画学集成

韦偃画马如画松。奇文也，惜不成章而卒。韩斡初师陈闳，后师曹霸，画马得骨肉停匀法，遂与曹、韦并驰争先。及画贵游人物，各臻其妙，至于傅染，色入缣素。余尝见其人马图，在钱唐王氏，二奚官引连钱骢、

燕支骄。又见一卷朱衣白帽人骑五明马，四蹄破碎，如行水中，乃李伯时旧藏。在京师见明皇试马图、三马图、调马图、五陵游侠图。照夜白粉本上，韩幹自书内供奉韩幹照夜白粉本十字。要知唐人画马虽多，如曹、韦、韩，特其最著者。后世李公麟伯时画马专师之，亦可谓优入圣域者也。

戴嵩专画牛，为韩晋公混幕客，专师法于韩而青出于蓝者也。不惟画牛，至于川原树石、牧子樵童，亦各臻妙。余凡七见真迹，一在扬州司德用家，二牛相斗，毛骨竦然；一在四明士人家，一牛引犊奇甚；又见三牛图、渡水牛、归牧图，皆合作也。古人云。牛畜非文房清玩。若其笔意清润，开卷古意勃然，有田家原野气象，余于嵩有取焉。

韩晋公混画人物及牛图。尝见其田家移居图、村童蚁戏图、醉客图、鼓腹图、醉学士图及牛图数本。人物源流顾、陆。牛图是其所长，戴嵩得其绪余，有名于世，是盖人物不及而牛独过之也。

陈闳，开元中画人物得名。明皇幸蜀作金桥图，人物闳主之。余见其照夜白马图，笔法细润，在曹、韩之上。

唐人花鸟，边鸾最为驰誉，大抵精于设色，脓艳如生。其他画者虽多，互有得失。历五代而得黄筌，资集诸家之善，山水师李昇，鹤师薛稷，龙水师孙位，至于花竹翎毛，超出众史。筌之可齐名者，惟江南徐熙。熙志趣高尚，画草木虫鱼，妙夺造化，非世之画工所可及也。熙画花落笔颇重，中略施丹粉，生意勃然。黄筌之子居宝、居案，熙之孙崇嗣、崇矩，各得一家学。熙之下有唐希雅，亦佳，多作颤笔棘针，是效其主李重光书法。后有长沙易元吉，

作花果禽畜，尤长獐猿，多游山林，窥猿抗禽鸟之乐，图其天趣。若赵昌，惟以傅染为工，求其骨法，气韵稍劣也。又如滕昌祐、丘庆余、葛守昌、崔白、艾宣、丁贶之徒，皆得其绪余，以成一家。要知花鸟一科，唐之边鸾，宋之徐、黄，为古今规式，所谓前无古人后无来者是也。

尉迟乙僧，外国人。作佛像甚佳。用色沈著，堆起绢素而不隐指。平生凡四见其真迹，要不在卢楞伽之下。杨庭光学吴生，行笔甚细而不弱，画佛像多在山林中，杂画一一臻妙。

裴宽善画小马。宣和所藏一卷，余尝见之，作山林间小马十数，萧散闲适，笔墨甚雅，真奇作也。

张躁松石清润可爱。平生尝见四本，并佳。后得山堂琴会图，赵子昂见之欲得，不与，因题云：张躁松人间最少，此卷幽深平远，如行山阴道中，诚宝绘也。

翟炎师吴生，笔法大不及，惟得傅色之法。尝见孔雀明王像，甚佳。

周古言画在周防之下，文矩之上。有夜游图传于世。

张萱工仕女人物，尤长于婴儿，不在周防之右。平生凡见十许本，皆合作。画妇人以朱晕耳根，以此为别，览者不可不知也。

王洽泼墨成山水，烟云惨淡，脱去笔墨畦町。余少时见一幅，甚有意度，今日思之，始知为洽画，再不可见也。

汤子昇画人物极妙。江南人家有铸镜图，真奇物也卢鸿画传世不多，余见数人摹其草堂图，笔意位置，清气袭人，真迹可知其妙也。

范长寿醉道士图，曾见二本，皆直轴，笔法紧实可爱，

用色亦润。

蜀入画山水人物，皆以孙位为师，龙水尤位所长者也。世言孙位画水，张南本画火。水火本无情之物，二公深得其理。尝见孙位水宫，鱼龙出没于海涛，神鬼变灭于云汉，览之凛凛然，真杰作也。

