焦氏易林注

曰倍道趋敌。坤为师，徒为败。

大有。一妇六夫，乱扰不治。张亡季疾，莫适为公。政道壅塞，周君失邦。此用《益》象。上巽为妇，下震为夫，震数三，互艮亦为夫，亦数三，故一妇六夫。坤为乱，震为张，艮为季，坤为亡，坎为疾，故曰张亡季疾。震为公，初至五正反震，故曰莫适为公。坤为政，艮为道，艮止故壅塞。震为君、为周，坤为邦，坤丧故周君失邦。疾，汲古作庄，亡作王，依宋元本。后思王者强健，庄者严肃，张王季庄颇与下句莫适为公意合，而韵又协，或汲古是也。

谦。配合相迎，利之四乡。昏以为期，明星煌煌。欣喜奭怿，所言得当。坎为配合，坤为乡，震卦数四，故曰四乡。坎为昏，艮为明、为星，震为喜、为言。奭，盛也。○奭怿，宋元本作爽泽，依汲古。乡，汲古作，依宋元本。

豫。猿堕高木，不踒手足。握金怀玉，还归其室。详《蒙》之《临》。

随。卷领遁世，仁德不害。三圣攸同，周国茂兴。详《需》之《震》。○领，汲古作舌。攸，元刊作欣，依宋本。

蛊。去患脱厄，安无怵惕。上福喜堂，见我欢悦。互大坎为患、为厄、为怵惕，震为福喜，一阳上升，故去患脱厄而无惧也。艮为堂、为我，兑见。○患，汲古作危，欢作喜，均依汲古。

临。带季儿良，时利权兵。将师合战，敌不能当，赵魏以强。通《遁》。艮为季，巽为带，故曰带季，即带佗。震为儿、为良，故曰儿良。《艺文志》有儿良一篇，列兵家。过秦论，带佗、儿良并称兵家，故曰权兵。艮为时，巽为利，坤为师，震为战、为赵、为强。○时利，宋元本作明智，依汲古。

观。鹄思其雄，欲随凤东。顺理羽翼，出次须日。中留北邑，复反其室。详《明夷》之《益》。次须日中，汲古作自日中须，依宋元本。

噬嗑。耳如惊鹿，不能定足。室家分散，各走匿窜。互坎为耳，震为惊、为鹿、为足，艮为室家，坎为匿。○匿窜与散韵，汲古作鼠匿，非，依宋元本。耳，汲古讹且。

贲。甲乙丙丁，俱归我庭。三丑六子，入门见母。震东方甲乙，离南丙丁，艮为庭、为我，震为归，故曰俱归我庭。艮居北，数三，故曰三丑。坎居子，数六，故曰六子。艮为门，伏巽为母，离为见。○归，宋元本作位，依汲古。

剥。蹑华颠，观浮云。风不摇，雨不薄。心安吉，无患咎。艮为山、为颠，伏兑为西，故曰华颠。坤为云、为风，兑为雨，兑伏，故云不薄。坤为心、为患，艮安，故无。此皆三字句，元本删不摇作四字句，非，依宋本、汲古。又薄元本作博，患作匿，亦非。

复。德施流行，利之四乡。雨师洒道，风伯逐殃。巡狩封禅，以告成功。震为德、为行，卦数四，坤为乡，故曰四乡。坤为师、为水，故曰雨师。坤为风，震为伯，故曰风伯。独断云，雨师毕星、风伯箕星也。古者天下太平，天子必巡狩四方，封四方，封太山，禅梁父。震为言，故曰以告成功。

