易藏 · 术数
卜筮全书
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生僻字注释：（1）【鲍】读音：bao，四声。此处指春秋时期的管仲和鲍叔牙的故事。（2）【戎】读音：rong，二声。意为：军队，武器。（3）【莽】读音：mang，三声。意为：大，密生的草。（4）【墉】读音：yong，一声。意为：城墙，高墙。
坤宫：《坤为地》（六冲） 属土 坤上坤下
【本 卦】
▄▄ ▄▄ 子孙癸酉金 世
▄▄ ▄▄ 妻财癸亥水
▄▄ ▄▄ 兄弟癸丑土
▄▄ ▄▄ 官鬼乙卯木 应
▄▄ ▄▄ 父母乙巳火
▄▄ ▄▄ 兄弟乙未土
生载万物之卦，
博厚无疆之象。
判曰：坤者，顺也。乃顺成天，万物资生。用动则浊，用静则清。所作有顺，万物皆成。
虎易注：世身在四爻，月卦身为亥，在五爻。此卦父、兄、子、财、官六亲俱全。
《易经》第二卦 坤 坤为地 坤上坤下
坤：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得，主利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
《彖》曰：至哉坤元！万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆，含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞，君子攸行。先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行。东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。
《象》曰：地势坤，君子以厚德载物。
六爻断：
初六：履霜，坚冰至。
《象》曰：履霜坚冰，阴始凝也。驯（1）致其道，至坚冰也。
六二：直方大，不习无不利。
《象》曰：六二之动，直以方也。“不习无不利”，地道光也。
六三：含章可贞。或从王事，无成有终。
《象》曰：“含章可贞”，以时发也。“或从王事”，知光大也。
六四：括囊，无咎，无誉。
《象》曰：“括囊，无咎”，慎不害也。
六五：黄裳，元吉。
《象》曰：“黄裳，元吉”，文在中也。
上六：战龙于野，其血玄黄。
《象》曰：“战龙于野”，其道穷也。
用六：利永贞。
《象》曰：用六永贞，以大终也。
生僻字注释：（1）【驯】读音：xun，四声。意为：顺服的，善良，使其顺服。
坤宫：《地雷复》（六合） 属土 坤上震下
伏 神 【本 卦】
▄▄ ▄▄ 子孙癸酉金
▄▄ ▄▄ 妻财癸亥水
▄▄ ▄▄ 兄弟癸丑土 应
▄▄ ▄▄ 兄弟庚辰土
父母乙巳火 ▄▄ ▄▄ 官鬼庚寅木
▄▄▄▄▄ 妻财庚子水 世
淘沙见金之卦，
反覆往来之象。
判曰：复者，反也。内悦外顺，举动无违。世应相合，迁官益财。失而复得，往而复来。婚姻占得，夫妇和谐。
虎易注：世身在初爻，月卦身为子，在初爻。父母乙巳火不入卦，伏藏在二爻官鬼庚寅木下。
《易经》第二十四卦 复 地雷复 坤上震下
复：亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复。利有攸往。
《彖》曰：“复，亨”，刚反。动而以顺行，是以“出入无疾，朋来无咎”。“反复其道，七日来复”，天行也。“利有攸往”，刚长也。复其见天地之心乎！
