易藏 · 术数
卜筮全书
26 万字 · 约 12 小时 14 分钟 · 7 / 35
会员可开白话
丙子水
▄▄ ▄▄ 妻财丙戌土 世
官鬼辛酉金 ▄▄ ▄▄ 妻财庚辰土
▄▄ ▄▄ 兄弟庚寅木
▄▄▄▄▄ 父母庚子水 应
龙隐深潭之卦，
迁善远恶之象。
判曰：颐者，养也。谨言节食，能养其身。震动艮止，万物皆春。恶事消散，不害于人。
虎易注：世身在五爻，月卦身为酉，不入卦。官鬼辛酉金不入卦，伏藏在三爻妻财庚辰土下。子孙辛巳火不入卦，伏藏在五爻父母丙子水下。
《易经》第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下
颐：贞吉。观颐，自求口实。
《彖》曰：“颐，贞吉”，养正则吉也。“观颐”，观其所养也。“自求口实”，观其自养也。天地养万物，圣人养贤以及万民。颐之时大矣哉！
《象》曰：山下有雷，颐；君子以慎（1）言语，节饮食。
六爻断：
初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。
《象》曰：“观我朵颐”，亦不足贵也。
六二：颠（2）颐。拂（3）经，于丘颐，征凶。
《象》曰：六二“征凶”，行失类也。
六三：拂颐，贞凶。十年勿用，无攸利。
《象》曰：“十年勿用”，道大悖也。
六四：颠颐，吉。虎视眈眈（4），其欲逐逐，无咎。
《象》曰：颠颐之吉，上施光也。
六五：拂经。居贞吉，不可涉（5）大川。
《象》曰：居贞之吉，顺以从上也。
上九：由颐。厉吉，利涉大川。
《象》曰：“由颐，厉吉”，大有庆也。
生僻字注释：（1）【慎】读音：shen，四声。意为：谨慎，小心。（2）【颠】读音：dian，一声。意为：高而直立的东西的顶，路不平，跌落。（3）【拂】读音：fu，二声。意为：轻轻擦过，甩动，抖，违背。（4）【眈眈】读音：dan，一声。意为：形容眼睛注视。（5）【涉】读音：she，四声。意为：渡，徒步过水（泛指从水上经过）。
巽宫：《山风蛊》（归魂） 属木 艮上巽下
伏 神 【本 卦】
▄▄▄▄▄ 兄弟丙寅木 应
子孙辛巳火 ▄▄ ▄▄ 父母丙子水
▄▄ ▄▄ 妻财丙戌土
▄▄▄▄▄ 官鬼辛酉金 世
▄▄▄▄▄ 父母辛亥水
▄▄ ▄▄ 妻财辛丑土
三虫食血之卦，
以恶害义之象。
判曰：蛊者，事也。干父之体，任用于先，三虫在器，阴害相连。厌昧之事，其疾难痊。求谋欲起，虑恐相干。
虎易注：世身在四爻，月卦身为寅，在六爻。子孙辛巳火不入卦，伏藏在五爻父母丙子水下。
《易经》第十八卦 蛊 山风蛊 艮上巽下
蛊：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。
《彖》曰：“蛊”，刚上而柔下，巽而止，蛊。“蛊，元亨”，而天下治也。“利涉大川”，往有事也。“先甲三日，后甲三日”，终则有始，天行也。
《象》曰：山下有风，蛊；君子以振民育德。
六爻断：
初六：干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。
《象》曰：“干父之蛊”，意承考也。
九二：干母之蛊，不可贞。
《象》曰：“干母之蛊”，得中道也。
九三：干父之蛊，小有悔，无大咎。
《象》曰：“干父之蛊”，终无咎也。
六四：裕父之蛊，往见吝。
《象》曰：“裕父之蛊”，往未得也。
六五：干父之蛊，用誉。
《象》曰：“干父，用誉”，承以德也。
上九：不事王侯，高尚其事。
《象》曰：“不事王侯”，志可则也。
离宫：《离为火》（六冲） 属火 离上离下
【本 卦】
▄▄▄▄▄ 兄弟己巳火 世
▄▄ ▄▄ 子孙己未土
▄▄▄▄▄ 妻财己酉金
▄▄▄▄▄ 官鬼己亥水 应
▄▄ ▄▄ 子孙己丑土
▄▄▄▄▄ 父母己卯木
飞禽遇网之卦，
大明当天之象。
判曰：离者，丽也。光明美丽，不利出师。二鸟同飞，雄失其雌（1），婚姻未合，易起官非。口舌相尚，财散人离。
虎易注：世身在六爻，月卦身为巳，在六爻。此卦父、兄、子、财、官六亲俱全。
《易经》第三十卦 离 离为火 离上离下
离：利贞，亨。畜牝（2）牛，吉。
《彖》曰：“离”，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故亨，是以畜牝牛吉也。
