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子藏 · 诸子

淮南鸿烈解

20 万字 · 约 9 小时 22 分钟 · 12 / 25

会员可开白话

则以身衞义死之日行之终也故君子愼一用之无勇者非先慑也难至而失其守也贪婪者非先欲也见利而忘其害也虞公见垂棘之璧而不知虢祸之及己也故至道之人不可遏夺也【言至道之人其心先定不可临以利夺其志也】人之欲荣也以为己也于彼何益圣人之行义也其忧寻出乎中也于己何以利故帝王者多矣而三王独称贫贱者多矣而伯夷独举以贵为圣乎则圣者众矣以贱为仁乎则贱者多矣何圣仁之寡也独专之意乐哉忽乎日滔滔以自新忘老之及己也始乎叔季归乎伯孟必此积也【言自少而至长】不身遁斯亦不遁人【遁隠也己不自隠身之行亦不隠之于人故也】故若行独梁不为无人不竞其容【独梁一木之水桥也行其上常兢兢恐陷也】故使人信己者易而衣自信者难【及身不信故难】情先动动无不得无不得则无莙【君】发莙而后快【情先动者言人君以精勤导民也动尽得人心矣无莙结发动也虽莙结快民心】故唐虞之举错也非以偕情也快己而天下治桀纣非正贼之也快己而百事废喜憎议而治乱分矣【下有喜议而国治有憎议而国乱也】圣人之行无所合无所离譬若鼓无所与调无所不比丝筦金石小大脩短有叙异声而和君臣上下官职有差殊事而调夫织者日以进【织帛者进】耕者日以却【却谓耕者却行】事相反成功一也申喜闻乞人之歌而悲出而视之其母也【申喜亡其母母乞食于道】艾陵之战也夫差曰夷声阳句吴其庶乎【艾陵之战吴王夫差与齐战于艾陵夷谓吴阳告也句吴夷语不正言吴加以句也庶几也】同是声而取信焉异有诸情也故心哀而歌不乐心乐而哭不哀夫子曰弦则是也其声非也【闵子骞三年之防毕援琴而弹其是也其声切切而哀】文者所以接物也情系于中而欲发外者也以文灭情则失情以情灭文则失文文情理通则鳯麟极矣言至德之怀逺也输子阳谓其子曰良工渐乎矩凿之中【渐习也】矩凿之中固无物而不周圣王以治民造父以治马医骆以治病【医骆越医】同材而各自取焉【自从也矩凿之中各取法度或以治民或以治马或以治病同材而各徃从取治法也】上意而民载诚中者也【上有意而未言则民皆载而行之志或发中之于大】未言而信弗召而至或先之也忣【鹤】于不己知者不自知也【忣急也】矜怛生于不足【怛骄也不足知不足也】华诬生于矜【矜贪功也】诚中之人乐而不忣如鸮【嚣】好声【忠信之人自乐为之非忣忣也如鸮自好为声耳】熊之好经【经动导引】夫有谁为矜【各任自性非徒矜也】春女思秋士悲【春女感阳则思秋士见隂而悲】而知物化矣号而哭叽【机】而哀而知声动矣容貌顔色理诎【弋】倨徇【】知情伪矣故圣人栗栗乎其内而至乎至极矣功名遂成天也循理受顺人也太公望周公旦天非为武王造之也崇侯恶来天非为纣生之也【崇侯纣时诸侯恶来纣之臣】有其世有其人也教本乎君子小人被其泽利本乎小人君子享其功昔东户季子之世【东戸季子古之人君】道路不拾遗耒耜余粮宿诸畮首使君子小人各得其宜也故一人有庆兆民頼之凡高者贵其左【天道左旋】故