易纂言

画故曰中就山麓而猎者必资向导若无虞人向导则惟有陷入林中而已】君子防不如舍往吝【占也防郑作机弩牙也逸书云若虞机张楚辞云矰弋机而在上凡设械以取禽兽皆曰机不但机弩而已舍释也占谓君子机而取禽兽不若舍置而不为若往则未必获禽徒取羞吝也】六四【六居弟四画为屯之随】乗马班如【象也与六二同】求防媾往吉【占也四虽柔弱不行然初为正应上进就已故占者若求防媾而往则吉也凡言往者皆谓自内适外】无不利【占也筮得此爻者占求防固吉占他事亦无所不利盖四虽才弱然居得其正又有刚正之应求已故也】九五【九居第五画为屯之复】屯其膏【象也坎为豕为雨为云考工记天下之大兽五膏者脂者膏谓犬豕五在坎体之中豕之膏也时雨谓之膏雨言其润泽如膏也凡坎在上体者象水之气升而为云屯需是也坎在下体者象水之液降而为雨解是也屯卦坎在上为云而不为雨天之膏泽艰屯而不下之象】小贞吉【占也】大贞凶【占也凡易经言小者皆谓阴言大者皆谓阳此爻之辞小指六二大指九五屯之二五中正相应非不善也方时之屯未克有济六二在下虽有乗刚之难然守正俟时终必复常是小者之贞可以吉也九五之尊命令不行威权去已不能度时审势而有所作为必招祸败此大者之贞所以凶也筮得此爻者若所遇之时与象相类在下卑小之人主事可吉在上尊大之人主事则凶也或所遇之时与象不同则随其时随其事随其人而审处之以合占之意】

上六【上之画得六为屯之益】乗马班如【象也与二四同项氏曰凡称马者皆阴爻惟大畜九三特举干本象称良马他马皆阴也屯称马者卦中四阴也四马之中独六三居刚故无虞而径进二四上居柔皆班而不行屯之时柔者不能行也】泣血涟如【象也泣者无声而出涕血者出涕如出血也涟泣貌凡身之液皆水也项氏曰坎为水故有泣血之象阴柔难辅势孤无应无可廷之防矣】

【六画俱九六为屯之鼎】

【经彖辞凡十三字爻辞凡八十七字屯张伦切磐俗本作盘邅张连切乗绳证切舍音舍注险难乃旦切未易以豉切着直略切传直恋切朝音潮焉伊虔切间居限切比皮二切解音蟹度待洛切】

【坎下艮上】○【六之七上之三纬八纯震变主九二】

蒙【此羲皇坎下艮上之卦而文王名之曰蒙蒙者昏昧无所见如巾之掩覆草之遮蔽然艮山之下有坎险险在内而止于外故为蒙】亨【占也蒙而开啓之则不蒙矣占者所以可亨也】匪我求童蒙童蒙求我初筮告再三渎渎则不告【占也古者占筮不过三一不吉则可再再不吉则可三三不吉则止不复筮故文王特于蒙比二卦彖辞三筮再筮之例匪我求童蒙童蒙求我者所筮之事也我谓教师指九二言九二卦主故称我童蒙谓学子指六五言六五艮少男故称童蒙礼有来学无往教凡筮人来从师问道初筮若得此卦则可告之告谓许其来学而教之也或初筮不吉再筮而得此卦或再筮不吉三筮而得此卦虽非不吉之占然因至再至三渎神而后得与初筮即得此卦者不同所以不告之也】利贞【占也承上文凡再筮三筮而得此卦者利于正主事也】