《象》曰：明两作，离；大人以继明照于四方。
六爻断：
初九：履错然，敬之，无咎。
《象》曰：履错之敬，以辟咎也。
六二：黄离，元吉。
《象》曰：“黄离，元吉”，得中道也。
九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋（3）之嗟，凶。
《象》曰：“日昃之离”，何可久也？
九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。
《象》曰：“突如其来如”，无所容也。
六五：出涕（4）沱（5）若，戚嗟若，吉。
《象》曰：六五之吉，离王公也。
上九：王用出征，有嘉，折首，获匪其丑，无咎。
《象》曰：“王用出征”，以正邦也。
生僻字注释：（1）【雌】读音：ci，二声。意为：生物中能产生卵细胞的（和雄相对）。（2）【牝】读音：pin，四声。意为：雌性的（指鸟、兽。和“牡”相对）。（3）【耋】读音：die，二声。意为：七、八十岁的年纪，泛指老年。（4）【涕】读音：ti，四声。意为：眼泪。（5）【沱】读音：tuo，二声。意为：可以停船的水弯。
离宫：《火山旅》 属火 离上艮下
伏 神 【本 卦】
▄▄▄▄▄ 兄弟己巳火
▄▄ ▄▄ 子孙己未土
▄▄▄▄▄ 妻财己酉金 应
官鬼己亥水 ▄▄▄▄▄ 妻财丙申金
▄▄ ▄▄ 兄弟丙午火
父母己卯木 ▄▄ ▄▄ 子孙丙辰土 世
如鸟焚巢（1）之卦，
乐极哀生之象。
判曰：旅者，客也。长途落落，羁（2）旅凄凄（3），火行山上，逐草高低。如鸟焚巢，无枝可栖（4）。虽然先笑，后有悲啼。
虎易注：世身在五爻，月卦身为午，在二爻。父母己卯木不入卦，伏藏在初爻子孙丙辰土下。官鬼己亥水不入卦，伏藏在三爻妻财丙申金下。
《易经》第五十六卦 旅 火山旅 离上艮下
旅：小亨，旅贞吉。
《彖》曰：“旅，小亨”，柔得中乎外而顺乎刚，止而丽乎明，是以“小亨，旅贞吉”也。旅之时义大矣哉！
《象》曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。
六爻断：
初六：旅琐琐（5），斯其所取灾。
《象》曰：“旅琐琐”，志穷灾也。
六二：旅即次，怀其资，得童仆贞。
《象》曰：“得童仆贞”，终无尤也。
九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。
《象》曰：“旅焚其次”，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也。
九四：旅于处，得其资斧，我心不快。
《象》曰：“旅于处”，未得位也。“得其资斧”，心未快也。
六五：射雉（6），一矢（7）亡，终以誉命。
《象》曰：“终以誉命”，上逮也。
上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号咷（8）。丧牛于易，凶。
《象》曰：以旅在上，其义焚也。“丧牛于易”，终莫之闻也。
生僻字注释：（1）【巢】读音：chao，二声。意为：鸟的窝。（2）【羁】读音：ji，一声。意为：拘束，停留。（3）【凄】读音：qi，一声。意为：寒冷，形容冷落萧条，悲伤难过。（4）【恓】读音：qi，一声。本指鸟停在树上，泛指居住或停留。（5）【琐】读音：suo，三声。意为：细碎，卑微。（6）【雉】读音：zhi，四声。意为：幼小，一种形状象鸡的鸟。（7）【矢】读音：shi，三声。意为：箭。（8）【咷】读音：tao，二声。意为：哭。
离宫：《火风鼎》 属火 离上巽下
伏 神 【本 卦】
▄▄▄▄▄ 兄弟己巳火
▄▄ ▄▄ 子孙己未土 应
▄▄▄▄▄ 妻财己酉金
▄▄▄▄▄ 妻财辛酉金
▄▄▄▄▄ 官鬼辛亥水 世
父母己卯木 ▄▄ ▄▄ 子孙辛丑土
调和鼎鼐（1）之卦，
去旧取新之象。
判曰：鼎者，定也。鼎象九州，和羹（2）之器，变生为熟，以成香味。鼎乃易溢（3），不宜争事，官鬼持世，求官最利。
虎易注：世身在六爻，月卦身为丑，在初爻。父母己卯木不入卦，伏藏在初爻子孙辛丑土下。
《易经》第五十卦 鼎 火风鼎 离上巽下
