周易注疏

五也地得两合谓二与四也郑亦云天地之数备于十乃三之以天两之以地而倚托大衍之数五十也必三之以天两之以地者天三覆地二载欲极于数庶得吉凶之审也其意皆以系辞所云大衍之数五十其用四十有九明用蓍之数下云天数五地数五五位相得而各有合天地之数五十有五以爲大衍即天地之数又此上言幽赞于神明而生蓍便云参天两地而倚数验文准义故知如此韩康伯注繋辞云大衍之数五十用王辅嗣意云易之所赖者五十其用四十有九则其一不用也不用而用以之通非数而数以之成用与不用本末合数故五十也以大衍五十非即天地之数故不用马融郑等説然此倚数生数在生蓍之后立卦之前明用蓍得数而布以爲卦故以七八九六当之七九爲竒天数也六八爲耦地数也故取竒于天取耦于地而立七八九六之数也何以参两目爲竒耦者盖古之竒耦亦以三两言之且以两是耦数之始三是竒数之初故也不以一目竒者张氏云以三中含两有一以包两之义明天有包地之德阳有包隂之道故天举其多地言其少也云卦则雷风相薄山泽通气拟象隂阳变化之体者此言六十四卦非小成之八卦也伏牺初画八卦以震象雷以巽象风以艮象山以兑象泽八卦未重则雷风各异山泽不通于隂阳变化之理未爲周备故此下云八卦相备数往者顺知来者逆注云八卦相错变化理备于往则顺而知之于来则逆而数之是也知非八卦者先儒皆以系辞论用蓍之法云四营而成易十有八变而成卦者谓用蓍三扐而布一爻则十有八变爲六爻也然则用蓍在六爻之后非三画之时盖伏牺之初直仰观俯察用阴阳两爻而画八卦后因而重之爲六十四卦然后天地变化人事吉凶莫不周备缊在爻卦之中矣文王又于爻卦之下系之以辞明其爻卦之中吉凶之义蓍是数也传称物生而后有象象而后有滋滋而后有数然则数从象生故可用数求象于是幽赞于神明而生蓍用蓍之法求取卦爻以定吉凶系辞曰天生神物圣人则之无有逺近幽深遂知来物是也繋辞言伏牺作易之初不假用蓍成卦故直言仰观俯察此则论其旣重之后端策布爻故先言生蓍后言立卦非是圣人幽赞元在观变之前云命者生之极者命者人所禀受有其定分从生至终有长短之极故曰命者生之极也此所赋命乃自然之至理故穷理则尽其极也】

昔者圣人之作易也将以顺性命之理是以立天之道曰阴与阳立地之道曰柔与刚注在天成象在地成形隂阳者言其气刚柔者言其形变化始于气象而后成形万物资始乎天成形乎地故天曰隂阳地曰柔刚也或有在形而言隂阳者本其始也在气而言柔刚者要其终也立人之道曰仁与义兼三才而两之故易六画而成卦分阴分阳迭用柔刚故易六位而成章注设六爻以效三才之动故六画而成卦也六位爻所处之位也二四爲隂三五爲阳故曰分隂分阳六爻升降或柔或刚故曰迭用柔刚也音义【要一遥反迭田节反六位本又作六画】疏【正义曰此一节就爻位明重卦之意八卦小成但有三画于三才之道隂阳未备所以重三爲六然后周尽故云昔者圣人之画卦作易也将以顺性命之理者本意将此易卦以顺从天地生成万物性命之理也其天地生成万物之理须在隂阳必备是以造化辟设之时其立天之道有二种之气曰成物之隂与施生之阳也其立地之道有二种之形曰顺承之柔与持载之刚也天地旣立人生其间立人之道有二种之性曰爱惠之仁与断割之义也旣备三才之道而皆两之作易本顺此道理须六画成卦故作易者因而重之使六画而成卦也六画所处有其六位分二四爲隂位三五爲阳位迭用六八之柔爻七九之刚爻而来居之故作易者分布六位而成爻卦之文章也注正义曰在形而言隂阳者即坤象辞云履霜坚冰隂始凝是也在气而言柔刚者即尚书云髙明柔克及左传云天爲刚徳是也曰二四爲阴三五爲阳者王辅嗣以爲初上无阴阳定位此注用王之説也】