无妄。水流趋下，遂成东海。求我所有，买鳣与鲤。详《损》之《需》。

大畜。和气相薄，膏润津泽，生我嘉谷。兑为和、为润泽，震为生、为榖。

颐。忧惊以除，祸不成灾，安全以来。坤忧，震惊，艮安，正反艮故曰忧惊以除，祸不成灾。互坤为灾祸。

大过。坚冰黄鸟，常哀悲愁。不见白粒，但覩藜蒿。数惊鸷鸟，为我心忧。详《乾》之《噬嗑》。○白，汲古作甘，依宋元本，巽为白也。末句宋元本作飘为我忧，依汲古。

坎。翕翕，陨坠崩颠。灭其令名，身命不全。详《泰》之《谦》。下二句宋元本作灭其命身，依汲古。陨，各本皆作实，依《否》之《离》校。

离。因祸受福，喜盈其室。通《坎》。互艮为室，震为喜。○室，汲古作身，依宋元本。

咸。陆居千里，不见河海，无有鱼市。坤为陆、为千里、为河海，坤伏，故不见。巽为鱼、为市，乾无，故曰无有鱼市。○陆，宋元本作佳，依汲古。

恒。鹿得美草，鸣呼其友。九族和睦，不忧饥乏。详《益》之《恒》。

遯。出门得党，不逢祸殃。入户自若，不见矛戟。乾为门户，艮为党，坤为祸殃，坤伏故不逢。艮为矛戟。巽为入、为伏，故不见矛戟。党，助也。《论语》"君子不党"注：相助为非曰党。

大壮。罍尊重席，命我嘉客。福佑久长，不见祸殃。震为尊罍、为席，兑卦数二，故曰重席。震为嘉、为客、为长，乾为福佑，坤为祸殃，坤伏故不见。○祸，汲古作咎，依宋元本。罍，汲古作累，依宋元本。

晋。鸿雁俱飞，北就鱼池。鳣鲔鰋鲤，众多饶有。一笱获两，利得过倍。详《比》之《观》。○鲔，汲古作鲇，依宋元本校。第四句宋元本作多饶所有，汲古作众鸟饶有，皆非，依《比》之《观》校。笱，汲古作鸣，依宋元本。利得，宋元本作利之，汲古作得之，皆非，仍依《比》之《观》校。

明夷。当风奋翼，与鸟飞北。入我家国，见吾庆室。坤为风，震为翼，离为鸟，坤为北、为家国，坎为室，震喜，故曰庆室。

家人。麒麟凤凰，善政得祥。阴阳和调，国无灾殃。详《大有》之《旅》。

睽。逐狐东山，水遏我前。深不可涉，失其后便。详《大畜》之《震》。

蹇。丑戌亥子，饥馑所生。阴为暴客，水绝我食。下艮，先天居戌，后天居丑，坎居亥子，丑戌亥子，皆在北方，北方属水，《史记货殖传》水毁木饥，故曰饥馑所生，曰阴为暴客。北方坎水，故曰水绝我食。○所，宋元本作前，为作阳，均依汲古。

解。狐狸雉兔，畏人逃去。分走窜匿，不知所处。详《睽》之《大有》。○人，汲古作我。

损。桀跖恶人，使德不通。炎旱为殃，年谷大伤。坤为恶，故曰桀。伏巽为盗，故曰跖。正反艮，故不通。震为使也。艮为火，故炎旱。震为年谷，兑毁故伤。○德，汲古作得，非，依宋元本。

夬。兔乳在室，行来雀食。虎攫我子，长号不已。此用遇卦《益》象。震为兔，艮为室、为雀、为虎，艮手故曰攫。震为子、为长号，正反震故曰不已。○在，汲古作立，非，依宋元本。来，元本作求，攫讹惧，均依宋本、汲古。

姤。土阶明堂，礼让益兴。雄雌相得，使我无疾。通《复》。坤为上阶、为礼，震为兴。一阳临五阴，故曰雄雌相得。坤为我、为疾，震解故无。

萃。送金出门，并失玉丸。往来井上，破瓮坏盆。坤为门，互艮为金，震为玉，互大坎为丸，震伏故失玉丸。兑为井，三至上正反兑，故曰往来井上。上疑为井，以重文作上，故讹为上也。震为瓮、为盆，震覆故曰破，兑毁故也。往来井井，谓三至上正反兑也。井初至四亦正反兑，由此证《井彖》"往来井井"亦由正反兑，焦氏说之甚明也。○丸，汲古作兔，依宋元本。

升。讽德诵功，美周盛隆。加其旦辅，光济冲人。震为德、为功、为言，故曰讽诵。震为周、为旦、为冲人，言周公旦辅成王以成周德。○光，汲古作夬，依宋元本。

困。盗窃灭身，二母不亲。王后无党，毁其宝灵。互巽为盗，艮为身，艮伏，故灭身。巽为母，正反巽相背，故曰二母，故曰不亲。震为王、为宝，震伏故毁，兑为毁也。

井。六月骙骙，各欲有至。专征束装，俟时旦明。详《蹇》之《小过》。旦明，汲古作明旦，非，明与装韵，依宋元本。惟有首句各本皆作六目睽睽，非，因下云专征，故知用六月出师诗也。时，各本作待，均依《小过》校。

