楚辞章句疏证

啼，涕下交集，自闵伤也。嘘一作呼。

伤明珠之赴泥兮，鱼眼玑之坚藏。

言忠良弃捐，谗佞珍用也。

同驽羸与乘驵兮，

马母驴父生子曰羸，驵，骏马也。

杂班驳与茸。

班，杂色也。茸，驽顿也。言君不明智，斥逐忠良，而任用佞谀，委弃明珠，而贵鱼眼，乘驽羸，杂骏马，重班驳，喜茸，心迷意惑，终不悟也。班一作斑。

葛ぱ{ぱ系}于桂树兮，

ぱ，葛荒也。{ぱ系}，绿也。《诗》曰：“葛ぱ{ぱ系}之。”{ぱ系}一作累。一注云：ぱ，巨荒也。

鸱集于木兰。

鸱，宁，贪鸟也。言葛ぱ恶草乃缘于桂树，鸱贪鸟而集于木兰，以言小人进在显位，贪佞升为公卿也。

促谈于庙堂兮，

促，拘愚之貌。

律魁放乎山间。

律，法也。魁，大也。言拘愚蔽ウ之人反谈论廊庙之中，明于大法，贤智之士弃在山间而不见用也。乎一作于。

恶虞氏之箫韶兮，好遗风之激楚。

言世人愚惑，恶虞舜箫韶之乐，反好俗人淫佚激楚之音也。犹言恶典谟中正之言，而好谄谀之说也。

潜周鼎于江淮兮。爨土于中宇。

爨，炊灶也。《诗》曰：“执爨昔昔。”