鼎：元吉，亨。
《彖》曰：“鼎”，象也。以木巽火，亨饪（4）也。圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨。
《象》曰：木上有火，鼎；君子以正位凝（5）命。
六爻断：
初六：鼎颠趾，利出否。得妾（6）以其子，无咎。
《象》曰：“鼎颠趾”，未悖也。“利出否”，以从贵也。
九二：鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。
《象》曰：“鼎有实”，慎所之也。“我仇有疾”，终无尤也。
九三：鼎耳革，其行塞。雉膏不食，方雨亏悔，终吉。
《象》曰：“鼎耳革”，失其义也。
九四：鼎折足，覆公餗（7）。其形渥（8），凶。
《象》曰：“覆公餗”，信如何也！
六五：鼎黄耳，金铉（9），利贞。
《象》曰：“鼎黄耳”，中以为实也。
上九：鼎玉铉，大吉，无不利。
《象》曰：玉铉在上，刚柔节也。
生僻字注释：（1）【鼐】读音：nai，四声。意为：大鼎。（2）【羹】读音：geng，一声。意为：糊状食物。（3）【溢】读音：yi，四声。意为：充满而流出来，过分。（4）【饪】读音：ren，四声。意为：做饭做菜。（5）【凝】读音：ning，二声。意为：凝结，注意力集中。（6）【妾】读音：qie，四声。意为：旧时男子在妻子以外娶的女子。（7）【餗】读音：su四声。意为：鼎中的食物。（8）【渥】读音：wo，四声。意为：沾湿，沾润，厚，重。（9）【铉】读音：xuan，四声。意为：古代横贯鼎耳以扛鼎的器具。
离宫：《火水未济》 属火 离上坎下
伏 神 【本 卦】
▄▄▄▄▄ 兄弟己巳火 应
▄▄ ▄▄ 子孙己未土
▄▄▄▄▄ 妻财己酉金
官鬼己亥水 ▄▄ ▄▄ 兄弟戊午火 世
▄▄▄▄▄ 子孙戊辰土
▄▄ ▄▄ 父母戊寅木
竭海求珠之卦，
忧中望喜之象。
判曰：未济者，失也。水火不交，刚柔失位，求事未成，多有壅滞。如狐渡水，必濡其尾。积小成大，谓之未济。
虎易注：世身在初爻，月卦身为申，不入卦。官鬼己亥水不入卦，伏藏在三爻兄弟戊午火下。
《易经》第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下
未济：亨。小狐汔（1）济，濡其尾，无攸利。
《彖》曰：“未济，亨”，柔得中也。“小狐汔济”，未出中也。“濡其尾，无攸利”，不续终也。虽不当位，刚柔应也。
《象》曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。
六爻断：
初六：濡其尾，吝。
《象》曰：“濡其尾”，亦不知极也。
九二：曳其轮，贞吉。
《象》曰：九二“贞吉”，中以行正也。
六三：未济，征凶，利涉大川。
《象》曰：“未济，征凶”，位不当也。
九四：贞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年有赏于大国。
《象》曰：“贞吉，悔亡”，志行也。
六五：贞吉，无悔。君子之光，有孚，吉。
《象》曰：“君子之光”，其晖（2）吉也。
上九：有孚于饮酒，无咎。濡其首，有孚失是。
《象》曰：饮酒濡首，亦不知节也。
生僻字注释：（1）【讫】读音：qi，四声。意为：完结，截止。（2）【晖】读音：hui，一声。意为：阳光。
离宫：《山水蒙》 属火 艮上坎下
伏 神 【本 卦】
▄▄▄▄▄ 父母丙寅木
▄▄ ▄▄ 官鬼丙子水
妻财己酉金 ▄▄ ▄▄ 子孙丙戌土 世
▄▄ ▄▄ 兄弟戊午火
▄▄▄▄▄ 子孙戊辰土
▄▄ ▄▄ 父母戊寅木 应
人藏烟草之卦，
万物始生之象。
判曰：蒙者，昧也。蒙以养正，山下有泉，回还反覆，迷闷相连。多忧过失，病患相缠，欲进欲追，疑惑不前。
虎易注：世身在五爻，月卦身为酉，不入卦。妻财己酉金不入卦，伏藏在四爻子孙丙戌土下。
《易经》第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下
蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。
