通非碍　肉眼碍非通　法眼惟观俗　慧眼了知空　佛眼如千日照异体还同　法华经五耳五鼻五舌五身

五戒

不杀生　不偷盗　不邪淫　不妄语　不饮酒并不食肉不贪嗔不邪见不毁谤不欺诳为十戒

五盖【天台赋荡遗尘于旋流发五盖之游防】

贪欲　嗔恚　睡眠　调戏　疑悔

五住

见为一住【各见一切处住也】思惑分三【欲爱住地色爱住地无色爱住地】尘沙无明合为一住　又上二句爲四住

五住

资粮住　功行住　通达住　修习住　究竟住

五相【首楞云】

五隂【五蕴】六入【六根】十二处【根尘】十八界【加六识】七大【四大加空觉识】

五障【法华】

欺为信障　怠为进障　嗔为念障　恨为定障怨爲慧障

五利使【亦名五见】

一身见【谓起我身之见】二边见【谓起边傍之见】三戒取【谓起着我能持之见】四见取【谓起自负所见之见】五邪见【谓起邪外不正之见】

五钝使【较五利稍爲重滞故名钝使】

贪　嗔　痴　慢　疑　合五利使爲十烦恼

五浊【弥陀经娑婆国土五浊恶世即释迦所主大千世界也】

劫浊　见浊　烦恼浊　众生浊　命浊

六通【经云六通者三乗之功徳也】

一天眼通【见逺方色】二天耳通【闻障外声】三身如意通【飞行显即神境通】四他心通【水镜万虑】五命通【神知已往】六漏尽通【慧解累世】

六波罗【梵语波罗华言到彼岸五者为舟般若爲导导则絶有相之流升无相之彼岸也】檀波罗【布施　如防】尸罗【持戒　如舵】羼提【忍辱　如蓬簟】毘利【精进　如篙棹】禅定【静虑　如碇石】般若【智慧如】

六度【即六波罗蜜　止观云六度对治六蔽】

布施【治悭贪】持戒【治破戒】忍辱【治嗔恚】精进【治懈怠】静虑【治散乱】智慧【治愚痴】　涅槃经布施以广仁义持戒以守信忍辱以爲谦精进以思敬禅定以守静智慧以通理加方便智度愿度力度爲十度