且人心之持旧兮，而不可长保。

言贤人君子，其心所志，自有旧故，执守信义，不可长保而行之也。一无而字。

彼南道兮，征夫宵行。

言己放流，转彼江南之道，晨夜而行，身勤苦也。一本征上有以字。

思念郢路兮，还顾卷々。涕流交集兮，泣下涟涟。

涟涟，流貌也。《诗》云：“泣涕涟涟。”言己思念楚郢之路，冀得复归，还顾眄视，心中悲感，涕泣交会，涟涟而流也。

叹曰：登山长望，中心悲兮。

言己登于高山，长望楚国，则心中悲思而结毒也。

菀彼青青，泣如颓兮。

菀，盛貌也。《诗》云：“有菀者柳。”言己观彼山泽，草木莫不盛茂，青青而生，己独放弃，身将萎枯，故自伤悲涕泣俱下也。菀一作苑。

留思北顾，涕渐渐兮。

言己所以留精思，常北顾而视郢都，想见乡邑，思念君也。故涕渐渐而下流。

折锐摧矜，凝滥兮。

摧，挫也。矜，严也。凝，止也。滥，犹沈浮也。言己欲折我精锐之志，挫我矜严忠直之心，止与俗人更相沈浮而意不能也。

念我茕茕，谁求兮。

言己自念茕茕，惶遽，而求忠直之士，欲与事君，亦谁乎？此不能沈浮之道也。一作魂。

仆夫慌悴，散若流兮。

慌，亡也。言己欲求贤人而未遭遇仆御之人，感怀愁悴，欲散亡而去，若水之流不可复还也。

○愍命

昔皇考之嘉志兮，喜登能而亮贤。

言昔我美父伯庸体有嘉善之德，嘉升进贤能，信爱仁智以为行也。

情纯洁而罔兮，姿盛质而无愆。

言己受先人美烈，情性纯厚，志意洁白，身无瑕秽，姿质茂盛，行无过失也。情纯洁一云外清洁。一作秽，姿一作资，质一作实。

放佞人与谄谀兮，斥谗夫与便嬖。

便，利也。嬖，爱也。以言君如使己为政，则放远巧佞谄谀之人，斥逐谗夫与便利嬖爱之臣而去之也。

亲忠正之悃诚兮，

悃，厚也。正一作政，之一作与。

招贞良与明智。

言己如得秉执国政，则使君亲任忠正之士，招致幽隐明智之人，令与众职也。

心溶溶其不可量兮，

溶溶，广大貌。其一作而。

情澹澹其若渊。

澹澹，不动貌。言己之心，智谋溶溶广大，如川不可度量，情意深奥，澹澹若渊不可妄动。

回邪辟而不能入兮，诚愿藏而不可迁。

言己执志清白渊静，回邪之言，淫辟之人不能自入于己，诚愿执藏此行以承事君，心终不移也。

逐下衤失于后堂兮，

下衤失，谓妾御也。

迎宓妃于伊雒。

宓妃，神女，盖伊咎之精也。言己愿令君推妾御，出之勿令乱政，迎宓妃贤女于伊雒之水以配于君，则化行也。雒一作川。

弗刂谗贼于中<广留>兮，

弗，去也。中<广留>，室中央也。广一作雾，一注云：堂中央也。

选吕管于榛薄。

吕，吕尚也。管，管仲也。言己欲为君斫去谗贼之臣于庙堂之中，选进吕尚、管仲之徒以为辅佐，则邦国安宁也。薄，《释文》作博。

丛林之下无怨士兮，江河之畔无隐夫。

畔，界也。言己欲举士必先于丛林恻陋之中，使无怨恨，令江河之界无隐佚之夫，贤人尽升道可兴也。

三苗之徒以放逐兮，伊皋之伦以充庐。今反表以为里兮，颠裳为衣。

颠，倒也。言今世之君，迷惑谗佞，反表为襄，倒裳以为衣而不能知也。

戚宋万于两楹兮，

宋万，宋闵公之臣也。与闵博，争道，以手搏之，绝其ㄕ。戚，亲也。楹，柱也。两楹之间，户牖之前，尊者所处也。一云宋万戚于两楹兮。

废周邵于遐夷。

不用曰废。周，周公旦也。邵，邵公也。遐，远也。言君反亲爱篡逆之臣，若宋万置于两楹之间，与谋政事，废弃仁贤若周公邵公者，放于远夷之外而不近也。

却骐骥以转运兮，

却，退也。转，移也。

腾驴羸以驰逐。

腾，乘也。言退却骐骥以转徙重车，乘驽顿驴羸，反以奔走驰逐急疾，失其性也。以言役使贤者，令之负檐，进用顽愚，以任政职，亦失其志也。

蔡女黜而出帷兮，

蔡女，蔡国贤女也。黜，贬也。一本女下有疾字。

戎妇入而采绣服。

戎，戎狄也。言蔡女美好反见贬黜，而去离帷幄，戎狄丑妇反入椒房，被五采之绣，衣夫人之服也。

庆忌囚于阱室兮，

庆忌，吴之公子，勇而有力。阱，深陷也。

陈不占战而赴渊。

陈不占，齐臣，有义而怯，闻其君战，将赴之，饭则失匕，上车失轼，既至，闻钟鼓之声，因怖而死。言乃因勇猛之士若吴庆忌于阱陷之中，使陈不占围而战，军必败也。以言君国用臣颠倒失其人也。