《象》曰：雷在地中，复；先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。
六爻断：
初九：不远复，无祗（1）悔，元吉。
《象》曰：不远之复，以修身也。
六二：休复，吉。
《象》曰：休复之吉，以下仁也。
六三：频复，厉无咎。
《象》曰：频复之厉，义无咎也。
六四：中行独复。
《象》曰：“中行独复”，以从道也。
六五：敦复，无悔。
《象》曰：“敦复，无悔”，中以自考也。
上六：迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败；以其国，君凶，至于十年不克征。
《象》曰：迷复之凶，反君道也。
生僻字注释：（1）【祗】读音：qi，二声。意为：地神。朱熹注为“抵”之意。也有注为“大”，“灾患”等意。
坤宫：《地泽临》 属土 坤上兑下
【本 卦】
▄▄ ▄▄ 子孙癸酉金
▄▄ ▄▄ 妻财癸亥水 应
▄▄ ▄▄ 兄弟癸丑土
▄▄ ▄▄ 兄弟丁丑土
▄▄▄▄▄ 官鬼丁卯木 世
▄▄▄▄▄ 父母丁巳火
凤入鸡群之卦，
以上临下之象。
判曰：临者，大也。以大临小，以上临下，内柔外和，人非欺诈（1）。居官进升，文才和雅。纵有灾害，不能相惹。
虎易注：世身在四爻，月卦身为丑，在三、四爻。此卦父、兄、子、财、官六亲俱全。
《易经》第十九卦 临 地泽临 坤上兑下
临：元亨，利贞。至于八月有凶。
《彖》曰：“临”，刚浸而长，说而顺，刚中而应。大亨以正，天之道也。“至于八月有凶”，消不久也。
《象》曰：泽上有地，临；君子以教思无穷，容保民无疆。
六爻断：
初九：咸临，贞吉。
《象》曰：“咸临，贞吉”，志行正也。
九二：咸临，吉，无不利。
《象》曰：“咸临，吉，无不利”，未顺命也。
六三：甘临，无攸利。 既忧之，无咎。
《象》曰：“甘临”，位不当也。“既忧之”，咎不长也。
六四：至临，无咎。
《象》曰：“至临，无咎”，位当也。
六五：知临，大君之宜，吉。
《象》曰：“大君之宜”，行中之谓也。
上六：敦临，吉，无咎。
《象》曰：敦临之吉，志在内也。
生僻字注释：（1）【诈】读音：zha，四声。意为：欺骗，假装。
坤宫：《地天泰》（六合） 属土 坤上乾下
伏 神 【本 卦】
▄▄ ▄▄ 子孙癸酉金 应
▄▄ ▄▄ 妻财癸亥水
▄▄ ▄▄ 兄弟癸丑土
▄▄▄▄▄ 兄弟甲辰土 世
父母乙巳火 ▄▄▄▄▄ 官鬼甲寅木
▄▄▄▄▄ 妻财甲子水
天地交畅之卦，
小往大来之象。
判曰：泰者，通也。天地交泰，阴阳和光，麒麟（1）悉出，丹凤来翔。小人道灭，君子道昌，求谋顺遂，恶事消亡。
虎易注：世身在五爻，月卦身为寅，在二爻。父母乙巳火不入卦，伏藏在二爻官鬼甲寅木下。
《易经》第十一卦 泰 地天泰 坤上乾下
泰：小往大来，吉亨。
《彖》曰：“泰，小往大来，吉亨”。则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。
《象》曰：天地交，泰；后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
六爻断：
初九：拔茅茹（2）以其汇，征吉。
《象》曰：拔茅征吉，志在外也。
九二：包荒，用冯河，不遐（3）遗（4）。朋亡，得尚于中行。
《象》曰：“包荒”，“得尚于中行”，以光大也。
九三：无平不陂（5），无往不复。艰贞无咎，勿恤其孚，于食有福。
《象》曰：“无往不复”，天地际也。
