楚辞集注辩证后语

趋西东。大人不曲，亿变齐同。【怵，音戍，又丑六反。亿，汉书作意，今从史。〇怵，为利所诱也。迫，为势所逼也。趋西东，言所向不定也。十万为亿。】愚士系俗，僒若囚拘。至人遗物，独与道俱。【僒，音块，又欺全反；史作攌，华板反。】众人惑惑，好恶积意。真人恬漠，独与道息。【惑，史作或。意，于力反。〇积意，言积之胸臆也。恬，安也。漠，静也。】释智遗形，超然自丧。蓼廓忽荒，与道翱翔。【丧，息浪反，叶平声。】乘流则逝，得坎则止。纵躯委命，不私与己。【坎，史作坻，谓水中小洲也。】其生兮若浮，其死兮若休。澹虖若深渊之觌，泛虖若不繋之舟。【史无二兮字。靓，与静同，史作静。】不以生故自寳，养空而游。【宝，汉书作保。游，一作浮。今从史。〇】、养空而游，若空舟也。】德人无累，知命不忧。细故芥蔕，何足以疑！【蔕，丑介反；史作慸。芥，史作葪。疑，叶音牛。〇芥蒂，小草也。】

哀时命第十四

哀时命者，梁孝王客庄忌之所作也。

哀时命之不及古人兮，夫何予生之不遘时！往者不可扳援兮，徕者不可与期。志憾恨而不逞兮，杼中情而属诗。夜炯炯而不寐兮，怀隐忧而历兹。心郁郁而无告兮，众孰可与深谋！欿愁悴而委惰兮，老冉冉而逮之。【遘，一作遭。扳，一作攀。徕，一作来。憾，乎闇反。逞，丑郢反。杼，常与反；一作抒。属，音烛。炯，古茗反；一作烱【八】。隐，一作殷。谋，叶谟悲反。欿，音坎。惰，一作憜。〇遘，遇也。言自哀生时不及古贤圣之出，而当贪乱之世也。逞，快也。属，绩也。欿，不自满足意。委惰，懈倦也。】居处愁以隐约兮，志沈抑而不扬。道壅塞而不通兮，江河广而无梁。愿至昆仑之悬圃兮，采钟山之玉英。擥瑶木之橝枝兮，望阆风之板桐。弱水汩其为难兮，路中断而不通。势不能凌波以径度兮，又无羽翼而高翔。然隐悯而不达兮，独徙倚而彷徉。怅惝罔{苢去艹}永思兮，心纡𨋎而増伤。倚踌踏以淹留兮，日饥馑而絶粮。廓抱景而独倚兮，超永思乎故郷。廊落寂而无友兮，谁可与玩此遗芳？白日晼晚其将入兮，哀余寿之弗将。车旣弊而马罢兮，蹇邅徊而不能行。身旣不容于浊世兮，不知进退之宜当。冠崔嵬而切云兮，剑淋离而从横。衣摄叶以储与兮，左祛挂于榑桑。右衽拂于不周兮，六合不足以肆行。上同凿枘于伏戏兮，下合矩镬于虞唐。愿尊节而式高兮，志犹卑夫禹汤。虽知困其不改操兮，终不以邪枉而害方。世并举而好朋兮，壹斗斛而相量。众比周以肩迫兮，贤者远而隐藏。【居，一作凥。以，一作{苢去艹}。并古字。通，一作达。英，叶于良反。擥，一作𢱯。橝，大男、大店二反；一作撢。板，一作阪，一作坂。桐，叶音唐。汩，音骨，又于笔反。断，一作𢇍；一作绝。通，叶音汤。以，一作{苢去艹}。度，一作渡。悯，一作闵。彷徉，一作仿佯。惝，昌掌反。{苢去艹}，一作而。𨋎，当作轸。以，一作{苢去艹}。絶，古作𢇍。粮，一作粻。乎，一作兮。乎下，一有此字。晼，一作苑【九】。弗，一作不。罢，音疲。徊，一作回。行，叶户郎反。崔，音摧。淋，音林。摄，之叶反；叶，一作僷，与摄反。储，音宁，又音伫。挂，一作絓。榑，一作扶，与榑同。桑，一作𣕐，与桑同。行，叶户郎反。戏，一作羲。合，一作同。矩，一作规。邪，一作衺，下同。壹，或作一。斗，一作升。以，一作而。远，一作隐。隐，一作退。〇钟山，在昆仑山西北。淮南言：钟山之玉，烧之三日，其色不变。橝，木名。板桐，山名也，在阆风之上。将，犹长也。淋离，长貌也。言己虽不见容，犹整饰冠剑，与众异也。摄叶、槠与，不舒展貌。袪，袖也。左袖挂于榑桑，右衽拂于不周，以六合为小不足肆行也。比，亲也。周，合也。】为凤皇作鹑笼兮，虽翕翅其不容。灵皇其不寤知兮，焉陈词而効忠？俗嫉妬而蔽贤兮，孰知余之从容？愿舒志而抽冯兮，庸讵知其吉凶？璋珪杂于甑窐兮，陇廉与孟娵同宫【一〇】。举世以为恒俗兮，固将愁苦而终穷。幽独转而不寐兮，惟烦懑而盈匈。䰟眇眇而驰骋兮，心烦寃之𢥞𢥞！【皇下，一有而字。翕，虚及反。翅，一作翼。一无寤字。词，一作辞。冯，一作凭，一作懑，一作愁。璋珪，一作珪璋。甑，子孕反。窐，音携，又音鼃。