破伯牙之号钟兮，

号钟，琴名。号一作号。

挟人筝而弹纬。

挟，持也。筝，小瑟也。纬，张弦也。言乃破伯牙号钟所鼓之鸣琴，反持凡人小筝，急张其弦而弹之也。以言世憎恶大贤之言，亲信小人之语也。《文选》纬作徽。

藏石于金匮兮，

石，次于玉者。匮，匣也。一作珉。

捐赤瑾于中庭。

赤瑾，美玉也。言乃藏珉石置于金匮，反弃美玉于中庭，言不知别于善恶也。言人而不别玉石，则不知忠佞之分也。

韩信蒙于介胄兮，

韩信，汉名将也。介，铠也。胄，兜鍪也。

行夫将而攻城。

言使韩信猛将被兜鍪，守于屯阵，藏其智谋，令行伍怯夫反为将军而攻城，必失利而无功也。

莞芎弃于泽洲兮，

莞，夫离也。芎，芎穷也。皆香草也。夫离，一作符篱。

<瓜包>蠹于筐簏。

<瓜包>，瓠也。，瓢也。方为筐，圆为簏。言弃夫离芎于水泽之中，藏枯瓠置于筐簏，令之腐蠹。言爱小人，憎君子也。或曰：蠹，囊也。<瓜包>一作匏，一作蠡。

麒麟奔于九皋兮，

麒麟，仁兽也。君有德则至，无德则去也。

熊罴群而逸囿。

熊罴，猛兽，以喻贪残也。囿，苑也。言骐骥奔窜于九皋之中，熊罴逸踊于君之苑也。以言斥远仁德之士，而养贪残之人也。逸一作溢。注曰：满溢君之苑。

折芳枝与谅华兮，树枳棘与薪柴。

小枣为棘。枯枝为柴。

掘荃蕙与射干兮，耘藜藿与荷。

射干，香草。耘，耔也。《诗》云：“千耦其耘。”荷，{艹}菹也。藿，豆叶也。言折弃芳草及与玉华，列种柴棘，掘拔射干，而耨耘藜藿，失其珍也。以言贱弃君子而养育小人也。