下之于上曰左之臣辞也【臣道左君】下者贵其右故上之于下曰右之君让也【君谦让佑助臣】故上左迁则失其所尊也【左臣辞也君以再还故失其尊】臣右还则失其所贵矣【右君辞也而臣以再还故失其贵】小快害道斯须害仪【斯须近也】子产腾辞【腾传也子产作刑书】狱系而无邪【狱虽益多而下无邪也】失诸情者则塞于辞矣【失事之情则为世人辞所穷塞也】成国之道工无伪事农无遗力士无隐行官无失法譬若设网者引其纲而万目开矣舜禹不再受命【受命于人不受于天】尧舜传大焉先形乎小也【形见也先见微小以知大】刑于寡妻至于兄弟禅于家国而天下从风【禅传也言尧舜禹相传天下服之也】故戎兵以大知小【若汤武以义伐不义从大伐小】人以小知大【人谓天下从风者也尧舜之民以小知尧大也】君子之道近而不可以至卑而不可以登无载焉而不胜【万物载之皆胜其任】大而章逺而隆知此之道不可求于人斯得诸己也释己而求诸人去之逺矣君子者乐有余而名不足小人乐不足而名有余观于有余不足之相去昭然逺矣含而弗吐在情而不萌者未之闻也【言怀其情而必萌见也】君子思义而不虑利小人贪利而不顾义子曰钧之哭也【子孔子也】曰子予柰何兮乘我何其哀则同其所以哀则异故哀乐之袭人情也深矣凿地漂池【人或有凿穿或有填也言用心异也】非止以劳苦民也各从其蹠而乱生焉【蹠愿也】其载情一也施人则异矣【施于人有善恶】故唐虞日孳孳以致于王桀纣日怏怏以致于死不知后世之讥己也凡人情说其所苦卽乐失其所乐则哀故知生之乐必知死之哀有义者不可欺以利有勇者不可劫以惧如饥渴者不可欺以虚器也人多欲亏义【欲则贪贪损义】多忧害智【贪忧闭寡故害智也】多惧害勇嫚生乎小人【嫚倨也】蛮夷皆能之【嫚蛮夷之行也】善生乎君子诱然与日月争光【诱美称也】天下弗能遏夺故治国乐其所以存亡国亦乐其所以亡也金锡不消释则不流刑【刑法】上忧寻不诚则不法民忧寻不在民则是絶民之系也【系所以拘维民】君反本而民系固也至德小节备大节举齐桓举而不宻【齐桓有大节小节防也】晋文宻而不举【晋文有小节大节废也】晋文得之乎闺内失之乎境外【闺内修而境外乱也】齐桓失之乎闺内而得之本朝【闺内乱而朝廷治也】水下流而广大君下臣而聪明君不与臣争功而治道通矣管夷吾百里奚经而成之齐桓秦穆受而听之【听用二臣之谋】照惑者以东为西惑也【照晓也】见日而寤矣衞武侯谓其臣曰小子无谓我老【武侯葢年九十五矣】而羸我【羸劣也】有过必谒之是武侯如弗羸之必得羸故老而弗舎通乎存亡之论者也人无能作也有能为也有能为也而无能成也人之为天成之终身为善非天不行终身为不善非天不亡故善否我也祸福非我也【非我也天所为也】故君子顺其在己者而已矣性者所受于天也命者所遭于时也有其材不遇其世天也太公何力比干何罪循性而行止或害或利求之有道得之在命故君子能为善而不能必其得福不忍为非而未能必免其祸君根本也臣枝叶也根本不美枝叶茂者未之闻也有道之世以人与国【若尧以天下与舜也】无道之世以国与人尧王天下而忧不解授舜而忧释忧而守之而乐与贤终不私其利矣凡万物有所施之无小不可为无所用之【不知其所用也】碧瑜粪土也【瑜玉也不知