天地定位山泽通气雷风相薄水火不相射八卦相错数往者顺知来者逆注易八卦相错变化理备于往则顺而知之于来则逆而数之是故易逆数也注作易以逆覩来事以前民用音义【薄旁各反陆云相附薄也马郑顾云薄入也射食亦反虞陆董姚王肃音亦云厌也数往之数色具反又色主反而数之数色主反下文同】疏【正义曰此一节就卦象明重卦之意易以乾坤象天地艮兑象山泽震巽象雷风坎离象水火若使天地不交水火异处则庶类无生成之用品物无变化之理所以因而重之今八卦相错则天地人事莫不备矣故云天地定位而合徳山泽异体而通气雷风各动而相薄水火不相入而相资旣八卦之用变化如此故圣人重卦令八卦相错乾坤震巽坎离艮兑莫不交互而相重以象天地雷风水火山泽莫不交错则易之爻卦与天地等成性命之理吉凶之数旣往之事将来之几备在爻卦之中矣故易之爲用人欲数知旣往之事者易则顺后而知之人欲数知将来之事者易则逆前而数之是故圣人用此易道以逆数知来事也注正义曰易以逆覩来事者易虽备知来往之事莫不假象知之故圣人作易以逆覩来事也以前民用者易占事在其民用之前此系辞文引之以证逆数来事也】

雷以动之风以散之雨以润之日以烜之艮以止之兑以说之干以君之坤以藏之音义【说音悦后皆同】疏【正义曰此一节总明八卦养物之功烜干也上四举象下四举卦者王肃云互相备也明雷风与震巽同用乾坤与天地通功也】帝出乎震齐乎巽相见乎离致役乎坤说言乎兑战乎干劳乎坎成言乎艮疏【正义曰帝出乎震至故曰成言乎艮康伯于此旡注然益卦六二王用享于帝吉王辅嗣注云帝者生物之主兴益之宗出震而齐巽者也王之注意正引此文则辅嗣之意以此帝爲天帝也帝若出万物则在乎震絜齐万物则在乎巽令万物相见则在乎离致役以养万物则在乎坤说万物而可言者则在乎兑隂阳相战则在乎干受纳万物勤劳则在乎坎能成万物而可定则在乎艮也】万物出乎震震东方也齐乎巽巽东南也齐也者言万物之絜齐也离也者明也万物皆相见南方之卦也圣人南面而听天下向明而治盖取诸此也坤也者地也万物皆致养焉故曰致役乎坤兑正秋也万物之所説也故曰说言乎兑战乎干干西北之卦也言阴阳相薄也坎者水也正北方之卦也劳卦也万物之所归也故曰劳乎坎艮东北之卦也万物之所成终而所成始也故曰成言乎艮音义【向许亮反治直吏反】疏【正义曰万物出乎震震东方者解上帝出乎震以震是东方之卦斗柄指东爲春春时万物出生也齐乎巽巽东南也齐也者言万物之絜齐也者解上齐乎巽以巽是东南之卦斗柄指东南之时万物皆絜齐也离也者明也万物皆相见南方之卦也圣人南面而听天下向明而治盖取诸此也者解上相见乎离因明圣人法离之事以离爲象日之卦故爲明也日出而万物皆相见也又位在南方故圣人法南面而听天下向明而治也故云盖取诸此也坤也者地也万物皆致养焉故曰致役乎坤者解上致役乎坤以坤是象地之卦地能生养万物是有其劳役故云致役乎坤郑云坤不言方所者言地之飬物不专一也兑正秋也万物之所说也故曰说言乎兑者解上説言乎兑以兑是象泽之卦説万物者莫説乎泽又位是西方之卦斗柄指西是正秋八月也立秋而万物皆説成也战乎干干西北之卦也言隂阳相薄也者解上战乎干以干是西北方之卦西北是隂地干是纯阳而居之是隂阳相薄之象也故曰战乎干坎者水也正北方之卦也劳卦也万物之所归也故曰劳乎坎者解上劳乎坎以坎是象水之卦水行不舍昼夜所以爲劳卦又是正北方之卦斗柄指北于时爲冬冬时万物闭藏纳受爲劳是坎爲劳卦也艮东北之卦也万物之所成终而所成始也故曰成言乎艮者解上成言乎艮也以艮是东北方之卦也东北在寅丑之间丑爲前歳之末寅爲后岁之初则是万物之所成终而所成始也】

