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艺藏 · 书法

墨池编

21 万字 · 约 10 小时 10 分钟 · 21 / 27

会员可开白话

犹至此使人叹息吾复何在便可放之其罚讁之制宜严重可如治日毎知卿问民之主【行书】

追防前者事意岂可复得且当率日前及今时急要愿慰君各保爱以俟此其末耳见君有愁绪以当靣冬间定欲省安西如今意无前却也想君必惧贼势可之者必进许洛无可不果凡人遇逆世岂可处之防常以此至终故当极尽志气庶不负所托也君此意定然决在必行未复知问晴快卿转胜向平复也犹耿耿想上下无恙力知问不具王羲之敬问【行书】

纸笔精要深念儿至一物而无所出后须酬【行书】

王献之札

相过终无复日凄切在心未尝暂掇一日临坐目想胜风但有感恸当复如何常谓人之相得古今洞尽此处殆无恨于懐但痛神理与此而穷耳尽此感深殆无容处常恨况相遇之难而乖其所同省告不觉灌流既已徃矣亦复何言献之白【行书】

诸舎复何如吾家多患忧面以问慰情不知可耳承永嘉比复患下上下诸疾患乃尔燋驰岂可懐不审今复何如防即平和耳贞夀不成病不鹅还慰姊意今已尝向发分【阙】诸懐可言殊当复忧悬婢腹痛见差不刘家疾患即差秀已还也【行书】

献之死罪授衣诸感悲情伏惟哀慕兼恸痛毒难居见徐携井使君书承比极胜但承此防问当复大顿耳比日忧驰无复意不审尊体云何脚及可痛气得此哀号何如先大恶时灸疮特不堪此不乃为患眠食几许使君今地实难为识然所以为识政在此耳【行书】

献之白奉别告承安和庆慰极冷不审尊体复何如献之比日如复小胜因夜行忽复下如欲作防今服药尽温燥理冀当可耳然异极都不得复小失和卿恶亦不复得妄近生冷体气顿至此令人絶叹行有佳酒便服【行书】

想彼悉佳汝复见诸女不此近下故尔耳【行书】

献之白承姑比日复小进退其尔不得一极和忧悚犹深不审以服散未必得力耳比驎相闻故云恶悬懐使君数得书也【行书】

献之白思恋触事弥至献之既欲过余杭州将若比还京必视之来月十左右便当发奉兄无复日比告何喻愿复尽珍重理献之曰【行书】

献之白节过嵗终众感纒心伏惟同之奉月初告承极不平复头眼半体痛恒恶兄告説姊故殊黄痩忧驰可言寒切不审尊体复何如眠食转进不气力渐复先耳迟复防告献之故尔献之【行书】

愿余上下安和知婢日夕疏慰意育故羸悬心倪比健也适奉永嘉去月十二日动静故常患不寜诸女无复消息献之【行书】

再啓夏节近感思深惟穷号崩絶不可忍处睛快不审体中何似食敢复多少甚驰情不审诸舎复何如未复西动静不寜此多患反侧愿深寛勉故承问

思恋无徃不慰省告对之悲塞未知何日复得奉见何以喻此心唯愿尽珍重理迟此信反复知动静

十二月廿七日具疏操之献之再嵗尽无复日感思兼懐不自胜兄亦同之奈何奈何奉十二日告承椽安和慰驰情姊三兄诸患故尔不损忧驰晴快不审尊体并复何如迟复来告操之故平平已再服散冀得力献之亦恶愦勿谨拜疏不具操之等再拜

卫军犹未平和而哀劳殊未得尽消息理常以不寜仆射得散力甚慰表解台职不知得恕不复冠军告悬企【行书】

献之白兄静息应佳何以复小恶耶伏想比消息理尽转胜耳矾石深是可疑事兄喜患散辄发痈势为积乃不易愿复更思献之唯頼消息内外极生冷而心腹中恒无他此一事是差但疾源不除自不得佳论事当随宜思之也献之姊性纒绵触事殊当不可献之方当长愁耳【行书】

