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子藏 · 诸子

吕氏春秋

18 万字 · 约 8 小时 48 分钟 · 21 / 24

会员可开白话

有小恶以致大恶【恶积足以灭身故曰以致大恶】褒姒之败乃令幽王好小説以致大灭【诗云赫赫宗周褒姒灭之也】故形骸相离三公九卿出走此褒姒之所用死而平王所以东徙也【平王幽王之太子宜臼也东徙于洛邑今河南县也】秦襄晋文之所以劳王劳而赐地也【秦襄公秦仲之孙庄公之子也幽王为犬戎所败平王东徙襄公将兵救周有功受周故地酆镐列为诸侯晋文侯仇穆侯之子也传曰平王东迁晋郑焉依此之谓也】梁北有黎丘部有奇鬼焉喜効人之子侄昆弟之状邑丈人有之市而醉归者黎丘之鬼効其子之状扶而道苦之丈人归酒醒而诮其子【诮让】曰吾为汝父也岂谓不慈哉我醉汝道苦我何故其子泣而触地曰孽矣无此事也昔也往责于东邑人可问也其父信之曰譆是必夫奇鬼也我固尝闻之矣明日端复饮于市欲遇而刺杀之明旦之市而醉其真子恐其父之不能反也【反还也】遂逝迎之【逝往也】丈人望其真子拔剑而刺之丈人智惑于似其子者而杀于真子夫惑于似士者而失于真士此黎丘丈人之智也疑似之迹不可不察察之必于其人也舜为御尧为左禹为右入于泽而问牧童入于水而问渔师奚故也其知之审也夫人子之相似者其母常识之知之审也

壹行

四曰先王所恶无恶于不可知不可知则君臣父子兄弟朋友夫妻之际败矣十际皆败乱莫大焉凡人伦以十际为安者也释十际则与麋鹿虎狼无以异多勇者则为制耳矣不可知则知无安君无乐亲矣无荣兄无亲友无尊夫矣强大未必王也而王必强大王者之所借以成也何借其威与其利非强大则其威不威其利不利其威不威则不足以禁也【禁止也】其利不利则不足以劝也【劝进也】故贤主必使其威利无敌故以禁则必止以劝则必为【为治也】威利敌而忧苦民行可知者王威利无敌而以行不知者亡【无仁义之行见知故亡也】小弱而不可知则强大疑之矣【小而不小弱而不弱故强国大国疑之也】人之情不能爱其所疑小弱而大不爱则无以存【小国弱国而为强大者不为大国所爱则无以自存】故不可知之道王者行之废【废壊也】强大行之危【危倾陨也】小弱行之灭【灭破亡也】今行者见大树必解衣悬冠倚劒而寝其下大树非人之情亲知交也而安之若此者信也【大树不欺诈人故信之】陵上巨木人以为期易知故也【巨木人所同见也期防其下荫休之也故曰易知故也】又况于士乎士义可知故也则期为必矣【聚人复期防于其所而咨诹之】又况彊大之国彊大之国诚可知则其王不难矣【孟子曰以齐王犹反手也故曰不难矣】人之所乗船者为其能浮而不能沈也世之所以贤君子者为其能行义而不能行邪辟也孔子卜得贲孔子曰不吉【贲色不纯也诗云鹑之贲贲】子贡曰夫贲亦好矣何谓不吉乎孔子曰夫白而白黑而黑夫贲又何好乎故贤者所恶于物无恶于无处【恶物之无目恶其无处可名之也】夫天下之所以恶莫恶于不可知也夫不可知盗不与期贼【一作贱】不与谋盗贼大奸也而犹所得疋偶又况于欲成大功乎夫欲成大功令天下皆轻劝而助之【劝进也】必之士可知

