书林清话

苏州府志》而加详。）近人庞鸿文撰《常昭合志稿。毛凤苞传》云：“藏书数万卷，延名士校勘，开雕《十三经》、《十七史》、古今百家及从未梓之书。所用纸岁从江西特造之，厚者曰毛边，薄者曰毛太，至今犹沿其名不绝。所著书有《和古今人诗》、《野外诗》、《题跋》、《虞乡杂记》、《隐湖小志》、《海虞古今文苑》、《毛诗名物考》、《宋词选》、《明诗纪事》、《词苑英华》、《僧宏秀集》、《隐秀集》共数百卷。子五：褒，字伯华，号质庵；表，字奏叔，号正庵；，字斧季，陆贻典胥也，最知名，尤耽校雠，何义门辈皆推重之。”（馀同《钱志》、《郑传》，不全录。）蒋光煦《东湖丛记》：“毛氏于宋元刊本之精者，以‘宋本’、‘元本’椭圆式印别之，又以‘甲’字印钤于首。其余藏印，曰‘毛晋秘箧审定真迹’，曰‘毛氏藏书’，曰‘东吴毛氏图书’，曰‘汲古阁世宝’，曰‘子孙永宝’，曰‘子孙世昌’，曰‘在在处处有神物护持”，曰’开卷一乐‘，曰’笔砚精良人生一乐‘，曰’溪‘，曰’弦歌草堂‘，曰’仲雍故国人家‘，曰’汲古主人‘，曰’汲古得修绠‘。子五：褒，字伯华，号质庵；表，字奏叔，号正庵。季子，字斧季，陆贻典胥也，最知名。尤耽校雠，有’海虞毛手校‘及’西河汲古后人‘、’叔郑后裔‘朱记者，皆是也。兼精小学，何义门辈皆推重之。“（馀同《陈传》、《钱志》、《顾传》者，不录。）杨绍和《楹书隅录》影宋精钞本《五经文字》三卷，有毛跋云：”吾家当日有印书作，聚印匠二十人，刷印经籍。一日往观之，先君适至，呼曰：“吾缩衣节食，遑遑然以刊书为急务。今板逾十万，亦云多矣，窃恐秘册之流传尚十不及一也。汝曹习而不察，亦知印板始于何时乎？盖权舆于李唐而盛于五代也。’后夏日纳凉，请问其详。先君曰：”古人读书，尽属手钞。至唐末，益州始有墨板，皆术数字学小书，而不及经传。经传之刻，在于后唐。‘自后考之，后唐长兴三年，诏用西京石经本，雇匠雕印，广颁天下。（见《五代会要》第八卷。）宰臣冯道等奏曰：请依石经文字刻《九经》印板。又按《国史志》，长兴三年，诏儒臣田敏校《九经》，镂本于国子监。购得《五经文字》一部，系从宋板影写者，比大历石本注益详备，前有开运丙午九月十一日田敏序。按丙午，开运三年也。则田敏之奉诏在后唐长兴三年，越十六年至石敬塘之世而雕成印本。由此观之，盖祖五代本矣。石刻举世有之，但剥蚀处杜撰增补，殊不足据，要必以此本为正也。虞山毛识。“观此，则之耽于小学，可以概知。而其父子殷殷刻书之心，信有至乐，宜今日为艺林佳话也。子晋孙绥万，亦有名，最工诗。王应奎《海虞诗苑》云：”绥万，字嘉年，号破崖，汲古主人之孙也。生有异徵，前身为吴阊白椎庵文照禅师，事见薛孝穆《重复庵记》。性耽吟咏，又好游览。所至登临吊古，动成卷帙。著有《破崖居士诗稿》数卷。汲古孙行最盛，惟君知名于时。“按晋有孙二十人，曾孙二十三人，见朱彝尊《曝书亭集》毛晋继室《严孺人墓志铭》。晋子五，孺人出者四，曰褒、曰衮、曰表，存者也，并载墓志。晋又一孙，未知何名，性嗜茗。郑德懋《汲古阁刻板存亡考。四唐人集》下云：”相传毛子晋有一孙，性嗜茗饮。购得洞庭山碧罗春茶，虞山玉蟹泉水，独患无美薪。因顾《四唐人集》板而叹曰：“以此作薪煮茶，其味当倍佳也。’遂按日劈烧之。《四唐人集》内，惟《唐英歌诗》一种，最为善本。即如席氏《百家唐诗》内亦刻，而空白多至二三百字，令人不可读。然则汲古此本，真秘宝也。”嗟乎！晋孙有绥万，又有此孙，岂非大异事哉！