献之白不谓鄱阳一门艰故至此追防悲惋益不自胜奈何奈何政坐视其灭尽使人悲熟頼子高在此不尔无可成献之【行书】

阮新妇勉身得雄甚善散骑殊常憙也【行书】

虽奉对积年可以为尽日之欢常苦不尽触类之畅方欲与姊极当年之道以之偕老岂谓乖别至此诸懐怅塞实深当复何由日夕见姊耶俯仰悲咽实无已无已唯当絶笔耳【行书】

夏日感思兼悼切割心懐痛当奈何奈何得思道书慰意薄热汝比各可不吾并故诸恶劳益勿勿献之白疏【行书】

献之白思恋转不可言瞻近而未得奉见但有叹塞迟诸信还具动静献之白【行书】

白东告具天寳疾患问何其仓卒乏子孙常欣伦早成家以此娱上下岂谓奄失此女愍惜深至恻切心懐防哀念当可为心情愿不可保使人惋惋悲政常随事豁之耳嫂先积弊复有此痛心不审不乃恶不甚以忧驰眠食复多少愿遣无益尽消息理【行书】

吾十一日发吴兴违逺兄姊感恋无喻庆等别不可言比奉告故多患姊经感极顿忧驰益深适谘议十六日告风疾故尔反侧余可行未东动静不寜吾宜速吴与丞别兄进犹恋罔劳亦极恶驰情二女晚生皆佳未复华姜疏比来得直疏故恶故足当视华也汝儿女并可不【行书】

廿九日献之白昨遂不奉恨深体中复何如弟甚顿勿勿不具献之再拜【行书】

承服肾气丸故以为佳献之比服黄耆甚懃平平耳亦欲至十斋当可知【行书】

得书为慰吾先夜遂大得服汤酒诸治渐相故顿极难劳知足下便去不得靣别快恨深保爱临书増懐王献之【行书】

度时徃来以此为慰兴公使适还数日具都下问人情所忧良可叹息诸吴数问龄前来经日极为差云仁祖欲请为军司不知行不慕容有易頼意耶

薄冷足下沈痼已经嵗月岂宜触此寒耶人生禀气各有攸处想示消息【行书】

益部耆旧传令送想催驱写记耳慎不可过淹留吾去月从孙家求信次顿尔频为乱反侧大佳桞六惠言可常饵亦觉有益耳【行书】

前告先以陈事意必是更有家信未知期説见德远书所致人耶何可足下命耶【行书】

郁郁涧底松离离山上苖以彼径寸茎防此百尺条世胄蹑高位英防沈下僚【行书】

一月廿九日告仲宗奉世诸儿祸变无常黄门陨背哀痛摧剥不自胜任奈何奈何及书感塞父姑告念外甥欲问郗新妇更笃忧虑深【行书】

诸女无日事悬心阮新妇何日至慰姊目下

承冦军故尔不觉转胜灸无所觉忧驰深汝燋悚可言【行书】

可必不耳企慰此大都如常秀顺至慰意顺心痛委顿燋劳诸舎不能集防深哽塞仰料静婢自常不和知从事甚简致此佳也【行书】

吾当托桓江州助汝吾此不辨得遣人船迎汝当具东改枋三四吾小可者当自力无御迎汝故可得五六十人小枋诸谢当有二便是见今当语之大理尽此信还具白脾痛可堪而以作书絶欲不可识【行书】

疾不退潜处当日深岂可以常理待之此岂常忧不审食复何如肌色可可所堪转胜复以此慰驰疎耳【行书】消息亦不可不恒精以经心向秋冷疾下亦应防也献之下断来恒患头项痛复小尔耳【行书】

省前书故有集聚意当能果不足下小大佳不闻官前逼遣足下甚急想以相体恕耳足下兄子以至广州耶当有得集理不念悬心也耳【行书】

近与鐡石共书令致之想乆达不得君问以复经月悬情岂可言顷更寒不适颇有时气君顷各可耳迟防问仆大都小佳然疾根聚在右髀脚重痛不得转动左脚又肿疾候极是不佳幸食眠意事为复可可冀非臧病耳【行书】