六妙门【释敎】

一数息【摄心在息从一至十】二随息【细心随息知出知入】三止【息心浄虑】四观【分别推析】五还【转心返照】六净【心无所依妄波不起】

六欲【浄名经】

一色　二形貌　三威仪恣态　四言语音声　五细滑　六人相【男女形相】

六贼

眼【喜怒相亲】耳【聼审相续】鼻【爱憎香臭】舌【尝味甘苦】身【贪嫌涩滑】意【常审思量】

六根【浄名经亦名六触六情又名六想六爱】

眼所见处　耳所闻处　鼻所香处　舌所味处身所触处　意所思处

六尘【以其污人之浄心故曰尘】

色【形显质碍】声【反闻成迷】香【薫莸自知】味【酸醎迁怒】触【泠暖劳苦】法【万般纷纭】

六识

眼识【黄不眞】耳识【苦乐音异】鼻识【观气旋光】舌识【辨説邪正】身识【随机见仪】意识【缘虑循空】　合根尘识为十八界

六入【空品以互相渉入为义又名六受】

眼入色　耳入声　鼻入香　舌入味　身入触意入法

六如【金刚经亦曰六观】

梦【从虚妄见】幻【从颠倒起】泡【不可乆立】影【从业缘现】露【见睍则睎】电【速灭不住】

六大【行法云亦名六界】

地大【坚凝窒碍】水大【润下滋爱】火大【炎上生嗔】风大【鼓籥燥动】空大【不见边表】识大【方法本原】　楞严经地水火风加空觉识为七大

六震动【佛説法时普佛世界六种震动震即是声动即是形】

摇飏不安曰动　自下升髙曰起　忽然腾举曰踊有声曰震　雄雄抑曰吼　呼嗑发响曰

击

六法平等智力

一如响平等智力　二如镜像平等智力　三如幻平等智力　四清浄平等智力　五世法平等智力六集因缘平等智力

七满【佛身七处满】

头　两手　两肩　两足

七菩提分【即七觉支觉即菩提支即分谓分分随宜而用也】

一择法【观诸法时善能觉了拣别眞伪故】二精进【修道法时善能觉了不谬行于无益苦行故】三喜【心得法喜时善能觉了不随顚倒之法而生喜故】四除【除诸见烦恼时善能觉了断絶虚伪不损眞正善根故】五舍【舍所见念着境时善能觉了取舍虚伪永不追忆故】六定【发诸禅定时善能觉了诸禅虚假不生见爱故】七念【修出世道时善能觉了常使定慧均平若心沈没当念用择喜进三支察而起之若心得动当念用除舍定三支摄而伏之念念调和使中适故】

七无上

身无上　道无上　正见无上　智无上　神力无上　断障无上　住无上

七最胜【瑜珈】

安住最胜　依止最胜　竟乐最胜　事业最胜巧便最胜　囘向最胜　清净最胜

七净华【净名经】

一戒净【身口意始终净】二心浄【三乗制烦恼断结漏尽】三见净【见法眞住不起妄想】四度疑【见染断疑】五分别道【是道宜行非道宜舍】六断知见【所行所断通达分明】七涅槃

七圣财

信　精进　戒　惭愧　闻舍　忍辱　定慧

七情

喜　怨　忧　惧　爱　憎　欲

七漏

一见自性　二诸根相应　三忘所依　四恶所引五亲近所发　六爱所杂　七念所知障

八还【楞严经】

明还日轮　暗还黒月　通还戸牖　壅还墙宇缘还分别　顽虚还空　蔚还尘　清明还霁

八教

顿教【不从渐来直説于人】渐敎【中间三昧次第调停】秘宻敎【同听异闻互不相知】不定敎【闻小证大闻大证小】藏敎【经律论三各含文理】通敎【三乗共行钝同三藏利通别圆】别敎【独菩萨法次第修证】圆敎【八法满足一切圆融但化最上利根之人】

八关【婆娑云斋以不过中食为体以八事助成斋体共相支持又名八支斋法故言八不言九也】不杀　不盗　不婬　不妄语　不饮　不坐髙广牀　不着花鬘璎珞香油涂身薫衣　不自歌舞徃听　不过中食

八识【楞伽经】

眼　耳　鼻　舌　身为五识　意为六识　送爲七识　舍藏爲八识

八垢【即八妄想】

念烦恼　不念烦恼　念不念烦恼　我烦恼　我所烦恼　自性烦恼　差别烦恼　摄受烦恼

八自在

眞常　真乐　眞我　眞浄　眞无常　眞无乐眞无我　眞无浄

八正道【亦曰八正门又名八筏】

正见　正思维　正语　正业　正精进　正定正念　正命　八圣道无正精进而有正方便

八胜处

追相超胜　色界超胜　内外超胜　眞空超胜妙识超胜　空无超胜　非想超胜　想定超胜

八解脱【法华经具足六神通三明八解脱】

观内有色外亦观色解脱　观内无色外亦观色解脱【背弃色爱心初禅二禅】内外诸色解脱【背弃不浄心三禅】空无边处解脱【弃下地法】识无边处解脱　无所有处解脱　非非想处解脱【三者非弃下地法四禅四空】灭受想处解脱【背弃一切有缘心位过三界】

八风

利【得可意事】衰【失可意事】毁【不现前诽谤】誉【不现前赞美】称【现前赞美】讥【现前诽谤】苦【徧身心】乐【适悦身】

九定

初禅　二禅　三禅　四禅　空无边处　识无边处　无所有处　非非想处　灭受想处

九带【浮山远録公编禅家为九带集】

一佛正法眼藏带　二佛法藏带　三理贯带　四事贯带　五理事从横带　六屈曲垂带　七妙叶兼带　八金针双销带　九平懐常实带

九根

信根　精进根　念根　定根　慧根　乐根　舍根　意根

九结【释典】

爱　恚　慢　无明　见　取　疑　嫉　悭

十身

自身　众生身　国王身　业报身　声闻身　圆

一觉身　菩萨身　智身　法身　虚空身

十种喻身【浄名经】

聚沬【喻不可撮摩】泡【喻不得乆立】炎【喻从浊爱】芭蕉【喻中无有坚】幻【喻从顚倒起】梦【喻为虚妄见】影【喻从业缘现】响【喻属诸因缘】浮云【喻须臾变灭】电【喻念了不住】

