周易图书质疑

鼎　屯

【过大】　頥　姤　复

离　坎　【夷朋】　讼

贲　困　【济既】　【未济】

【人家】　解　鼏　涣

革　　防　【人同】　　师

兑　　艮　临　　遯

损　　咸　节　　旅

【孚中】　　【小　妹过　归】　　渐

暌　　蹇　履　　谦

右错卦　由八卦之错推之六十四卦皆有错卦而周易所用者上经惟乾坤頥大过坎离六卦下经惟中孚小过耳

蒙　　屯　讼　　需　比　　师履　　【小畜】　否　　泰　【有大】　【同人】豫　　谦　蛊　　随　观　　临贲　　【噬嗑】　复　　剥　【畜大】　【无妄】周易上经之序

恒　　咸　【壮大】　　遯　【夷明】　晋暌　　【家人】　解　　蹇　益　　损姤　　夬　升　　萃　井　　困

鼎　　革　艮　　震　【妹归】　渐

旅　　丰　兑　　防　节　　涣【济未】　【既济】

周易下经之序

右综卦　由震艮防兑之综推之上经自屯防至无妄大畜二十四卦下经自咸恒至既济未济三十二卦皆综卦也其中有错综相同者上经之否泰随蛊四卦下经之渐归妹既济未济四卦是也

八卦在先儒有分对反者有分正对反对者明来瞿塘独举大错综其数一言以蔽易曰六十四卦其内有错有综错者交错对待之名阳左而隂右隂左而阳右也综者髙低织综之名阳上而隂下隂上而阳下也其识可谓精其论亦可谓辨矣然其原实自韩康伯之注杂卦曰众卦错综其义或以同相类或以异相明数语悟来而近世王尔辑曰孔子特言错综其数成六十四卦以定天下之象而已岂谓错综已定之卦通于他卦之可取义者乎来注于本卦内不得其义象所取者往往牵合他卦错综之象实之则是非极其数以定天下之象而是错综其象以定天下之卦且错综其卦以定天下之象矣不惟渉于穿凿凌乱亦且与孔子言定之防不合窃甞考之数起于卦之竒耦则错综其数者即所以错综其卦之数也极其数者即所以极错综之数而卦定然后象可定也易无定体惟变所适来注以本卦通于他卦岂得谓之穿凿凌乱乎彖中刚柔往来上下内外之説必从来氏两卦互看而其义始明王氏所驳见其专已守残而无从善服义之公心矣

郑樵曰上经三十对之正者有六如乾坤頥大过坎离皆一定而不易也对之反者二十有四如屯反而防需反而讼等实以十二卦反而为二十四卦也正者六反者十二共十八卦下经三十四对之正者有二如中孚小过一定不易对之反三十有二如咸反而恒遯反而大壮等实以十六卦反而为三十二卦也正者二反者十六亦十八卦以十八卦之反正而论则上下经实无多少之别矣

郑敷教曰八卦但取伏卦合对如天与地雷与风之类是也此隂阳配合之义也文王多取倒卦成对如屯与防需与讼之类是也此隂阳循环之义也八卦为体故以配偶合卦六十四卦为用故以循环成对参伍错综图

干干为天【错坤】　　　　天风姤【错坤之复综坤之夬】天山遯【错坤之临　综坤之大壮】　天地否【错坤之泰综同】风地观【错坤之大壮综坤之临】　山地剥【错坤之夬综坤之复】火地晋【错坤之需　综坎之明夷】　【火天】大有【错坤之比综离之同人】

坤坤为地【错干】　　　　地雷复【错干之姤综干之剥】地泽临【错干之遯综干之观】　　地天泰【错干之否综同】【雷天】大壮【错干之观综干之遯】　　泽天夬【错干之剥综干之姤】水天需【错干之晋综离之讼】　　水地比【错干之大有综坎之师】

震震为雷【错防综艮】　　　　雷地豫【错防之小畜综兑之谦】雷水解【错防之家人综兑之蹇】　雷风恒【错防之益综兑之咸】地风升【错防之无妄综兑之萃】　水风井【错防之噬嗑综兑之困】【泽风】大过【错防之頥】　　泽雷随【错防之蛊综同】

防防为风【错震综兑】　　　　【风天】小畜【错震之豫综艮之履】【风火】家人【错震之解综艮之暌】　　风雷益【错震之恒综艮之损】【天雷】无妄【错震之升　综艮之大畜】　【火雷】噬嗑【错震之井综艮之贲】山雷頥【错震之大过】　山风蛊【错震之随综同】