知鐡石前徃快作乐诸君善处世一达于当年不复过此仆端坐将百日为尸居解日耳不知那得一散懐何其相思之深临书意塞【行书】

度何来迟深足人忧悬耶常谓有理因祠监多感足下事甚善然所造极难想足下毎思先后公岂须言亲亲不已意耳安石停此过半日犹得一宿何物喻之一十当浦送近道所以致叹阳诸懐儿不可言且不复得卿送有诸叹今此贪上道忽动小行多昼夜十三四起所去多又风不差脚更肿转欲书疏自不可已唯絶叹于人理耳二妹复平平昨来山下差静政当还委曲前书具想胜常也诸人悉何如承冠军定入计今向达都汝奉见欣庆但恐停日不多耳庆等已至也鹅差不甚悬心宜道防去奴定西诸分张少言【行书】

新妇服地黄汤来似减眠食尚未佳忧悬不去心君等前所论事想必及谢生未还何尔进退不可解吾当书问也【行书】

鸭头丸故不佳明当必集当与君相见

不审阿姨所患得差否极令悬恻想东阳诸妹当复平安不审顷者情事渐差耶彼郡今载甚不能佳不知早晚至当遂至郡深想望【行书】

斁奴此月唯省一书亦不足慰懐深悉足下情素耳【行书】七月二日献之白孙权据有江东以厯三世国险而民附贤能为用斯可以为援而不可图也益州天府之地高祖因之以成帝业荆州北据汉利尽南海西连巴蜀东通吴防此用武之国而其不能治天所以资将军将军既是帝室之胄信义着于四海成之大国诚难至也【行书】

鄱阳书停诸舎便有月未具散骑书知情至草草未发遣奉去月问承妇等复不能差深忧虑耳【行书】

献之白不审疾得损未极忧及更能出入未前书云至于散情嫂疾苦疗得所深喜慰想必为问敬和晚际似差耶诸舎也能向诸弟各也【行书】

献之白极热敬惟府君此月内得书来时几得问希此消息极闷闷军中复如何患脓不能溃意甚无頼君有好药必时复与府中多少极济事耶【行书】

承冠军故尔不觉转胜灸无所觉忧驰深汝燋悚可言【行书】

服油得力更能停噉麫只五六日停也不至絶艰辛也足下明当必果想即日如何深想忆【行书】

近奉阿姑告知平安极慰人意献之遂不堪暑气力恒惙恐是恶风大都将息近似小却【行书】

白承舎内分违近豫遂就难以喻痛济理献之白复靣悲积蕃首以不佳耿耿仆迫动散委顿虽转折犹【缺】然发止尚以未定日冀以言首力还不复耳

还此今有书何以至不知诸舎故多患念劳以今差也得领军书故在风丹杨书常疾动耿耿亦云得鄱阳近书为慰丹杨疾者不果来甚怅恨【行书】

得西问不冦复云何令人邑邑具示【行书】

东家尚未欲下李防军无政日有此议能自来此方寸无使闻上极不妙之事献之顿首【行书】

八月十九日具疏操之献之再拜昨日诸愿悉达奉奉告慰驰心极冷不审尊体复何如操之创故不差常恶亦故尔愦愦献之昨来复下如欲作防殊乏极服石的丸冀得力谨谨不具操之等再拜【行书】

献之白不审尊体复何如昨夜眠多少愿尽寛喻理忧驰可复言若得消息者献之白

嫂等承更恶不审顷痊复不必须散时终得力耶此药甚佳想姊举体不能行履服遂差安西且无恙府君属有和稀乆滞行路同人絶得此心故当携其长防诣汝上下知彼骆驿有书示不足以慰吾意耶冬间必欲至足下所居承使君明练不谓渐有胜也君数集骤然其大都可耳吾止于月半间耶【行书】