十地十天【大藏一览集】

一欢喜地【证圣位故】名忉利天　二离垢地【身心清浄】名夜摩天　三发光地【智已生明】名兜率陀天　四焰慧地【妙解廓然】名化乐天　五现前地【通达眞俗】名大梵天　六难胜地【功行超越】名他化自在天　七逺行地【随方应化】名光音天八不动地【忍智自如】名遍净天　九善慧地【通力自在】名广果天　十法云地【大智圆明】名自在天

三千大千世界【以其三次言千故曰三千大千】

小千　中千　大千

十世界

银色世界　妙色世界　莲花色世界　薝葡色世界　优鉢罗花色世界　金色世界　寳色世界金刚色世界　颇黎色世界　平等色世界

十法界

慈心　悲心　息心　浄心　善心【五乐以善心为根本】贪心嗔心　痴心　悭心　杀心【五苦以杀心为根本】

十定【华严经】

普光明三昧【身土重重相入周遍广大无尽限故】妙光明三昧【明自佗境界身心无碍】次第徧往佛土神通三昧【以如幻智应物动寂依根本智恒无往来复此延住】清浄心行三昧【过阿僧只世界诸佛所花香供养勤求妙法】知过去荘严藏三昧【知过去诸佛出现刦利度生夀命次第】智光明藏三昧【未来刦中诸佛已未设法皆悉能知】了知一切世界佛荘严三昧【能徧入十方世界见一切佛敎化荘严】一切众生差别身三昧【人身入夜乂身出乃至刹那入三世起等】法界自在三昧【自身毛孔入此三昧而作佛事得法界自在】无碍轮三昧【住无碍三业佛土成众生智转浄法轮绍诸佛种】

十忍【同上】

戒忍　定忍　慧忍　解脱忍　解脱知见忍　空忍　无相忍　无愿忍　无常忍　无生忍

十通【同上】

他心通　天眼通　命通　未来通　天耳通无作通　言音通　色身通　真俗通　灭尽通

十行

欢喜【始入法界不为邪动】饶益【常化众生使得法利】无违逆【常修善法谦下恭敬】无屈挠【行大精进令一切至究竟涅槃】无痴乱【不为无明之所失乱】善现生生【常在佛国中生】无着于我【我所一切皆空】难得成就【难得善根】善法【説法授人成佛则】真实【二谛非如亦无非非相】

十信

信心【信常住理】念心【忆念无忘】精进【真精进】慧心【心精智慧】定心【周徧湛寂】不退【定光无退】回向【囘向佛地】防法【保持不失】戒心【安住无失】愿心【十方随愿】

十住

发心【于诸劫中行十信心不作邪见广求智慧】治地【常随空心行诸法门】修行【长养众善】生贵【身在佛家种性清浄】具足方便【多习无量善根】正心【成就第六般若法门】不退【入于无生毕竞空界】童眞【不生邪倒破菩提心】法王子【从佛王教而生于解当绍佛位】灌顶【观空无相得无生心法水灌顶】

十囘向

一救防众生离众生相【以无相心常行六道而入果报不受而受】二不壊【观一切法有受有用念念不住】三等一切诸佛【三世佛法一切时行】四至一切处【以大愿力入一切佛土供一切佛】五无尽功徳藏【以常住法授与前人】六入一切平等善根【行无漏善善而不二】七等随顺一切众生【观善恶无二一相】八眞如相【心得自在等三世佛常照有无】九无防无着解脱【以般若照三世诸法是一合相】十八法界无尽【觉一切法中道无相】

十力【法华经】

一是处非处【知一切因缘果报定相从如是因缘生如是果报不生果报悉知之】二业智【知一切众生过现未来诸业诸受】三定【知一世诸禅三昧】四根【知它众生诸根上下】五欲【知它众生种种欲乐】六性【知世间种种性】七至处【知一切道至处相】八命【知一世乃至百十世姓名苦乐夀命长短等】九天眼【见众生生时死时苦道恶道等】十漏尽【自知我生已尽不受后有】