革。雀行求粒，误入网罭。赖仁君子，复说归室。离为雀、为网，巽为粒，伏震为仁、为脱、为归，艮为君子、为室。○网，宋元本作罟，说作脱，均依汲古。说，古皆通脱。《易林》用古字多。

鼎。仁德孔明，患祸不伤。期誓不至，室人衔恤。通《屯》。震为仁德、为孔，艮为明，故曰仁德孔明。坤为患祸，艮为室，震为人，故曰室人。震为衔，坤忧故曰衔恤。

震。龟厌江海，陆行不止。自令枯槁，失其都市，虽忧无咎。详《泰》之《节》。末句汲古作忧悔咎生，非，依宋元本。

艮。孤独特处，莫依为辅，心劳志苦。坎为孤，艮为独，坎为心、为劳。○汲古心上多正字，心下多允济神三字，作四句，依宋元本。

渐。伯仲言留，叔子云去。虽去无咎，主母大喜。通《归妹》。震为伯，坎为仲，艮为叔，艮止故留，震往故去。巽为母，震为主、为喜，故曰主母大喜。○虽，汲古讹谁，依宋元本。虽去，宋元本作虽自，汲古作谁云，依局本。

归妹。初忧不安，后得笑欢，虽惧无患。互坎为忧，震为笑，在外卦故曰后。

丰。好战亡国，师不以律。称上陨坠，齐侯狠戾，被其灾祟。震为战，坤为国、为师，坎为律，坤坎皆伏不见，故曰亡国、曰师不以律。巽为齐，震为诸侯、为狠，离为灾，似指顷公。○被其，宋元本作其被，依汲古。称上二字疑有讹。

旅。鹿在泽陂，豺伤其麑，洋血独哀。通《节》。震为鹿，兑为泽陂，艮为豺，震为麑。麑，鹿子也。兑折，故伤。坎为血、为独、为忧，故曰哀。○在，汲古作生，依宋元本。泣，汲古作淬，依宋元本。

巽。天地闭塞，仁智隐伏。商旅不行，利润难得。初至四大过，故曰天地闭塞。震为仁，坎为智，皆伏不见，故曰隐伏。震为商旅，震伏，故不行。巽为利。○闭，汲古作钤，依宋元本。

兑。福德之士，欢悦日喜。夷吾相桓，三归为臣，赏流子孙。通《艮》。互震为福德、为士、为喜，本卦互离，故曰日喜。震为桓、为归，数三，故曰三归。艮为臣、为孙。夷吾，管仲字，《论语》"管氏有三归"，三归，台名。

涣。上无飞鸟，下无走兽。扰乱未治，民劳于事。互艮为鸟，上巽为伏，故曰上无飞鸟。艮为兽，下坎隐伏，故曰下无走兽。震为走也。风散故扰乱。坎为民、为劳。○扰乱，宋元本作乱扰，依汲古。

节。握斗运枢，顺天无忧，与乐并居。详《谦》之《观》。汲古多所行造德四字，依宋元本，汲古作《小过》林。

中孚。戴盆望天，不见星辰。顾小失大，福逃墙外。盆，宋元本作瓶，墙作庐，依汲古。艮为戴，震为盆，艮为覆，震若戴盆于首，入不见天与星辰也。艮为天、为星，上巽为伏，亦不见也。艮为顾、为小，震为大，艮为墙，伏小过，震在艮外，故曰福逃墙外。

小过。月削日衰，工女下机。宇宙灭明，不见三光。兑为月，艮为日，艮手为削，巽为工、为女，互坎为机，风散艮止，故曰工女下机。艮为天、为字宙，坎黑故灭明，故不见三光。艮为光，数三。汲古作《节》林。