六四：翩翩（6），不富以其邻，不戒以孚。
《象》曰：翩翩不富，皆失实也。“不戒以孚”，中心愿也。
六五：帝乙归妹，以祉（7）元吉。
《象》曰：“以祉元吉”，中以行愿也。
上六：城复于隍（8）。勿用师，自邑告命，贞吝。
《象》曰：“城复于隍”，其命乱也。
生僻字注释：（1）【麒麟】读音：qi，二声。lin，二声。意为：古代传说中的一种动物，古人拿他象征祥瑞。（2）【茹】读音：ru，二声。意为：吃。也有训为牵连，牵引之意的。（3）【遐】读音：xia，二声。意为：远，长久。（4）【遗】读音：yi，二声。意为：遗失，遗漏，遗弃。（5）【陂】读音：bei，一声。意为：池塘，水边，岸，山坡。（6）【翩翩】读音：pian，一声。意为：形容轻快的跳舞，举止洒脱。（7）【祉】读音zi，三声。意为：幸福。（8）【隍】读音：huang，二声。意为：没有水的城壕。
坤宫：《雷天大壮》（六冲） 属土 震上乾下
【本 卦】
▄▄ ▄▄ 兄弟庚戌土
▄▄ ▄▄ 子孙庚申金
▄▄▄▄▄ 父母庚午火 世
▄▄▄▄▄ 兄弟甲辰土
▄▄▄▄▄ 官鬼甲寅木
▄▄▄▄▄ 妻财甲子水 应
先顺后逆之卦，
羝（1）羊触藩（2）之象。
判曰：大壮者，志也。羝羊触藩，其道难全。令人刚强，已成过愆。非利勿贪，善莫大焉。
虎易注：世身在初爻，月卦身为卯，不入卦。此卦父、兄、子、财、官六亲俱全。
《易经》第三十四卦 大壮 雷天大壮 震上乾下
大壮：利贞。
《彖》曰：“大壮”，大者壮也。刚以动，故壮。“大壮，利贞”，大者正也，正大而天地之情可见矣！
《象》曰：雷在天上，大壮；君子以非礼勿履。
六爻断：
初九：壮于趾，征凶，有孚。
《象》曰：“壮于趾”，其孚穷也。
九二：贞吉。
《象》曰：九二“贞吉”，以中也。
九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。
《象》曰：“小人用壮”，君子罔也。
九四：贞吉，悔亡。藩决不羸，壮于大舆之輹（3）。
《象》曰：“藩决不羸”，尚往也。
六五：丧羊于易，无悔。
《象》曰：“丧羊于易”，位不当也。
上六：羝羊触藩，不能退，不能遂。无攸利，艰则吉。
《象》曰：“不能退，不能遂”，不祥也。“艰则吉”，咎不长也。
生僻字注释：（1）【羝】读音：di，一声。意为：公羊。（2）【藩】读音：fan，一声。意为：篱笆。（3）【輹】读音：fu，四声。此字通“辐”。意为：车轮中连接车毂和轮辋的一条直棍。
坤宫：《泽天夬》 属土 兑上乾下
伏 神 【本 卦】
▄▄ ▄▄ 兄弟丁未土
▄▄▄▄▄ 子孙丁酉金 世
▄▄▄▄▄ 妻财丁亥水
▄▄▄▄▄ 兄弟甲辰土
父母乙巳火 ▄▄▄▄▄ 官鬼甲寅木 应
▄▄▄▄▄ 妻财甲子水
神剑斩蛟（1）之卦，
先损后益之象。
判曰：夬者，决也。乾兑相刑，恶闻其声。文字契（2）约，事未易成，必须刚断，始得吉亨。
虎易注：世身在四爻，月卦身为辰，在三爻。父母乙巳火不入卦，伏藏在二爻官鬼甲寅木下。
《易经》第四十三卦 夬 泽天夬 兑上乾下
夬：扬于王庭，孚号有厉。告自邑，不利即戎，利有攸往。
《彖》曰：“夬”，决也，刚决柔也。健而说，决而和。“扬于王庭”，柔乘五刚也。“孚号有厉”，其危乃光也。“告自邑，不利即戎”，所尚乃穷也。“利有攸往”，刚长乃终也。
《象》曰：泽上于天，夬；君子以施禄及下，居德则忌。
六爻断：
初九：壮于前趾，往不胜为咎。
《象》曰：不胜而往，咎也。