娵，音邹，音湏。䰟，一作魂。之，一作而。愠，丑弓反。〇鹑，鸟之小而无尾者。从容，言守道而自得也。冯，满也。璋，半珪也。珪，玉瑞也【一一】。甑，瓦器，所以炊者也。窐，甑带也。陇廉，丑妇也。孟娵，好女也。】志欿憾而不憺兮，路幽昧而甚难。块独守此曲隅兮，然欿切而永叹。【欿，音坎。憺，大暂反。〇憺，安也。】愁修夜而宛转兮，气涫𩰾其若波。握剞劂而不用兮，操规榘而无所施。【而，一作之。涫，音馆，又官、贯二音。𩰾，与沸同。其，一作而。剞，居绮反。劂，居衡反。一无所字。施，叶疏何反。〇剞劂，刻镂刀也。应邵曰：「剞，曲刀。劂，曲凿。」】骋骐骥于中庭兮，焉能极夫远道？置猿狖于棂槛兮，夫何以责其捷巧？【猨，一作蝯【一二】。狖，一作貁。于，一作于。棂，音零。捷，一作𢳿。〇棂，阶际襕。】驷跛鳖而上山兮，吾固知其不能升。释管晏而任臧获兮，何权衡之能称！【跛，波可反。〇臧，为人所贱系也。获，为人所系得也。方言云：「臧获，奴婢贱称也。」】篦簬杂于黀蒸兮，机蓬矢以䠶革。负担荷以丈尺兮，欲伸要而不可得。外迫胁于机臂兮，上牵联于矰隿。肩倾侧而不容兮，固陿腹而不得息。【篦，音昆。簬，音路。黀，音邹。担，都监反，一作檐。荷，下可反。于，一作以。臂，一作辟，毗亦反。矰，音增。隿，音弋；一作弋。不下一有得字。陿，音狭；一作惬。腹，一作肠。〇篦簬，竹箭也。黀，麻䕸也。蒸，竹炬也。背曰负，肩曰檐。丈尺，言行于丈尺之下也。机臂，弩身也。陿，隘也。】务光自投于深渊兮，不获世之麈垢。孰魁摧之可久兮，愿退身而穷处。凿山楹而为室兮，下被衣于水渚。雾露蒙蒙其晨降兮，云依斐而承宇。虹霓纷其朝霞兮，夕淫淫而淋雨。怊茫茫而无归兮，怅远望此旷野。下垂钓于溪谷兮，上要求于僊者。与赤松而结友兮，比王侨而为耦。使枭杨先导兮，白虎为之前后。浮云雾而入冥兮，骑白鹿而容与。【垢，叶音古。楹下而，一作以。一无下蒙字，一作朦朦。斐，音非；一作霏。依斐，一作斐斐。霓，一作蜺。茫，一作芒。旷，一作广。野，叶上与反，一作壄。要，平声。求，一作结。者，叶章与反。结上一无而字。耦，叶鱼古反。导，一作道。后，叶胡古反。务光，古清白之士也。言不见从，自投深渊而死，不为谗佞所尘污也。魁摧，未详。依斐，云貌。朝霞莫雨，明不能久也。枭杨，山神，即狒狒也。尔雅：「狒狒，如人，被发迅走，食人。」】魂眐眐以寄独兮，汩徂往而不归。处卓卓而日远兮，志浩荡而伤怀。【眐，音征，从目。眐，独视也；一作征，从耳，独行也。汩，于笔反。卓，一作逴。远，一作高。怀，叶胡威反。】鸾凤翔于苍云兮，故矰缴而不能加。蛟龙潜于旋渊兮，身不挂于罔罗。知贪饵而近死兮，不如下游乎清波。宁幽隐以远祸兮，孰侵辱之可为？子胥死而成义兮，屈原沈于汨罗，虽体解其不变兮，岂忠信之可化？志怦怦而内直兮，履绳墨而不颇。执权衡而无私兮，称轻重而不差。【缴，音酌。一无而字。加，叶音戈。旋，一作深。挂，一作絓。罔，一作网。而，一作之。祸，一作旤。为，叶吾禾反。其，一作而。化，叶胡戈反。怦，普庚反；一作并【一三】。颇，平声。差，叶七何反。〇言以贪饵而得死者，固不可为，若以忠义而死则不惮也。】摡麈插之狂攘兮，除秽累而反眞形。体白而质素兮，中皎洁而淑清。时厌饫而不用兮，且隐伏而远身。聊窜端而匿迹兮，嗼寂默而无声。独便悁而烦毒兮，焉发愤而纡情。时暧暧其将罢兮，遂闷叹而无名。伯夷死于首阳兮，卒夭隐而不荣。太公不遇文王兮，身至死而不得逞。怀瑶象而佩琼兮，愿陈列而无正。生天墬之若过兮，忽烂漫而无成。邪气袭余之形体兮，疾僭怛而萌生。愿壹见阳春之白日兮，恐不终乎永年。【摡，一作慨。狂，一作枉。真，一作德，非是。饫，于据反。嗼，音莫；一作漠。便涓，一作悁悒。暧，一作薆。罢，音疲。阳下一有之山字。夭，于表反；一作殀。一无得字。逞，叶丑京反。正，叶侧京反。烂，一作澜。一无体字。怛，多达反。壹，或作一。年，叶奴京反。〇摡，涤也。狂攘，乱貌。厌饫，自足而不乐见闻之意也。窜端，藏其端绪，不使人少见之也。无正，言无人能知己之贤而平其是非也。】

