淮南鸿烈解

则病皆险也【险言危难不可行】道之者危故秦胜乎戎而败乎殽【秦穆公胜西戎为晋所败于殽】楚胜乎诸夏而败乎栢莒【楚昭王服诸夏而呉败之栢莒莒春秋作举】故道不可以劝而就利者而可以宁避害者故常无祸不常有福常无罪不常有功圣人无思虑无设储来者弗迎去者弗将【将送也】人虽东西南北独立中央故处众枉之中不失其直天下皆流独不离其坛域故不为善不避丑遵天之道不为始不专己循天之理不豫谋不弃时与天为期不求得不辞福从天之则不求所无不失所得内无旁祸外无旁福祸福不生安有人贼为善则观【众人之所观也】为不善则议观则生贵议则生患故道术不可以进而求名而可以退而修身不可以得利而可以离害故圣人不以行求名不以智见誉法修自然己无所与虑不胜数行不胜德事不胜道为者有不成求者有不得人有穷而道无不通与道争则防故诗曰弗识弗知顺帝之则有智而无为与无智者同道有能而无事与无能者同德其智也告之者至然后觉其动也使之者至然后觉其为也有智若无智有能若无能道理为正也故功盖天下不施其美泽及后世不有其名道理通而人伪灭也名与道不两明人受名则道不用道胜人则名息矣道与人竞长章人者息道者也【章明也息止也】人章道息则危不逺矣故世有圣名则衰之日至矣欲尸名者必为善欲为善者必生事事生则释公而就私货数而任己欲见誉于为善而立名于为质则治不修故而事不须时治不修故则多责事不须时则无功责多功鲜无以塞之则发而邀当为而要中功之成也不足以更责【更偿也】事之败也不足以弊身故重为善若重为非而几于道矣天下非无信士也临货分财必探筹而定分【探筹捉筹也】以为有心者之于平不若无心者也天下非无亷士也然而守重寳者必关户而全封以为有欲者之于亷不若无欲者也人举其疵则怨人【举说己之疵则怨之】鉴见其丑则善鉴【鉴镜也铙见人之好丑以为善镜也】人能接物而不与己焉则免于累矣【而不与己若镜人形而不有好憎也】公孙龙粲于辞而贸名【公孙龙以白马非马氷不寒炭不热为谕故曰贸也】邓析巧辩而乱法【邓析教郑人以讼讼不倛回子产诛之也】苏秦善说而亡国由其道则善无章修其理则巧无名故以巧闘力者始于阳常卒于阴【言知巧之所施始之于阳善终于阴恶也】以慧治国者始于治常卒于乱使水流下孰弗能治激而上之非巧不能故文胜则质揜邪巧则正塞之也德可以自修而不可以使人暴道可以自治而不可以使人乱虽有圣贤之寳不遇暴乱之世可以全身而未可以霸王也汤武之王也遇桀纣之暴也桀纣非以汤武之贤暴也汤武遭桀纣之暴而王也故虽贤王必待遇遇者能遭于时而得之也非智能所求而成也君子修行而使善无名布施而使仁无章故士行善而不知善之所由来民赡利而不知利之所由出故无为而自治善有章则士争名利有本则民争功二争者生虽有贤者弗能治故圣人揜迹于为善而息名于为仁也外交而为援事大而为安不若内治而待时凡事人者非以寳币必以卑辞事以玉帛则货殚而欲不餍卑体婉辞则谕说而交不结约束誓盟则约定而反无日【反背叛也】虽割国之锱锤以事人【六两曰锱倍锱曰锤】而无自恃之道不足以为全若诚外释交之防而慎修其境内之事尽其地力以多其积厉其民死以牢其城上下一心君臣同志与之守社稷斆死而民弗离则为名者不伐无罪而为利者不攻难胜此必全之道也民有道所同道有法所同守为义之不能相固威之不能相必也故立君以一民君执一则治无常则乱君道者非所以为也所以无为也何谓无为智者不以位为事勇者不以位为暴仁者不以位