《彖》曰：“蒙”，山下有险，险而止，蒙。“蒙，亨”，以亨行时中也。“匪我求童蒙，童蒙求我”，志应也。“初筮告”，以刚中也。“再三渎，渎则不告”，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。
《象》曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。
六爻断：
初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏（1）；以往吝。
《象》曰：“利用刑人”，以正法也。
九二：包蒙，吉。纳妇，吉；子克家。
《象》曰：“子克家”，刚柔接也。
六三：勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。
《象》曰：“勿用取女”，行不顺也。
六四：困蒙，吝。
《象》曰：困蒙之吝，独远实也。
六五：童蒙，吉。
《象》曰：童蒙之吉，顺以巽也。
上九：击蒙，不利为寇（2），利御寇。
《象》曰：利用御寇，上下顺也。
生僻字注释：（1）【桎梏】读音：zhi，四声。gu，四声。意为：古代木制的脚镣和手铐。比喻束缚人或事物的东西。（2）【寇】读音：kou，四声。意为：强盗，敌人来侵略。
离宫：《风水涣》 属火 巽上坎下
伏 神 【本 卦】
▄▄▄▄▄ 父母辛卯木
▄▄▄▄▄ 兄弟辛巳火 世
妻财己酉金 ▄▄ ▄▄ 子孙辛未土
官鬼己亥水 ▄▄ ▄▄ 兄弟戊午火
▄▄▄▄▄ 子孙戊辰土 应
▄▄ ▄▄ 父母戊寅木
顺水行舟之卦，
大风吹物之象。
判曰：涣者，散也。逐波随水，患难将消，恶事离身，狱讼出牢。利涉大川，舟楫（1）遥遥，出入无滞，福德滔滔。
虎易注：世身在六爻，月卦身为辰，在二爻。官鬼己亥水不入卦，伏藏在三爻兄弟戊午火下。妻财己酉金不入卦，伏藏在四爻子孙辛未土下。
《易经》第五十九卦 涣 风水涣 巽上坎下
涣：亨。王假有庙，利涉大川，利贞。
《彖》曰：“涣，亨”，刚来而不穷，柔得位乎外而上同。“王假有庙”，王乃在中也。“利涉大川”，乘木有功也。
《象》曰：风行水上，涣；先王以享于帝立庙。
六爻断：
初六：用拯（2），马壮，吉。
《象》曰：初六之吉，顺也。
九二：涣奔其机，悔亡。
《象》曰：“涣奔其机”，得愿也。
六三：涣其躬，无悔。
《象》曰：“涣其躬”，志在外也。
六四：涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。
《象》曰：“涣其群，元吉”，光大也。
九五：涣汗其大号，涣王居，无咎。
《象》曰：王居无咎，正位也。
上九：涣其血去，逖（3）出，无咎。
《象》曰：“涣其血”，远害也。
生僻字注释：（1）【楫】读音：ji，二声。意为：桨。（2）【拯】读音：zheng，三声。意为：救。（3）【逖】读音：ti，四声。意为：远。
离宫：《天水讼》（游魂） 属火 乾上坎下
伏 神 【本 卦】
▄▄▄▄▄ 子孙壬戌土
▄▄▄▄▄ 妻财壬申金
▄▄▄▄▄ 兄弟壬午火 世
官鬼己亥水 ▄▄ ▄▄ 兄弟戊午火
▄▄▄▄▄ 子孙戊辰土
▄▄ ▄▄ 父母戊寅木 应
纵鹰逐兔之卦，
天水相违之象。
判曰：讼者，论也。天道西往，水脉东流。求事未遂，心常怀忧。争讼宜止，可用和休。
虎易注：世身在初爻，月卦身为卯，不入卦。官鬼己亥水不入卦，伏藏在三爻兄弟戊午火下。
《易经》第六卦 讼 天水讼 乾上坎下
讼：有孚窒，惕中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。
《彖》曰：“讼”，上刚下险；险而健，讼。“讼，有孚窒，惕中吉”，刚来而得中也。“终凶”，讼不可成也。“利见大人”，尚中正也。“不利涉大川”，入于渊也。
《象》曰：天与水违行，讼；君子以作事谋始。
六爻断：
初六：不永所事，小有言，终吉。
《象》曰：“不永所事”，讼不可长也。虽“小有言”，其辩明也。
九二：不克讼，归而逋（1）。其邑人三百户，无眚。
《象》曰：不克讼，归逋窜也；自下讼上，患至掇（2）也。
六三：食旧德，贞，厉终吉。或从王事，无成。
《象》曰：“食旧德”，从上吉也。
九四：不克讼，复即命，渝，安贞，吉。