鄱阳归乡承脩东转有理吾今所欲事必俟胜欢慰于懐耶吾终权宜至承今年饥馑仰唯年支都乏絶不谓乖又至于此耶吾脚尚未差极忧也【行书】

献之等再拜不审海盐诸舎上下动静比复常忧之姊告无他事崇虚刘道士鹅羣并复归也献之等当须向彼谢之献之等再拜【行书】

敬祖日夕还山隂与严使知闻颇多嵗月今属天寒拟适逺为当奈何奈何尔岂不令念姊逺路不能追求耳【行书】

适得元直廿二日疏送白鲊令送十里似并犹堪噉献之白疏【行书】

献之白奉承间近雪寒患靣疼肿脚中更急痛兼少下甚驰情转和佳不审尊体复何如得此诸患小差不复思何始幸能服散故镇益乆药何以不更将之迟防复防若献之弊于淡饭饮得春风气惛乱言故欲热服食酒为腹可耳献之白【行书】

得诸慰意吾故冀恶寻视汝又告未复东近动静驰情昨即遣行为不至耶如省【行书】

廿三日献之问得十九日书知问后何如吾故劣力不一一王献之问【行书】

行徃迟见卿懐白闻游诸县作令退悉念时事覧之后复慨然【行书】

五月十二日献之白节过感懐深至念痛伤难胜得五日告知君转胜甚慰甚慰雨过此复何如想消息日平复也谨仆近暴不佳如恶气当时极恶頼即退耳故虚劣匆匆还不多王献之白【行书】

知祖希佳为慰慰数不得其书云至水门増深欵之【行书】思想转深省告知君亦同如令未知靣期近逺此慨可言惟深保爱数音问寻故防取君消息【行书】

信明还东有还书愿送来已令分明至着都上慰之吾故沉顿思见之故想特能间疾得来先报之不能得自致者防取车王献之答

献之白承姊故常恶不审得春气复何如冬驰情余安和至寜此故耳献之白【行书】

臣献之言臣违逺坟墓奄冉五载罔极之思实结于中前在郡已具陈闻尔时圣恩垂矜甚欲申其情事但以被徴有大例故令曲成之仁不遂臣于朝职不同并急之制今欲特乞假百日以泄私情犹复欲与中表少叙分张之懐又臣姊刘氏在于杭当暂过省若不得此不容向展伏惟天慈物通其志必听许以私上闻伏用秪悚臣言【行书】

今送梨三百晚雪殊不能佳【行书】

朱长文曰张彦逺唐室三相之裔史称其家聚书画侔秘府今观所録信矣然未必皆墨迹或摸搨者多尔中间书札颇多脱误不伦虽有改益未得善夲尽为刋正亦多闻阙疑之义也及考法帖二王书多同此者或即彦逺家所蓄或唐世别夲所传未可知也聊存其语以备后学讨论彦逺博学赡辞干符中仕至大理卿所积碑帖过人能蓄而不能学亦好事家之一歉也

寳藏三

宋欧阳脩集古録目序并跋

集古録目序

物常聚于所好而常得于有力之彊有力而不好好之而无力虽近且易有不能致之象犀虎豹蛮夷山海杀人之兽然其齿角皮革可聚而有也玉出昆仑流沙万里之外经十余译乃至乎中国珠出南海常生深渊采者腰絙而入水形色非人徃徃不出则下饱鲛鱼金矿于山凿深而穴逺篝火糇粮而后进其崖崩窟塞则遂于其中者率常数十百人其逺且难而又多死祸常如此然而金玉珠玑世常兼聚而有也凢物好之而有力则无不至也汤盘孔鼎岐阳之鼔岱山邹峄防稽之刻石与夫汉魏以来圣君贤士桓碑彛器铭诗序记下至古文籕篆分诸家之字书皆三代以来至寳怪竒伟丽工妙可喜之物其去人不逺其取之无祸然而风霜兵火湮沦磨灭防弃于山崖墟莽之间未尝収拾者由世之好者少也幸而有好之者又其力或不足故仅得其一二而不能使其聚也夫力莫如好好莫如一予性颛而嗜古凢世之人所贪者皆无欲于其间故得一其所好于斯好之已笃则力虽未足犹能致之故上自周穆王已来下更秦汉隋唐五代外至四海九州名山大泽穷崖絶谷荒林破塜神仙物诡怪所传莫不皆有以为集古録以为传冩失真故因其石夲轴而藏之有卷帙次第而无时世之先后盖其取多而未已故随其所得而録之又以为聚多而终必散乃撮其大要别为目録因并载夫可与史传正其阙谬者以传后学庶益于多闻或讥予曰物多则其势难聚聚乆而无不散何必区区于是哉予对曰足吾所好玩而老马可也象犀金玉之聚其能果不散乎予固未能以此而易彼也庐陵欧阳修撰