初六【初之画得六为蒙之损】蒙【象也卦之四阴蒙者也二阳治蒙者也阴敛闭阳开之初六近九二之阳得阳之开如彻去其覆冂然】利用刑人【占也凡易言用刑必有震二三四互震九二震之下画为用刑之主初六得九二开柔变而刚能肋九五施教刑四居相应之位独逺于阳初变为阳而应四治四之蒙四为受刑之人初为承禀于二以施刑于四故其占为利于用以刑人也刑如周官所谓乡刑上徳纠孝图土聚教罢民以明刑耻之刑人不亏体罚人不亏财者盖以教愚蒙之民使之知耻知畏而改过迁善非五刑之刑也】用説桎梏以往吝【占也上为施刑之人占以初柔变为刚而言也此为受刑之人占以初柔未变而言也桎足械梏首械互震为足初足械也而在震足之下足械已脱于胫之象坎为耳四首械也而在坎耳之外首械已脱于项之象初画四画耦而不连如械木之判而不合故象桎梏之已説者案周官火司冦乎罢民桎梏而坐诸嘉石或旬有三日或九日或七日或五日或三日以此耻之使知改悔既説桎梏之后当羞愧惩艾而不出若遽有所往则吝矣】

九二【九居第二画为蒙之剥】包蒙【象也包如包裹之包容物于内也阳画连亘有包之象二刚而得中能包裹羣蒙者】吉【占也】纳妇吉【占也二五正应如夫妇二居内五在外犹妇在父母家将纳之归夫家妇人内夫家也上之吉泛言之凡事皆吉也此之吉指定言之占纳妇则吉也】子克家【申明纳妇吉之义克家者能胜治家之任也以刚中之子纳柔中之妇得其内肋则克家矣项氏曰二为子上其严君与】

六三【六居第三画为蒙之蛊】勿用取女【占也阴柔不正故其占为勿用之以取女】见金夫不有躬【申明勿用取女之义见谓近接于目金夫谓九二六三有正应在上乃近见九二刚强富实之夫而不能保有其躬以爻位言之四为躬六四柔而正比应皆无阳女之独处无夫可从能保有其躬者六三不正舍其夫而贰于所见之金夫不能如六四之保有其躬也故曰不有躬】无攸利【占也柔而不正不择所从以占他事亦无所利】

六四【六居第四画为蒙之未济】困蒙【象也困者四面皆穷无路可通也阴之愚蒙必资阳之啓蒙卦四阴唯六四不与九二上九之阳为比应僻逺愚民无君师以治之教之者也故为困穷之蒙】吝【占也蒙而独无啓之者所以吝也】

六五【六居第五画为蒙之涣】童蒙【象也五艮体为童柔中而应于刚中之二如童稚之蒙有所受教】吉【占也】

上九【上之画得九为蒙之师】击蒙【象也二刚皆治蒙者九二刚而得中其于蒙也能包之治之以寛者也上九刚极不中其于蒙也乃击之治之以猛者也艮为手有击象】不利为冦【占也冦谓六三坎体阴柔不中正冦也】利御冦【占也治蒙之初而用刑已非得已况治蒙之终而用兵乎圣人于初爻为用刑受刑之人两设其占于上爻为受兵用兵之人乂两设其占焉上九六三正应六三愚蒙为冦者也上九治蒙御冦者也其占为冦者不利而御冦者利夫葛伯之仇饷宻人之不共汤文王用兵击伐之者以其昬迷不悛故也彼若能悛则此无可御之冦而兵亦不用矣御者止之使不为防也上之义取诸艮

六画俱六九为蒙之革】

【经彖辞凡二十三字爻辞凡六十二字告公独切説吐活切桎真失切梏公独切取十聚切注不复扶豆切比皮二切后同少式照切敛上声彻去起吕切覆孚阜切同茗狄切罢音皮上为此为云伪切后爻为同艾音乂胜平声君与音余舍音舍夫音扶饷式亮切共音恭悛聪全切】

【干下坎上】○【一之六上之四纬四阳大壮变主九五】

需【此羲皇干下坎上之卦而文王名之曰需需须待也干健上进坎险在前故须待也】有孚【占也五以中实感人而人应之】光亨【占也申上意言有人之孚致光显而亨也】贞吉【占也正主事则吉也】利涉大川【占也需自大壮而变四往居五三四五互离成舟象】

初九【初之画得九为需之井】需于郊【象也卦中四画象国中初上象国门相近之郊去险尚逺而需待不进需于郊者也】利用恒【占也初九变为柔成巽得恒下体四五变唯上六不变成震得恒上体初虽变而终不变则为恒也至终不变是能常乆须待不进而近险也】无咎【占也】