唐无名入画至多，要皆望而知其为唐人，别有一种气象，非宋人所可比也。

荆浩山水为唐末之冠，关仝尝师之。浩自号洪谷子，作山水诀，为范宽辈之祖。

陆晃画人物极工。元章画史称其庶人章。余尝从同里叶氏见之，描法甚细而有力又有解厄天官像等数图，皆粗恶可厌。盖晃画自有二种，细者为上。

五代画

五代左礼，与韩虬同名，画佛入妙。曾见画十六身小罗汉坐岩石中，笔意甚工，不在韩虬下。

关仝雾锁山关图，差嫩，是早年真迹，在京师人家。董元天真烂漫，平淡多奇，唐无此品，在毕宏上。此米元章议论。唐画山水至宋始备，如元又在诸公之上，树石幽润，峰峦清深，蚤年矾头颇多，暮年一洗旧习余于秘府见春龙出蛰图、孔子哭虞丘子、春山图、溪岸图、秋山图及窠石二帧，于人间约见二十本，皆其平生得意合作。元之后有鍾陵僧巨然及刘道士，刘与巨然同时，画亦同。但刘画则以道士在左，巨然则以僧在左，以为别耳。要皆各得元之一体。至米氏父子用其遗法，别出新意，自成一家。

然得元之正传者，巨然为最也。

董元山水有二种。一样水墨矾头，疏林远树，平远幽深，山石作麻皮皴。一样著色，皴文甚少，用色秧古，人物多用红青衣，而亦用粉素者。二种皆佳作也。

周文矩画人物宗周防，但多颤掣笔，是学其主李重光书法如此。至画士女，则无颤笔。

李后主命周文矩、顾闳中图韩熙载夜宴图。余见周画二本，至京师见闳中笔，与周事迹稍异，有史魏、王浩题字，并绍兴印，虽非文房清玩，亦可为淫乐之戒耳。

徐熙画花果多在澄心纸上，至于画绢，绢文稍粗，元章谓徐熙绢如布是也。

唐希雅弟忠祚，花鸟亦入妙品，在易元吉之下。若用墨作棘针，易不能及之也。

李昇画山水，常见之，至京师见西岳降灵图，人物百余，体势生动，有未填面目者，是其稿本。上有绍兴题印，若无之，则以为唐人稿本也。

道士牛戬，信笔作寒鹊野雉，佳甚。

宣和画谱载唐李渐画马，笔和气调，今古无俦。及见三马图，与所闻甚不逮，然自有一种气韵，不可以形似求之也。

支仲元画神仙人物，多作弈棋之势。笔法师顾、陆，紧细有力，人物清润不俗。每见高宗题作晋六朝高古名笔者，多仲元所作，当有知者赏余言。

唐画龙图在东浙钱氏家，绢十二幅作一帧，其高下称是。中止画一龙头，一左臂，云气腾涌，墨痕如臂大，笔迹圆劲，沈著如印。一鳞如二尺盘大，不知当时用何笔，

如此峻利。上有吴越钱王大书日感应祈雨神龙，并书事迹，旧题作吴道子，要之唐人无疑也。

尝见纸上画一人一骑甚佳，后题永徽年月日太原王宏画。不知宏为何人，遍考不出，信知唐人能画者固多，纪录不能尽也。

仕女之工，在于得其闺阁之态。唐周防、张萱，五代杜霄、周文矩，下及苏汉臣辈，皆得其妙，不在施朱傅粉，镂金佩玉，以饰为工。余尝见收宫女图，文矩笔也，置玉笛于腰带中，目观指爪，情意凝伫，知其有所思也。又见文矩画高僧试笔图，在钱唐民家，一僧攘臂挥翰，旁观数士人，咨嗟啧啧之态，如闻有声。真奇物也。

董元夏山图，今在史崇文家。天真烂漫，拍塞满轴，不为虚歇烘锁之意，而幽深古润，使入神情爽朗。古人行山阴道中应接不暇，岂意数尺败素亦能若是耶!