周穆王刻石

右周穆王刻石曰吉日癸巳在今賛皇县坛山上坛山在县南十三里穆天子传云穆天子登賛皇以望临城置坛此山遂以为名癸巳志其日也图经所载如此而又别有四望山者云是穆王所登者据穆天子传但云登山不言刻石然字画亦竒怪士人谓坛山为马蹬山以其□字形类也庆厯中宋尚书祁在镇阳遣人于坛山摸此字而赵州守将武臣也遂命工凿山取其字龛于州廨之壁闻者为之嗟惜也治平甲辰秋分日书

周石鼓文

右石鼔文在岐阳石鼔初不见称于前世至唐人始盛称之而韦应物以为周文王之鼔至宣王刻诗尔韩退之直以为宣王之鼓在今鳯翔孔子庙中鼓有十先时散弃于野郑余庆置于庙而亡其一皇祐四年向传师求于民间得之十鼔乃足其文可见者四百六十五磨灭二字不可识者过半余所集録文之古者莫先于此然其可疑者三四今世所有汉桓帝时碑徃徃尚在其去今未及千嵗大书深刻而磨灭者十犹八九此鼓按太史公年表自宣王共和元年至今嘉祐八年实千有九百一十四年鼓文细而刻浅理岂得存此其可疑者一也其字古而有法其言与雅颂同文而诗书所传之外三代文章眞迹在者惟此而已然自汉以来博古好竒之士皆畧而不道此其可疑者二也隋氏藏书最多其志所録秦始皇刻石婆罗门外国书皆有而独无石鼓遗近録逺不宜如此此其可疑者三也前世传记所载古逺竒怪之事类多虚诞而难信况传记不载不知韦韩二君何据而知为文宣之鼔也隋唐古今书籍粗备岂当时犹有所见而今不见之耶然退之好古不妄者余姑取以为信尔至于字画亦非史籕不能作也【按石鼓宣猷作原篇碑洼难搨成都杨升庵疑上缺每行补二近见淮隂周兰墪亲搨本字完原不待补】

周韩城鼎铭

右原甫既得鼎韩城遗余以其铭而太常博士杨南仲能读古文篆籕为余以今文冩之而阙其疑者原甫在长安所得古竒器物数十种亦自为先秦古器记原甫博学无所不通为余释其铭以今文而与南仲时有不同故并着二家所解以竢博识君子具之如左

莆阳蔡襄曰尝观石鼓文爱其鼓质物象形势有遗思焉及得原甫鼎器铭又知古之篆字或多或省或移之左右上下惟其意之所欲然亦有工拙秦汉以来裁归一体故古文所见者止此惜哉治平甲辰正月莆阳蔡襄书

周张仲器铭

右张仲器铭四其文皆同而转注偏旁左右或异盖古人用字如此尔嘉祐中原甫在长安获二古器于蓝田形制皆同有盖而上下有铭甚矣古人之为虑逺也知夫物必有弊而百世之后埋没零落幸其一在尚冀或传尔不然何丁寜重复若此之烦也诗六月之卒章曰侯谁在矣张仲孝友盖周宣王时人也距今实千九百余年而二器始复出原甫藏其器余録其文盖仲与吾二人者相期于二千年之间可谓逺矣方仲之作斯器也岂必期吾二人者哉盖乆而必有相得者物之常理尔是以君子之于道不汲汲而志常在于逺大也原甫在长安得古器数十作先秦古器记而张仲之器其铭文五十有一其可识者四十一具之如左其余以竢博学君子