九二【九居第二画为需之既济】需于沙【象也九二刚而在地上位与坎水之中相应犹沙地虽未濒水而逺水已渐溃于其中故曰需于沙】小有言终吉【占也小阴也谓二若变为柔则其占如此有言如郑息有违言谓以口语相伤也小者得此占虽人有违言而自处不失其中故终吉也】九三【九居第三画为需之节】需于泥【象也三近坎水刚变为柔亦如水际之湿土故为泥谓须待于濒水之泥也】致冦至【象也坎虽为冦已不逼近之则冦何由而至三进逼于险是自致坎冦之至也】

六四【六居第四画为需之夬】需于血【象也四已在险地坎为血卦故曰需于血】出自穴【象也出谓自内而出外也四者坎内之耦尽象穴往顺于五则是自穴而出在外矣】

九五【九居第五画为需之泰】需于酒食【象也坎水为酒二三四互兊为食九五刚中正位天位酒食燕乐以俟之而已】贞吉【占也】

上六【上之画得六为需之小畜】入于穴【象也入谓自外而入内也四为穴上应三是入于穴之内也上独不言需者时既终矣无复有所需也】有不速之客三人来敬之【象也因以教戒占者不速不召也客三人干三阳也干为客来谓处于内如泰之大来也干三阳在内乃其素处之位非上六所召而来者上六柔正下应九三之阳初二与九三同为阳类上六皆敬之也】终吉【占也以阴在上能敬在下之阳故居需之终而吉也】

【六画俱九六为需之晋】

【经彖辞凡十一字爻辞凡六十一字注渐渍将廉切乐音洛无复扶豆切】

【坎下干上】○【六之一上之四纬二阴遯变主九二】

讼【此羲皇坎下干上之卦而文王名之曰讼讼以言相争辨也以二人言则上刚下险以一人言则内险外健所以为讼】有孚【占也二以中实感人而人应之】窒惕【申占之意言虽有孚者然犹窒塞未通而惕惧中实故窒得干健之中画故惕】中吉【占也凡易言初中终皆谓其时中之时吉者讼至中半而止则吉也】终凶【占也终之时凶者讼至终极而不止则凶也终凶虽胜亦凶况不胜乎】利见大人【占也大人者干之九五也】不利涉大川【占也讼自遯而变三来居二二三四互离有舟象渉川之舟利于进前不利于退后需主爻九五自四上往为五进舟而前所以利也讼主爻九二自三下来为二退舟而后所以不利也】

初六【初之画得六为讼之履】不永所事【象也此邵子所谓意象也柔弱居下不能终讼故有不永所事之象】小有言终吉【占也初六阴也故曰小其占始虽有言语之伤至终则吉也】九二【九居第二画为讼之否】不克讼【象也能胜曰克二与五讼五刚中正居尊位非可胜者故二不克讼】归而逋【象也讼由遯而变遯以六居二讼则九居二二不克讼变刚为柔以避五则九二还为遯之六二故曰归而逋】其邑人三百户【象也二变成坤坤为邑二为人艮二画之耦为门户者门之半故一画之耦为戸庶人有户无门故民数以户称坤之数十十其十为百坤三耦为三百户三又坎数也】无眚【占也眚过尤也处弱避强邑小民寡所以无眚】

六三【六居第三画为讼之垢】食旧徳【象也五四三互兊之倒体口向内而食也阴虚食阳之实上九应六三六三食于上九也旧谓素常徳谓所得之食上九在上而食人六三在下而食于人三之从上乃食其素常所得之食也】贞厉终吉【占也以正主事始虽危而终得吉也危谓处险而上九应之终可吉以其能从阳刚之应也】或从王事无成【占也从王事坤六三谓无成而有终但不敢为倡而已讼六三止云无成则终始皆无矣】

九四【九居第四画为讼之涣】不克讼【象也与九二同四亦讼五而不能胜也】复即命【象也复还其旧也即命就受命也命自上出者也四讼五则拒上命矣既不克讼变则为柔复其旧而受上命也四变成巽巽为命故有复而即命之象】渝【象也渝变也变其讼上逆命之非也】安贞吉【占也安静以正主事则吉也】