求人

吾曰身定国安天下治必贤人【身者国之本也詹子曰未闻身乱而国治者也故曰身定国安而治须贤人也】古之有天下也者七十一圣观于春秋自鲁隠公以至哀公十有二世其所以得之所以失之其术一也得贤人国无不安名无不荣失贤人国无不危名无不辱先王之索贤人无不以也【以用也】极卑极贱极逺极劳虞用宫之奇吴用伍子胥之言此二国者虽至于今存可也则是国可夀也有能益人之夀者则人莫不愿【一作事】之今夀国有道而君人者而不求过矣尧传天下于舜礼之诸侯妻以二女臣以十子身请北面朝之至卑也【舜布衣也故曰至卑】伊尹庖防之臣也傅説殷之胥靡也【胥靡刑罪之名也】皆上相天子至贱也禹东至搏木之地日出九津青羌之野【搏木大木之津崖也淮南子曰日出阳谷青羌东方之野也】攅树之所防天之山【山髙至天也】鸟谷青丘之乡黑齿之国【东方其人齿黑因曰黒齿之国也】南至交阯孙朴续樠之国丹粟漆树沸水漂漂九阳之山【南方积阳阳数极于九故曰九阳之山也】羽人裸民之处不死之乡【羽人鸟喙背上有羽翼祼民不衣衣裳也乡亦国也】西至三危之国巫山之下饮露吸气之民积金之山【饮露吸气养形人也西方刚气所在故曰积金之山也】共肱一臂三面之乡北至人正之国夏海之穷衡山之上【今正北极之国也夏海大防也北方纯阴故曰大防之中处衡山者北极之山也】犬戎之国夸父之野禺疆之所积水积石之山不有懈堕【犬戎西戎之别也夸父兽名也禺疆天神也之所处也积水谓海也积石山名也经营行之不一堕休息也】忧其黔首顔色黎黑窍藏不通【病也】步不相过【罢也】以求贤人欲尽地利至劳也【地利嘉谷也至大也事功曰劳】得陶化益真窥横革之交五人佐禹故功绩铭乎金石【金钟鼎也石丰碑也】着于盘盂【盘盂之器皆铭其功】昔者尧朝许由于沛泽之中曰十日出而焦火不息不亦劳乎夫子为天子而天下巳治矣【夫子谓许由也】请属天下于夫子许由辞曰为天下之不治与而既已治矣自为与啁噍巢于林不过一枝【自为为己也与即也啁噍小鸟也巢蔟也偃息也啁音超】偃防饮于河不过满腹归己君乎【满腹不求余也归终也】恶用天下【恶安也】遂之箕山之下颍水之阳耕而食【箕山在颍川阳城之西水北曰阳也】终身无经天下之色【经横理也】故贤主之于贤者也物莫之妨【不以物故妨害贤者】戚爱习故【戚亲也】不以害之故贤者聚焉贤者所聚天地不壊鬼神不害人事不谋【人不以奸邪谋之也】此五常之本事也臯子众疑取国召南宫防孔伯产而众口止【臯子贤者也其取国告防产口乃止虔产其徒之贤者也其事不与许由相连也臯子众疑许由欲取国也】晋人欲攻郑令叔向聘焉视其有人与无人【视其有无贤人也】子产为之诗曰子惠思我褰裳涉洧子不我思岂无他士叔向归曰郑有人子产在焉不可攻也秦荆近其诗有异心不可攻也【郑近秦与荆也其诗云子不我思岂无他人将事秦荆故曰有异心不可攻也】晋人乃辍攻郑【辍止也】孔子曰诗云无竞惟人子产一称而郑国免【诗大雅抑之二章也无竞惟人四方其训之无竞竞也国之强惟在得人故曰郑国免其难也】