用之则为粪土也】人之情于害之中争取小焉于利之中争取大焉故同味而嗜厚膊【搏】者【厚膊厚切肉也】必其甘之者也同师而超羣者必其乐之者也弗甘弗乐而能为表者未之闻也【表立见也】君子时则进得之以义何幸之有不时则退让之以义何不幸之有故伯夷饿死首山之下犹不自悔弃其所贱得其所贵也福之萌也緜緜祸之生也分分祸福之始萌微故民嫚之唯圣人见其始而知其终故传曰鲁酒薄而邯郸围【鲁与赵俱朝楚献酒于楚鲁酒薄而赵酒厚楚之主酒吏求酒于赵不与楚吏怒以赵所献酒献于楚王易鲁薄酒楚王以为赵酒薄而围邯郸】羊羮不斟而宋国危【宋华元与郑战杀羊食士不及其御及战御驰马入郑军华元以获】明主之赏罚非以为己也以为国也通于己而无功于国者不施赏焉逆于己便于国者不加罚焉故楚庄谓共雍曰有德者受吾爵禄有功者受吾田宅是二者女无一焉吾无以与女可谓不逾于理乎其谢之也犹未之莫与周政至殷政善夏政行【共雍楚臣谢谓遣共雍也莫勉之也至至于道也善施教未至于道也行尚粗也】行政善善未必至也至至之人不慕乎行不慙乎善含德履道而上下相乐也不知其所由然有国者多矣而齐桓晋文独名防山之上有七十坛焉【封乎防山葢七十二君也】而三王独道君不求诸臣臣不假之君脩近弥逺而后世称其大不越隣而成章而莫能至焉故孝己之礼可为也而莫能夺之名也必不得其所怀也【孝己殷王高宗之子也放逐而不失礼人不能与孝己争名者不得孝己之所怀也】义载乎宜之谓君子宜遗乎义之谓小人通智得而不劳【通智逹道之人】其次劳而不病其下病而不劳古人味而弗贪也【古人知其味而不贪其食】今人贪而弗味歌之脩其音也【此言乐所以移风易俗歌长其音】音之不足于其美者也【此音不足以致美化也】金石丝竹助而奏之犹未足以至于极也【极治化之至也】人能尊道行义喜怒取予欲如草之从风召公以桑蚕耕种之时防狱出拘【召公周太保也】使百姓皆得反业脩职文王辞千里之地而请去炮烙之刑【纣拘文王文王献寳于纣纣赏以千里之地文王不受愿去炮烙之刑】故圣人之举事也进退不失时若夏就絺绤上车授绥之谓也老子学商容见舌而知守柔矣【商容神人也商容吐舌示老子老子知舌柔齿刚】列子学壶子观景柱而知持后矣【先有形而后有影形可亡而影不可伤】故圣人不为物先而常制之其类若积薪樵后者在上人以义爱以党羣以羣强是故德之所施者博则威之所行者逺义之所加者浅则武之制者小矣铎以声自毁【铎大铃出于吴】膏烛以明自铄虎豹之文来射猨狖之捷来措【措刺也】故子路以勇死【死衞侯辄之难】苌以智困【欲以卫辅周周人杀之】能以智知而未能以智不知也故行险者不得履绳出林者不得直道夜行瞑目而前其手事有所至而明有所害人能贯防防入于昭昭可与言至矣鹊巢知风之所起【岁多风则鹊作巢卑】獭宂知水之高下【水之所及则獭避而为穴】晖目知晏【晖目鸩鸟也晏无云也天将晏静晖目先鸣】隂谐知雨【隂谐晖目雌也天将隂雨则鸣】为是谓人智不如鸟兽则不然故通于一伎察于一辞可与曲说未可与广应也寗戚击牛角而歌桓公举以大政雍门子以哭见孟尝君涕流沾缨歌哭众人之所能为也一发声入人耳感人心情之至者也故唐虞之法可效也其谕人心不可及也简公以懦杀【简公齐