九五【九居第五画为讼之未济】讼元吉【占也居讼之时有长人之善而吉也项氏曰人谓九五为聴讼之君非也爻象皆称讼何谓聴讼但讼卦五爻皆不正唯九五一爻既中且正中则我不终讼正则人不克讼此讼之最善者或为徳之尊或为位之尊不必专指人君也】

上九【上之画得九为讼之困】或锡之鞶带终朝三褫之【象也锡与也鞶带革带也所以系鞸系佩凡命服先束革带乃加大带三四五互巽为股上九一画连亘当股之上鞶带之象也自旦至食时为终朝五之位为日之正中上之位在五之外偏而不中故为日之朝褫郑本作拕徒可切晁氏曰如拕绅之拕澄案若只依今本作褫与搋通用训拽亦拕之义讼胜受服矜喜之极故终朝之间三拕拽而加诸身也上九与坎之上画为应二坎数也项氏曰凡讼皆起于刚而止于柔九二九四皆刚者也是以起讼终以居柔而不克讼故一逋一渝皆变而止初六六三虽居刚位而其徳皆柔故能终吉一为不永所事一为从事无成独九五一爻有全刚之资有尊大之势可以讼矣而居中履正非好讼者也故为元吉上九以刚居柔可以不克讼矣而在讼之终居髙用刚不胜不已此终讼之凶人也】

【六画俱六九为讼之明夷】

【经彖辞凡十八字爻辞凡七十一字褫敕纸切注食于食人音嗣长人知两切好讼虚到切】

【坎下坤上】○【六之八上之五纬一阳复变主九二】

师【此羲皇坎下坤上之卦而文王名之曰师师众也一阳在下卦之中众阴从之有将帅统众之象焉】贞大人吉【占也正主用师之事者必大人乃吉大人九二也阳为大二人位旧本作丈人崔氏憬曰子夏传作大人今案子夏传虽后人附托之书然此彖作贞大人吉与困卦彖辞同皆以内卦坎中画九二为大人其义为得丈字盖大字之讹又案太众首拟师卦其赞辞曰丈人防孥盖用易语则大之讹为丈在先汉已然矣王弼解丈人为严庄之称陆绩则云丈人者圣人也澄案论语庄子等书称丈人者谓老人无力以老而扶杖故曰丈人解为严庄固未当若绩之意则是而无此训义今定从崔説作大】无咎【占也程子曰吉而无咎也盖有吉而有咎者有无咎而不吉者吉且无咎乃尽善也吉谓必克无咎谓合义】

初六【初之画得六为师之临】师出【象也在一卦之内由内而外为出】以律否臧【象之教戒辞也谓师出之初冝以律而否臧之春秋左氏传曰执事顺成为臧逆为否有律以如已也故曰律否臧此盖谓聴吹律之声以占师之或否或臧也案周官春官大师之职执同律以聴军声而诏吉凶郑注引兵书云王者行师出军之日授将弓矢大师吹律合音宫则军和士卒同心商则战胜军士强角则军扰多变失士心微则将急数怒军士劳羽则兵弱少威明又案春秋传晋人闻有楚师师旷曰吾骤歌北风又歌南风南风不竞多死声楚必无功杜注云歌者吹律以咏八风又案史记律书曰六律为万事根本其于兵械尤所重故望敌知吉凶闻声效胜负武王伐纣吹律聴声推孟春以至于季冬杀气相并而音尚宫司马氏索隠云古者师出以律凡出军皆聴律声澄谓律自坎取象荀九家逸象坎为律上下空而阳气实其中也】凶【占也初柔弱在下而不正不正非出师之义柔弱非出师之才故凶然圣人先教戒之俾师出之初定其否藏于律囚律声之不吉而师不出则不至于凶也】

九二【九居第二画为师之坤】在师【象也在师在军中也古者制军之法二千五百人为师五师为一军军将皆命卿九二以一阳在五阴之中犹一军将在五师之中也】中吉【占也中者以二居下卦之中也其占为中主之时则吉亦以戒其老师黩武也】无咎【占也与彖辞同】王三锡命【申明中吉无咎之义将之在师者中之时吉且无咎当膺王三锡命之宠锡命如王使宰周公锡齐侯命王使内史过锡晋侯命也至于三者天宠之优渥也二应在五五为王三坎之数也】