招隠士第十五

招隐士者，淮南小山之所作也。淮南王安好古爱士，招致宾客，客有八公之徒，分造词赋，以类相从，或称大山，或称小山，如诗之有大、小雅焉。【汉艺文志有淮南王羣臣赋四十四篇。】此篇视汉诸作最为高古，说者以为亦托意以招屈原也。

桂树丛生兮山之幽，偃蹇连蜷兮枝相缭。山气巃嵸兮石嵯峨，溪谷崭岩兮水曾波。猨狖群啸兮虎豹噑，攀援桂枝兮聊淹留。【蜷，音权，一作卷。缭，居休反。巃，力孔反；一作巄。嵸，音揔。崭，鉏咸反。曾，一作增。猨，一作蝯。狖，以狩反。噑，呼高反，叶胡求反。〇郭璞云：「桂，白华，丛生山峯，冬夏常青，间无杂木。」缭，纽也。巃嵸，云气貌。嵯峨，高貌。崭岩，险峻貌。言山谷之中，幽深险阻，非君子之所处。猨狖虎豹，非贤者之偶。欲使屈原急来，而原卒不肯来也。】王孙游兮不归，春草生兮萋萋。歳暮兮不自聊，蟪蛄呜兮啾啾。【游，一作游。聊，叶音留。蛄，音姑。啾，音揫。〇原与楚同姓，故云王孙。蟪蛄，夏蝉，春生夏死，夏生秋死。啾啾，众声。】坱兮轧，山曲𡶒，心淹留兮恫慌忽。罔兮沕，憭兮栗，虎豹穴，丛薄深林兮人上栗。【坱，乌朗反。轧，乌黠反，叶乌没反。𡶒，音佛，一音皮笔反。恫，音通。慌，上声。沕，叶无日反，又美笔反，一音勿。憭，音了，一音聊，一音留。栗，一作栗【一四】〇穴，音血，叶胡役反；一作岤。〇坱轧，相切摩之意。𡶒，亦曲也。恫，痛也。慌忽，鬼神也。罔，失志貌。沕，潜藏也。又有虎豹穴于其间，林薄高深，而上者恐栗也。】嵚岑碕礒兮，碅磳磈硊。树轮相纠兮，林木茷骫。青莎杂树兮，薠草靃靡。白鹿麏麚兮，或腾或倚。状貌崯崯兮峨峨，凄凄兮漇漇。猕猴兮熊罴，慕类兮以悲。【嵚，音钦；一作𦞦。岑，音吟；一作崯，一作崟。碕，音绮；一作崎。礒，音蚁；一作嶬。碅，绮矜反，字从囷；又苦本反，字从困。磳，七冰反。磈，于鬼反，又口罪反。硊，鱼毁反。相纠，一作纠纷。一无林木二字。茷，音跋；又音斾；一作茇，一作拔，音同。骫，音委。薠，一作苹。靃，音髓；一作{萑隹}，一作𧆑。麏，音君，又居筠反；一作麕。麚，音加；一作䴥。峨，音蚁；一作蚁。兮，一作而。漇，疏绮反；一作縰。罴，音陂。〇嵚岑、碕礒、碅磳、磈硊，并石貌。轮，横枝也。茷，木枝叶盘纡貌。骫，骫骳，屈曲也。莎，草根名，香附子。靃靡，弱貌。麏，麞也。麚，牝鹿。峨峨，头角高貌。漇，涧也。罴，如熊，黄白文。从此以上，皆陈山林倾危，草木茂盛，麋鹿所居，虎兕所行，不宜育道德、养情性，欲使屈原还归郢也。】