既济。操戟剌鱼，被髪立忧。虎脱我衣，狼取我袍，亡马失财。此用《益》象。艮为戟，巽为鱼、为髪，艮为虎狼，震为衣、为马。○衣，汲古作舆，依宋元本。

未济。两人俱醉，相与悖戾。心乖不同，争讼匈匈。此仍用《益》象。坤迷故曰醉。震为人，坤数二，故曰两人。坤为悖戾、为心，初至五正反震，故曰心乖、曰争讼。

夬之第四十三

夬。戴尧扶禹，松乔彭祖。西遇王母，道路夷易，无敢难者。详《讼》之《家人》。松，汲古作从，非。

乾。狼戾美谋，无言不殊。允厌帝心，悦以获佑。此用遇卦《夬》象。伏艮为狼，兑为言，乾亦为言，而兑言与乾言相背，故曰殊。乾为帝、为佑，伏坤为心，兑为悦。

坤。岁暮华落，阳入阴室。万物伏匿，绝不可得。候卦坤居亥，故曰岁暮。遇卦夬为华，后天乾本居亥，阳为阴所牝，故《坤上六》曰"龙战于野"。战，即交也，故曰阳入阴室。其义详《焦氏易诂》中。坤为万物，坤藏，故曰伏匿。

屯。鸡鸣失时，君骚相忧。犬吠不休，行者稽留。伏巽为鸡，震为鸣，艮为时，坎为失，失时者，言至鸡鸣而尚未治事，故下曰骚忧。震为君、为相，坤为忧，艮为犬，震为吠、为行，艮止故稽留。○相，汲古作于，依宋元本。

蒙。凫鹥游泾，君子以宁。履德不愆，福禄来成。艮为凫鹥，坎水故曰泾。艮为君子，震为德，为福，艮为成。凫鹥，《大雅》篇名。首句及第四句皆《诗》语。

需。魃为灾虐，风吹云却。欲上不得，复归其宅。通《晋》。坎为鬼，离为恶人，故曰魃。坎为灾、为云，坤为风，艮止，故不能上。艮为宅。○首句宋元本作"薄为藩蔽，劲风吹郄"，汲古同，惟蕃蔽作蕃皮，兹依《小畜》之《中孚》校。

讼。东行破车，步入危家。衡门倒垂，无以为主。卖袍续食，糟糠不饱。通《明夷》。震为东行、为车、为步，坎为破、为室，故曰危家。艮为门，坎平，故曰衡门。艮覆，故曰倒垂。震为主、为袍、为食、为商，故曰卖。震为糟糠。坤虚，故不饱。○行，汲古作人，依宋元本。

师。青牛白咽，呼我俱因。厯山之下，可以多耕。岁稔时节，民人安宁。详《观》林。

比。异国殊俗，情不相得。金木为仇，百贼擅杀。坤为国、为俗，重坤，故曰异国殊俗。坤为心志，故曰情。艮为金，坎为木、为仇，金克木，故相仇。坎为贼，坤为百、为杀，故曰百贼擅杀。○杀，汲古作谷，依宋元本。

小畜。阴阳精液，膏熟脱拆。胎卵成魄，肇生头目，日有大喜。通《豫》。乾阳坤阴，坎为精液、为膏，巽下断，故曰拆。震为胎、为卵，坤为魄，故曰胎卵成魄。艮为头，离为目、为日，震为喜。○脱，宋元本作免，依汲古。胎，汲古作治，喜作吉，均依宋元本。晋语：其魄兆乎民矣。注：魄，形也。成魄者，言由精液而成胎卵之形，头目以次生也。

履。饥虫作害，偏多乱纒，绪不可得。离虚，故饥。巽为虫，故曰饥虫。巽为纒、为绪，离为乱，故难得绪。○虫，宋元本作蛊，姑依汲古，疑蚕之讹。二三句汲古作"多乱纒绵，不可得秋"，依宋元本。

泰。青蛉如云，为兵导先。民人冤急，不知东西。伏巽为虫、为青蛉，坤为云、为众，故为兵。震为民人、为急，坤忧，故曰冤急。震东兑西，体连，故不知东西。○东西，宋元本作西东，依汲古。青蛉，宋元本作清冷，依《临》之《夬》校。按：清蛉，渊名，见《山海经》，庄子：兹曰如云则非渊也，疑清冷为青蛉之讹，抑或古字通用。《吕氏春秋》有人好青蛉者，每朝至海上，蜻蛉从游者数万；又《汉志》越巂郡有青蛉县青蛉水，而《水经注》作蜻蛉，是青蛉与蜻蛉通用，故依《临》之《夬》校，此似有故实，俟考。