九二：惕号，莫夜有戎，勿恤。
《象》曰：有戎勿恤，得中道也。
九三：壮于頄（3），有凶。君子夬夬，独行遇雨，若濡有愠（4），无咎。
《象》曰：“君子夬夬”，终无咎也。
九四：臀无肤，其行次且；牵羊悔亡，闻言不信。
《象》曰：“其行次且”，位不当也。“闻言不信”，聪不明也。
九五：苋（5）陆夬夬，中行无咎。
《象》曰：“中行无咎”，中未光也。
上六：无号，终有凶。
《象》曰：无号之凶，终不可长也。
生僻字注释：（1）【蛟】读音：jiao，一声。【蛟龙】古代传说中指兴风作浪，能发洪水的龙。（2）【契】读音：qi，四声。意为：用刀雕刻的文字，各种文书凭证，投合。（3）【頄】读音：kui，二声。意为：颧骨。（4）【愠】读音：yun，四声。意为：生气，恼怒。（5）【苋】读音：xian，四声。意为：苋菜。朱熹注【苋陆】为马齿苋（一种野菜）。
坤宫：《水天需》（游魂） 属土 坎上乾下
伏 神 【本 卦】
▄▄ ▄▄ 妻财戊子水
▄▄▄▄▄ 兄弟戊戌土
▄▄ ▄▄ 子孙戊申金 世
▄▄▄▄▄ 兄弟甲辰土
父母乙巳火 ▄▄▄▄▄ 官鬼甲寅木
▄▄▄▄▄ 妻财甲子水 应
云霭中天之卦，
密云不雨之象。
判曰：需者，须也。云行于天，见险不前，身将有厄，恐被勾连。大事欲至，忧虑悬悬，光亨贞吉，利涉大川。
虎易注：世身在三爻，月卦身为酉，不入卦。父母乙巳火不入卦，伏藏在二爻官鬼甲寅木下。
《易经》第五卦 需 水天需 坎上乾下
需：有孚，光亨，贞吉。利涉大川。
《彖》曰：“需”，须也，险在前也。刚健而不陷，其义不困穷矣。“需，有孚，光亨，贞吉”。位乎天位，以正中也。“利涉大川”，往有功也。
《象》曰：云上於天，需；君子以饮食宴乐。
六爻断：
初九：需于郊，利用恒，无咎。
《象》曰：“需于郊”，不犯难行也。“利用恒，无咎”，未失常也。
九二：需于沙，小有言，终吉。
《象》曰：“需于沙”，衍（1）在中也。虽“小有言”，以终吉也。
九三：需于泥，致寇至。
《象》曰：“需于泥”，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也。
六四：需于血，出自穴。
《象》曰：“需于血”，顺以听也。
九五：需于酒食，贞吉。
《象》曰：酒食，“贞吉”，以中正也。
上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之，终吉。
《象》曰：不速之客来，“敬之终吉”。虽不当位，未大失也。
生僻字注释：（1）【衍】读音：yan，三声。意为：开展，发挥，多余，沼泽，低而平坦的土地。
坤宫：《水地比》（归魂） 属土 坎上下坤
【本 卦】
▄▄ ▄▄ 妻财戊子水 应
▄▄▄▄▄ 兄弟戊戌土
▄▄ ▄▄ 子孙戊申金
▄▄ ▄▄ 官鬼乙卯木 世
▄▄ ▄▄ 父母乙巳火
▄▄ ▄▄ 兄弟乙未土
众星拱（1）北之卦，
水行地上之象。
判曰：比者，和也。抚临万国，内通外流，水行于地，本性和柔。先王制礼，以亲诸侯，元永贞吉，百事无忧。
虎易注：世身在四爻，月卦身为申，在四爻。此卦父、兄、子、财、官六亲俱全。
《易经》第八卦 比 水地比 坎上下坤
比：吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。
《彖》曰：“比”，吉也。“比”，辅也，下顺从也。“原筮，元永贞，无咎”。以刚中也。“不宁方来”，上下应也。“后夫凶”，其道穷也。