六三【六居第三画为师之升】师或舆尸【象也坎为舆人死曰尸卢氏曰坤为尸坤尸在坎舆之上故象舆尸范氏大性曰二为卦主三以失位之柔而乗之此师之所甚忌者故有偾军之象古者兵虽败犹不忍弃死者故载尸以归舆户犹以车载棺而谓之舆榇也或者有时而然之辞】凶【占也】

六四【六居第四画为师之解】师左次【象也春秋师次于郎师退次于召陵左氏传曰凡师三宿为次虞氏曰震为左澄案兵事尚右右为前左为后故八陈图天前冲地前冲在右天后冲地后冲在左左次犹言退舍谓不进前而退后也】无咎【占也程子曰师之进以强勇也四以柔居阴非能进而克捷者度不能胜而完师以退愈于覆败逺矣】

六五【六居第五画为师之坎】田有禽【象也田谓二下卦坎有禽象田有禽则可以猎获】利执言【象也执言谓奉辞以伐罪】无咎【占也程子曰师之兴必以蛮夷猾夏冦贼奸宄为生民之害不可懐来然后奉辞以诛之如此而动乃得无咎若轻动以毒天下咎矣】长子帅师弟子舆尸【象也凡次子以下为长子之弟者皆曰弟子震为长男坎为中男九二震之下画长子也六三坎之上画弟子也帅师当专任长子若又兼任弟子则事权不专威令不一必至丧败而舆尸以归六三居刚而乗九二之丄如先谷不顺荀林父之命马谡固违孔明节制以取败者故有此象】贞凶【占也正主其事而如此则凶程子曰自古任将不专而致覆败者如晋荀林父邲之战唐郭子仪相州之败是也】

上六【上之画得六为师之蒙】大君有命开国承家【象也六上变为刚居一卦之上大君之象巽风震雷皆命令之象互震在下大君之命自上而达于下也三四五互坤为国震为诸侯开国也上变则二三四五上成离象家震为长子承家也此以师之终言之用师成功大君有命命之或开国为诸侯或承家为大夫也】小人勿用【占也小人谓细民农工商贾也庶人在官者亦是若小人得此爻之占则勿用盖开国承家之赏非小人之所可当也】

【六画俱六九为师之同人】

【经彖辞凡七字爻辞凡六卜九字大人旧本作丈人今依崔憬所定否音鄙长子知两切注天师之职大音泰传直恋　后同内史过君和切债音奋榇初觐切度待洛切覆败孚卜切丧败丧去声谷胡谷切谡所六切贾音古】

【坤下坎上】○【八之六上之五纬五阴剥变主九五】

比【此羲皇坤下坎上之卦而文王名之曰比二人反面相从谓之比一阳居尊而五阴从之如五家为比而比长统之也】吉【占也人相附从则无乖争故吉】原筮元永贞无咎【占也原再也再熟之蚕谓之原蚕初筮而得此比卦者其占吉再筮而得此比卦者其占为元徳之人永久正主其事则可无咎盖不能如初筮所占之吉也】不寜方来【占也考工记曰唯若寜侯毋或若女不寜侯不寜盖诸侯之不朝贡者也王者再筮而得此卦具占为前时不寜之国继今以后方且来朝贡也】后夫凶【占也昬姻之家再筮而得此卦者占为女子所嫁之后夫则凶盖夫不可再也比卦众阴所从一阳而已如民之戴一君女之事一夫不可以二因再筮而此不可再之义】

初六【初之画得六为比之屯】有孚【占也初变为刚以实感人而二孚于初】比之【象也初与二相比近故二来比之】无咎【占也比自近始二有孚而比初所以无咎】有孚【占也此有孚谓三四】盈缶终来【象也初变为刚则初二三四有缶象言有孚者不止于二若三若四皆在缶之中其有孚者盈满于缶之中而终来孚于初也】有他吉【占也初不止比二而又有他并往比三四在下之阴同一心而顺从九五则吉也】