秦二世诏

右秦二世诏李斯篆天下之事固有出于不幸苟有可用于世不必皆圣贤之作也蚩尤作五兵纣作漆器不以二人之恶而废万世之利也小篆之法出于李斯斯之相秦焚弃典籍遂灭先王之法而至己之所作则为万世不朽之计何其愚哉按史记始皇帝行天下凢六刻石及二世立又刻诏书于其傍今皆亡矣独泰山顶上此诏仅存数十字耳今俗传峄山碑者史记不载其字特大不类泰山存者其夲出于徐铉又有别夲出于夏竦家自唐封演已言峄山碑非眞而杜甫直谓枣木篆刻耳余友人江休复宦于奉符常自至泰山顶上视秦所刻石处云石顽不可镌凿不知当时何以刻也其四靣皆石无草木而野火不及故能若此之乆也然风雨所剥其存者仅此数十字而已休复字邻几

之罘山秦篆遗文

右秦篆遗文才二十一字曰于乆逺也如后嗣马成功盛德臣去疾御史大夫臣德其文与峄山碑泰山刻石二世诏语同而字画皆异惟泰山为真李斯篆尔此遗者或云麻温故学士于登州海上得片木有此文岂杜甫所谓枣木篆刻肥失真者耶

东汉张平子墓铭【永和四年】

右汉张平子墓铭世传崔子玉撰并书按范晔汉书张衡传賛云崔子玉谓衡数术穷天地制作侔造化此铭有之语则真子玉作也其刻石为二本一在南阳一在向城天圣中有右班殿直赵球者知南阳县事因治县事署毁马台得一石有文验之乃斯铭也遂龛于防事之壁其文至凢百君子而止其后半亡矣其在向城者今尚书屯田员外郎谢景初得其半于向城之野自凢百君子已上其前则亡矣今以二本相补续其文遂复完而阙其最后四字然则昔人为二夲者不为无意矣唐天寳中有徐方回者别得二十一字乃赵球所得南阳石之亡者今不复见则又亡矣惜哉嘉祐八年嵗在癸卯十月十八日书

晋乐毅论【永和四年】

右晋乐毅论石在故髙绅学士家绅死家人初不知惜好事者徃徃就阅或模传其夲其家遂秘藏之渐为难得后其子弟以其石质钱于富人而富人家失火遂焚其石今无复有夲矣益为可惜也后有甚妙二字吾亡友圣俞书也论与文选所载时时不同攷其文理此夲为是惜其不完也

晋兰亭脩禊序【永和九年】

右兰亭脩禊序世所传夲尤多而皆不同盖唐数家所临也其转相传模失真弥逺然时时犹有可喜处岂其笔法或得其一二耶想其真迹宜如何也哉世言真夲在昭陵唐末之乱昭陵为温韬所发其所藏书画皆剔取其装轴金玉而弃之于是魏晋以来诸贤墨迹遂复流落于人间太宗皇帝时购募所得集以为十卷俾模之数以分赐近臣今公卿家所有法帖是也然独兰亭真夲亡矣故不得列于法帖以传今予所得皆人家旧所藏者虽笔画不同聊并列之以见其各有所得至于真伪优劣览者当自择焉其前夲流俗所传不记其所得其二得于殿中丞王广渊其三得于故相王沂公家又有别夲在定州民家各自有石较其夲纎毫不异故不复録其四得于三司蔡给事君谟世所传夲不出乎此其或尚有所未传更俟博采

晋黄庭经【永和十二年】

右黄庭经二篇皆不著书人姓名余初得后夲已爱其字不俗遂録之既而又得前夲于殿中丞裴造造好古君子也自言家藏此本数世矣与其藏于家不若附见予之集録可以传之不朽也余因以旧夲较其优劣而并存之使览者得以自择焉世传王羲之尝冩黄庭经此岂其遗法欤

晋十八家法帖

右世传十八帖者实二十五帖盖书者实十八家尔而流俗又自有羲之十八帖然皆出于官法帖也太宗皇帝时尝遣使者天下购募前贤真迹集以为法帖十卷镂板而藏之毎有大臣进登二府者则赐以一夲其后不赐或传板夲在御书院徃时禁中火灾板被焚遂不复赐或云板今在但不赐尔故人间尤以官法帖为难得此十八家者盖官法帖之尤精者也余得自薛公期云是家藏旧本颇真今世人所有皆转相传摸者也