惜今世其何殊兮，远近思而不同。

言己哀惜今世之人，贤愚异性，其思虑或远或近，智谋不同也。何殊一作舛异。

或沈沦其无所达兮，

沦，没。

或清激其无所通。

清，明也。激，感也。言或有耳目，沈没无所照见，或有欲感激，行于清明，亦复不能通达分别其臧否也。一本两无所字。

哀余生之不当兮，独蒙毒而逢尤。

言哀我之生不当昭明之世、举贤之时，独蒙苦毒而遇罪过也。

虽謇謇以申志兮，君乖差而屏之。

言己竭忠謇謇，以重达其志，君心乃乖差而不与我同，故遂屏弃而不见用也。謇一作蹇。

诚惜芳之菲菲兮，反以兹为腐也。

腐，臭也。言己自惜被服芳香菲菲而盛，君反以此为腐臭不可用。一无也字。

怀椒聊之{艹设}々兮，

在衣曰怀，椒聊，香草也。《诗》曰：“椒聊且{艹设}。”{艹设}，香貌。{艹设}一作蔼。一注云：在袖曰怀。

乃逢纷以罹诟也。

言己怀持椒聊，其香{艹设}々，身修行洁，动有节度，而逢乱世，遂为谗佞所害而见耻辱也。罹一作离，诟一作讠句，一无也字。

叹曰：嘉皇既殁，终不返兮，

嘉，美也。皇，君也。以言怀王不用我谋，以殁于秦，遂死而不归，终无遗命，使己得还也。

山中幽险，郢路远兮，

言己被放在此山泽深险之处，去我郢道甚远也。

谗人讠戋々，孰可兮，

讠戋讠戋，谗言貌也。《尚书》曰：“讠戋讠戋靖言。”言谗人讠戋讠戋，承顺于君，不可告以忠直之意也。

征夫罔极，谁可语兮，

言己放逐远行，忧愁无极，众皆佞谀，不可与语忠信也。

行金累欷，声喟喟兮，

欷，息也。喟，叹声也。累一作，一作累。

怀忧含戚，何傺兮。

言己行常歌金，增叹累息，怀忧含戚，怅然傺而失意也。一作心怀忧戚。

○思古

冥冥深林兮，树木郁郁。山参差以斩岩兮，阜杳杳以蔽日。

言己放在屮野，处于深林冥冥之中，山阜高峻，树木蔽日，望之无人，但见鸟兽也。参差一作{山参}々。

悲余心之ぉぉ兮，目眇眇而遗泣。

遗，堕也。言己居于山林，心中愁思，目视眇眇而泣下堕也。ぉぉ一作悄悄。

风骚屑以摇木兮，

骚屑，风声貌。

云吸吸以湫戾。

吸吸，云动貌也。湫戾，犹卷戾也。言己心既忧悲，又见疾风动摇草木，其声骚屑，浮云吸吸，卷戾而相随，重愁思也。渊一作湫，戾一作泪。

悲余生之无欢兮，愁倥偬于山陆。

倥偬，犹困苦也。言悲念我之生，遭遇乱世，心无欢乐之时，身常困苦于山陆之中也。

旦徘徊于长阪兮，夕仿亻皇而独宿。

言己旦起乔徊于长坂之上，夕暮独宿山谷之间，忧且惧也。

披披以{髟襄}々兮，

披披、{髟襄}{髟襄}，解乱貌也。{髟襄}古本作。

躬劬劳而<疒者>悴。

劬，亦劳也。《诗》云：“劬劳于野。”<疒者>，病也。《诗》云：“我马<疒者>矣。”言己履涉风露，头解乱而身罢病也。

亻狂々而南行兮，

亻狂亻狂，惶遽之貌。一作魂，行一作征。

泣г襟而濡袂。

袂，袖也。言己心中忧戚，用志不安，亻狂亻狂，惶遽南行，悲感外发，涕泣交下，г衣袖也。濡一作掩。

心婵媛而无告兮，口噤闭而不言。

闭口为噤也。言己愁思心中牵引而痛，无所告语，闭我之口，不知所言，众皆佞伪，无可与谋也。

违郢都之旧闾兮，

闾，里也。

回湘沅而远迁。

言己放逐，云我郢都故闾，回于湘沅之水而远移徙，失其所之也。回一作过。

念余邦之横陷兮，宗鬼神之无次。

同姓为宗。次，第也。言我思念楚国，任用谗佞，将横陷危殆，己之宗族，先祖鬼神，失其次第，而不见祀也。

闵先嗣之中绝兮，

嗣，继。

心惶惑而自悲。

言己伤念先祖，乃从屈瑕建立基功，子孙世世承而继之，至于己身而当中绝，心为惶惑，内自悲哀也。

聊浮游于山荚兮，

荚，山侧也。荚一作峡。

步周流于江畔。

畔，界。

临深水而长啸兮，且倘佯而观。

，博也。言己忧愁不能宁处，出升山侧，游戏博观，临水长啸，思念楚国，而无解已也。

兴《离骚》之微文兮，冀灵之壹悟。还余车于南郢兮，复往轨于初古。

轨，车辙也。《月令》曰：“车同轨。”言己虽见放逐，犹兴《离骚》之文以讽谏其君，冀其心一寤，有命还己。己复得乘车，周行楚国，古始之辙迹也。

道修远其难迁兮，伤余心之不能已。背三五之典刑兮，

典，常也。刑，法。

绝《洪范》之辟纪。

《洪范》，《尚书》篇名，箕子所为，武王陈五行之道也。言君施行，背三皇五帝之常典，绝去《洪范》之法纪，故失道也。

播规榘以背度兮，

播，弃。

错权衡而任意。

错，置也。衡，称也，所以铨物轻重也。言君弃先王之法度而不奉循，犹置衡称不以量物，更任意妄为而商轻重，必失道径，违人情也。

操绳墨而放弃兮，倾容幸而侍侧。

侧，旁也。言贤者执持法度而见放弃，倾头容身谗谀之人，反得亲近于旁侧也。幸一作达。

甘棠枯于丰草兮，

甘棠，杜也。《诗》云：“蔽芾甘棠。”

藜棘树于中庭。

堂下谓之庭。言甘棠香美之木枯于草中而不见御，反种蒺藜棘刺之木，满于中庭。以言远仁贤，近谗贼也。

西施斥于北宫兮，仳亻隹倚于弥楹。

西施，美女也。仳亻隹，丑女也。弥，犹彳扁也。楹，柱也。言西施美好弃于后宫，不见进御；仳亻隹丑女反倚立遍两楹之间，侍左右也。

乌获戚而骖乘兮，燕公操于马圉。

乌获，多力士也。燕公，邵公也，封于燕，故曰燕公也。养马曰圉。言与多力乌获同车骖乘，令仁贤邵公执役养马，失其宜也。”