察传

六曰夫得言不可以不察数传而白为黑黑为白故狗似玃玃似母猴母猴似人人之与狗则逺矣【玃猳玃兽名也】此愚者之所以大过也闻而审则为福矣闻而不审不若无闻矣齐桓公闻管子于鲍叔楚庄闻孙叔敖于沈尹茎审之也故国霸诸侯也【鲍叔牙説管仲于桓公沈尹筮説叔敖于庄王察其贤明审也】吴王闻越王勾践于太宰噽智伯闻赵襄子于张武不审也故国亡身死也【太宰噽吴王夫差臣也张武智伯臣也不审勾践襄子之智能故越攻吴吴王夫差死于干遂智伯围赵襄子于晋阳襄子与韩魏通谋杀智伯于髙梁之东故曰国亡身死之也】凡闻言必熟论其于人必验之以理【验效也理道理也】鲁哀公问于孔子曰乐正夔一足信乎孔子曰昔者舜欲以乐传教于天下乃令重黎举夔于草莽之中而进之舜以为乐正【乐官之正也】防于是正六律和五声以通八风而天下大服【六律六气之律阳为律阴为吕合十二也五声五行之声官商角征羽也八风八卦之风也通和阴阳故天下大服也】重黎又欲益求人【益求如夔者也】舜曰夫乐天地之精也得失之节也故唯圣人为能和乐之本也夔能和之以平天下【和调也】若夔者一而足矣故曰夔一足非一足也宋之丁氏家无井而出溉汲常一人居外及其家穿井告人曰吾穿井得一人有闻而传之曰丁氏穿井得一人国人道之闻之于宋君宋君令人问之于丁氏丁氏对曰得一人之使非得一人于井中也求能之若此不若无闻也【无闻则不妄言也】子夏之晋过衞【子夏孔子弟子卜商也】有读史记者曰晋师三豕涉河子夏曰非也是己亥也夫巳与三相近豕与亥相似至于晋而问之则曰晋师己亥涉河也辞多类非而是多类是而非是非之经不可不分【经理也分明也】此圣人之所慎也然则何以慎缘物之情及人之情以为所闻则得之矣【物之所不得然者推之以人情则夔不得一足穿地作井不得一人明矣故曰以为所闻得之矣】

吕氏春秋卷二十二

钦定四库全书

吕氏春秋卷二十三

汉 髙诱 注

贵直论第三

贵直

一曰贤主所贵莫如士所以贵士为其直言也言直则枉者见矣【覩玉之白别漆之黑也故枉者见矣】人主之患欲闻枉而恶直言是障其源而欲其水也【障塞也】水奚自至【奚何也自从也】是贱其所欲而贵其所恶也所欲奚自来【所欲欲闻己枉也贵其所恶恶闻直言则己枉何从来至淮南子曰塞其耳而欲闻五音掩其目而欲詧青黄不可得也此之谓也】能意见齐宣王宣王曰寡人闻子好直有之乎【能姓也意名也齐士也宣王威王之子也】对曰意恶能直意闻好直之士家不处乱国身不见汚君身今得见王而家宅乎齐意恶能直【宅居也恶安也】宣王怒曰野士也【鄙野之士】将罪之能意曰臣少而好事长而行之王胡不能与野士乎将以彰其所好耶【与犹用也彰明也上有明君下乃有直臣王胡为不能用意之好直也】王乃舍之【舍不诛也】能意者使谨乎论于主之侧亦必不阿主【阿曲也】不阿主之所得岂少哉此贤主之所求而不肖主之所恶也【恶疾也】狐援説齐湣王曰殷之鼎陈于周之廷【狐援齐臣也湣王齐宣王之子也殷纣灭亡鼎迁于周故陈其庭也】其社盖于周之屏【屏障也言周存殷社而屋其上屏之以为戒也】其干戚之音在人之游【干楯戚斧舞者所执以舞也游乐也】亡国之音不得至于庙亡国之社不得见于天亡国之器陈于廷所以为戒【戒惧灭亡】王必勉之其无使齐之大吕陈之廷【大吕齐之钟律也陈列也】无使太公之社【太公田常之孙田和也始代吕氏为齐侯田氏宗之号为太公】盖之屏无使齐音充人之游齐王不受狐援【湣王不受狐援之言】出而哭国三日【狐援哭也】其辞曰先出也【出去也】衣絺纻后出也满囹圄吾今见民之洋洋然东走而不知所处齐王问吏曰哭国之法若何吏曰斮【斮斩】王曰行法吏陈斧质于东闾不欲杀之而欲去之狐援闻而蹶往过之【蹶颠蹶走往也过犹见也】吏曰哭国之法斮先生之老欤昬欤【昬乱也】狐援曰曷为昏哉于是乃言曰有人自南方来鲋入而鲵居【鲋小鱼鲵大鱼鱼之贼也啖食小鱼而鲵居人国喻为人害】使人之朝为草而国为墟【墟丘墟也】殷有比干吴有子胥齐有狐援已不用若言【若言犹直言也】又斮之东闾每斮者以吾参夫二子者乎【每犹当也斮狐援者比比干子胥而三之也故曰以参夫二子者】狐援非乐斮也国已乱矣上已悖矣哀社稷与民人故出若言出若言非平论也将以救败也固嫌于危【固必也嫌犹近也】此触子之所以去之也达子之所以死之也【乐毅为燕昭王将伐齐齐使触子应之齐湣王不礼触子触子欲齐军败触子乗车而去故曰所以去之达子代触子将又为燕败故曰达子之所以死也】赵简子攻衞附郭自将兵及战且逺立【附郭近郭也逺立立于矢石所不及也】又居于犀蔽屏橹之下鼓之而士不起简子投桴而叹曰【投弃也】呜呼士之遫弊一若此乎【遫犹化也一犹皆也言士之变化弊恶皆如此乎】行人烛过免胄横戈而进曰亦有君不能耳何弊之有简子艴然作色曰寡人之无使汝身自将是众也子亲谓寡人之无能有説则可无説则死对曰昔吾先君献公即位五年兼国十九用此士也惠公即位二年淫色暴慢身好玉女【玉女美女也】秦人袭我逊去绛七十用此士也【陨于韩为秦所获也】文公即位二年底之以勇故三年而士尽果敢城濮之战五败荆人围衞取曹拔石社定天子之位【天子周襄王也避子帯之乱出居于郑文公纳之故曰定天子之位也】成尊名于天下【尊名霸诸侯之名也】用此士也亦有君不能取士何弊之有简子乃去犀蔽屏橹而立于矢石之所及【矢箭石砮也及至也】一鼓而士毕乗之【毕尽也乗后也】简子曰与吾得革车千乗也不如闻行人烛过之一言行人烛过可谓能谏其君矣战鬬之上枹鼓方用赏不加厚罚不加重一言而士皆乐为其上死【烛过之谏简子能行】