神也者妙万物而爲言者也注于此言神者明八卦运动变化推移莫有使之然者神则无物妙万物而爲言也则雷疾风行火炎水润莫不自然相与爲变化故能万物旣成也动万物者莫疾乎雷桡万物者莫疾乎风燥万物者莫熯乎火説万物者莫説乎泽润万物者莫润乎水终万物始万物者莫盛乎艮故水火相逮雷风不相悖山泽通气然后能变化旣成万物也音义【妙如字王肃作眇音妙董云眇成也桡徐乃饱反王肃乃教反又呼劳反熯王肃云呼但反火气也徐本作暵音汉云热熯也说文同盛是政反郑音成云里也不相逮郑宋陆王肃王廙无不字逮音代一音大计反悖必内反逆也】疏【正义曰此一节别明八卦生成之用八卦运动万物变化应时不失无所不成莫有使之然者而求其眞宰无有逺近了无晦迹不知所以然而然况之曰神也然则伸也者非物妙万物而爲言者神旣范围天地故此之下不复别言乾坤直举六子以明神之功用鼔动万物者莫疾乎震震象雷也桡散万物者莫疾乎巽巽象风也干燥万物者莫熯乎离离象火也光説万物者莫说乎兑兑象泽也润湿万物者莫润乎坎坎象水也终万物始万物者莫盛乎艮艮东北方之卦也故水火虽不相入而相逮及雷风虽相薄而不相悖逆山泽虽相悬而能通气然后能行变化而尽成万物也艮不言山独举卦名者动桡燥润之功是雷风水火至于终始万物于山义爲防故言艮而不言山也上章言水火不相入此言水火相逮者旣不相入又不相及则无成物之功明性虽不相入而气相逮及也上言雷风相薄此言不相悖者二象俱动动若相薄而相悖逆则相伤害亦无成物之功明虽相薄而不相逆也】

干健也坤顺也震动也巽入也坎陷也离丽也艮止也兑説也疏【正义曰此一节説八卦名训乾象天天体运转不息故爲健也坤顺也坤象地地顺承于天故爲顺也震动也震象雷雷奋动万物故爲动也巽入也巽象风风行无所不入故爲入也坎陷也坎象水水处险陷故爲陷也离丽也离象火火必着于物故爲丽也艮止也艮象山山体静止故爲止也兑説也兑象泽泽润万物故爲説也】

干爲马坤爲牛震爲龙巽爲鸡坎爲豕离爲雉艮爲狗兑爲羊音义【豕京作彘狗音苟】疏【正义曰此一节説八卦畜兽之象畧明逺取诸物也乾象天天行健故爲马也坤爲牛坤象地任重而顺故爲牛也震爲龙震动象龙动物故爲龙也巽爲鸡巽主号令鸡能知时故爲鸡也坎爲豕坎主水渎豕处污湿故爲豕也离爲雉离爲文明雉有文章故爲雉也艮爲狗艮爲静止狗能善守禁止外人故爲狗也兑爲羊兑説也王廙云羊者顺之畜故爲羊也】

干爲首坤爲腹震爲足巽爲股坎爲耳离爲目艮爲手兑爲口疏【正义曰此一节説八卦人身之象畧明近取诸身也干尊而在上故爲首也坤爲腹坤能包藏含容故爲腹也震爲足足能动用故爲足也巽爲股股随于足则巽顺之谓故爲股也坎爲耳坎北方之卦主聼故爲耳也离爲目南方之卦主视故爲日也艮爲手艮旣爲止手亦能止持其物故爲手也兑爲口兑西方之卦主言语故爲口也】

干天也故称乎父坤地也故称乎母震一索而得男故谓之长男巽一索而得女故谓之长女坎再索而得男故谓之中男离再索而得女故谓之中女艮三索而得男故谓之少男兑三索而得女故谓之少女音义【索色白反下同马云数也王肃云求也长之丈反下同中丁仲反下同少诗照反下同】疏【正义曰此一节说乾坤六子明父子之道王氏云索求也以乾坤爲父母而求其子也得父气者爲男得母气者爲女坤初求得干气爲震故曰长男坤二求得干气爲坎故曰中男坤三求得干气爲艮故曰少男干初求得坤气爲巽故曰长女干二求得坤气爲离故曰中女干三求得坤气爲兑故曰少女】