为患可谓无为矣夫无为则得于一也一也者万物之本也无敌之道也凡人之性少则猖狂壮则暴强老则好利一身之身既数变矣又况君数易法国数易君人以其位通其好憎下之径衢不可胜理故君失一则乱甚于无君之时故诗曰不愆不防率由旧章此之谓也君好智则倍时而任己弃数而用虑天下之物博而智浅以浅赡博未有能者也独任其智失必多矣故好智穷术也好勇则轻敌而简备自偩【负】而辞助【自负自恃也辞助不受傍人之助也】一人之力以围强敌不杖众多而专用身才必不堪也故好勇危术也好与则无定分上之分不定则下之望无止若多赋敛实府库则与民为讐少取多与数未之有也故好与来怨之道也仁智勇力人之美才也而莫足以治天下由此观之贤能之不足任也而道术之可修明矣圣人胜心【心者欲之所生也圣人止欲故胜其心而以百姓为心也】众人胜欲【心欲之而能胜止也】君子行正气小人行邪气内便于性外合于义循理而动不系于物者正气也推于滋味淫于声色发于喜怒不顾后患者邪气也邪与正相伤欲与性相害不可两立一植一废故圣人损欲而从事于性目好色耳好声口好味接而说之不知利害嗜欲也食之不宁于体聼之不合于道视之不便于性三宫交争【三宫三关谓食视聼也】以义为制者心也割痤疽非不痛也饮毒药非不苦也然而为之者便于身也渇而饮水非不快也饥而大飱非不赡也然而弗为者害于性也此四者耳目鼻口不知所取去心为之制各得其所由是观之欲之不可胜明矣凡治身养性节寝处适饮食和喜怒便动静使在己者得而邪气因而不生岂若忧瘕疵之与痤疽之发而豫备之哉夫函牛之鼎沸而蝇蚋弗敢入【函牛受一牛之鼎也】昆山之玉瑱【昆山昆仑也瑱式也】而尘垢弗能汚也圣人无去之心而心无丑无取之美而美不失故祭祀思亲不求福飨賔修敬不思德唯弗求者能有之【言不求而所求至也】处尊位者以有公道而无私说故称尊焉不称贤也有大地者以有常术而无钤【寒】谋故称平焉不称智也内无暴事以离怨于百姓外无贤行以见忌于诸侯上下之礼袭而不离而为论者莫然不见所观焉此所谓藏无形者非藏无形孰能形【形形而言之筮见也】三代之所道者因也故禹决江河因水也后稷播种树谷因地也汤武平暴乱因时也故天下可得而不可取也霸王可受而不可求也在智则人与之讼在力则人与之争未有使人无智者有使人不能用其智于己者也未有使人无力者有使人不能施其力于己者也【言己不能使人无智力但能使人不以智力加于己】此两者常在久见故君贤不见诸侯不备不肖不见则百姓不怨百姓不怨则民用可得诸侯弗备则天下之时可承【若汤武承桀纣而起】事所与众同也功所与时成也圣人无焉故老子曰虎无所措其爪兕无所措其角盖谓此也鼓不灭于声故能有声镜不没于形故能有形金石有声弗叩弗鸣管箫有音弗吹无声圣人内藏不为物先倡事来而制物至而应饰其外者伤其内失其情者害其神见其文者蔽其质无湏臾防为质者必困于性【常思为质不修自然则性困也】百歩之中不防其容者必累其形故羽翼美者伤骨骸【鹄鹰一举千里则形如尘芳以其翮美也】枝叶美者害根茎能两美者天下无之也天有明不忧民之晦也百姓穿户凿牖自取照焉地有财不忧民之贫也百姓伐木芟草自取富焉至德道者若邱山嵬然不动行者以为期也【行道之人指以为期】直己而足物【巳山也言山特自生万物以足百姓不为百姓故生之也】不为人赣用之者亦不受其德故宁而能久天地无予也故无夺也日月无德也故无怨也喜得者必多怨喜予者必喜夺唯灭迹于无为而随天地自然者唯能胜理【理事理情欲也】