直谏

二曰言极则怒【极尽也人能受逆耳之尽言者少故怒之】怒则説者危非贤者孰肯犯危而非贤者也将以要利矣【要求也】要利之人犯危何益故不肖主无贤者无贤则不闻极言不闻极言则奸人比周百邪悉起【起兴也】若此则无以存矣凡国之存也主之安也必有以也【诗云何其久也必有以也此之谓也】不知所以虽存必亡虽安必危【书曰于安思危此之谓也】所以不可不论也【论犹知也】齐桓公管仲鲍叔戚相与饮酒酣【酣乐也】桓公谓鲍叔曰何不起为夀鲍叔奉杯而进曰使公毋忘出奔在于莒也【桓公遭公孙无知杀襄公之乱也出奔莒毋忘之者欲令其在上不骄也】使管仲毋忘束缚而在于鲁也【不死公子纠之难出犇于鲁鲁人束之以归于齐】使戚毋忘其饭牛而居于车下【戚卫人也为商旅宿于齐郭门之外桓公夜出郊迎客戚于其车下饭牛疾商歌桓公知其贤举以为大夫也】桓公避席再拜曰寡人与大夫能皆毋忘夫子之言则齐国之社稷幸于不殆矣【避席下席也殆危也】当此时也桓公可与言极言矣可与言极言故可与为霸荆文王得茹黄之狗宛路之矰【文王荆武王之子矰弋射短矢】以畋于云梦【畋猎也云梦楚泽在南郡华容也】三月不反得丹之姬淫朞年不听朝【淫惑也朝政也】葆申曰先王卜以臣为葆吉今王得茹黄之狗宛路之矰畋三月不反得丹之姬淫朞年不听朝【葆太葆官也申名也】王之罪当笞王曰不谷免衣繦緥而齿于诸侯【繦楼格绳緥小儿补也齿列也】愿请变更而无笞葆申曰臣承先王之令不敢废也王不受笞是废先王之令也臣宁抵罪于王毋抵罪于先王王曰敬诺引席王伏葆申束细荆五十跪而加之于背如此者再谓王起矣王曰有笞之名一也遂致之【遂痛致之】申曰臣闻君子耻之小人痛之耻之不变痛之何益葆申趣出自流于渊请死罪文王曰此不谷之过也葆申何罪王乃变更召葆申杀茹黄之狗析宛路之矰放丹之姬后荆国兼国三十九令荆国广大至于此者葆申之力也极言之功也