○明毛晋汲古阁刻书之三风气二三十年而一变，古书亦二三十年而渐稀。曩余不喜毛氏汲古阁所刻书，光绪初元，京师湖南旧书摊头插架皆是。余所收得《十三经》，一为白纸初印；一为毛泰纸印，全部为乾嘉间歙县郑文、郑德仁父子以各家所据宋元善本通校。《十七史》亦毛泰纸初印者。馀若《津逮秘书》、《汉魏百三家》、郭茂倩《乐府诗集》、《陆放翁全集》、《唐人选唐诗八种》、《唐诗纪事》、《六十家词》、《词苑英华》、《诗词杂俎》、《六十种曲》，均陆续得之，皆以为寻常之本。惟《三唐人集》、《四唐人集》、《五唐人集》、《六唐人集》、《苏门六君子集》、《元十家集》、《元四家诗集》之类，向本稀见。余以有各家专集，未暇搜全。至钱谦益《列朝诗集》，以乾隆修《四库全书》，凡钱氏所著及有序书，皆在禁毁之列，故其书流传不多，而余亦收得两部。《八唐人集》，据郑德懋、顾湘《汲古阁刻板存亡考》，为山东赵秋谷先生（按名执信。）以白金二百易去。又引常州臧在东曰：“余在山东毕中丞节署中，偶游济南书肆，见新印《八唐人集》，字迹完好，与初印相去不远。”是其板乾嘉时犹在山东，而传本绝少，殆赵氏得板后无力印行也。又明王象晋之《群芳谱》，在王士祯《渔洋全集》三十六种中。今王书全者，京师厂肆插架尚多，其板何时归王，则郑、顾考所未及。毛刻书余幸当年随意获之，又悔当年等夷视之，今虽备数而未得选购初印之本，是亦失之眉睫之事也矣。

○明毛晋汲古阁刻书之四毛氏汲古阁藏书，当时欲售之潘稼堂太史耒，以议价不果，后遂归季沧苇御史振宜。黄丕烈《士礼居丛书》中所刻毛《汲古阁珍藏秘本书目》，所载价目，即其出售时所录也。至所刻《十三经注疏》板归常熟小东门外东仓街席氏，《十七史》板归苏州扫叶山房，《三唐人文集》、《六十家词》板归常熟小东门兴贤桥邵氏，《八唐人诗》板归山东赵秋谷执信，《陆放翁全集》板归常熟张氏，《十元人集》板归无锡华氏，《诗词杂俎》、《词苑英华》板归扬州商家，《说文解字》乾隆时板在苏州钱景开萃古斋书肆。此郑德懋《汲古阁书板存亡考》所载语可徵也。阮葵生《茶馀客话》六云：“子晋家藏旧本亦夥。或云：王驸马以金钱辇之去，其板多在昆明。驸马者，吴三桂婿也。”阮以苏人言苏事，而考之不真如此，遑论其他。虽然，毛氏刻书为江南一代文献所系，是则考古之士所当详知者矣。

○明毛晋汲古阁刻书之五余藏初印本汲古阁《十七史》，前有毛晋自叙《重镌〈十三经〉〈十七史〉缘起》云：“毛晋草莽之臣，昧之质，何敢从事于经史二大部？今斯剞劂告成，或有奖我为功臣者，或有罪我为僭分者，因自述重镌始末，藏之家塾，示我子孙之能读我书者。天启丁卯，初入南闱，设妄想祈一梦。少选，梦登明远楼，中蟠一龙，口吐双珠，各隐隐籀文，唯顶光中一山字皎皎露出。仰见两楹，分悬红牌，金书《十三经》、《十七史》六字。遂寤，三场复梦，梦无异，窃心异之。铩羽之后，此梦时时往来胸中。是年余居城南市，除夕，梦归湖南载德堂。柱头亦悬《十三经》、《十七史》二牌，焕然一新，红光出户。元旦拜母，备告三梦如一之奇，母忻然曰：”梦神不过教子读尽经史耳。须亟还湖南旧庐，掩关谢客。虽穷通有命，庶不失为醇儒。