否。班马旋师，以息劳疲。役夫嘉喜，入户见妻。详《观》之《既济》。

同人。坐争立讼，纷纷匈匈。卒成祸乱，灾及家公。详《大过》之《离》。

大有。鹿食美草，逍遥求饱。趍走山间，过期乃还，肥泽且厌。通《比》。艮为鹿，坤为草，坎实故饱。艮为求、为山、为时，故曰期。坎为肥泽。厌，足也。○第三句宋元本作日暮后门，依汲古。

谦。田鼠野雉，意常欲去。拘制笼槛，不得摇动。详《需》之《随》。

豫。日趋月步，周遍次舍。厯险致远，无有难处。艮日坎月，震为步趋、为周，艮为次舍，坎险震出，故无难处。

随。天孙帝子，与日月处。光荣于世，福禄祉祉。详《解》之《临》。祉祉，依宋元本，汲古作祺祉。

蛊。晨风文翰，大举就温。昧过我邑，羿无所得。详《小畜》之《革》。文翰，鸟名，见《周书》。

临。旦生夕死，名曰婴鬼。不可得祀。○祀，宋元本作视，汲古作潜视，依《小畜》之《升》校。

观。疾贫望幸，使伯南贩。开牢择羊，多得大牂。详《讼》之《遯》。

噬嗑。长城骊山，生民大残。涉叔发难，唐叔为患。艮为城、为山，震为长、为马，故曰长城骊山。坎为民、为残破，故曰生民大残。艮为叔。涉，陈胜字。叔，吴广字。坎为患，言秦役民筑长城、骊山，民不堪命，陈吴因以为乱，而唐叔兴起也。汉为唐尧，后刘向高祖颂云汉帝本系出自唐帝，又《随》之《剥》云：唐季发愤，禽灭子婴，皆指汉高。牟庭谓唐为广，是不知涉叔为二人，并不知唐季即刘季，故谬误若斯也。○涉叔，汲古作涉并，依宋元本。牟庭云唐叔应作广叔，非。

贲。娶于姜吕，驾迎新妇。少齐在门，夫子欢喜。详《否》之《涣》。

剥。随时草木，灌枝叶起。扶疏条桃，长大盛美，华沃铄舒。艮为时、为木，坤为草。○草木，宋元本作春草，依汲古。灌枝，宋元本作旧枝，汲古作灌时。今枝依宋元本，灌依汲古，第五句亦有讹字。

复。姬姜既欢，二姓为婚。霜降合好，西施在前。震为姬，伏巽为姜，坤为姓，数二，故曰二姓为婚。坤为霜，《荀子》：霜降婚嫁冰泮杀止。西施，吴王妃。阳息至二成兑，为西，故曰在前。○既，汲古作悦，依宋元本。

无妄。戴笠独宿，昼不见日。勤苦无伐，长劳悲思。艮为戴、为笠，巽伏，故曰宿。巽寡，故独宿。乾为昼、为日，巽伏，故不见日。伏坤为劳、为悲思。○苦代，汲古作劳妄，依宋元本。

大畜。始加元服，二十系室。新婚既乐，伯季有得。古者年二十行冠礼，艮为冠，故曰元服。乾为始，故曰始加。兑数二，又数十，艮为室，伏巽为绳，故曰二十系室。易系释文云：系，系也，续也。二十系室者，言继续将有室家也，故下曰新婚。或曰古男子三十而娶，然证以孔子伯鱼之年亦不拘也。震为嫁，故曰婚。为乐、为伯，艮为季。○得，汲古作德，依宋元本。

颐。二至灵台，文所止游。云物备具，长乐无忧。震为冬至，震之反则夏至矣，故曰二至灵台。艮为台，坤为文，艮止震游，故曰文所止游。坤为云、为物、为忧，震乐，故不忧。《左传》：至日登台望云物。○具，宋元本作故，依汲古。文，谓文王，《诗大雅》："经始灵台，经之营之"，又曰"王在灵囿"。