知化

三曰夫以勇事人者以死也未死而言死不论【诈言已死不可为人论説】以虽知之与勿知同【诗云既明且哲以保其身传曰生好物也死恶物也好物乐也恶物哀也虽知以死事人是为乐可哀也故与勿知同勿无也】凡智之贵也贵知化也人主之惑者则不然【不然不知化也】化未至则不知化已至虽知之与勿知一贯也事有可以过者有不可以过者而身死国亡则胡可以过此贤主之所重惑主之所轻也所轻国恶得不危身恶得不困危困之道身死国亡在于不先知化也吴王夫差是也【夫差吴王阖庐光之子也夫差不知胜越而为越所灭也】子胥非不先知化也谏而不听故吴为丘墟祸及阖庐【越王勾践报吴灭其社稷故为丘墟也宗庙破灭不得血食故曰祸及阖庐也】吴王夫差将伐齐子胥曰不可夫齐之与吴也习俗不同言语不通我得其地不能处【处居也】得其民不得使【使役也】夫吴之与越也接土邻境壤交通属【属连也】习俗同言语通我得其地能处之得其民能使之越于我亦然夫吴越之势不两立越之于吴也譬若心腹之疾也虽无作其伤深而在内也夫齐之于吴也疥癣之病也不苦其已也且其无伤也今释越而伐齐譬之犹惧虎而刺猏【兽三嵗曰猏也】虽胜之其后患未央【虎之患未能央】太宰噽曰不可君王之令所以不行于上国者齐晋也君王若伐齐而胜之徙其兵以临晋晋必听命矣是君王一举而服两国也君王之令必行于上国【上国中国也】夫差以为然不听子胥之言而用太宰噽之谋子胥曰天将亡吴矣则使君王战而胜天将不亡吴矣则使君王战而不胜夫差不听子胥两祛髙蹶而出于廷【两手举衣而行蹶蹈也传曰鲁人之臯使我髙蹈瞠怒貌此之谓也】曰嗟乎吴朝必生荆棘矣【嗟叹辞也子胥谓太宰噽劝王伐齐国必破亡故朝生荆棘也】夫差兴师伐齐战于艾陵【艾陵齐地也】大败齐师反而诛子胥子胥将死曰与吾安得一目以视越人之入吴也乃自杀夫差乃取其身而流之江【传曰子胥自杀吴王盛之鸱夷投之江故曰流】抉其目着之东门曰女胡视越人之入我也居数年越报吴残其国絶其世灭其社稷夷其宗庙【夷平也】夫差身为擒【为越所擒也】夫差将死曰死者如有知也吾何面以见子胥于地下乃为幎以冒面死【冒覆面也慙见于子胥也】夫患未至则不可告也患既至虽知之无及矣故夫差之知慙于子胥也不若勿知