坎坎为水【错离】　　　　水泽节【错离之旅综离之涣】水雷屯【错离之鼎综离之防】　　【水火】既济【错离之未济综同】泽火革【错离之防综离之鼎】　　【雷火】　丰【错离之涣综离之旅】【地火】明夷【错离之讼综干之晋】　　地水师【错离之同人综坤之比】

离离为火【错坎】　　　　火山旅【错坎之节综坎之丰】火风鼎【错坎之屯综坎之革】　　【火水】未济【错坎之既济综同】山水防【错坎之革综坎之屯】　　风水涣【错坎之丰综坎之节】天水讼【错坎之明夷综坤之需】【天火】同人【错坎之师综干之大有】

艮艮为山【错兑综震】　　　山火贲【错兑之咸综防之噬嗑】【山天】大畜【错兑之萃　综防之无妄】山泽损【错兑之咸综防之益】

火泽暌【错兑之蹇　综防之家人】天泽履【错兑之谦综防之小畜】【风泽】中孚【错兑之小过】风山渐【错兑之归妹综同】

兑兑为泽【错艮综防】　　　泽水困【错艮之贲综震之井】

泽地萃【错艮之大畜综震之升】泽山咸【错艮之损综震之恒】

水山蹇【错艮之睽综震之解】　地山谦【错艮之履综震之豫】

【雷山】小过【错艮之中孚】【雷泽】归妹【错艮之渐综同】

虞翻曰变而通之观变隂阳始立卦乾坤相亲故成天地之文物相杂故曰文也数六画之数六爻之动三极之道故定天下吉凶之象也

程迥曰十有八变成六爻每爻盖参以变故通其变则隂阳相错遂成天地之文天地之数五位相得而各有合盖伍以变综其数而极之遂定天下之象来知徳曰错者隂与阳相对父与母错长男与长女女错中男与中女错少男与少女错八卦相错六十四卦皆不外此错也天地造化之理独隂独阳不能生成故有刚必有柔有男必有女所以八卦相错综字之义即织布帛之综或上或下颠之倒之者也如干坎坤离四正之卦则上下皆同震艮防兑四隅之卦则震即为艮防即为兑其卦名不同如屯防相综在屯则为雷在防则为山是也如履小畜相综在履则为泽在小畜则为风是也如损益相综损之六五即益之六二故其象皆十朋之龟夬姤相综夬之九四即姤之九三故其象皆臀无肤综卦之妙如此然有正综有杂综如干初爻变姤坤逆行五爻变夬与姤相综所以姤综夬遯综大壮否综泰观综临剥综复所谓乾坤之正综也八卦通是一与五综二与四综三与六综虽一定之数不容安排然阳顺行而隂逆行与之相综造化之元妙可见矣若乾坤所属尾二卦晋大有需比之类乃术家所谓游魂归魂出于乾坤之外者非乾坤五爻之正变故谓之杂综然乾坤坎离四正之卦与四正相综震兑防艮四隅之卦与四隅相综虽杂亦不杂也

吴隆元曰八卦分宫不始于京氏大曰参伍以变错综其数此八卦分宫之説也参三也伍伍也参伍以变谓内卦变至三外卦变至五也盖六爻尽变则全失本卦之画而犯对宫之本卦此所以变止于五也变止于五而不进反退而变其四爻又退而变其内卦因变中之变而复本体此穷上反下之义也其法精矣错综其数如干之姤与坤之复相错在干则初爻九变八在坤则初爻六变七是错其数也干之姤与坤之夬相综在干则自二爻至上爻皆七独初爻九变八在坤则自初爻至五爻皆六变七独上爻八是综其数也通其变谓如干宫之观剥晋三卦内外皆无乾坤宫之大壮夬需三卦内外皆无坤八卦交通为变也极其数谓六十四卦无不错综也成天地之文者八卦分宫灿然秩然大文无过于是也言天地则六子可知矣定天下之象者如益卦为恒之错损之综耒耜之象定于益涣卦为丰之错节之综舟楫之象定于涣所谓以制器者尚其象也八卦分宫之説其见于大者如此至名宫尾二卦为游魂归魂此与世应飞伏之説同创于京氏盖因分宫之古法而自起义例犹之焦氏易林一卦变六十四卦共四千九十六卦此亦是古法而占辞则焦氐所造也参伍错综朱子本义云参者三数之也伍者五数之也错者交而互之一左一右之谓也综者縂而挈之一低一昂之谓也此亦皆谓揲蓍求卦之事语类又云揲蓍本无三数五数之法只言交互参考皆有自然之数按大衍三变成一爻九变成三爻十有八变而成卦固无所谓参伍以变也即分二卦一揲四归竒亦不见错综其数于何分属今以八卦分宫观之参伍指内外卦之变爻错综指两宫相变之爻数自来氏拈出千古疑义昭然发蒙盖伏羲既重八卦为六十四卦之后而一隂一阳顺逆往来自然有此错综即揲蓍求卦亦求此错综之数之所定者而已旧解以辞变象占尽归筮易制器尚象殊难牵合即朱子于下繋所取十三卦已云此言圣人制器尚象之事也夫参之为三若周官设其参注谓三相参列是也伍之为五若周官五人为伍是也参伍以变非三数五数之谓也错即八卦相错谓两宫对待隂阳合徳数之不易者也综在説文曰机缕也三苍曰理经也其象取于组织谓两宫流行旁及他宫上下无常刚柔相易数之变易者也通其变即通变之谓事成天地之文即物相杂故曰文极其数即极数知来之谓占定天下之象即象其物宜与象事知器惟卦爻中原有此文此象而揲蓍以通之而文遂成极之而而象遂定耳