《象》曰：地上有水，比；先王以建万国，亲诸侯。
六爻断：
初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有他，吉。
《象》曰：比之初六，有他吉也。
六二：比之自内，贞吉。
《象》曰：“比之自内”，不自失也。
六三：比之匪人。
《象》曰：“比之匪人”，不亦伤乎！
六四：外比之，贞吉。
《象》曰：外比于贤，以从上也。
九五：显比。王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。
《象》曰：显比之吉，位正中也。舍逆取顺，“失前禽”也。“邑人不诫”，上使中也。
上六：比之无首，凶。
《象》曰：“比之无首”，无所终也。
生僻字注释：（1）【拱】读音：gong，三声。意为：环绕。
兑宫：《兑为泽》（六冲） 属金 兑上兑下
【本 卦】
▄▄ ▄▄ 父母丁未土 世
▄▄▄▄▄ 兄弟丁酉金
▄▄▄▄▄ 子孙丁亥水
▄▄ ▄▄ 父母丁丑土 应
▄▄▄▄▄ 妻财丁卯木
▄▄▄▄▄ 官鬼丁巳火
江湖养物之卦，
天降雨泽之象。
判曰：兑者，悦也。泽润万物，恩惠兆民。居上爱下，悦而忻忻（1）。利有攸往，无不亨贞。
虎易注：世身在二爻，月卦身为亥，在四爻。此卦父、兄、子、财、官六亲俱全。
《易经》第五十八卦 兑 兑为泽 兑上兑下
兑：亨，利贞。
《彖》曰：“兑”，说也。刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天而应乎人。说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死。说之大，民劝矣哉！
《象》曰：丽泽，兑；君子以朋友讲习。
六爻断：
初九：和兑，吉。
《象》曰：和兑之吉，行未疑也。
九二：孚兑，吉，悔亡。
《象》曰：孚兑之吉，信志也。
六三：来兑，凶。
《象》曰：来兑之凶，位不当也。
九四：商兑未宁，介疾有喜。
《象》曰：九四之喜，有庆也。
九五：孚于剥，有厉。
《象》曰：“孚于剥”，位正当也。
上六：引兑。
《象》曰：上六“引兑”，未光也。
生僻字注释：（1）【忻】读音：xin，一声。此字通“欣”。意为：喜悦。
兑宫：《泽水困》（六合） 属金 兑上坎下
【本 卦】
▄▄ ▄▄ 父母丁未土
▄▄▄▄▄ 兄弟丁酉金
▄▄▄▄▄ 子孙丁亥水 应
▄▄ ▄▄ 官鬼戊午火
▄▄▄▄▄ 父母戊辰土
▄▄ ▄▄ 妻财戊寅木 世
河中无水之卦，
守己待时之象。
判曰：困者，危也。水在泽下，万物不生。君子困穷，小人滥盈。三山幽谷，向暗背明。占者有难，守而勿争。
虎易注：世身在三爻，月卦身为午，在三爻。此卦父、兄、子、财、官六亲俱全。
《易经》第四十七卦 困 泽水困 兑上坎下
困：亨，贞，大人吉，无咎。有言不信。
《彖》曰：“困”，刚掩也。险以说，困而不失其所亨，其唯君子乎！“贞，大人吉”，以刚中也。“有言不信”，尚口乃穷也。
《象》曰：泽无水，困；君子以致命遂志。
六爻断：
初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌（1）。
《象》曰：“入于幽谷”，幽不明也。
九二：困于酒食，朱绂（2）方来，利用亨祀。征凶，无咎。
《象》曰：困于酒食，中有庆也。
六三：困于石，据于蒺藜（3），入于其宫，不见其妻，凶。
《象》曰：“据于蒺藜”，乘刚也。“入于其宫，不见其妻”，不祥也。