攀援桂枝兮聊淹留，虎豹斗兮熊罴咆。禽兽骇兮亡其曹。王孙兮归来，山中兮不可以久留！【援，一作折；一无援字。咆，蒲交反，叶蒲侯反。曹，叶徂侯反。归来，一作来归。〇再言攀援桂枝聊淹留者，明原未有归意，不可得而招也。故又言山中之不可居者，而于终篇卒致其意，若曰非不可留，但不可久耳，不敢遽必其来之词也。】

反离骚【见后语。】

校勘记

〔一〕前朱鸟。「鸟」，古逸本、扫叶本、成化本、忠雅本作「雀」。

〔二〕星张为朱鸟。「鸟」，古逸本、扫叶本、成化本、忠雅本作「雀」

〔三〕斗牛为玄武。「斗」，原作「十」，据古逸本、扫叶本、成化本、忠雅本改。

〔四〕周武谔谔以昌。「昌」，扫叶本、成化本、忠雅本作「兴」。

〔五〕远见避害。「见」，古逸本、扫叶本、成化本作「世」。

〔六〕九旋之渊。「旋」，古逸本，扫叶本、成化本作「泉」。

〔七〕固将制乎蝼蚁。「乎」，古逸本、扫叶本、成化本作「于」。

〔八〕一作烱。「炯」，古逸本作「耿」。

〔九〕晼一作苑。「苑」，古逸本、扫叶本、成化本作「宛」。

〔一〇〕孟娵。「娵」，原作「陬」，据古逸本、扫叶本、忠雅本改。

〔一一〕珪玉瑞也「玉瑞」，古逸本作「瑞玉」。

〔一二〕猨一作蝯。扫叶本、成化本作「猿一作猨」。疑正文「猿」本作「猨」，扫叶诸本据讹本而改注。「猿」、「猨」、「蝯」二字本通也。

〔一三〕一作恲。「恲」，原作「輧」，据古逸本改。王逸章句「一作恲」当为朱熹所本。

〔一四〕栗一作栗。「栗」，原作「慓」，据古逸本、扫叶本、成化本改。

楚辞辩证目录

辩证上

目録

离骚经

九歌

辩证下

天问

九章

远游

卜居

渔父

九辩

招魂

大招

晁録

楚辞辩证上

余旣集王、洪骚注，顾其训故文义之外，犹有不可不知者。然虑文字之太繁，覧者或没溺而失其要也，别记于后，以备参考。庆元己未三月戊辰。

目录

洪氏目録九歌下注云：「一本此下皆有传字。」晁氏本则自九辩以下乃有之。吕伯恭读诗记引郑氏诗谱曰：「小雅十六篇，大雅十八篇为正经。」孔颖达曰：「凡书非正经者谓之传，未知此传在何书也。」按楚辞屈原离騒谓之经，自宋玉九辩以下皆谓之傅。以此例考之，则六月以下，小雅之传也；民劳以下，大雅之传也。孔氏谓凡非正经者谓之传，善矣；又谓未知此传在何书，则非也。然则吕氏寔据晁本而言，但洪、晁本，今亦未见其的据，更当博考之耳。