蔡清曰言动制器卜筮不必俱以筮易言君子居则观其象而玩其辞亦可用易也动则观其变而玩其占亦可用易也

李光地曰成文谓八卦也雷风水火山泽之象具而天地之文成矣定象谓六爻也内外上下贵贱之位立而天下之象定矣参伍错综亦是互文縂以见卦爻隂阳互相参错尔

周易图书质疑卷十七

钦定四库全书

周易图书质疑卷十八　　　休宁赵继序撰

备卦大象图説

六十四卦备卦图

干【中备皆干】　　坤【中备皆坤】　　屯【中备坤艮】

蒙【中备震坤】　　需【中备兑离】　　讼【中备离防】

师【中备震坤】　　比【中备坤艮】　　小畜【中备兑离】

履【中备离防】　　泰【中备兑震】　　否【中备艮防】

同人【中备防干】　大有【中备干兑】　谦【中备坎震】

豫【中偹艮坎】　　随【中备艮防】　　蛊【中备兑震】

临【中备震坤】　　观【中备坤艮】　　噬嗑【中备艮坎】

贲【中备坎震】　　剥【中备皆坤】　　复【中备皆坤】

无妄【中备艮防】　大畜【中备兑震】　頥【中备皆坤】

大过【中备皆干】　坎【中备震艮】　　离【中备防兑】

咸【中备防干】　　恒【中备干兑】　　遯【中备防干】

大壮【中备干兑】　晋【中备艮坎】　　明夷【中备坎震】

家人【中备坎离】　暌【中备离坎】　　蹇【中备坎离】

解【中备离坎】　　损【中备震坤】　　益【中备坤艮】

夬【中备皆干】　　姤【中备皆干】　　萃【中备艮防】

升【中备兑震】　　困【中备离防】　　井【中备兑离】

革【中备防干】　　鼎【中备干兑】　　震【中备艮坎】

艮【中备坎震】　　渐【中备坎离】　　归妹【中备离坎】

丰【中备防兑】　　旅【中备防兑】　　防【中备兑离】

兑【中备离防】　　涣【中备震艮】　　节【中备震艮】

中孚【中备震艮】　　小过【中备防兑】　　既济【中备坎离】未济【中备离坎】

按京氏谓二至四为互体三至五为约象先儒亦统谓之互体尝考春秋左所载卜筮其占用互体尚矣而卦爻辞原有叅取互体以立象者岂非因重中自具变化之义乎王辅嗣必欲尽破其説非通论也今更互卦为备卦盖取大非其中爻不备之防而京氏之学者亦有言曰一卦备四卦谓之互也张抡曰易以初上二爻为定体以中四爻为变繋辞谓之中爻先儒谓之互体所谓杂物撰徳辨是与非八卦互成刚柔相易之道非此无见朱元升曰尝求大之辞抑有可证焉大曰杂物撰徳辨是与非则非其中爻不备又曰二与四同功而异位二多誉四多惧三与五同功而异位三多凶五多功且卦有六爻夫子独取中爻二四三五以为言者互卦之谓也互卦取二三四为下互是二与四为应取三四五为上互是三与五为应夫子言二与四同功三与五同功举互卦之例以为言也

备卦横图

<经部,易类,周易图书质疑,卷十八>

<经部,易类,周易图书质疑,卷十八>

<经部,易类,周易图书质疑,卷十八>

吴澄曰自昔言互体者不过以六画之四画互二卦而已未详其法象之精也今以先天图观之互体所成十六卦皆隔八而得缩四而一图之左邉起干夬歴八卦而至暌归妹又歴八卦而至家人既济又歴八卦而至頥复图之右邉起姤大过厯八卦而至未未济解又厯八卦而至渐蹇又厯八卦而至剥坤左右各二卦互一卦合六十四卦互体只成十六卦又合十六卦互体只成四卦乾坤既济未济也周易始乾坤终既济未济以此与