九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。
《象》曰：“来徐徐”，志在下也。虽不当位，有与也。
九五：劓刖（4），困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。
《象》曰：“劓刖”，志未得也。“乃徐有说”，以中直也。“利用祭祀”，受福也。
上六：困于葛藟（5），于臲兀[此字为【兀危】的简化字]（6），曰动悔有悔，征吉。
《象》曰：“困于葛藟”，未当也。“动悔有悔”，吉行也。
生僻字注释：（1）【觌】读音：di，二声。意为：见，相见。（2）【绂】读音：fu，二声。意为：古代系印章的丝绳。（3）【蒺藜】读音：ji，二声。li，二声。意为：一年生草本植物。（4）【刖】读音：yue，四声。意为：古代砍掉脚的酷刑。（5）【蕌】读音：lei，三声。意为：藤，缠绕。（6）【臲[兀危]】读音：nie，四声。wu，四声。意为：不安定。
兑宫：《泽地萃》 属金 兑上坤下
【本 卦】
▄▄ ▄▄ 父母丁未土
▄▄▄▄▄ 兄弟丁酉金 应
▄▄▄▄▄ 子孙丁亥水
▄▄ ▄▄ 妻财乙卯木
▄▄ ▄▄ 官鬼乙巳火 世
▄▄ ▄▄ 父母乙未土
鱼龙会聚之卦，
如水就下之象。
判曰：萃者，聚也。内外喜悦，上下俱柔。万事蕃息，利禄悠悠。求谋有济，解释忧愁。
同部
其它
本地姜地理峦头诀
(清)本地姜地理峦头诀 前言 本地姜，真名叫梁凿贵，广东化州人。是清末民初闻名于广东湛江、雷州、廉江、化州、高州、吴川、电白一带的民间风水大师，与当时任高州府的戴锡伦知府齐名。据传他与戴府各有千秋，戴府擅理气，本地姜专形峦，其寻龙点穴之技出神入化，留下了很多传奇故事，但其留存于世的书籍却少。本人几经周折，也仅得其一本手抄本，且没有书名。为了不使一代大师的心血烟没，也使风水爱好者在研习风水时有所参考，本人将其手抄本内容录出。望有缘者得而宝之，认真研习，倘有所得，随缘造福，报效社会，为民解忧。那么，本地姜大师泉下有知，也当欣慰也。 地理峦头诀 凡到一地，先观
冰鉴
曾国藩相术口诀： 邪正看眼鼻，真假看嘴唇；功名看气概，富贵看精神； 主意看指爪，风波看脚筋；若要看条理，全在语言中。 冰鉴 第一神骨 语云："脱谷为糠，其髓斯存"，神之渭也。"山骞不崩，唯百为镇"，骨之谓也。一身精神，具乎两目；一身骨相，具乎面部。他家兼论形骸，文人先观神骨。开门见山，此为第一。 文人论神，有清浊之辨。清浊易辨，邪正难辨。欲辨邪正，先观动静；静若含珠，动若木发；静若无人，动若赴的，此为澄清到底。静若萤光，动若流水，尖巧而喜淫；静若半睡，动若鹿骇，别人而深思。一为败器，一为隐流，均之托迹于清，不可不辨。 凡精神，抖擞处易见，断续处难见。断者
卜法详考
钦定四库全书 子部七 卜法详考 术数类四【占卜之属】提要 【臣】等谨按卜法详考八卷 国朝胡煦撰煦有周易函书约注已着録考古者大事多用卜故尚书言龟者居多汉书艺文志载龟书五十二卷夏龟二十六卷南龟书二十八卷巨龟三十六卷杂龟十六卷则汉时其书犹多汉文帝大横之兆即其繇词禇少孙补龟防所述即其占法也隋书经籍志仅载经一卷注晋掌卜大夫史苏撰又卜五兆动摇诀一卷不注姓名则汉志所録已亡矣旧唐书经籍志絶不载及卜新唐书艺文志乃载孙思邈经一卷又五兆算经一卷卜五兆动摇经诀一卷已多于前宋史艺文志又顿増史苏以下十九部其为辗转依托可以槩见今其书亦率不传传于世者惟元陆森玉灵聚义最着然其