过理

四曰亡国之主一贯【一道也贯同也其所以亡之道同同于不仁且不知足矣】天时虽异其事虽殊所以亡同者乐不适也乐不适则不可以存糟丘酒池肉圃为格【格以铜为之布火其下以人置上人烂堕火而死笑之以为乐故谓之乐不适也】雕柱而桔诸侯不适也【雕画髙柱施桔槔于其端举诸侯而上下之故曰不适】刑鬼侯之女而取其环【听妲己之譛杀鬼侯之女以为脯而取其所服之环也】截涉者胫而视其髓【以其涉水能寒也故视其髓欲知其与人有异不也】杀梅伯而遗文王其醢不适也【梅伯纣之诸侯也説鬼侯之女美好纣受妲己之譛以为不好故杀梅伯以为醢醢肉酱也以遗文王故曰不适也】文王貌受以告诸侯【貌受心不受也故曰告诸侯也】作为琁室筑为顷宫【琁室以旋玉文饰其室也顷宫筑作宫墙满一顷田中言博大也】剖孕妇而观其化【化育也视其胞里】杀比干而视其心不适也【比干纣之诸父也数谏纣之非纣不能听故视其心欲知其何以不与人同也】孔子闻之曰其窍通则比干不死矣【圣人心达性通纣性不仁心不通安于为恶杀比干故孔子言其一窍通则比干不见杀也】夏商之所以亡也【桀杀闗龙逢纣杀比干故曰此夏商之所以亡也】晋灵公无道从上弹人而观其避丸也【灵公襄公之子文公之孙也从髙台上引弹观其走而避丸以为乐也】使宰人臑熊不熟杀之令妇人载而过朝以示威不适也赵盾骤谏而不听公恶之乃使沮麛【盾赵襄子之子宣子也】沮麛见之不忍贼【贼杀也】曰不忘恭敬民之主也贼民之主不忠【大夫称主因曰民之主也】弃君之命不信【违命不信】一于此不若死【不忠不信若行之必有其一也】乃触廷槐而死【触畜也】齐湣王亡居衞【湣王宣王之子】谓公玉丹曰我何如主也【公玉丹湣王臣也】玉丹对曰王贤主也臣闻古人有辞天下而无恨色者臣闻其声【声名也】于王而见其实【所行之实】王名称东帝实辨天下【辨治也】去国居衞容貌充满顔色发【光明也】无重国之意【言轻之也】王曰甚善丹知寡人寡人自去国居衞也带益三副矣【副或作倍度湣王之亡国宜也但湎涎无忧耻辱喜于公玉丹巧佞之言因云丹知寡人也帯益三倍茍活者肥令腹大耳】宋王筑为蘖帝鸱夷血髙悬之射着甲胄从下血坠流地【宋王康王也蘖当作防帝当作台蘖与防其音同帝与台字相似因作蘖帝耳诗云庶姜防防髙长类也言康王筑为台革囊之大者为鸱夷盛血于台上髙悬之以象天着甲胄自下射之血流堕地与之名言中天神下其血也】左右皆贺曰王之贤过汤武矣汤武胜人今王胜天贤不可以加矣【加上也】宋王大説饮酒室中有呼万嵗者堂上尽应堂上已应堂下尽应门外庭中闻之莫敢不应不适也【不僣不滥动中礼义之谓适今此畏无道不敢不应耳故曰不适也】

壅塞

五曰亡国之王不可以直言不可以直言则过无道闻【不可以直言谏正也则其过成以无道逺闻人皆闻之】而善无自至矣无自至则壅【自从也传曰进不善善亦蔑由至矣故曰壅】秦缪公时戎彊大秦缪公遗之女乐二八与良宰焉戎王大喜以其故数饮食日夜不休左右有言秦冦之至者因扞弓而射之【冦兵也扞引也】秦冦果至戎王醉而卧于樽下卒生缚而擒之未擒则不可知【不知将见擒也】已擒则又不知【醉不自知也一本作既擒则无及矣】虽善説者犹若此何哉【言説无如之何】齐攻宋【齐湣王攻宋灭之也】宋王使人齐冦之所至【视也】使者还曰齐冦近矣国人恐矣左右皆谓宋王曰此所谓肉自至虫者也以宋之强齐兵之弱恶能如此【言宋强盛齐兵之弱安能来至此也】宋王因怒而诎杀之【诎枉也无罪而杀之曰枉】又使人往视齐冦使者报如前宋王又怒诎杀之如此者三其后又使人往视齐冦近矣国人恐矣使者遇其兄曰国危甚矣若将安适【适之也】其弟曰为兄视齐冦不意其近而国人恐如此也今又私患乡之先视齐冦者皆以冦之近也报而死今也报其情死【以齐冦至之情实告宋王必诛死也】不报其情又恐死【不以冦至之情报而设备齐寇至杀人是又恐死】将若何其兄曰如报其情有且先夫死者死先夫亡者亡于是报于王曰殊不知齐寇之所在国人甚安王大喜左右皆曰乡之死者宜矣王多赐之金寇至王自投车上驰而走此人得以富于他国夫登山而视牛若羊视羊若豚牛之性不若羊羊之性不若豚【性犹体也若犹如也】所自视之势过也而因怒于牛羊之小也此狂夫之大者狂而以行赏罚此戴氏之所以絶也【戴氏子罕戴公子孙也别为乐氏传曰宋之乐其与宋升降乎宋国衰子罕后子孙亦衰赏罚失中故曰此戴氏之所以絶也一本戴氏作叔世】齐王欲以淳于髠傅太子髠辞曰臣不肖不足以当此大任也王不若择国之长者而使之齐王曰子无辞也寡人岂责子之令太子必如寡人也哉寡人固生而有之也子为寡人令太子如尧乎其如舜也凡説之行也道不智听智从自非受是也今自以贤过【一作逺】于尧舜彼且胡可以闻説哉説必不入不闻存君【不纳忠言之説鲜不危亡故曰不闻存君也】齐宣王好射【好喜也】説人之谓已能则彊弓也【示有力也】其尝所用不过三石以示左右左右皆试引之中闗而止【闗谓闗弓正半而止也】皆曰此不下九石非王其孰能用是【言九石之弓独王用之耳】宣王之情【情实也】所用不过三石而终身自以为用九石岂不悲哉【伤其自轻而不知其实】非直士其孰能不阿主世之直士其寡不胜众数也【数道数也】故乱国之主患存乎用三石为九石也【力不足而自以为有余也其功徳其治理皆亦如之也】