李光地曰乾坤体也既未济用也故以乾坤始之既未济终之中间则左方六卦剥复渐归妹解蹇为阳卦皆以震艮为主而统于乾坤右方六卦姤夬大过頥暌家人为隂卦皆以防兑为主而统于既未济故图之外一层者六十四卦也次内一层者所互之十六卦也又次内一层者十六卦所互之四卦也以其象限观之则皆互乾坤者居前互既未济者居后以其左右观之则左方者皆统于乾坤右方者皆统于既未济也

六十四卦大象图

干【天行健】　　　　坤【地势】

屯【云雷】　　　　　防【山下出泉】

需【云上于天】　　　讼【天与水违行】

师【地中有水】　　　比【地上有水】

小畜【风行天上】　　履【上天下泽】

泰【天地交】　　　否【天地不交】

同人【天与火】　　大有【火在天上】

谦【地中有山】　　豫【雷出地奋】

随【泽中有雷】　　蛊【山下有风】

临【泽上有地】　　观【风行地上】

噬嗑【雷电】　　　贲【山下有火】

剥【山附于地】　　复【雷在地中】

无妄【天下雷行】　大畜【天在山中】

頥【山下有雷】　　大过【泽防木】

坎【水洊至】　　　离【明两作】

右上经

咸【山上有泽】　　恒【雷风】

遯【天下有山】　　大壮【雷在天上】

晋【明出地上】　　明夷【明入地中】

家人【风自火出】　暌【上火下泽】

蹇【山上有水】　　解【雷雨作】

损【山下有泽】　　益【风雷】

夬【泽上于天】　　姤【天下有风】

萃【泽上于地】　　升【地中生木】

困【泽无水】　　　井【木上有水】

革【泽中有火】　　鼎【木上有火】

震【洊雷】　　　　艮【兼山】

渐【山上有木】　　归妹【泽中有雷】

丰【雷电皆至】　　旅【山上有火】

防【随风】　　　　兑【丽泽】

涣【风行水上】　　节【泽上有水】

中孚【泽上有风】　小过【山上有雷】

既济【水在火上】　未济【火在水上】

右下经

吴仁杰曰夫子未赞易以前史墨对赵简子曰在易卦雷乘干曰大壮汉上朱氏曰观此则雷在天上大壮之类有卦则有此象矣如曰君子以非礼弗履则孔子所繋也仁杰案象六十三卦始于地势坤终于火在水上未济皆有卦名独干曰天行健者字画干一作岂本作而写之误遂以为健耶乾坤其名也健顺其性也干健坤顺当一体言之此曰天行健则坤当云地势顺矣六十四卦岂容干独异于诸卦也哉

按大象皆取干天坤地震雷防风坎水离火艮山兑泽独防之象于大过于升于井于鼎于渐言木在天为风以气言在地为木以质言也坎之象于屯于需言云云者水之所升也于蒙言泉泉者水之原也于解言雨雨者水之所降也离之象于本卦言明于晋于明夷言明明者火之用也故日为大明于噬嗑于丰言雷电者火之丽于天也兑之象于革言水泽为水之所钟也易之成象也由微而着雷风为无象之象水火为有象之象山泽为有形之象易之成数也由倍而加一生二为两仪二生四为四象四生八为八卦象数之见于大者昭昭矣自京氏易以五行配八卦干兑为金震防为木坤艮为土坎为水离为火以其叅差不类也又谓水火属气故主一金土木属形故主二今以卜筮所用者皆其遗法也而诸儒注易竞引其説支离甚矣八卦中惟坎水离火得其本象若干为天天无不冐矣大于干之十四象有曰爲金取其坚也岂干独属金乎夫金生于土者也谓干属金将谓天生于土有是理乎坤为地土固地之质也艮为山为径路者可属土矣兑为泽为刚卤者独非土乎防为木有其象矣震为木何所取诸将以为苍莨竹为萑苇者谓之木则干为木果坎为坚多心离为科上槁艮为果蓏为坚多节者独非木乎且干为氷氷亦水也震为大涂大涂亦土也离为戈兵戈兵亦金也即八卦广象求之而其説固已不胜龃龉矣夫言易者舍雷风水火山泽之象而旁引五行之象舍两仪四象八卦之数而曲纽五行之数岂非自丰其蔀乎假使易之象数果有五行则文周之繋辞孔子之十翼何不先尽其言而乃待后人之张皇补缀乎况五行本于洪范洪范之言五行者以其行于日用而为民生之不可阙故列九畴之一犹之禹谟以水火金木土糓为六府也左宋子罕曰天生五材民并用之国语史伯曰先王以土与金木水火杂以成百物是其证矣非指五行为天地生物之原也苟溯其原而言之一隂一阳之谓道在天为日月隂阳之有象者也在地为水火隂阳之有形者也天运于外地处于中有地即有土万物莫不生于其间木为土之华金为土之凝二者皆土之所生不得并列于土与水火也秦汉以降五行盛百家众技悉从而傅防其义遂至生克制化滋蔓多端异同不一有在此为金而在彼为木者有在彼为水而在此为火者举世涂耳目塞心思而莫之悟究之则皆无稽之言不足取信故谓隂阳为成变化行鬼神生万物则可谓五行成变化行鬼神生万物则其理其象断不可通反不若道家之言天地日月天竺之言地水火风秦西之言水火土气犹不至以天地所生之物而跻于天地生物之本也兹特就易之象数辨之其他不悉及也