顾德谦萧翼赚兰亭图，在宜兴岳氏。作老僧自负所藏之意，口目可见，后有米元晖、毕少董诸公跋。少董，毕良史也。跋云：此画能用朱砂石粉而笔力雄健，入本朝诸人皆所不及。比丘尘柄指掌，非盛称兰亭之美，则力辞以无，萧君袖手，营度瑟缩，其意必欲得之，皆是妙处。画必贵古，其说如此。又山西童藻跋云：对榻僧靳色可掬，旁僧亦复不悦，物果难取哉。

唐入画李八百妹洗黄庭经图，曾于司德用家见一本。万山中一白衣妇人踞地临溪洗一本经，经之亮光烛天，殊不知其意也。

胡瑰画番部人马，用狼毫制笔，疏渲鬃尾，紧细有力至于穹庐什物，各尽其妙。司德用家啖鹰图，真妙品也。

阮郜画人物仕女，极工且秀美，见者爱玩。钱唐人家有贤妃盥手图，尤佳绝。

五代妇人童氏画六隐图，见于宣和画谱，今藏山阴王子才监簿家。乃画范蠡至张志和等六人乘舟而隐居者，山水树石，人物如豆许，亦甚可爱。

黄筌画枯木，信笔涂抹，画竹如斩钉截铁。至京见二幅，信天下奇笔也。卫贤，五代人，作界画可观。余尝收其盘车水磨图，佳甚又见王子庆驴鸣图，亦佳甚，但树木古拙，皴法则不老耳。

胡翼工画人物，关仝画山水，人物非其所长，多使翼为之。僧贯休画罗汉高僧，不类世俗貌。

郭乾晖画鹰鸟得名于时。鍾隐亦负重名，自谓不及，乃变姓名受佣于郭。经年，得其笔意，求去，再拜陈所以。郭怜之，尽以传授，故与齐名。古人用心独苦如此。

郝澄画马甚俗。尝见人马图，不过一工人所为，殊无古意，上有宣和题印。又曾见滚尘马图，后有篆文曰金陵郝澄，极妙，知有两手。又见宣马图亦俗，始悟滚尘马是无名人妄加篆文以取重，不知反累画也。陆瑾，江南人，画捕鱼图，大抵宗王右丞，妩媚过之。又尝见溪山风雨图，尤佳。

厉归真，五代人。画牛甚妙。尝见牧牛图大幅，远山清润，人牛闲适，后有八分书羽士厉归真笔。旧藏乔仲山家，今不知在何处。

张符，画牛得名于唐。曾见渡水牛一卷，甚平常，在戴嵩之下。符自号烟波子。

曹仲元三官及五方如来像，余曾见之。闻江南王氏家

有白衣观音像，未见。大抵曹师吴生，不得其法，晚自作细笔画，以自别为一家，在支仲元下。

孙梦卿松石问禅图，在钱唐人家一松清润，一僧甚闲雅，一士人作问答尊礼意，笔法精妙，古称为孙吴生，名不虚得也。

僧传古龙，体势胜董羽，作水甚不逮。仆平生于龙画最多留心看览，叶公之迹，不可复见。秘阁曹弗兴龙首，于传有之。张僧繇、吴道子辈所作，不传于世。唐画曾见钱氏所藏，十二幅绢素作一首一臂五代传古龙，约看至十四五本，亦曾收过三十本，大抵得蜿蜒升降之态，而犹未免于画法。且看马图要识神骏，龙图要识变化，故画龙马最难。盖一主于变化出没，必流于戏墨，于画法甚亏。若拘于画法，则又乏变化之意，故能画尤难。董羽专门之学，亦不拘于形似。元章云：董羽龙似鱼，传古龙似蜈蚣。真知言哉。尝见董元龙数本，皆清奇可爱。元之长政不在是，姑置勿论。近世陈容公储，本儒家者流，画龙深得变化之意。泼墨成云，噗水成雾，醉余大叫，脱巾濡墨，信手涂抹，然后以笔成之。升者降者，俯而欲嘘者，怒而视者，踞而爪石者，相向者，相斗者，乘云跃雾、战沙出水者，以珠为戏而争者，或全体发见，或一臂一首隐约而不可名状者，曾不经意而皆得神妙，岂胸中自有得于天者耶!