同部

其它

本语
钦定四库全书 子部十 本语 杂家类一【杂学之属】提要 【臣】等谨案本语六卷明髙拱撰拱有春秋正防已着録是书成于万歴丙子距拱罢归之日已十三年故开卷即以否泰两卦君子小人消长为言其中论裴度论刘晏皆隂以自比论李林甫论哈麻皆以隂比徐阶论卢懐慎则隂比殷士儋辈亦发愤而著书者也其间如隆庆六年宿良乡梦见孔子之类颇为夸诞如谓无意之妙非意之所能为故圣人贵忘之类亦颇涉虚无至驳伊川説春秋灾异一条欲破董仲舒刘向刘歆之説遂谓天道不闗于人事尤为纰缪其他辨诘先儒之失抉摘注之误词气縦横亦其刚狠之余习然颇有剖析精当之处亦不可磨五卷以下皆论时事率切中明季之弊故明史称其练习政体有经济才一书之中葢
刍言
钦定四库全书 子部十 提要 刍言 杂家类一【杂学之属臣】等谨案刍言三卷宋崔敦礼撰敦礼家本河北南渡后与弟敦诗同登绍兴进士官至诸王宫大小学教授爱溧阳山水买田筑室居焉是编凡分三卷上卷言政中卷言行下卷言学其造文皆规橅扬雄王通颇追步古之儒家无语録鄙俚之集卷首以道徳仁义分析差等中又有诸经注为蠧道之书其防颇襍于黄老未为粹然儒者之言至其间指切事理于人情物态抉摘隠微多中窽要襍家者流七畧着録固不妨并存其説备采择焉则亦有不可尽废者尔 乐庵语録 杂家类一【杂学之属臣】等谨案乐庵语録五卷宋龚昱撰昱字立道昆山人从学于李衡録衡平日讲学之语为此书乐庵者衡所居也衡为学以论语为本尝有得于
东西均
东西均 明 方以智 ●东西均开章 均者,造瓦之具,旋转者也。董江都曰:“泥之在均,惟甄者之所为。”因之为均平,为均声。乐有均钟木,长七尺,系弦,以均钟大小、清浊者;七调十二均,八十四调因之(古均、匀、韵、匀、钧皆一字)。均固合形、声两端之物也。古呼均为东西,至今犹然(《南齐豫章王嶷传》:“止得东西一百,于事亦济。”则谓物为东西)。 两间有两苦心法,而东、西合呼之为道。道亦物也,物亦道也。物物而不物于物,莫变易、不易于均矣。两端中贯,举一明三:所以为均者,不落有无之公均也;何以均者,无摄有之隐均也;可以均者,有藏无之费均也。相夺互通,止有一实,即费是隐,
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