洪氏又云：今本九辩第八，而释文以为第二。盖释文乃依古本，而后人始以作者先后次叙之，然不言其何时何人也。今按天圣十年陈说之序，以为旧本篇第混并，首尾差互，乃考其人之先后，复位其篇。然则今本说之所定也欤？

七谏、九怀、九叹、九思，虽为骚体，然其词气平缓，意不深切，如无所疾痛而强为呻吟者。就其中谏、叹犹或粗有可观，两王则卑已甚矣。故虽幸附书尾，而人莫之读，今亦不复以累篇袠也。贾傅之词，于西京为最髙，且惜誓已着于篇，而赋尤精，乃不见取，亦不可晓，故今并録以附焉。若扬雄则尤刻意于楚学者，然其反騒【一】，实乃屈子之罪人也，洪氏讥之，当矣。旧録旣不之取，今亦不欲特收，姑别定为一篇，使居八卷之外，而并着洪说于其后。盖古今同异之说，皆聚于此，亦得因以明之，庶几纷纷或小定云。

离骚经

王逸曰：「同列大夫上官靳尚妬害其能。」似以为同列之大夫姓「上官」而名「靳尚」者。洪氏曰：「史记云：上官大夫与之同列。又云：用事臣靳尚。」则是两人明甚，逸以騒名家者，不应缪误如此。然词不别白，亦足以误后人矣。

离骚经之所以名，王逸以为：「离，别也。骚，愁也。经，径也。言己放逐离别，中心愁思，犹依道径以风谏君也。」此说非是，史迁、班固、颜师古之说得之矣。

秦诳楚絶齐交，是惠王时事。又诱楚会武关，是昭王时事。误以为一事，洪氏正之，为是。王逸曰：「离骚之文依诗取兴，引类譬喻，故善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵修美人，以媲于君；虙妃佚女，以譬贤臣；虬龙鸾凤，以托君子；飘风云霓，以为小人。」今按逸此言，有得有失：其言配忠贞、比谗佞、灵修美人者得之，盖即满所谓比也。若虑妃佚女，则便是美人；虬龙鸾凤，则亦善乌之类耳。不当别出一条，更立它义也。飘风云霓，亦非小人之比。逸说皆误，其辩当详说于后云。

王逸曰：「楚武王子瑕，受屈以为客卿。」客卿，战国时官，为它国之人游宦者设。舂秋初年，未有此事，亦无此官，况瑕又本国之王子乎？

蔡邕曰：「朕，我也。古者上下共之，至秦乃独以为尊称，后遂因之。」补注有此，亦览者所常知也。

王逸以太岁在寅曰摄提格，遂以为屈子生于寅年寅月寅日，得阴阳之正中。补注因之为说，援据甚广。以今考之，月日虽寅，而岁则未必寅也。盖摄提自是星名，即刘向所言「摄提失方，孟陬无纪」，而注谓「摄提之星，随斗柄以指十二辰」者也。其曰「摄提贞于孟陬」，乃谓斗柄正指寅位之月耳，非太岁在寅之名也。必为岁名，则其下少一格字，而「贞于」二字亦为衍文矣。故今正之。【刘向本引用古语，见大戴礼记注，云：「摄提左右六星，与斗柄相直，恒指中气。」

「惟庚寅吾以降」、「岂维纫夫蕙茝」、「夫唯快捷方式以窘步」，据字书，「惟」从心者思也，「维」从系者繋也，皆语辞也。「唯」从口者专词也，应词也。三字不同，用各有当。然古书多通用之，此亦然也。后放此。

凡说诗者，固当句为之释，然亦但能见其句中之训故字义而已，至于章之内，上下相承，首尾相应之大指，自当通全章而论之，乃得其意。今王逸为骚解，乃于上半句下，便人训诂，而下半句下，又通上半句文义而再释之，则其重复而繁碎甚矣。补注旣不能正，又因其误。今并删去，而放诗传之例，以全章为断，先释字义，然后通解章内之意云。