君也以柔懦田成子杀之】子阳以猛劫【子阳郑相也尚刑而劫死】皆不得其道者也故歌而不比于律者其清浊一也【由清浊失和故不与律合】防之外与防之内皆失直者也纣为象箸而箕子叽【叽唬也知象箸必有玉杯为杯必极滋味】鲁以偶人葬而孔子叹【偶人□人也叹其象人而用之】见所始则知所终故水出于山入于海稼生乎野而藏乎仓圣人见其所生则知其所归矣水浊者鱼噞令苛者民乱城峭者必崩岸崝【枨】者必陀【崝峭也陀落也陀音跎】故商鞅立法而支解【商鞅为秦孝公立治法百姓怨之以罪支解】吴起刻削而车裂【吴起相楚设贵臣相坐之法卒车裂之】治国辟若张瑟大弦防【防急也防音绽】则小弦絶矣故急辔数策者非千里之御也有声之声不过百里无声之声施于四海是故禄过其功者损名过其实者蔽情行合而名副之祸福不虚至矣身有丑梦不胜正行国有妖祥不胜善政是故前有轩冕之赏不可以无功取也后有斧钺之禁不可以无罪防也素修正者弗离道也君子不谓小善不足为也而舎之小善积而为大善不为小不善为无伤也而为之小不善积而为大不善是故积羽沉舟羣轻折轴故君子禁于微壹快不足以成善积快而为德壹恨不足以成非积恨而成怨故三代之善千岁之积誉也桀纣之谤千岁之积毁也天有四时人有四用何谓四用视而形之莫明于目听而精之莫聪于耳重而闭之莫固于口含而藏之莫深于心目见其形耳听其声口言其诚而心致之精则万物之化咸有极矣地以德广【人君以德广益其土地】君以德尊上也地以义广君以义尊次也地以强广君以强尊下也故粹者王駮者霸无一焉者亡昔二皇鳯凰至于庭三代至乎门周室至乎泽德弥麤所至弥逺德弥精所至弥近君子诚仁施亦仁不施亦仁【道无为而民蒙纯此所谓不施而仁】小人诚不仁施亦不仁不施亦不仁善之由我与其由人若仁德之盛者也故情胜欲者昌欲胜情者亡欲知天道察其数【数谓律厯之数也】欲知地道物其树【五土之冝各有所种生之禾】欲知人道从其欲【君子欲于道小人欲于利】勿惊勿骇万物将自理勿挠勿撄万物将自清【言治天下各顺其情】察一曲者不可与言化【一曲一事也】审一时者不可与言大【犹蝉不知寒也】日不知夜月不知昼日月为明而弗能兼也唯天地能函之能包天地曰唯无形者也骄溢之君无忠臣口慧之人无必信交拱之木无把之枝【拱抱也把握也】寻常之沟无吞舟之鱼根浅则末短本伤则枝枯福生于无为患生于多欲害生于弗备秽生于弗防圣人为善若恐不及备祸若恐不免尘而欲毋眯渉水而欲毋濡不可得也是故知己者不怨人知命者不怨天福由己发祸由己生圣人不求誉不辟诽正身直行众邪自息今释正而追曲倍是而从众是与俗俪走而内行无绳【防所以弹曲者也】故圣人反己而弗由也道之有篇章形埒者【形埒兆朕也】非至者也尝之而无味视之而无形不可传于人大防去水亭厯愈张用之不节乃反为病物多类之而非唯圣人知其微善御者不忘其马善射者不忘其弩善为人上者不忘其下诚能爱而利之天下可从也弗爱弗利亲子叛父天下有至贵而非势位也有至富而非金玉也有至寿而非千岁也原心反性则贵矣适情知足则富矣明死生之分则寿矣言无常是行无常冝者小人也察于一事通于一伎者中人也兼覆葢而并有之度伎能而裁使之者圣人也【裁制也度其伎能而裁制使之】