而为受名名兴则道行道行则人无位矣故誉生则毁随之善见则怨从之利则为害始福则为祸先唯不求利者为无害唯不求福者为无祸侯而求霸者必失其侯霸而求王者必丧其霸故国以全为常霸王其寄也身以生为常富贵其寄也能不以天下伤其国而不以国害其身者为可以托天下也【言不贪天下之利故可以天下托也】不知道者释其所巳有而求其所未得也苦心愁虑以行曲故福至则喜祸至则怖【布】神劳于谋智遽于事祸福萌生终身不悔己之所生乃反愁人【祸福皆生于己非旁人也】不喜则忧中未甞平持无所监谓之狂生【持无所监所监者非德故为狂生】人主好仁则无功者赏有罪者释好刑则有功者废无罪者诛及无好者诛而无怨施而不德放凖循防身无与事若天若地何不覆载故合而舍之者君也制而诛之者法也民己受诛怨无所灭谓之道道胜则人无事矣圣人无屈竒之服【屈短竒长也服之不裹身之灾也】无瑰异之行服不视【其所服众不观视也】行不观言不议通而不华穷而不慑荣而不显隐而不穷异而不见怪容而与众同无以名之此之谓大通升降揖让趋翔周游不得已而为也非性所有于身情无符检【情无符检非所乐也】行所不得已之事【揖让者不得已而为】而不解构耳岂加故为哉【岂故者遭时宜而制礼非故为也】故不得已而歌者不事为悲不得已而舞者不矜为丽歌舞而不事为悲丽者皆无有根心者【中无根心强为悲丽】善博者不欲牟【博其棊不伤为之也】不恐不胜平心定意捉得其齐【齐得其适也】行由其理虽不必胜得筹必多何则胜在于数不在于欲【欲胜也】駎【呪】者不贫最先【駎竞驱也】不恐独后缓急调乎手御心调乎马虽不能必先哉马力必尽矣何则先在于数而不在于欲也是故灭欲则数胜弃智则道立矣贾多端则贫工多技则穷心不一也故木之大者害其条水之大者害其深有智而无术虽鑚之不通【虽有智慧鑚之弥牢无术不能达也】有百技而无一道虽得之弗能守故诗曰淑人君子其仪一也其仪一也心如结也君子其结于一乎舜弹五之琴而歌南风之诗以治天下【古琴五弦至周有七律増为七也南风恺乐之风】周公殽臑【如】不收于前【臑前肩之美也】钟鼓不解于县以辅成王而海内平匹夫百畮一守【百畮之田一夫一妇守也】不遑啓处【遑暇啓闲也】无所移之也以一人兼聼天下日有余而治不足使人为之也处尊位者如尸守官者如祝宰尸虽能剥狗烧彘弗为也弗能无【尸不能治狗事不也】爼豆之列次黍稷之先后虽知弗教也弗能无害也不能祝者不可以为祝无害于为尸不能御者不可以为仆无害于为佐故位愈尊而身愈佚身愈大而事愈少譬如张琴小虽急大必缓无为者道之体也执后者道之容也无为制有为术也执后之制先数也放于术则强审于数则宁今与人卞氏之璧未受者先也求而致之虽怨不逆者后也三人同舍二人相争争者各自以为直不能相聼一人虽愚必从旁而决之非以智不争也两人相鬪一羸在侧【羸劣人也】助一人则胜救一人则免鬪者虽强必制一羸非以勇也以不鬪也由此观之后之制先静之胜躁数也倍道弃数以求茍遇变常易故以知要遮过则自非中则以为闇行缪改终身不寤此之谓狂有祸则诎有福则嬴有过则悔有功则矜遂不知反此谓狂人贠之中规方之中矩行成兽【有谓古礼执羔麋鹿取其跪乳羣而不党】止成文【文谓威仪文采】可以将少而不可以将众蓼菜成行【蓼菜小皆有行列也】瓶瓯有堤【堤瓶瓯下安也】量粟而舂数米而炊可以治家而不可以治国涤杯而食洗爵而饮浣而后馈【馈进食也】可以养家老而不可以飨三军非易不可以治大非简不可以合众大乐必易大礼必简