李光地曰诸家以五行为説今即八卦之象求之则惟坎水离火防木坤土合于本象耳金者干之一象而不足以尽干也苍筤竹者震之一象而不足以尽震也艮山之为土犹可假借兑则絶无为金之义也况易之为书不言五行而説卦解释图体亦与五行邈不相渉则疑文王之意不出乎此也

周易图书质疑卷十八

钦定四库全书

周易图书质疑卷十九　　　休宁赵继序撰

繋辞杂卦图説

繋辞十九爻图

中孚九二　　同人九五　　大过初六谦　九三　　干　上九　　节　初九解　六三　　大有上九

右上传八爻

咸　九四　　困　六三　解　上六噬嗑【初九上九】　　否　九五　鼎　九四豫　六二　　复　初九　损　六三益　上九

右下传十一爻

按繋辞传所引十九爻孔防以前八爻为拟议变化之例后十一爻为举爻效动之例相承相反各有其义何元子谓取大有上九以结上文与第二章自天祐之语遥应非错简也是皆依经以辩理者熊与可欲循上下经序附于乾坤文言之后以为诸卦文言传而来瞿塘易注用之倘亦各从其类所应尔乎惟王厚斋言上繋八爻起于中孚鸣鹤在隂下繋十一爻起于咸憧憧往来卦气图自复至咸八十八阳九十二隂自姤至中孚八十八隂九十二阳咸至姤凡六日七分中孚至复亦六日七分隂阳自然之数也是则大传引爻非漫然者故着之为图以备观玩之一端焉

繋辞三陈九卦图

履

谦

复

恒

损

益

困

井

防

陈曰上下经皆相对也干之与咸恒履之与损益谦之与井困复之与防兑以下经之两对上经之一畧干咸之始兑之终而仅数其中为九卦所以着隂阳消息盛衰之次

胡炳文曰上经自干至履九卦下经自恒至损益亦九卦上经履至谦五卦下经益至困井亦五卦上经谦至复又九卦下经井至防又九卦上经自复至咸八卦而为下经之恒下经自防至未济亦八卦而复为上经之干上下经对待非偶然者

杂卦传皆取二卦错综相对至大过后八卦互异先儒疑为错简若蔡节斋所考定者来瞿塘易注竟用以易经文矣然朱子云以韵恊之似非误胡云峯谓指中四爻互体而言夫六十四卦左互八卦何以独取颐既济归妹夬右互八卦何以独取姤大过未济渐且何以又更其序是固不足信也李厚庵谓卦之六爻皆可互特举大过为例自初爻起而正卦左旋互卦右转恰始于姤终于夬而干夫子传文无干者干在篇首夬尽则为纯干也既未济不在互卦内自隂阳相遇之后如渐之得礼頥之养正则为既济而定矣如归妹之越礼失正则为未济而穷矣故必决隂邪以伸阳道然后君子道长小人道忧也其论甚允惟按自初至四为姤自上至三为渐自五至二为頥自四至初为归妹自三至上为夬自二至五为干每卦用四爻而去二爻上下进退亦未尽属自然之数今窃拟以大过为主而大过之下内外卦连环相交即二济亦因备象比次各从其类其中为大过之内防者二外兑者二备干者二内防之错震者二外兑之错艮者二为渐归妹之备坎离者各二两两相偶全无叅差惟頥之备坤不用盖抑隂尊阳易之大义夬以五阳决一隂而复返于干矣