干爲天爲圜爲君爲父爲玉爲金爲寒爲冰爲大赤爲良马爲老马爲瘠马爲驳马爲木果音义【圜音圆瘠在亦反下同王廙云健之甚者爲多骨也京荀作柴云多筋干驳邦角反】疏【正义曰此下歴就八卦广明卦象者也此一节广明乾象干旣爲天天动运转故爲圜也爲君爲父取其尊道而爲万物之始也爲玉爲金取其刚之清明也爲寒爲冰取其西北寒冰之地也爲大赤取其盛阳之色也爲良马取其行健之善也爲老马取其行健之久也爲瘠马取其行健之甚瘠马骨多也爲驳马言此马有牙如锯能食虎豹尔雅云锯牙食虎豹此之谓也王廙云驳马能食虎豹取其至健也爲木果取其果实着木有似星之着天也】坤爲地爲母爲布爲釡爲吝啬爲均爲子母牛爲大舆爲文爲众爲柄其于地也爲黒音义【釜房甫反吝京作遴啬音色柄彼病反】疏【正义曰此一节广明坤象坤旣爲地地受任生育故谓之爲母也爲布取其地广载也爲釡取其化生成熟也爲吝啬取其地生物不转移也爲均以其地道平均也爲子母牛取其多蕃育而顺之也爲大舆取其能载万物也爲文取其万物之色杂也爲众取其地载物非一也爲柄取其生物之本也其于地也爲黒取其极隂之色也】震爲雷爲龙爲黄爲旉爲大涂爲长子爲决躁爲苍筤竹爲萑苇其于马也爲善鸣爲馵足爲作足爲的颡其于稼也爲反生其究爲健爲蕃鲜音义【龙如字虞干作駹虞云苍色干云杂色旉王肃音孚干云花之通名铺爲花貌谓之薮本又作専如字虞同姚云专一也郑市恋反筤音郎或作琅通萑音九广雅云藡也藡音狄苇韦鬼反芦也馵主树反京作朱荀同阳在下的丁歴反説文作馰颡桑党反的颡白颠反生麻豆之属反生戴莩甲而出也虞作阪云陵坂也陆云阪当爲反蕃音烦鲜息连反】疏【正义曰此一节广明震象爲黄取其相杂而成苍色也爲旉取其春时气至草木皆吐旉布而生也爲大涂取其万物之所生也爲长子如上文释震爲长子也爲决躁取其刚动也爲苍筤竹竹初生之时色苍筤取其春生之美也爲萑苇萑苇竹之类也其于马也爲善鸣取其象雷声之逺闻也爲馵足马后足白爲馵取其动而见也爲作足取其动而行健也爲的颡白额爲的颡亦取动而见也其于稼也爲反生取其始生戴甲而出也其究爲健究极也极于震动则爲健也爲蕃鲜鲜明也取其春时草木蕃育而鲜明】巽爲木爲风爲长女爲绳直爲工爲白爲长爲髙爲进退爲不果爲臭其于人也爲寡髪爲广颡爲多白眼爲近利市三倍其究爲躁卦音义【臭昌又反王肃作爲香臭寡如字本又作宣黒白杂爲宣髪广如字郑作黄近附近之近倍步罪反究九又反】疏【正义曰此一节广明巽象巽爲木木可以輮曲直卽巽顺之谓也爲风取其阳在上摇木也爲长女如上释巽爲长女也爲绳直取其号令齐物如绳之直木也爲工亦皆取绳直之类爲白取其风吹去尘故洁白也爲长取其风行之逺也爲髙取其风性髙逺又木生而上也爲进退取其风之性前却其物进退之义也爲不果取其风性前却不能果敢决断亦皆进退之义也爲臭王肃作爲香臭也取其风所发也又取下风之逺闻其于人也爲寡髪寡少也风落树之华叶则在树者稀疎如人之少髪亦类于此故爲寡髪也爲广颡额濶爲广颡髪寡少之义故爲广颡也爲多白眼取躁人之眼其色多白也爲近利取其躁人之情多近于利也市三倍取其木生蕃盛于市则三倍之宜利也其究爲躁卦究极也取其风之势极于躁急也】坎爲水爲沟渎爲隐伏爲矫輮爲弓轮其于人也爲加忧爲心病爲耳痛爲血卦爲赤其于马也爲美脊爲亟心爲下首爲薄蹄爲曵其于舆也爲多眚爲通爲月爲盗其于木也爲坚多心音义【矫纪表反一本作桥同