五代袁峩，宋徐白，善画鱼。及观其迹，不过刀几间物耳，使人徒起羹脍之兴。独文臣刘案画水中鱼，虽风萍水荇，观之活动，至于鳞尾性情，游潜回泳，皆得其妙。平生尝观其画，近见落花游鱼图，红桃一枝，飞花数片，

一赤鲤漾轻波，吹落英，深得诗人之意。

僧运能，五代人。善画佛像，得唐人法，有古意。

宋画‘

武宗元，宋之吴生也。画人物行笔如流水，神采活动。尝见朝元仙仗图，作五方帝君部从服御，眉目顾盼，一一如生，前辈甚称赏之。

营丘李成，世业儒。胸次磊落有大志，寓意于山水。凡烟云变灭、水石幽闲、平远险易之形，风雨晦明之态，莫不曲尽其妙。议者以为古今第一。传世虽多，真者极少。元章平生只见二本，至欲作无李论。盖成平生所画，只自娱耳，既势不可逼，利不可取，宜世传者不多。宣和御府所藏一百五十九卷，真伪果能辨耶翟院深临摹仿佛乱真，若论神气，则霄壤也。宋复古、李公年、王诜、陈用志皆宗师之，得其遗意，亦足名一世。郭熙，其弟子之最著者也。

范宽，名中立，以其豁达大度，人故以宽名之。画山水初师李成，既乃叹曰：与其师诸人，不若师诸造化。乃脱旧习，游秦中，遍观奇胜，落笔雄伟老硬，真得山骨。宋三家山水超绝唐世者，李成、，董元、范宽三人而已。尝评之：董元得山之神气，李成得山之体貌，范宽得山之骨法。故三家照耀古今，为百代师法。宽尤长雪山，见之使人凛凛。其徒黄怀玉、纪真、商训。然黄失之工，纪失之似，商失之拙，各得其一体。若怀玉刻意临摹其雪山，遇得意处浅，意未易断也。

郭熙，河阳人。宗李成，善得烟云出没、峰峦隐显之态。尝论画山曰；春山淡冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如沐，冬山惨淡而如睡。观其议论，可知其画也。仆平生见真迹约五十本，然绝佳者不过一二十轴而已。然山顶峻险，学者苟失其意，竟成褊薄，无云深林密之态。后世杨士贤、顾谅皆学之

许道宁，初卖药长安市中，画山水以集众，故早年画俗恶太甚至中年成名，稍自检束，至细微处，始入妙理。传世甚多，佳本极少。峰头直皴而下，是其得意也。

王诜，字晋卿。学李成山水，清润可爱。又作著色山水，师唐李将军。不今不古，自成一家。内臣冯觐摹其笔墨，临仿乱真，高宗竟题作王诜。观者不可不察也。然余能望而知之。

李伯时，宋画人物第一。专师吴生，照映千古者也。画马师韩幹，不为著色，独用澄心纸为之。惟临摹古画，用绢素著色。笔法如行云流水，有起倒。作天王佛像，全法吴生。士人乔仲常专师伯时，仿佛乱真。至南渡，吴兴僧梵隆亦师伯时但人物多作出水纹，稍乏神气，若画马，则全不能也。伯时暮年作画苍古，字亦老成。余尝见徐神翁像，笔墨草草，神气炯然，上有二绝句，亦老笔所书，甚佳。又见伯时摹韩幹三马，神骏突出缣素，今在杭州人家。使韩复生，亦恐不能尽过也。

王端画人物，古拙无神气。

石恪画戏笔人物，惟面部手足用画法，衣纹乃粗笔成之。

武岳，长沙人。工画人物，尤长于天神星像，用笔纯

熟。其子洞清，能世其学，过父远甚。凡世间星像、天神、药王等像，传流甚多，神妙不俗，大抵与武宗元相上下而神采胜之。宗元朝元仙仗图，昔藏张君锡家，今归杭人崔氏。尽一匹绢作五帝朝元，人物仙仗背项相倚，大抵如写草书然，亦妙物也