蒯聩登于清府兮，咎繇弃而在{土}。

蒯聩，卫灵公太子也。不顺其亲，欲害其后母。清府，犹清庙也。言使蒯聩无义之人登于清庙，而执纲纪，放弃圣人咎繇于外野，政必乱，身危殆也。一云弃于{土}外。一作外野。

盖见兹以永叹兮，欲登阶而狐疑。

言己见君亲爱恶人，斥逐忠良，诚欲进身登阶，竭尽谋虑，意中狐疑，恐遇患害也。以一作而。

乘白水而高骛兮，因徙弛而长词。

言己恐登阶被害，欲乘白水，高逝而远游，遂清洁之志，因徙弛却退而长诀也。

叹曰：倘佯垆阪，沼水深兮，

倘佯，山名也。垆，黄黑色土也。沼，池也。《诗》云：“王在灵沼。”言倘佯之山，其阪土玄黄，其下有也，水深而且清，宜以避世而长隐身也。

容与汉渚，涕淫淫兮。

汉，水名也。《尚书》曰：“れ冢导漾，东流为汉。”言己将欲避世，游戏汉水之岸，心中哀悲而不能去，涕流淫淫也。

钟牙已死，谁为声兮。

钟，钟子期；牙，伯牙也。言二子晓音，今皆已死，无知音者，谁为作善声也。以言君不晓忠信，亦不可竭谋尽诚也。

纤阿不御，焉舒情兮。

纤阿，古之善御者。言纤阿不执辔而御，则马不为尽其力；言君不任贤者，贤者亦不尽其节。

曾哀凄欷，心离离兮。

离离，剥裂貌。

还顾高丘，泣如洒兮。

言己不遭明君无御者，重自哀伤，凄怆累息，心为剥裂，顾视楚国，悲泣下，如以水泣地也。

○远游

悲余性之不可改兮，屡惩艾而不┢。

言己体受忠直之性，虽数为谗人所惩艾，而心终不移易也。艾一作，一作；┢一作移。

服觉告以殊俗兮，

觉，较也。《诗》云：“有觉德行。”告，犹明也。告一作浩，一作酷。

貌揭揭巍巍。

揭揭，高貌也。巍巍，大貌也。言己被服众芳，履行忠正，较然盛明，志愿高大，与俗人异也。《释文》巍作魏。

譬若王侨之乘云兮，载赤霄而清凌太清。

言己志意高大，上切于天，譬若仙人王侨乘浮云，载赤霄，上凌太清，游天庭也。凌一作凌。

欲与天地参寿兮，与日月而比荣。

言己行众善，冀若仙人王侨得道不死，遂与天地同其寿命，与日月比其光荣，流名于后世不腐灭也。一无欲字，一无而字。

登昆仑而北首兮，

首，也。

悉灵圉而来谒。

悉，尽也。灵圉，众神也。言己设得道轻举，登昆仑之上，北向天门，众神尽来谒见，尊有德也。圉，《释文》作圄。

选鬼神于太阴兮，登阊阖于玄阙。

言己乃选取择众鬼神之中行忠正者，与俱登入天门，入玄阙，拜天皇，受<来力>诲也。

回朕车俾西引兮，褰虹旗于玉门。

褰，也。玉门，山名也。言己乃旋我之车而西行，褰举虹旗，驱上玉门之山，以趣疾也。

驰六龙于三危兮，

三危，西方山也。

朝西灵于九滨。

朝，召也。滨，水涯也。言乃驰骋六龙，过于三危之山，召西方之神，会于大海九曲之涯也。西一作四。

结余轸于西山兮，横飞谷以南征。

结，旋也。飞谷，日所行道也。言乃旋我车轸，横度飞泉之谷以南行也。轸一作车。

绝都广以直指兮，

却广，野名也。《山海经》曰：“都广在西南，其城方三百里，盖天地之中也。”