輮如九反王肃奴又反又女九反又如又反马郑陆王肃本作此王廙作揉宋云使曲者直直者曲爲揉京作柔荀作桡轮姚作伦脊精亦反亟纪力反王肃去记反荀作极云中也薄旁博反蹄徒低反曵以制反眚生领反王廙云病也】疏【正义曰此一节广明坎象坎爲水取其北方之行也爲沟渎取其水行无所不通也爲隐伏取其水藏地中也爲矫輮取其使曲者直爲矫使直者曲爲輮水流曲直故爲矫輮也爲弓轮弓者激矢取如水激射也轮者运行如水行也其于人也爲加忧取其忧险难也爲心病忧其险难故心病也爲耳痛坎爲劳卦也又北方主听听劳则耳痛也爲血卦取其人之有血犹地有水也爲赤亦取血之色其于马也爲美脊取其阳在中也爲亟心亟急也取其中坚内动也爲下首取其水流向下也爲薄蹄取其水流廹地而行也爲曵取其水磨地而行也其于舆也爲多眚取其表里有隂力弱不能重载常忧灾眚也爲通取其行有孔穴也爲月取其月是水之精也爲盗取水行潜窃如盗贼也其于木也爲坚多心取刚在内也】离爲火爲日爲电爲中女爲甲胄爲戈兵其于人也爲大腹爲乾卦爲鼈爲蟹爲蠃爲蚌爲龟其于木也爲科上槁音义【胄直又反干古丹反郑云当爲干阳在外能干正也董作干鼈卑列反蟹户卖反蠃力禾反京作螺姚作蠡蚌歩项反本又作蜯同科苦禾反空也虞作折槁苦老反郑作稾于作熇】疏【正义曰此一节广明离象离爲火取南方之行也爲日取其日是火精也爲电取其有明似火之类也爲中女如上释离爲中女也爲甲胄取其刚在外也爲戈兵取其刚在于外以刚自捍也其于人也爲大腹取其懐隂气也爲乾卦取其日所烜也爲鼈爲蟹爲蠃爲蚌爲龟皆取刚在外也其于木也爲科上槁朴空也隂在内爲空木旣空中者上必枯槁也】艮爲山爲径路爲小石爲门阙爲果蓏爲阍寺爲指爲狗爲鼠爲黔喙之属其于木也爲坚多节音义【径古定反蓏力火反马云果桃李之属蓏瓜瓠之类应劭曰木实曰果草实曰蓏说文云在木曰果在地曰蓏张晏云有核曰果无核曰蓏京本作果堕之字阍音昬寺如字徐音侍亦作防字黔其亷反徐音禽王肃其严反郑作黚谓虎豹之属贪冒之类啄况废反徐丁遘反坚多节一本无坚字】疏【正义曰此一节广明艮象艮爲山取隂在下爲止阳在于上爲髙故艮象山也爲径路取其山虽髙有涧道也爲小石取其艮爲山又爲阳卦之小者故爲小石也爲门阙取其有径路又崇髙也爲果蓏木实爲果草石爲蓏取其出于山谷之中也爲阍寺取其禁止人也爲指取其执止物也爲狗爲鼠取其皆止人家也爲黔喙之属取其山居之兽也其于木也爲坚多节取其山之所生其坚劲故多节也】兑爲泽爲少女爲巫爲口舌爲毁折爲附决其于地也爲刚卤爲妾爲羊音义【巫亡符反决如字徐音穴卤力杜反咸土也羊虞作羔○此六字依求索而爲次弟也本亦有以三男居前三女居后从干健也章至此韩无注或有注者非也荀爽九家集解本干后更有四爲龙爲直爲衣爲言坤后有八爲牝爲迷爲方爲囊爲裳爲黄爲帛爲浆震后有三爲王爲鹄爲鼓巽后有二爲杨爲鹳坎后有八爲宫爲律爲可爲栋爲丛棘爲狐爲蒺藜爲桎梏离后有一爲牝牛艮后有三爲鼻爲虎爲狐兑后有二爲常爲辅烦注云常西方神也不同故记之于此】疏【正义曰此一节广明兑象兑爲泽取其隂卦之小地类卑也爲少女如上释兑爲少女也爲巫取其口舌之官也爲口舌取西方于五事爲言取口舌爲言语之具也爲毁折爲附决兑西方之卦又兑主秋也取秋物成熟稾秆之属则毁折也果蓏之属则附决也其于地也爲刚卤取水泽所停则咸卤也爲妾取少女从姊爲娣也爲羊如上释取其羊性顺也】