《象》曰：“复即命，渝，安贞”，不失也。
九五：讼，元吉。
《象》曰：“讼，元吉”，以中正也。
上九：或锡之鞶（3）带，终朝三褫（4）之。
《象》曰：以讼受服，亦不足敬也。
生僻字注释：（1）【逋】读音：bu，一声。意为：逃亡，拖欠，拖延。（2）【掇】读音：duo，一声。意为：采取，拾取，搬。（3）【鞶】读音：pan，二声。意为：大带子。（4）【褫】读音：chi，三声。意为：脱去，解下，剥夺。
离宫：《天火同人》（归魂） 属火 乾上离下
【本 卦】
▄▄▄▄▄ 子孙壬戌土 应
▄▄▄▄▄ 妻财壬申金
▄▄▄▄▄ 兄弟壬午火
▄▄▄▄▄ 官鬼己亥水 世
▄▄ ▄▄ 子孙己丑土
▄▄▄▄▄ 父母己卯木
游鱼从水之卦，
管鲍（1）分金之象。
判曰：同人者，亲也。同心之言，其臭如兰。二人同心，其利断金。所求皆得，无不称心。
虎易注：世身在六爻，月卦身为寅，不入卦。此卦父、兄、子、财、官六亲俱全。
《易经》第十三卦 同人 天火同人 乾上离下
同人：同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。
《彖》曰：“同人”，柔得位得中而应乎乾，曰同人。同人曰。“同人于野，亨，利涉大川”，乾行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。
《象》曰：天与火，同人；君子以类族辨物。
六爻断：
初九：同人于门，无咎。
《象》曰：出门同人，又谁咎也？
六二：同人于宗，吝。
《象》曰：“同人于宗”，吝道也。
九三：伏戎（2）于莽（3），升其高陵，三岁不兴。
《象》曰：“伏戎于莽”，敌刚也。“三岁不兴”，安行也。
九四：乘其墉（4），弗克攻，吉。
《象》曰：“乘其墉”，义弗克也。其吉，则困而反则也。
九五：同人先号啕而后笑。大师克相遇。
《象》曰：同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也。
上九：同人于郊，无悔。
《象》曰：“同人于郊”，志未得也。
生僻字注释：（1）【鲍】读音：bao，四声。
同部
其它
本地姜地理峦头诀
(清)本地姜地理峦头诀 前言 本地姜，真名叫梁凿贵，广东化州人。是清末民初闻名于广东湛江、雷州、廉江、化州、高州、吴川、电白一带的民间风水大师，与当时任高州府的戴锡伦知府齐名。据传他与戴府各有千秋，戴府擅理气，本地姜专形峦，其寻龙点穴之技出神入化，留下了很多传奇故事，但其留存于世的书籍却少。本人几经周折，也仅得其一本手抄本，且没有书名。为了不使一代大师的心血烟没，也使风水爱好者在研习风水时有所参考，本人将其手抄本内容录出。望有缘者得而宝之，认真研习，倘有所得，随缘造福，报效社会，为民解忧。那么，本地姜大师泉下有知，也当欣慰也。 地理峦头诀 凡到一地，先观
冰鉴
曾国藩相术口诀： 邪正看眼鼻，真假看嘴唇；功名看气概，富贵看精神； 主意看指爪，风波看脚筋；若要看条理，全在语言中。 冰鉴 第一神骨 语云："脱谷为糠，其髓斯存"，神之渭也。"山骞不崩，唯百为镇"，骨之谓也。一身精神，具乎两目；一身骨相，具乎面部。他家兼论形骸，文人先观神骨。开门见山，此为第一。 文人论神，有清浊之辨。清浊易辨，邪正难辨。欲辨邪正，先观动静；静若含珠，动若木发；静若无人，动若赴的，此为澄清到底。静若萤光，动若流水，尖巧而喜淫；静若半睡，动若鹿骇，别人而深思。一为败器，一为隐流，均之托迹于清，不可不辨。 凡精神，抖擞处易见，断续处难见。断者
卜法详考
钦定四库全书 子部七 卜法详考 术数类四【占卜之属】提要 【臣】等谨按卜法详考八卷 国朝胡煦撰煦有周易函书约注已着録考古者大事多用卜故尚书言龟者居多汉书艺文志载龟书五十二卷夏龟二十六卷南龟书二十八卷巨龟三十六卷杂龟十六卷则汉时其书犹多汉文帝大横之兆即其繇词禇少孙补龟防所述即其占法也隋书经籍志仅载经一卷注晋掌卜大夫史苏撰又卜五兆动摇诀一卷不注姓名则汉志所録已亡矣旧唐书经籍志絶不载及卜新唐书艺文志乃载孙思邈经一卷又五兆算经一卷卜五兆动摇经诀一卷已多于前宋史艺文志又顿増史苏以下十九部其为辗转依托可以槩见今其书亦率不传传于世者惟元陆森玉灵聚义最着然其