六二【六居第二画为比之坎】比之自内【象也比之者初比二也故曰自内】贞吉【占也】六三【六居第三画为比之蹇】比之匪人【象也三近于二二比三者也然三居人位而不中正是人而无人道也故曰匪人二虽比之三岂可比者哉】凶【占也】

六四【六居第四画为比之萃】外比之【象也外谓五也四近于五故五比之】贞吉【占也已得正而阳刚中正之贤比之故正主事而吉也】

九五【九居第五画为比之坤】显比【象也五以阳刚当天之中众所共覩与上冥下幽者不同故曰显显比显明其道以比天下也】王用三驱失前禽邑人不诫吉【占也谓王者筮得此爻而用之以田猎也三驱者因田以教战凡驰骤进趋皆以三为节周官大司马仲冬大阅立三表是其法也驱即所谓驱逆之车驱出禽兽使趋田也三坎数坤马驾坤舆以行象驱禽被驱而前去者不追唯顺而来者取之失谓任其去失前指上六禽坎象坤为邑二三四皆人也诫期约也田猎之时其民竭作不期约之是聴其自至也九五比之主以一阳统众阴然上六之在前者纵其去四阴之在下者不必其皆从王者大公无我之心不计人之从已而人自无不从此爻为田猎之吉占而占之中又有此二象也】

上六【上之画得六为比之观】比之无首【象也比之谓九五比之圣人一视同仁不以上六在外而不亲比之也然上六居一卦之上如人首在一身之上也独外王化不内向九五是比之下体具足而独上体不完犹人之无首也盖比卦五阴下四阴皆顺从一阳唯上六一阴在一阳之外非向化者故有此象】凶【占也苗之于舜葛之于汤崇之于文王自取其凶也】

【六画俱六九为比之大有】

【经彖辞凡十六字爻辞凡六十二字比之匪人下旧本无凶字今从王肃本比皮二切后不音者并同注比长知两切若女音汝朝贡音潮】

【干下巽上】○【一之五上之六纬五阳夬变主六四】

小畜【此羲皇干下巽上之卦而文王名之曰小畜小谓阴畜藏也一阴藏畜于五阳之间小者藏畜也】亨【占也虽小者畜藏而亦可亨也】宻云不雨自我西郊【象也坎之水其气上升为云其液下降为雨二三四互兊兊有坎之上半体变坎之下半体上有云而下无雨也坎之下画窒塞不通窒塞象云之宻不通象雨之不降我谓六四为卦主故称我西四之位又互兊之上画也内卦象国中四象郊西郊阴方也阳倡阴和则雨阴倡阳和则不雨自西郊阴倡也小畜一阴为主未能成济物之功故其象如此】初九【初之画得九为小畜之巽】复自道【象也小畜一阴为主而初九独与之应宜有咎也若外不系于阴柔内自守其阳刚是为能复复一阳五阴小畜一阴五阳卦之相反者小畜五画俱变唯初九不变则为小畜之震九以一阳居初与复之初九同故以复为象道正路也震为大涂故以道为象初之能复也不系正应之四而比同徳刚中之二复而由正道者故曰复自道】何其咎【占也舍柔应从同徳何咎哉】吉【占也】

九二【九居第二画为小畜之家人】牵复【象也刚而得中初九舍六四正应而牵连九一以复于初初之复也二有力焉故曰牵复】吉【占也】

九三【九居第三画为小畜之中孚】舆説輹【象也輹伏兎也在轴之上承舆者车不行则説之二若是耦画则二三四互坎为舆九二竒画是坎之下画不存也舆下说去其輹之象九二为舆之輹九三为在舆中之人人在舆中而舆下之輹説则不能行也輹旧作辐晁氏曰案説文作輹澄案辐因音近而误也辐者轮轑非可説者作輹字乃与大畜九二同】夫妻反目【象也三夫也四妻也反目反其目而不相视也互离为目离目视上不视下反目之象初四为正应四乃初之妻也初能自复而逺絶之三与之比欲与为妻然四上合五而不下视三故反其目三欲妻四而四不夫三也】