序卦疏【正义曰序卦者文王旣繇六十四卦分爲上下二篇其先后之次其理不见故孔子就上下二经各序其相次之义故谓之序卦焉其周氏就序卦以六门往摄第一天道门第二人事门第三相因门第四相反门第五相须门第六相病门如干之次坤泰之次否等是天道运数门也如讼必有师师必有比等是人事门也如因小畜生履因履故通等是相因门也如遯极反壮动竞归止等是相反门也如大有须谦蒙稚待养等是相须门也如贲尽致剥进极致伤等是相病门也韩康伯云序卦之所明非易之缊也葢因卦之次托象以明义不取深缊之义故云非易之缊故以取其人理也今验六十四卦二二相耦非覆卽变覆者表里视之遂成两卦屯蒙需讼师比之类是也变者反覆唯成一卦则变以对之乾坤坎离大过颐中孚小过之类是也且圣人本定先后若元用孔子序卦之意则不应非覆卽变然则康伯所云因卦之次托象以明义葢不虚矣故不用周氏之义】

有天地然后万物生焉盈天地之闲者唯万物故受之以屯屯者盈也屯者物之始生也注屯刚柔始交故爲物之始生也疏【正义曰王肃云屯刚柔始交而难生故爲物始生也卢氏云物之始生故屯难皆以物之始生释屯难之义案上言屯者盈也释屯次乾坤其言己毕更言屯者物之始生者开説下物生必蒙直取始生之意非重释屯之名也故韩康伯直引刚柔始交以释物之始生也】物生必蒙故受之以蒙蒙者蒙也物之穉也物穉不可不养也故受之以需需者饮食之道也饮食必有讼故受之以讼注夫有生则有资有资则争兴也音义【穉直吏反本或作稚争争鬬之争】讼必有众起故受之以师师者众也众必有所比故受之以比注众起而不比则争无由息必相亲比而后得宁也音义【比毗志反下注同】比者比也比必有所畜故受之以小畜注比非大通之道则各有所畜以相济也由比而畜故曰小畜而不能大也音义【畜勑六反本亦作蓄下及杂卦同】物畜然后有礼故受之以履注履者礼也礼所以适用也故旣畜则宜用有用则须礼也履而泰然后安故受之以泰泰者通也物不可以终通故受之以否物不可以终否故受之以同人注否则思通人人同志故可出门同人不谋而合音义【否备鄙反下同】与人同者物必归焉故受之以大有有大者不可以盈故受之以谦有大而能谦必豫故受之以豫豫必有随注顺以动者众之所随疏【正义曰郑云喜乐而出人则随从孟子曰吾君不游吾何以休吾君不豫吾何以助此之谓也王肃云欢豫人必有随随者皆以爲人君喜乐游豫则必爲人所随案豫卦彖云豫刚应而志行顺以动豫豫顺以动故天地如之而况建侯行师乎天地以顺动故日月不过而四时不忒圣人以顺动则刑罚淸而民服卽此上云有大而能谦必豫故受之以豫其意以圣人顺动能谦爲物所説所以爲豫人旣悦豫自然随之则谦顺在君说豫在人也若以人君喜乐游豫人则随之纣作靡靡之乐长夜之饮何爲天下离叛乎故韩康伯云顺以动者众之所随在于人君取致豫之义然后爲物所随所以非斥先儒也】故受之以随以喜随人者必有事故受之以蛊蛊者事也有事而后可大注可大之业由事而生故受之以临临者大也物大然后可观故受之以观可观而后有所合故受之以噬嗑注可观则异方合防也音义【以观之观官唤反】嗑者合也物不可以茍合而己故受之以贲贲者饰也注物相合则须饰以脩外也致饰然后亨则尽矣故受之以剥注极饰则实丧也音义【亨许庚反郑许两反徐音向同丧息浪反】剥者剥也物不可以终尽剥穷上反下故受之以复复则不妄矣故受之以无妄有无妄然后可畜故受之以大畜物畜然后可养故受之以颐颐者养也不养则不可动故受之以大过注不养则不可动养过则厚疏【正义曰郑云以养贤者宜过于厚王辅嗣注此卦云音相过之过韩氏云养过则厚与郑辅嗣义同唯王肃云过莫大于不养则以爲过失之过案此序卦以大过次颐也明所过在养子雍以爲过在不养违经反义莫此之尤而周氏等不悟其非兼以过失释大过之名已具论之于经也】物不可以终过故受之以坎坎者陷也注过而不已则陷没也陷必有所丽故受之以离离者丽也注物穷则变极陷则反所丽也