‘遂举历选吉，忽憬然大悟曰：太岁戊辰，崇祯改元，龙即辰也；珠顶露山，即崇字也。奇验至此，遂誓愿自今伊始，每岁订正经史各一部，寿之梨枣。及筑Ω方兴，同人闻风而起。议连天下文社，列十三人任经部，十七人任史部。更有欲益四人，并合二十一部者。筑舍纷纷，卒无定局，余唯闭户自课已耳。且幸天假奇缘，身无疾病，家无外侮。密迩自娱，十三年如一日。迨至庚辰除夕，十三部板斩新插架。赖钜公渊匠，不惜玄晏，流布寰宇。不意辛巳、壬午两岁灾，资斧告竭，亟弃负郭田三百亩以充之。甲申春仲，史亦裒然成帙矣。岂料兵兴寇发，危如累卵。分贮板籍于湖边岩畔茆庵草舍中，水火鱼鼠，十伤二三。呼天号地，莫可谁何。犹幸数年以往，村居稍甯。扶病引雏，收其放失，补其遗亡，一十七部连床架屋，仍复旧观。然较之全经，其费倍蓰，奚止十年之田而不偿也。回首丁卯至今三十年，卷帙从衡，丹黄纷杂，夏不知暑，冬不知寒，昼不知出户，夜不知掩扉。迄今头颅如雪，目睛如雾，尚不休者，惟惧负吾母读尽之一言也。而今而后，可无憾矣。窃笑棘闱假寐，犹夫牧人一梦耳。何崇祯之改元，十三年之安堵，十七年之改步，如镜镜相照，不爽秋毫耶。至如奖我罪我，不过梦中说梦，余又岂愿人人与我同梦耶？顺治丙申年丙申月丙申日丙申时题于七星桥西之汲古阁中。“按此刻书缘起，他处未载。观当时集事之为难，知乱世藏山之不易。黍油麦秀，感慨系之，盖距明亡已十有三年矣。

○明毛晋汲古阁刻书之六毛氏刻书，板心题“汲古阁”三字，人人知之矣。然间有称“绿君亭”者，吾所藏《二家宫词》、《三家宫词》、《浣花集》三种皆如此。尚有《洛阳伽蓝记》，载莫友芝《知见传本书目》。是否为毛氏书堂，抑受板于他氏，此亦考毛氏掌故所当知者矣。

○明毛晋汲古阁刻书之七《四库全书总目》子部杂家类杂编之属存目，《津逮秘书》提要云：“此为毛晋所纂丛书，分十五集，凡一百三十九种。中《金石录》、《墨池编》，有录无书，实一百三十七种。卷首有胡震亨序，震亨初刻所藏古笈为《秘册汇函》，未成而毁于火，因以残版归晋，晋增为此编。凡版心书名在鱼尾下用宋版旧式者，皆震亨之旧。书名在鱼尾上而下刻‘汲古阁’字者，皆晋所增也。晋家富藏书，又所与游者多博雅之士，故较他家丛书，去取颇有条理。而所收近时伪本，如《诗传》、《诗说》、《岁华纪丽》、《郎环记》、《杂事秘辛》之类，尚有数种。又《经典释文》割裂周易一卷，尤不可解。其《题跋》二十家，皆钞撮于全集之中，亦属无谓。今仍分著于录，而存其总名于此，以不没其辑刊刻之功焉。”按《秘册汇函》，其未经归并《津逮秘书》以前，印本传布颇稀。吾曾藏有多种，《岁华纪丽》、《郎环记》实在其内，则其所收芜杂，咎不属子晋一人。且有高似孙《纬略》一种，为《津逮》所未收，而《唐音统签》，板式亦复相合。是否为《秘册》旧有，事无可考，今则收藏家惟知有《津逮秘书》矣。

○明毛晋刻六十家词以后继刻者汇刻词集自毛晋汲古阁刻《六十家词》始，当时拟刻百家。后四十家未刻者，其钞本流传，载彭元瑞《读书跋》。光绪间桂林王鹏运四印斋补刻未全，长沙张祖同续刻，板存思贤书局。然皆后人增损，非毛钞四十家之旧也。国初无锡侯氏新刊十家乐府：南唐二主、（中主四首，后主三十三首。）冯延巳阳春集、（宋嘉陈世修序，序谓“二冯远图长策不矜不伐”云云。）子野、（张先。）东湖、（贺铸。）信斋、（葛剡。）竹洲、（吴儆。）虚斋、（赵以夫，有淳己酉芝山老人自序。）松雪、（赵孟ぽ。）天锡、（萨都刺。）古山，（张，邯郸人，有至治初元临川李长翁序。）皆在毛氏宋词六十家之外，载王士祯《居易录》十三。此刻世不多见，《汇刻书目》既未胪载，《邵注四库简明目》亦未及见。然其词今皆为王张二刻所有，亦足为止渴之梅矣。