晋王献之法帖【嵗月未详】

右王献之法帖余尝喜览魏晋以来笔墨遗迹而想前人之高致也所谓法帖者其事率皆吊哀候病叙暌离通讯问施于家人朋友之间不过数行而已盖其初非用意而逸笔余兴淋漓挥洒或妍或丑百态横生披卷发函烂然在目使人骤见惊絶徐而视之其意态愈无穷尽故使后世得之以为竒翫而想见其人也至于高文大册何尝用此而今人不然至或弃百事弊精疲力以学书为事业用此终老而穷年者是真可笑也治平甲辰秋社日书

晋贤法帖

右晋贤法帖太宗皇帝万机之余留神翰墨尝诏天下购募钟王真迹集为法帖十卷摸刻以赐羣臣徃时故相刘公沆在长沙以官法帖镂版遂布于人间后有尚书郎潘师旦者又择其尤妙者别为卷第与刘氏夲并行至余集録古文不敢辄以官夲防入私集遂于师旦所传又取其尤者散入録中俾夫啓帙披卷者时一得之把翫欣然所以忘勌也【治平元年五月一日】

同部

其它

宝章待访录
宝章待访录 宋 米芾 汉河间宪王购书必录古简,梁武元、隋唐文帝金题玉躞、锦质绣章、破纸断麻取而华国。天宝以后,或进书得官,亦知上笃好。 本朝太宗混一,伪邦国书皆聚。然士民之间尚或藏者,既非宝鉴,皆以世传,闻见浸多,惧久废忘,因作《宝章待访录》,以俟访图书使焉。元丙寅八月九日。 ○目睹 △晋右军王羲之书《雪晴帖》 右真迹在承务郎吴郡苏激处,集贤校理舜钦子也。帖尾有古跋、君倩字及褚氏字印。 △陈僧智永真草书《归田赋》 右真迹在襄阳魏泰处,故南昌人装题曰:“虞世南白麻纸。”有古跋曰:“开成五年,白马寺临一过潭记。”某官潭,泰游湖外,携行赏跋累日。 △唐率更令
宝真斋法书赞
钦定四库全书 子部八 寳真斋法书赞 艺术类一【书画之属】提要 【臣】等谨案寳真斋法书赞宋岳珂撰珂字肃之号亦斋又号倦翁鄂国忠武王飞之孙敷文阁待制霖之子歴官户部侍郎淮东总领是书以其家所藏前人墨迹自晋唐迄于南宋各系以跋而为之赞其祖父手迹则别为鄂国传家帖附之于末珂处南渡积弱之余又当家难流离之后故其间闗涉时事者多发愤激烈情见乎词至于诸家古帖尤征人论世攷核精密其文亦能兼备众体新颖百变层出不穷可谓以赏鉴而兼文章者矣珂所着九经三传例桯史金陀粹编媿郯録诸书世多传本独是编诸家皆未论及惟米芾外纪所引英光堂帖载其一条即珂所刻米芾墨迹其文视此稍略葢彼为帖后跋尾此则编辑以成书犹欧阳
笔髓论
笔髓论 (唐)虞世南 撰 原古 文字经艺之本,王政之始也。仓颉象山川江海之状,虫蛇鸟兽之迹,而立六书。战国政异俗殊,书文各别,秦患多门,约为八体。后复讹谬,凡五易焉。然并不述用笔之妙,及乎蔡邕张索之辈,钟繇王卫之流,皆造意精微,自悟其旨也。 辨应 心为君,妙用无穷,故为君也。手为辅,承命竭股肱之用,故为臣也。力为任使,纤毫不挠,尺丈有馀故也。管为将帅,处运用之道,执生死之权,虚心纳物,守节藏锋故也。毫为士卒,随管任使,迹不拘滞故也。字为城池,大不虚,小不孤故也。 指意 用笔须手腕轻虚。虞安吉云:“夫未解书意者,一点一画,皆求象本,乃转自取拙,岂成书耶?”
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