易故能天简故能地大乐无怨大礼不责四海之内莫不系统故能帝也心有忧者筐牀衽席弗能安也【社柔弱也】菰饭犓牛弗能甘也【菰凋胡也】琴瑟鸣竽弗能乐也患解忧除然后食甘寝宁居安游乐由是观之生有以乐也死有以哀也今务益性之所不能乐而以害性之所以乐故虽富有天下贵为天子而不免为哀之人凡人之性乐恬而憎悯【悯忧也】乐佚而憎劳心常无欲可谓恬矣形常无事可谓佚矣逰心于恬舍形于佚以俟天命自乐于内无急于外虽天下之大不足以易其一槩日月廋而无溉于志【廋隐也溉灌也己自隐藏不以他欲灌其志也】故虽贱如贵虽贫如富大道无形大仁无亲大辩无声大亷不嗛大勇不矜五者无弃而几乡方矣【方道也庻几乡于道也】军多令则乱酒多约则辩乱则降北辩则相贼故始于都者常大于鄙始于乐者常大于悲其作始简者其终木必调今有美酒嘉肴以相飨卑体婉辞以接之欲以合欢争盈爵之间反生鬪【爵所以饮争满不满之间】鬪而相伤三族结怨反其所憎此酒之败也诗之失僻【诗者衰世之风也故邪而以之正小人失其正则入于僻】乐之失刺【乡饮酒之乐歌鹿鸣鹿鸣之作君有酒肴不召其臣臣怨而刺上者非也】礼之失责【礼无往不复有施于人则责之】征音非无羽声也羽音非无征声也五音莫不有声而以征羽定名者以胜者也【征音之中有羽声而以征音名之者羽音征以着言者也】故仁义智勇圣人之所备有也然而皆立一名者【立一名谓仁义智勇兼以圣人之言】言其大者也阳气起于东北尽于西南阴气起于西南尽于东北阴阳之始皆调适相似日长其类以侵相逺【言阳气自大寒日月长温以致大热与大寒相逮也】或热焦沙或寒凝水故圣人谨慎其所积水出于山而入于海稼生于野而藏于廪见所始则知终矣席之先雚蕈【席之先所从生出于雚与蕈苇也】樽之上樽【樽酒器所尊者水】爼之先生鱼【祭爼上肴以生鱼也】豆之先防羮【木豆谓之豆泰羮大羮不调五味也】此皆不快于耳目不适于口腹而先王贵之【贵之所祭宗庙也】先本而后末圣人之接物千变万轸必有不化而应化者夫寒之与暖相反大寒地坼氷凝火弗为衰其暑大热铄石流金火弗为益其烈寒暑之变无损益于己质有之也【言人质不可变于大】圣常后而不先常应而不唱不进而求不退而让随时三年时去我先去时三年时在我后无去无就中立其所天道无亲唯德是与有道者不失时与人【失时失其时非失其时以与人】无道者失于时而取人直己而待命之去不可迎而反也要遮而求合时之去不可追而援也故不曰我无以为而天下逺不曰我不欲而天下不至古之存己者乐德而防贱故名不动志【不以名移志也】乐道而忘贫故利不动心名利充天下不足以概志故廉而能乐静而能澹故其身治者可与言道矣自身以上至于荒芒亦逺矣【身以上从己生以前至于荒芒荒芒上古时也故逺】自死而天地无穷亦滔矣【从己身死之从至天地无穷滔曼长也】以数杂之夀【杂匝也人生子从子至亥为一匝也】忧天下之乱犹忧河水之少泣而益之也龟三千嵗【龟吐故内新故夀三千嵗】浮游不过三日【浮游渠畧也生三日死】以浮游而为龟忧养生之具人必笑之矣故不忧天下之乱而乐其身之治者可与言道矣君子为善不能使富必来不为非而不能使祸无至福之至也非其所求故不伐其功祸之来也非其所生故不悔其行内修极而横祸至者皆天也非人也故中心常恬漠累积其德狗吠而不惊自信其情故知道者不惑知命者不忧万乗之主塟其骸于旷野之中祀其鬼神于明堂之上【庙之中谓之明堂也】神贵于形也【以人神在堂而形骸在野】故神制则形从【神制谓情也情欲使不作也而形体从心以合】形胜则神穷【形胜谓人体躁动胜其精神神穷而去也】聪明虽用必反诸神【聪明虽用于内以守明神安而身全】谓之太冲【冲调也】