淮南鸿烈解卷十

钦定四库全书

淮南鸿烈解卷十一

汉 髙诱 注

齐俗训【齐一也四宇之风世之众理皆混其俗令为一道也故曰齐俗】

率性而行谓之道得其天性谓之德性失然后贵仁道失然后贵义是故仁义立而道德迁矣礼义饰则纯朴散矣是非形则百性矣珠玉尊则天下争矣凡此四者衰世之造也末世之用也夫礼者所以别尊卑异贵贱义者所以合君臣父子兄弟夫妻朋友之际也今世之为礼者恭敬而忮【忮害也音寘】为义者布施而德君臣以相非骨肉以生怨则失礼义之本也故搆而多责【搆谓以权相交权尽而交防搆搆然也】夫水积则生相食之鱼土积则生自宂之兽礼义饰则生伪匿之本夫吹灰而欲无眯渉水而欲无濡不可得也古者民童不知东西貎不羡乎情而言不溢乎行其衣致暖而无文其兵戈铢而无刄【楚人谓刄顿为铢】其歌乐而无转其哭哀而无声凿井而饮耕田而食无所施其美亦不求得亲戚不相毁誉朋友不相怨德及至礼义之生货财之贵而诈伪萌兴非誉相纷怨德并行于是乃有曾参孝己之美而生盗跖庄蹻之邪故有大路龙旂羽葢垂緌【大路天子车也龙旂龙旗】结驷连骑则必有穿窬柎揵抽箕逾备之奸【抽握也备后垣也】有诡文繁绣弱緆【锡】罗纨【弱緆细布也罗縠纨素也】必有菅屩跐【此】踦裋褐不完者【菅茅也跐偶也踦适也楚人谓为裋褐大布】故高下之相倾也短脩之相形也亦明矣夫虾蟇为鹑【鹑防也】水虿为【予】莣【青蛉也音务】皆生非其类唯圣人知其化【其化自隂入阳从阳入隂】夫胡人见黂【黂麻子也黂音蜚】不知其可以为布也越人见毳不知其可以为旃也故不通于物者难与言化昔太公望周公旦受封而相见太公望问周公曰何以治鲁周公曰尊尊亲亲太公曰鲁从此弱矣【尊尊亲亲仁者弱也】周公问太公曰何以治齐太公曰举贤而上功周公曰后世必有劫杀之君【举贤上功则民竞故劫杀】其后齐日以大至于霸二十四世而田氏代之【齐臣田氏夺其君位代之】鲁日以削至三十二世而亡【鲁禄去公室至楚考烈王防之】故易曰履霜坚氷至圣人之见终始微言故糟邱生乎象【纣为长夜之饮积糟成邱者起于象音着】炮烙生乎热升【庖人进羮于纣热以为恶以热升杀之赵国升可以杀人故起炮烙】子路撜【蒸】溺而受牛谢【撜举也升出溺人主谢以牛也】孔子曰鲁国必好救人于患子赣赎人而不受金于府【鲁国之法赎人于他国者受金于府】孔子曰鲁国不复赎人矣子路受而劝德子赣让而止善孔子之明以小知大以近知逺通于论者也由此观之廉有所在而不可公行也故行齐于俗可随也事周于能易为也矜伪以惑世伉行以违众圣人不以为民俗广厦阔屋连闼通房人之所安也鸟入之而忧高山险阻深林丛薄虎豹之所乐也人入之而畏川谷通原积水重泉鼋鼍之所便也人入之而死咸池承云【皆黄帝乐】九韶【舜乐】六英【帝颛顼乐】人之所乐也鸟兽闻之而惊深谿峭岸峻木寻枝猨之所乐也人上之而栗形殊性诡所以为乐者乃所以为哀所以为安者乃所以为危也乃至天地之所覆载日月之所照誋【告】使各便其性安其居处其宜为其能故愚者有所修智者有所不足柱不可以摘【的】齿筐不可以持屋【筐小篚也】马不可以服重牛不可以追速鈆【言】不可以为刀铜不可以为弩鐡不可以为舟木不可以为釜各用之于其所适施之于其所宜卽万物一齐而无由相过夫明镜便于照形其于以函食不如箪牺牛粹毛冝于庙牲其于以致雨不若黒蜧【黒蜧神蛇也潜于神渊葢能兴云雨蜧音戾】由此观之物无贵贱因其所贵而贵之物无不贵也因其所贱而贱之物无不贱也夫玉璞不猒厚角防【矫】不猒薄【角防刀劒两间之覆角也】漆不猒黒粉不猒白此四者相反也所急则均其用一也今之裘与蓑孰急见雨则裘不用升堂则蓑不御此代为常者也譬若舟车楯肆穷庐故有所宜也【水宜舟陆地宜车沙地宜肆泥地宜楯草野宜穷庐】故老子曰不上贤者言不致鱼于木沉鸟于渊【物各因其宜故不须用贤】故尧之治天下也舜为司徒为司马禹为司空后稷为大田师奚仲为工其导万民也水处者渔山处者木谷处者牧陆处者农地宜其事事宜其械械宜其用用宜其人泽皐织网陵阪耕田得以所有易所无以所工易所拙是故离叛者寡而听从者众譬若播棊丸于地贠者走泽方者处髙各从其所安夫有何上下焉若风之遇箫【箫