王士元善画山水屋木。宣和画谱止于山水部收山阁图一卷，至称其兼有诸家之妙，人物师周防，山水师关仝，屋木师郭忠恕，凡所下笔，皆极精微。却于宫室叙论中贬之，云如王士元辈，可以皂隶目之。议论相反者每如此。

高克明山水虽工，不免画人之习，无深厚高古之气。赵幹画山水多作江南景，风致不俗。杭人收其秋涉图，上有宣和题印，佳甚。

翟院深学李成画山水，临摹逼真，自作多不佳。世所有成画，多此人为之。

王齐翰画佛像神仙山水，笔法虽佳，不免近俗，若入细者固胜。

易元吉，徐熙后一人而已。画花鸟如生，人但以獐猿名之。燕文季作山水细碎，清润可爱，然取其气骨，无有也。裴文睨工画有声，然形似有之，古亦不足也。

李伯时摹李将军海岸图，虽摹昭道法，至于笔意水痕林丛处不能脱其习，此卷在京师人家。

孙太古湖滩水石图，在浙石民瞻家。双幅长轴中画一石，高数尺，湍流激注，张涛走雪，听之自觉有声。笔法甚老，黄筌不能过也。

徽宗性嗜画，作花鸟山石人物入妙品，作墨花墨石间有入神品者。历代帝王能画者至徽宗可谓尽意。当时设建

。

画学，诸生试艺如取程文，等高下为进身之阶，故一时技艺皆臻其妙。尝命人画孔雀升墩障屏，大不称旨，复命余子次第呈进，有极尽工力亦不得用者，乃相与诣阙陈请所谓。旨曰：凡孔雀升墩，必先左脚，卿等所图，俱先右脚。验之信然，群工遂服。其格物之精类此。当时承平之盛，四方贡献珍禽异石奇花佳果无虚日，徽宗乃作册图写，每一枝二叶，十五版作一册，名曰宣和睿览集，累至数百及千馀册。余度其万几之馀，安得闲暇至于此要是当时画院诸人仿效其作，特题印之耳。然徽宗亲作者，余自可望而识之。郓王，徽宗第二子也，能画花鸟，克肖圣艺，墨花妙入能品。尝见一卷，后题年月日臣某画进呈，徽宗御批其后曰：览卿近画，似觉稍进，但用墨稍欠生动耳，后作当谨之。以此知一时诸王留心于画者皆如此也。

张敦礼，浮梁人。画人物师六朝笔意。哲宗婿也。尝见其论画目；画之为艺虽小，至于使人鉴善劝恶，耸人观听，为补岂可侪于众工哉。敦礼画人物，贵贱美恶容貌可见，笔法紧细，神采如生。江南见陈元达锁树谏图，其忠义之气突出缣素。在京师见阮孚蜡屐图，人物树石并仿顾、陆后有敦礼所受追赠太师诰命，是其家藏之作，子孙就以诰命附其后，真奇品也。

文与可竹真者甚少，平生止见五本，伪者三十本。往见张受益古斋泥壁屏上倒垂枝，上题熙宁二年己酉冬至日巴郡文与可戏墨，奇作也。后见绢画二本，一如此题，笔墨皆相似。天地间未见者甚多，岂与可一日间能作此数本耶真伪一见自可辨之。东坡先生文章翰墨，照耀千古，复能留心墨戏，作墨竹师与可，枯木奇石时出新意。仆平

生见其谪黄州时，于路途民家鸡栖豕牢间有丛竹木石，因图其状，作木叶亦细纹甚缕。及在秘监，得见拳石老桧、巨壑海松二幅，奇怪之甚。墨花凡见十四卷，大抵写意，不求形似。仆曾收枯木竹石图，上有元章一诗，今为道士黄可玉所有矣，亦奇品也。