淮南鸿烈解卷十四

钦定四库全书

淮南鸿烈解卷十五

汉　髙诱　注

兵畧训【兵防也防乱之萌皆在畧谋解喻至论用师之意也故曰兵畧】

古之用兵者非利土壤之广而贪金玉之畧【畧获也】将以存亡继絶平天下之乱而除万民之害也凡有血气之虫含牙帯角前爪后距有角者触有齿者噬有毒者螫有蹏者趹喜而相戱怒而相害天之性也人有衣食之情而物弗能足也故羣居杂防分不均求不赡则争争则强胁弱而勇侵怯人无防骨之强爪牙之利故割革而为甲烁铁而为刄贪昧饕餮之人残贼天下万人搔动莫宁其所有圣人勃然而起乃讨强暴平乱世夷险除秽以浊为清以危为宁故不得不中絶【中絶谓若殷王中相絶灭】兵之所由来者逺矣黄帝尝与炎帝战矣【炎帝神农之末世也与黄帝战于阪泉黄帝灭之】颛顼尝与共工争矣【共工与颛顼争为帝触不周山】故黄帝战于涿鹿之野【黄帝与蚩尤战于涿鹿涿鹿在上谷】尧战于丹水之浦【尧以楚伯受命灭不义于丹水丹水在南阳】舜伐有苖【有苖三苖也】啓攻有扈【禹之子啓伐有扈于甘甘在古扶风郡】自五帝而弗能偃也又况衰世乎夫兵者所以禁暴讨乱也炎帝为火灾故黄帝擒之共工为水害故颛顼诛之教之以道导之以德而不聼则临之以威武临之威武而不从则制之以兵革故圣人之用兵也若栉髪耨苗所去者少而所利者多杀无罪之民而养无义之君害莫大焉殚天下之财而赡一人之欲祸莫深焉使夏桀殷纣有害于民而立被其患不至于为炮烙晋厉宋康行一不义而身死国亡不至于侵夺为暴此四君者皆有小过而莫之讨也故至于攘天下【攘夺也】害百姓肆一人之邪而长海内之祸此大论之所不取也所为立君者以禁暴讨乱也今乗万民之力而反为残贼是为虎傅翼曷为弗除夫畜池鱼者必去猵獭【食鱼者也】养禽兽者必去豺狼又况治人乎故霸王之兵以论虑之以防图之以义扶之非以亡存也将以存亡也故闻敌国之君有加虐于民者则举兵而临其境责之以不义刺之以过行兵至其郊乃令军师曰毋伐树木毋抉坟墓毋【热】五谷【烧也】毋焚积聚毋捕民虏毋收六畜乃发号施令曰其国之君傲天侮鬼决狱不辜杀戮无罪此天之所以诛民之所以仇也兵之来也以废不义而复有德也有逆天之道帅民之贼者身死族灭以家聼者禄以家以里聼者赏以里以乡聼者封以乡以县聼者侯以县尅国不及其民废其君而易其政尊其秀士而显其贤良振其孤寡恤其贫穷出其囹圄赏其有功百姓开门而待之淅米而储之【淅渍也】唯恐其不来也此汤武之所以致王而齐桓晋文之所以成霸也故君为无道民之思兵也若旱而望雨渇而求饮夫有谁与交兵接刄乎故义兵之至也至于不战而止晩世之兵君虽无道莫不设渠壍【堑】傅堞而守【傅守也堞城上女墙】攻者非以禁暴除害也欲以侵地广壤也是故至于伏尸流血相支以日而霸王之功不世出者自为之故也夫为地战者不能成其王为身战者不能立其功举事以为人者众助之举事以自为者众去之众之所助虽弱必强众之所去虽大必亡兵失道而弱得道而强将失道而拙得道而工国得道而存失道而亡所谓道者体圎而法方背阴而抱阳左柔而右刚履幽而戴明变化无常得一之原以应无方是谓神明夫圆者天也方者地也天圆而无端故不可得而观地方而无垠故莫能窥其门天化育而无形象地生长而无计量浑浑沉沉孰知其藏凡物有朕唯道无朕【言万物可朕也而道不可朕也】所以无朕者以其无常形势