籁也】忽然感之各以清浊应矣夫猨得茂木不舎而宂狟【桓】狢得埵【朶】防弗去而縁【狟狟豚也埵水埒也防隄也】物莫避其所利而就其所害是故隣国相望鸡狗之音相闻而足迹不接诸侯之境车轨不结千里之外者皆各得其所安故乱国若盛治国若虚亡国若不足存国若有余虚者非无人也皆守其职也盛者非多人也皆徼于末也有余者非多财也欲节事寡也不足者非无货也民躁而费多也故先王之法籍非所作也其所因也其禁诛非所为也其所守也凡以物治物者不以物以睦治睦者不以睦以人治人者不以人以君治君者不于君以欲治欲者不于欲以性治性者不于性以德治德者不以德以道原人之性芜秽而不得清明者物或堁也【堁坋尘也】羌氐僰翟婴儿生皆同声【羌东戎氐南夷僰西夷翟北胡也】及其长也虽重象狄騠【象狄騠驿也象传狄騠之语也】不能通其言教俗殊也今三月婴儿生而徙国则不能知其故俗由此观之衣服礼俗者非人之性也所受于外也夫竹之性浮残以为牒束而投之水则沉失其体也金之性沉托之于舟上则浮势有所支也夫素之质白染之以湼则黒缣之性黄染之以丹则赤人之性无邪乆湛于俗则易易而忘本合于若性【若性合于他性自若本性也】故日月欲明浮云葢之河水欲清沙石濊之人性欲平嗜欲害之惟圣人能遗物而反已夫乗舟而惑者不知东西见斗极则寤矣夫性亦人之斗极也以有自见也则不失物之情无以自见则动而惑营譬若陇西之游愈躁愈沉孔子谓顔回曰吾服汝也忘【孔子谦自谓无知而服回此忘行也】而汝服于我也亦忘虽然汝虽忘乎吾犹有不忘者存孔子知其本也夫纵欲而失性动未尝正也以治身则危以治国则乱以入军则破是故不闻道者无以反性故古之圣王能得诸己故令行禁止名传后世德施四海是故凡将举事必先平意清神神清意平物乃可正若玺之抑埴【玺印也埴泥也】正与之正【印正而封亦正】倾与之倾故尧之举舜也决之于目桓公之取寗戚也断之于耳而已矣为是释术数而任耳目其乱必甚矣夫耳目之可以断也反情性也听失于诽誉而目淫于采色而欲得事正则难矣夫载哀者闻歌声而泣载乐者见哭者而笑哀可乐者笑可哀者载使然也是故贵虚【载疑作感虚者心无所载于哀乐也】故水击则波兴气乱则智昬智昬不可以为政波水不可以为平故圣王执一而勿失万物之情既矣四夷九州服矣夫一者至贵无适于天下圣人托于无适故民命系矣为仁者必以哀乐论之为义者必以取予明之目所见不过十里而欲遍照海内之民哀乐弗能给也无天下之委财而欲遍赡万民利不能足也且喜怒哀乐有感而自然者也故哭之发于口涕之出于目此皆愤于中而形于外者也譬若水之下流烟之上寻也夫有孰推之者故强哭者虽病不哀强亲者虽笑不和情发于中而声应于外故厘负覊之壶餐愈于晋献公之垂棘赵宣孟之束脯贤于智伯之大钟【智伯以大钟防仇由】故礼丰不足以效爱而诚心可以怀逺故公西华之养亲也若与朋友处曾参之养亲也若事严主烈君其养一也【公西华之养亲若与朋友处睦而少敬也烈酷也曾子事亲其敬多】故胡人弹骨越人囓臂中国防血也所由各异其于信一也【胡人之盟约置酒人头中饮以相诅刻臂出血杀牲防血相与为信】三苗髽【檛】首人括领中国冠笄越人鬋髪其于服一也【三苗之国在彭蠡洞庭之野髽以枲束髪也括结也笄簮也鬋断也】帝颛顼之法妇人不辟男子于路者拂之于四逹之衢【拂放也】今之国都男女切踦【踦足也】肩摩于道其于俗一也故四夷之礼不同皆尊其主而爱其亲敬其兄猃狁之俗相反【猃狁北胡也】皆慈其子而严其上夫鸟飞成行兽处成羣有孰教之故鲁国服儒者之礼行孔子之术地削名卑不能亲近来逺越王句践劗髪文身无皮弁搢【晋】笏之服【皮弁以为爵冠也搢佩紟笏佩玉也长三尺杼上终葵首】拘罢拒折之容【拘罢圜也拒折方也】然而胜夫差于五湖南面而霸天下泗上十二诸侯皆率九夷以朝胡貉匈奴之国纵体拖髪【拖纵也】箕倨反言而国不亡者未必无礼也楚庄王裾衣博袍【裾裒也衣裾也】令行乎天下遂霸诸侯晋文君大布之衣【大布粗布也】防【赃】羊之裘韦以带劒威立于海内岂必邹鲁之礼之谓礼乎【邹孟轲邑鲁孔子邑】是故入其国者从其俗入其家者避其讳不犯禁而入不迕逆而进虽之夷狄徒倮之国【徒倮不衣也】结轨乎逺方之外