●卷八○宋以来活字板活字板印书之制，吾窃疑始于五代。晋天福铜板本载宋岳珂《九经三传沿革例》，此铜版殆即铜活字版之名称。而孙从添《藏书纪要》云宋刻有铜字刻本、活字本，分铜字、活字为二。惜岳氏未及注明，不得详其制也。明陆深《金台纪闻》云：“毗陵人初用铅字，视板印尤巧妙。”此为今日铅字活板之滥觞。宋庆历中，毕造胶泥活字板，其法用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁版，其上以松脂蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁版上。乃密布字印，满纸铁范为一版，持就火炀之。药稍融，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易。若印数十百千本，则极为神速。详宋沈括《梦溪笔谈》。吾藏《韦苏州集》十卷，即此板。其书纸薄如细茧，墨印若漆光，惟字画时若缺，盖泥字不如铜铅之坚，其形制可想而知也。《天禄琳琅后编》二有《毛诗》四卷，云是“南宋季年本，然‘家伯维宰降予卿士’之类，从古本，与后来诸本不同”。又云：“宋活字本，《唐风》内‘自’字横置可证。模印字用蓝色，尤稀见。”《缪续记》载范祖禹《帝学》八卷，宋活字本，末有印书缘起，为嘉定辛巳（十四年。）季夏望日青社齐砺书。书中“宋”字、“玉音”字抬头。又云“访得元本，因俾锓木”。据此，则活字印书已盛行于两宋，刻泥刻木，精益求精，此势之必然者。元时活字印书虽不传，然明嘉靖庚寅（九年。）山东布政司李&lt；香非&gt；、顾应祥刻元王桢《农书》三十六卷，后有文移一通。内称梨版刻字画匠工食银两，于司库贮泰山顶庙香钱内动支。（王士祯《居易录》二十九云：“吾乡泰山收碧霞元君祠香税，自明正德十一年从镇守太监言始。”）《通诀》后载，桢“前任宣州旌德县尹时，方撰《农书》。因字数太多，难于刊印，故尚己意，命匠创活字，二年而毕工，试用一如刊版。古今此法未有所传，故编录于此，以待后之好事者，为印书省便之法。本为《农书》而作，因附于后”。然则元时活字用木刻，即此可知。但谓古今此法未有所传，则未知两宋已有此法也。明以来，活字板盛行。弘治间，锡山华氏兰雪堂、会通馆印书尤多，为世珍秘，吾别为之考矣。又有吴郡孙凤印宋陈思《小字录》一卷，见《瞿目》。建业张氏印《开元天宝遗事》二卷，见《黄记》、《杨录》、《丁志》。（钞本，云：前有“建业张氏铜版印行”一条。）锡山安国印《颜鲁公集》十五卷、《补遗》一卷，《魏鹤山先生大全集》一百九卷，见《张续志》、《瞿目》、《陆志》、《丁志》、《缪续记》。（云板心有“锡山安氏馆”五字。）金兰馆印《石湖居士集》三十四卷，（弘治癸亥（十六年）印。）见《朱目》、《瞿目》、《丁志》。五云溪馆印《襄阳耆旧集》一卷，见《张志》、《陆志》。