大过。久阴霖雨，涂行泥潦。商人休止，市空无宝。伏坤为阴、为水，互大坎，故曰霖雨。伏震为大涂，坤为泥潦，震为商人，艮止，故休。巽为市，坤虚，故曰市空。震为玉、为宝，震伏，故曰无宝。○伏止，宋元本作休山，依汲古。宝，各本皆作有，依《革》之《睽》校。

坎。城坏厌境，数为齐病。侵伐不休，君臣扰乱。上下屈竭，士氏乏财。互艮为城，坎破，故曰城坏。艮为境，伏巽为齐，坎为病，上下坎故曰数为齐病。震为侵伐，正反震故曰不休。震君艮臣，正反艮震，故曰扰乱、曰上下屈竭。巽为利，巽伏，故乏财。震为士也。林意似指吴伐齐事。○乏，宋元本作无，依汲古。

离。南国盛茂，黍稷醴酒。可以飨养，乐我嘉友。通《坎》。艮为国，离南，故曰南国。震为盛茂、为黍稷，坎为酒，兑口，故曰飨养。艮为友，震为乐。○友，依宋元本，汲古作佑。

咸。忧在心腹，内崩为疾。祸起萧墙，意如制国。通《损》。坤为忧、为心腹、为内、为疾，兑为毁，与坤连体，故曰忧在心腹、内崩为疾。坤为祸、为墙，震为草莽，故曰萧墙。坤为心意、为国。意如，鲁三家季平子名也。《论语》："吾恐季氏之忧不在颛臾，而在萧墙之内也"，制国言专政。

恒。朽根刖树，华叶落去。卒逢大猋，随风僵仆。巽木下断，故曰朽根，故曰刖树。兑华，震叶，巽陨，故曰落去。初至四正反巽，故曰猋。猋，回风也。巽陨落，故僵仆。○大猋，宋元本作火焱，非，依汲古。

遯。树表为坛，相与期言。午中不会，宠荣弃废。《史记田穰苴传》："苴与庄贾期旦日日中会，先期至军，立表下漏以待，庄贾日午不至，杀之"。艮为坛、为时、为言，故曰期言。艮为日，纳丙，故曰日午。乾为宠荣，阴消阳故曰宠荣废弃。○荣，宋元本作名，依汲古。期，汲古作笑，非，依宋元本。

大壮。四足俱走，奴疲在后。两战不胜，败于东楚。震卦数四，故曰四足。艮为奴仆，艮伏，故曰在后。震为战，兑卦数二，故曰两战。震为东、为楚，兑毁故败。○两，宋元本作德，非，依汲古。

晋。执辔西朝，回还故处。麦秀伤心，叔父有忧。通《需》。兑为西，艮手为执、为拘。辔，所以拘拂马，疑艮象也。坤为麦、为心，艮为叔，乾为父，坤忧。言箕子朝周，遇殷墟，作麦秀之歌，箕子为纣叔父。○西，汲古作在，依宋元本。有，宋本、汲古作无，依元本。

明夷。夜长日短，阴为阳贼。万物空枯，藏于北陆。震为长，坤坎皆为夜，故曰夜长。离日居坎，故曰短阳，皆在阴下，坎为盗，故曰阴为阳贼，言阴贼阳也。坤为万物、为空虚，离为枯，坤藏，坎北，故曰藏于北陆。○首句作长夜短日，依汲古。

家人。鸤鸠七子，均而不殆。长大成就，弃而合好。离为鸠，伏震为子，数七，故曰七子。巽为长大，坎为合。○鸤，各本讹鸣，非。殆，音以，与子韵。鸤鸠，《曹风》篇名，"鸤鸠在桑，其子七兮；淑人君子，其仪一兮"。

睽。三羊上山，驰至太原。黄龙负舟，遂到夷阳，究其玉囊。兑为羊，离卦数三，故曰三羊。伏艮为山，余象未详。○遂，汲古作逐。

蹇。首足易处，头尾颠倒。公为雌妪，乱其蚕织。此用《夬》象。乾为首，在下，伏震为足，覆在上，故曰首足易处。乾为头，在下，伏艮为尾，在上，故曰首尾颠倒。乾为公，上兑故曰雌妪。巽为蚕、为织，巽覆，故曰乱其蚕织。