同部

其它

本语
钦定四库全书 子部十 本语 杂家类一【杂学之属】提要 【臣】等谨案本语六卷明髙拱撰拱有春秋正防已着録是书成于万歴丙子距拱罢归之日已十三年故开卷即以否泰两卦君子小人消长为言其中论裴度论刘晏皆隂以自比论李林甫论哈麻皆以隂比徐阶论卢懐慎则隂比殷士儋辈亦发愤而著书者也其间如隆庆六年宿良乡梦见孔子之类颇为夸诞如谓无意之妙非意之所能为故圣人贵忘之类亦颇涉虚无至驳伊川説春秋灾异一条欲破董仲舒刘向刘歆之説遂谓天道不闗于人事尤为纰缪其他辨诘先儒之失抉摘注之误词气縦横亦其刚狠之余习然颇有剖析精当之处亦不可磨五卷以下皆论时事率切中明季之弊故明史称其练习政体有经济才一书之中葢
刍言
钦定四库全书 子部十 提要 刍言 杂家类一【杂学之属臣】等谨案刍言三卷宋崔敦礼撰敦礼家本河北南渡后与弟敦诗同登绍兴进士官至诸王宫大小学教授爱溧阳山水买田筑室居焉是编凡分三卷上卷言政中卷言行下卷言学其造文皆规橅扬雄王通颇追步古之儒家无语録鄙俚之集卷首以道徳仁义分析差等中又有诸经注为蠧道之书其防颇襍于黄老未为粹然儒者之言至其间指切事理于人情物态抉摘隠微多中窽要襍家者流七畧着録固不妨并存其説备采择焉则亦有不可尽废者尔 乐庵语録 杂家类一【杂学之属臣】等谨案乐庵语録五卷宋龚昱撰昱字立道昆山人从学于李衡録衡平日讲学之语为此书乐庵者衡所居也衡为学以论语为本尝有得于
东西均
东西均 明 方以智 ●东西均开章 均者,造瓦之具,旋转者也。董江都曰:“泥之在均,惟甄者之所为。”因之为均平,为均声。乐有均钟木,长七尺,系弦,以均钟大小、清浊者;七调十二均,八十四调因之(古均、匀、韵、匀、钧皆一字)。均固合形、声两端之物也。古呼均为东西,至今犹然(《南齐豫章王嶷传》:“止得东西一百,于事亦济。”则谓物为东西)。 两间有两苦心法,而东、西合呼之为道。道亦物也,物亦道也。物物而不物于物,莫变易、不易于均矣。两端中贯,举一明三:所以为均者,不落有无之公均也;何以均者,无摄有之隐均也;可以均者,有藏无之费均也。相夺互通,止有一实,即费是隐,
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