《玉台新咏》十卷，见《袁簿》。蜀府嘉靖辛丑（二十年。）印苏辙《栾城集》五十卷、《后集》二十四卷、《三集》十卷，见《缪记》。芝城嘉靖壬子（三十一年。）蓝印《墨子》十五卷，见《森志》、《黄记》；后藏杨以增海源阁，见《杨录》。（按明唐藩庄王名芝址，弟芝危、芝瓦并好古，有令誉。此芝城亦疑唐藩兄弟。）浙人倪灿万历元年印《太平御览》一千卷，（前有黄正色序。）见《钱日记》。无名氏印《杜审言集》二卷，见《陆志》。（云：明初活字印本。）《曹子建集》十卷，见《丁志》。（郭云鹏刻曹集跋。）《刘漫塘先生文集》二十二卷，见《缪记》。（云：《天禄琳琅后目》推为宋版者。）《唐太宗皇帝集》二卷，《玄宗皇帝集》二卷，《李峤集》三卷，《张说之集》八卷，《钱考功集》十卷，《刘随州集》十卷，《戴叔伦集》二卷，《羊士谔集》二卷，《二皇甫集》五卷，《李嘉集》二卷，并见《丁志》。昆山吴大有印《小字录》不分卷，见《黄记》。（云：“陈思纂次一行后，有‘昆山后学吴大有较刊’一行。”《瞿目》云：“吴郡孙凤以活字本印行，此板后归昆山吴氏，于‘陈思纂’次一行添出‘昆山后学吴大有校刊’一行，书中剜改之迹显然。”按：瞿说非是。活字印本随聚随散，安有以板归人之理？此明为两人，一以活字印行，一即据活字本重刊，瞿误以二本为一本耳。）明人如此类活字印本，传世甚多。至国朝乾隆时，《四库全书》告成，以活字印行者，《武英殿聚珍版丛书》。（《御制题武英殿聚珍板十韵》有序：“校辑《永乐大典》内之散简零编，并搜访天下遗籍，不下万馀种，汇为《四库全书》。择人所罕觏，有裨世道人心及足资考镜者，剞劂流传，嘉惠来学。第种类多则付雕非易，董武英殿事金简，以活字法为请。既不滥费枣梨，又不久淹岁月，用力省而程功速，至简且捷。考昔沈括《笔谈》记宋庆历中，有毕为活版，以胶泥烧成，而陆深《金台纪闻》则云：毗陵人初用铅字，视版印尤巧便。斯皆活版之权舆。顾埏泥体粗，铅质软，俱不及锓木之工致。兹刻单字计二十五万馀，虽数百十种之书，悉可取给。而校雠之精，今更有胜于古所云者。第活字之名不雅驯，因以聚珍名之，而系以诗：”稽古搜四库，于今突五车。开镌思寿世，积版或充闾。张帖唐院集，周文梁代馀。同为制活字，用以印全书。精越冠体，（昨岁江南所进之书，有《冠子》，即活字版，第字体不工，且多讹谬耳。）富过邺架储。机圆省雕氏，功倍谢钞胥。联腋事堪例，埏泥法似疏。毁铜昔悔彼，（康熙年间编纂《古今图书集成》，刻铜字为活版。排印蒇功，贮之武英殿。历年既久，铜字或被窃缺少。司事者惧干咎，适值乾隆初年京师钱贵，遂请毁铜字供铸。从之。所得有限，而所耗甚多，已为非计。且使铜字尚存，则今之印书不更事半功倍乎。深为惜之。）刊木此惭予。既复羡梨枣，还教慎鲁鱼。成编示来学，嘉惠志符初。‘乾隆甲午仲夏。“（德辉按：姚元之《竹叶亭杂记》四：”乾隆三十九年，金侍郎简请广《四库全书》中善本，因仿宋人活字板式，镌木单字二十五万馀。高宗以活字板之名不雅驯，赐名曰聚珍板。“））自后，嘉道以来，民间则有吴门汪昌序嘉庆丙寅（十一年。）印《太平御览》一千卷。（每卷后间题吴兴陈杰、沈宸、仪徵毕贵生分校等字，颇罕见。）璜川吴志忠嘉庆辛未，（十六年。）印五代邱光庭《兼明书》五卷，元乃贤《河朔访古记》二卷，《洛阳伽蓝记》五卷。