也轮转而无穷象日月之运行若春秋有代谢若日月有昼夜终而复始明而复晦莫能得其纪制刑而无刑故功可成物物而不物故胜而不屈刑兵之极也至于无刑可谓极之矣是故大兵无创与鬼神通五兵不厉天下莫之敢当建鼓不出库诸侯莫不慴【折】防【零】沮胆其处故庙战者帝神化者王所谓庙战者法天道也神化者法四时也修政于境内而逺方慕其德制胜于未战而诸侯服其威内政治也古得道者静而法天地动而顺日月喜怒而合四时呌呼而比雷霆音气不戾八风诎伸不获五度【获误也五度五行也】下至介鳞上及毛羽条脩叶贯万物百族由本至末莫不有序是故入小而不偪【偪廹也】处大而不窕浸乎金石润乎草木宇中六合振毫之末【或曰宇中四宇也】莫不顺比道之浸洽滒淖纎防无所不在是以胜权多也夫射仪度不得则格的不中【格射之椹质也的射准也】骥一节不用而千里不至夫战而不胜者非鼓之日也【鼓之日谓陈兵击鼔鬪之日也】素行无刑乆矣故得道之兵车不发轫【轫车不支】骑不被鞍鼓不振尘旗不解卷【卷束也】甲不离矢刄不尝血朝不易位贾不去肆农不离野招义而责之大国必朝小城必下因民之欲乗民之力而为之去残除贼也故同利相死同情相成同欲相助顺道而动天下为向因民而虑天下为鬭猎者逐禽车驰人趍各尽其力无刑罚之威而相为斥闉【因】要遮者【斥也闉塞也】同所利也同舟而济于江卒遇风波百族之子捷捽【族】招杼船【捷疾取也】若左右手不以相德其忧同也故明王之用兵也为天下除害而与万民共享其利民之为用犹子之为父弟之为兄威之所加若崩山决塘敌孰敢当故善用兵者用其自为用也不能用兵者用其为己用也用其自为用则天下莫不可用也用其为己用所得者鲜矣兵有三诋【诋要事也】治国家理境内行仁义布德惠立正法塞邪隧羣臣亲附百姓和辑上下一心君臣同力诸侯服其威而四方懐其德修政庙堂之上而折冲千里之外拱揖指防而天下响应此用兵之上也地广民众主贤将忠国富兵强约束信号令明两军相当鼓錞【淳】相望【錞錞于也形如钟以和鼓】未至兵交接刄而敌人奔亡此用兵之次也知土地之宜习险隘之利明竒正之变察行陈解赎之数维枹【浮】绾而鼔之【绾贯枹椎也系于臂以击鼓也】白刄合流矢接涉血属肠舆死扶伤流血千里暴骸盈场乃以决胜此用兵之下也今夫天下皆知事治其末而莫知务修其本释其根而树其枝也夫兵之所以佐胜者众而所以必胜者寡甲坚兵利车固马良畜积给足士卒殷轸【殷众也轸乗轮多盛貌】此军之大资也而胜亡焉明于星辰日月之运刑德竒賌【该】之数【竒賌阴阳竒秘之要非常之术】背乡左右之便此战之助也而全亡焉良将之所以必胜者恒有不原之智不道之道难以众同也夫论除谨【论除论贤除吏谨慎也】动静时吏卒辨兵甲治正行伍连什伯明鼓旗此尉之官也【军尉所以尉镇众也】前后知险易见敌知难易发斥不忘遗【发有所见斥斥度视也】此之官也【军望者也】隧路亟【隧道也亟言治军隧道疾也】行辎治【行辎道路辎重也】赋丈均【赋治也军垒尺丈均平也】处军辑井灶通此司空之官也【军司空补空修缮者】收藏于后迁舍不离无淫舆无遗辎此舆之官也【舆众也领舆众在军之后者】凡此五官之于将也犹身之有股肱手足也必择其人技能其才使官胜其任人能其事告之以政申之以令使之若虎豹之有爪牙飞鸟之有六翮莫不为用然皆佐胜之具也非所以必胜也兵之胜败本在于政政胜其民下附其上则兵强矣民胜其政下畔其上则兵弱矣故德义足以怀天下之民事业足以当天下之急选举足以得贤士之心谋虑足以知强弱