历祝融于朱冥。

朱，赤色也。言己行乃横绝于都广之野，过祝融之神于朱冥之将也。

枉玉衡于炎火兮，

枉，屈也。衡，车衡也。

委两馆于咸唐。

委，曲也。馆，舍也。咸唐，咸池也。言己从炎火，又曲意至于咸池，而再舍止宿也。

贯Е以东兮，

Е，气也。，去也。Е一作鸿。

维六龙于扶桑。

言遂贯出Е之气而东去，系六龙于扶桑之木。扶一作。

周流览于四海兮，志升降以驰骋。

言己既周行遍于四海之外，意欲上下高驰以求贤士也。升一作升。

征九神于回极兮，

征，召也。回，旋也。极，中也。谓会北辰之星于天之中也。

建虹采以招指。

虹采，旗也。招指，指麾也。旗所以招指语人也。言己乃召九天之神，使会北极之星，举虹采以指麾四方也。虹采一作采虹。

驾鸾凤以上游兮，从玄鹤与鹪明。

鹪明，俊鸟也。

孔鸟飞而送迎兮，腾群鹤于瑶光。

鹤，灵鸟也，以喻清白之士。言己乃驾乘鸾凤明智之鸟，从鹪明群鹤洁白之士，过于瑶光之星，质己修行之要也。送迎一作庭迎，鹤一作鹄，瑶一作摇。一注云：鹤，白鸟也。

排帝宫与罗囿兮，

罗囿，天苑。

升县圃以眩灭。

言遂排开天帝之宫，入其罗囿，出升县圃之山而望，目为炫，精明消灭，心愁思也。升一作升，县一作悬。

结琼枝以杂佩兮，立长庚以继日。

长庚，星名也。《诗》云：“西有长庚。”言己精明虽消灭，犹结玉枝申忠诚，立长庚之星以继日光，昼夜常行，志意明也。继日一作继曜。

凌惊{}以轶骇电兮，缀鬼谷于北辰。

缀，系也。北辰，北极星也。《论语》曰：“譬若北辰，居其所而众星拱之。”言遂凌乘惊骇之雷，追逐奔轶之电，以至于天使北辰，系缀百鬼，勿令害贤也。鬼谷一作百谷。

鞭风伯使先驱兮，囚灵玄于虞渊。溯高风以低亻回兮，周流览于朔方。

灵玄，玄帝也。虞渊，日所入也。《淮南》言“日出汤谷，入于虞渊”。言乃鞭风伯，使之扫尘，因玄帝之神，使无阴冥，周遍流行于北方也。溯一作溯，一云高风以徘徊，低亻回一作徘徊。

就颛顼而陈词兮，考玄冥于空桑。

空桑，山名也。玄冥，太阴之神，主刑杀也。言乃就圣帝颛顼陈列己词，考问玄冥之神于空桑之山，何故害贤也。

旋车逝于崇山兮，

崇山，兜所放山也。逝一作游。

奏虞舜于苍梧。

言己从崇山见兜，以佞故囚，至苍梧告圣舜，己行忠直而遇斥弃，冀蒙异谋也。虞一作帝。

杨舟于会稽兮，

杨，木名也。《诗》云：“杨舟。”会稽，山名也。一作济。

就申胥于五湖。

湖，太池也。言己复乘杨木之轻舟，就伍子胥于五湖之中，问志行之见者也。一云揖大禹于江滨，一注伍子胥作申包胥，然上文有申子，注云：子胥也。

见南郢之流风兮，殒余躬于沅湘。

言还见楚国风俗妒害贤良，故自沈于沅湘而不悔也。

望旧邦之黯ホ兮，

黯ホ，不明貌也。邦一作乡。邦一作乡。

时溷浊其犹未央。

言己望见故国，君ウ不明，群下贪乱，其化未尽，心忧愁也。一无其字。

怀兰ぇ之芬芳兮，妒被离而折之。

言己怀忠信之行，故为众佞所妒，欲共被离摧折而弃之也。被一作披。

张绛帷以兮，风邑邑而蔽之。

邑邑，微弱貌也。言君张朱帷，鲜明，窒与贤者共处其中，而政令微弱，适以自蔽者也。

日暾暾其西舍兮，阳焱焱而复顾。

言日暾暾西下，将舍入太阴之中，其馀阳气犹尚尚焱焱，而顾欲还也。以言己年亦老暮，亦思还返故乡也。