古音能，孥代叶，又乃代：盖于篇首发此一端，以见篇内凡韵皆叶，非谓独此字为然，而它韵皆不必协也，故洪本载欧阳公、苏子容、孙莘老本于多艰夕替下注：「徐铉云：古之字音多与今异，如皁亦音香【二】，乃亦音仍。他皆放此。盖古今失传，不可详究，如艰与替之类，亦应叶，但失其传耳」。夫骚韵于俗音不叶者多，而三家之本独于此字立说，则是它字皆可类推，而独此为未合也。黄长睿乃谓或韵或否为楚声，其考之亦不详矣。近世吴棫才老，始究其说，作补音、补韵，援据根原，甚精且博。而余故友黄子厚及古田蒋全甫袓其遗说，亦各有所论著，今皆已附于注矣。读者详之。

兰蕙，名物。补注所引本草言之甚详，已得之矣，复引刘次庄云：「今沅、澧所生，花在春则黄，在秋则紫，而春黄不若秋紫之芬馥。」又引黄鲁直云：「一干一花而香有余者兰，一干数花而香不足者蕙。」则又疑其不同，而不能决其是非也。今按本草所言之兰虽未之识，然亦云似泽兰，则今处处有之，可推其类以得之矣。蕙则自为零陵香，而尤不难识。其与人家所种，叶类茅而花有两种如黄说者，皆不相似。刘说则又词不分明，未知其所指者果何物也。大氐古之所谓香草，必其花叶皆香，而燥湿不变，故可刈而为佩。若今之所谓兰蕙，则其花虽香，而叶乃无气，其香虽美而质弱易萎，皆非可刈而佩者也。其非古人所指甚明，但不知自何时而误耳。

美人，说并见灵修条下。

椉，一作乘。驼，一作驰。慿，一作凭，又作冯。草，一作艹，又作卉。予，一作余。菹，一作葅。此类错举一二以见之，不能尽出也。

三后，若果如旧说，不应其下方言尧舜，疑谓三皇，或少昊、颛顼、髙辛也。

荃以喻君，疑当时之俗，或以香草更相称谓之词，非君臣之君也。此又藉以寄意于君，非直以小草喻至尊也。旧注云「人君被服芬香，故以名之」，尤为谬说。

謇，难于言也。蹇，难于行也。

洪注引颜师古曰：「舍，止息也。屋舍、次舍，皆此义。论语「不舍昼夜」，谓晓夕不息耳。今人或音舍者，非是。」

九天之说，已见天问注。以中央八方言之，误矣。离骚以灵修、美人目君，盖托为男女之辞而寓意于君，非以是直指而名之也。灵修，言其秀慧而修饰，以妇悦夫之名也。美人，直谓美好之人，以男悦女之号也。今王逸辈乃直以指君，而又训灵修为神明远见，释美人为服饰美好，失之远矣。

索与妬叶，即索音素。洪氏曰：书序「八索」，徐氏有素音。

「非世俗之所服」，洪氏曰：李善本以世为时、为代，以民为人，皆以避唐讳尔。今当正之。

彭咸，洪引颜师古，以为「殷之介士，不得其志而投江以死」，与王逸异。然说皆不知其所据也。

诼，音卓，则当从豕；又许秽反，则当从喙耳。

洪氏曰：「偭规矩而改错者，反常而妄作；背绳墨以追曲者，枉道以从时。」论扬雄作反离骚，言「恐重华之不累与」而曰：「余恐重华与沈江而死，不与投阁而生也。」又释怀沙曰；「知死之不可让，则舍生而取义可也。所恶有甚于死者，岂复爱七尺之躯哉！」其言伟然，可立懦夫之气，此所以忤桧相而卒贬死也，可悲也哉！近岁以来，风俗颓坏，士大夫间遂不复闻有道此等语者，此又深可畏云。

旧注以「攘话」为「除去耻辱，诛谗佞之人」，非也。彼方遭时用事，而吾以罪戾废逐，苟得免于后咎余责，则已幸矣，又何彼之能除哉？为此说者，虽若不识事势，然其志亦深可怜云。

「延伫将反」，洪以同姓之义言之，亦非文意。王逸行迷之义亦然。

补注引水经曰：「屈原有贤姊，闻原放逐，来归喻之，令自寛全。乡人因名其地曰姊归，后以为县。县北有原故宅，宅之东北有女嬃庙，捣衣石尚存。