米芾元章，天资高迈，书法入神。宣和立书画学，擢为博士。初见徽宗，进所画楚山清晓图，大称旨复命书周官篇于御屏，书毕，掷笔于地，大言曰：一洗二王恶札，照耀皇宋万古。徽宗潜立于屏风后，闻之不觉步出，纵观称赏。元章再拜求索所用端砚，因就赐之。元章喜拜，置之怀中，墨汁淋漓朝服，帝大笑而罢。其为豪放类若此。作画善写古贤像。山水其源出董元，天真发露，怪怪奇奇，枯木松石，时出新意，然传世不多耳。其子友仁，字元晖，能传家学。作山水清致可掬，亦略变其尊人所为，成一家法。烟云变灭，林泉点缀，生意无穷。平生亦珍重，不易予人。当时翟耆年有诗云：善画无根树，能描朦膛云。如今身贵也，不肯与闲人。其为世贵重如此。予平生凡收数卷，散失不存。今但有一横披纸画，上题数百字，全师董元，真元晖第一品也。其弟友知，亦善画，亦善书。元章云：幼儿友知代吾名书碑及大字，更无辨。门下许侍郎尤爱其小楷，云每示简，可使令嗣书。谓友知也。

元章尝称华亭李甲字景元作翎毛有天趣，树木不佳。仆屡见其画树木甚拙，禽鸟佳处多。

宋宗室如千里希远皆得丹青之妙，如大年小景墨雁杂禽又出寻常宗室笔墨之外者，濮王宗汉墨雁可入神品。

宋迪字复古，师李成，清甚，士大夫画中最佳，不在

李公年之下。其犹子子房，亦得家法。

刘泾，字巨济。与元章同为书画友。作枯木有奇思。

周怡者，画院人。宣和末承应，摹仿唐画有可观。

崔白芦雁之类虽清致，余平生不喜见之。独有一大轴，绢阔一丈许，长二丈许，中浓墨涂作八大雁，尽飞鸣宿食之态。东坡先生大字题诗曰：扶桑之茧如盆盎，天女织绢云汉上。往来不遗凤衔梭，谁能鼓臂三千丈云云。真白之得意笔也。

李伯时十六小马图，至京师始见之。纸素数寸中作山林十六马，饮水蛇草，乐天趣于其间，神骏可爱。伯时小字题其后。今在郝大参家。

徽宗自画梦游化城图，人物如半小指，累数千人，城郭宫室、麾幢钟鼓、仙嫔真宰、云霞霄汉、禽畜龙马，凡天地间所有之物，色色具备，为工甚至，观之令人起神游八极之想，不复知人间世，奇物也。今在嘉兴陈氏。又见临李昭道摘瓜图，旧在张受益家，今闻在京师某人处。画明皇骑三鬃照夜白马出栈道飞仙岭下，乍见小桥，马惊不进，远地二人摘瓜，后有数骑渐至，奇迹也。

程坦，元章时人。善杂画，往往见之。张受益收松竹障八幅，颇佳妙。人物甚俗，城南李氏收鍾馗小妹二幅，甚恶。元章谓程坦能涂茶坊酒肆壁者，此论真是也。

花光长老以墨晕作梅，如花影然，别成一家，政所谓写意者也传世不多，仆平生止见四五本。子昂学其枝条，花用别法

宋南渡士人多有善画者，如朱敦儒希真、毕良史少董、江参贯道，皆能画山水窠石。若画院诸人得名者，如

李唐、周曾、马贲，下至马远、夏珪、李迪、李安忠、楼观、梁楷之徒，仆于李唐差加赏阅，其余诸人亦不能尽别也。

毕少董能画山水，不在朱希真之下。仆尝见之，故表异以语后人

马和之作人物甚佳，行笔飘逸，时人目为小吴生。更能脱去俗习，留意高古，亦人未易到也。

池州画工作九华秋浦图。元章云，甚有清趣，师董元。仆平生见有七八本，其工致甚多，信元章之说不妄。

扬补之墨梅甚清绝，水仙亦奇，自号逃禅老人。

汤叔雅，江右人。墨梅甚佳，大抵宗补之，别出新意水仙兰亦佳

赵孟坚子固，墨兰最得其妙，其叶如铁，花茎亦佳。作石用笔轻拂，如飞白书状，前人无此作也。