朱麟书白鹿山房嘉庆壬申（十七年。）印《中吴纪闻》六卷，高似孙《纬略》十二卷。张金吾爱日精庐嘉庆己卯（二十四年。）印宋李焘《续资治通鉴长编》五百二十卷。成都龙燮堂万育嘉庆十四年印《天下郡国利病书》一百二十卷，道光三年印《读史方舆纪要》一百三十卷，《形势纪要》九卷。（此二书后均重刻。）京师琉璃厂半松居士印《南疆绎史》二十四卷，《摭遗》十八卷，《┰谥考》八卷，《南略》十八卷，《北略》二十四卷。留云居士印《明季稗史》十六种，共二十七卷。咸同间，则有仁和胡琳琅秘室印《琳琅秘室丛书》五集。（五集尤罕见。）江夏童和豫朝宗书屋印明严衍《资治通鉴补》二百九十四卷、附《刊误》二卷，宋袁枢《资治通鉴纪事本末》四十二卷，明陈邦瞻《宋史纪事本末》二十六卷，《元史纪事本末》四卷，谷应泰《明史纪事本末》八十卷，马《左传事纬》十二卷、《附录》八卷，《陈思王集》十卷。光绪间，则有董金鉴重印《琳琅秘室丛书》四集。吴门书坊印日本《佚存丛书》全集。光绪戊子姚觐元印《北堂书钞》七十馀卷，功未竟而觐元殁，板遂散佚。余见一残本，前有”光绪己丑集福怀俭斋以活字印行“字两行。凡此皆以木刻活字印书者也。其他书坊射利，时亦有之。吾藏活字印伪本苏过《斜川集》六卷，方岳《秋崖诗集》三十八卷，无摆印人姓名。《邵注四库书目》，《秋崖诗集》目为乾隆本。其书无直阑，其字近楷体，似是国初时坊本。然此类书随印随散，为吾辈所不及见者多矣。

○明锡山华氏活字板明人活字板，以锡山华氏为最有名。活字摆印，固不能如刻印之多，而流传至今四五百年，虫鼠之伤残，兵燹之销毁，愈久而愈稀。此藏书家所以比之如宋椠名钞，争相宝尚，固不仅以其源出天水旧椠，可以奴视元明诸刻也。当时印本有曰兰雪堂，有曰会通馆。兰雪堂为华坚、华镜，会通馆为华燧、华煜。兰雪堂印行者，《春秋繁露》十七卷，见《瞿目》、（云末有“正德丙子季夏锡山兰雪堂华坚允刚活字铜板印行”一条。）《陆续跋》。（据云每叶十四行，每行十三字，版心上有“兰雪堂”三字，下有刻工姓名，间有“活字印行”四字。）《艺文类聚》一百卷，见《瞿目》、（云目后有图记云“乙亥冬锡山兰雪堂华坚允刚活字铜版校正印行”。《森志》有朝鲜国铜版活字本，乃据华本重摆印者，云每半版十二行，行十九字。末有《兰雪堂重印艺文类聚后序》，末记“正德乙亥冬后学华镜谨拜序”。）《缪记》。（云每叶十四行，每行十三字。目后有墨图记云“乙亥冬锡山兰雪堂华坚允刚活字铜板校正印行”。每卷后有图记“锡山”二字，长记“兰雪堂华坚活字板印行”十字，均阳文。）《蔡中郎文集》十卷，《外传》一卷，见《孙记》、（云目录后有“正德乙亥春三月锡山兰雪堂华坚允刚活字铜版印行”二十二字。又一部即影写此本。）《瞿目》、《陆志》。（云：板心有“兰雪堂”三字。一部为覆兰雪堂本。）《元氏长庆集》六十卷，见《瞿目》。（校宋本。）《白氏长庆集》七十卷，见《天禄琳琅》十、（云各卷末俱有“锡山兰雪堂华坚活字铜板印”记。）《瞿目》。（云每半叶十六行，行十六字。板心有“兰雪堂”三字，目录前后有墨图记云“锡山”，又“兰雪堂华坚活字铜板印”二方。）会通馆印行者，《容斋随笔》十六卷，《续笔》十六卷，《三笔》十六卷，《四笔》十六卷，《五笔》十卷，见《钱日记》、（云明弘治八年锡山华煜序，板心有“会通馆活字铜板印”八字。