偷闲庐诗话

风，真闷煞人也。先君间语出产，责令将衣穿起，立即书示古人诗云：“纳凉莫怨凉风少，转眼秋风又苦凉。”又尝以“三不可妄”为训：一曰欲念不可妄，二日言谈不可妄，三日行为不可妄。此亦可见先君一生做人存心矣。

十余年前，南北分裂，兵戈扰攘。武人中拥兵自雄，横槊赋诗者，在北则有吴佩孚，在南则有唐继尧。吴诗多浅率，不足录评。唐氏著有《东大陆主人言志录》，诗之遒健雅链，固非吴氏所能望其项背也。录其《西江舟中》云：“十载浮名误赤松，无端平地起英雄。大江流月波翻白，老树凌霜叶更红。放眼以观尘世小，开襟一笑海天空。沧桑棋局知多少，又看旌旗在眼中。”《象州夜泊》云：“横槊江流望八荒，澄清依旧仔肩当。社城狐鼠应须伏，山泽龙蛇漫久藏。事业从来空色相，兵戎合是佛心肠。照人肝胆今犹昔，皎皎还同明月光。”

眼前景，意中事，口头语，见得到，写得出，便是好诗。此昔人作诗之要诀也。余尝以之课徒，一生请举例以明之，余乃以黄仲则之“不知身入浓阴间，但觉逢人须眉绿”两句，谓之曰：此眼前景也。次以严秀芳女士《元旦》诗“明明还是宵来事，赢得人人唤去年”，谓之曰：此意中事也。又以无名氏《题画乞儿》诗“我讨我的饭，与汝何相干？可恨势利狗，单咬破衣衫”，谓之曰：此口头语也。

曩年阅《欣斋杂谈》，见载有柳某《欧战感咏》云：“从知病弱皆强食，谁道和平不武装。寄语旁观休袖手，风云变幻正苍茫。”曾几何时，战云已密布于吾国东北及沪上矣。人服其识，余服其才。盖弱肉强食，非武装不足以保和平，及吾国贫弱，祸在眉睫等意思，何人不有？而作者独能就欧战抒感，语不着实而警策动人，是其才之过人处。

清人谭嗣同《题儿绕船》有句云：“缆倒曳儿儿屡仆。”此与白居易《琵琶行》中之“轻拢慢捻抹复挑”，苏东坡《书韩干马十四匹》中之“微流赴吻若有声”，同为描写出神之语。至柳子厚《渔翁》之“欺乃一声山水绿”一句，尤觉有声有色。细玩味之，自知古人造句之妙。

刘沛泽（安农），近今书家也。字体颇近何子贞，诗亦豪放。录其书感云：“飞来闽海三千里，又隔燕云几万重。看尽落花挥尽泪，天涯处处有哀鸿。”

“事多拂意莫如我，交尚知心有几人。”此余旧集中书怀之句。顷阅何献葵诗亦有“百岁开怀能几日，一生知己不多人”两语，何其暗合也。

张廷玉字衡臣，清代桐城人。诗才敏妙，录其《山中暮归》云：“林端鸦阵横，烟外樵声起。疲驴缓缓行，斜阳在溪水。”明淡如画。

鸿雁传书，诗中多有借用者。或疑其事虚假，今若以之入诗，殊嫌思想腐旧。然余观今之军用鸽，能传达消息。夫鸽，小鸟也，且如此；况鸿雁为候鸟，往来有时，其体之大，又数倍于鸽，安知当日不可以用之以传书耶！

陈小蝶《题画》诗云：“山野人家竹四邻，闭门无事坐黄昏。平生自笑陶宏景，却把闲云赠与君。”衬用古人诗语，浑觉天成。

泰州女子周淑媛《元日哭先大人》诗云：“一夜思亲泪，天明又复收。恐伤慈母意，暗向枕边流。”孝子之心，至性之作。

民间诗人之诗，余于第一集曾采录之。顷阅各家笔记，又得数首，特汇录于此。一挑水夫《咏白发》云：“人见白发愁，我见白发喜。父母生我时，惟恐不及此。”一舆夫《题严子陵钓台》云：“乐哉严子陵，可惜汉光武。子陵有钓台，光武无寸土。”（见《风风雨雨录》）芦墟杨姓某，操舟人也，能吟咏。尝有即景诗云：“帆Й风无力，舟轻浪有声。”（见《鸪夷室杂缀》）周木匠不详其名氏，吴淞江上人，佣于杭，著有《木边屑闲吟》。《冬日》云：“竹榻生香新稻草，布衣添暖旧棉花。”《闲居》云：“墙低喜近邻家竹，屋漏先防架上书。”（见《梵天庐丛谈》）曩与雪轩老友聚处滇垣报社中，日夕无事，共坐谈诗。雪轩尝诵工人赵某自题照片云：“我本姓赵，月峰为号。恐后无凭，立此存照。”又某僧咏雪云：“阵阵朔风寒，天公大吐痰。明朝红日出，便是化痰丸。”以上诸作，或思想警奇，或识解超卓，或清切生趣，洵属奇才妙语。彼咬文嚼字之流，终其身未能梦此。人岂可以职业限才智哉！

长乐老冯道身历四朝，事主十人，寡廉鲜耻，人品本不足道。而其诗则不失温厚之旨，史册犹称道之，谓道性仁厚。家有一池，每得鱼，放池中。其子监丞，每窃钓之。道闻不悦，于是高其墙垣，并作诗书其门云：“高却墙垣钥却门，监丞从此罢垂纶。池中鱼鳌应相贺，从此方知有主人。”观此一诗，则知道为一性情和蔼之人，宜乎寿高福隆矣。

才士文人不得志于时，依人作嫁，往往借物咏志。昔李仙芝客金陵，见新燕有感云：“寻巢择室几经春，故国乌衣梦想频。上苑乔林迁不到，生成薄命是依人。”

唐刘方平诗：“今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。”读者多疑之，以为春夜何求虫声，字句必有错误。余谓此无足异，当系确有其事。蝇蜂之类偶触窗间蛛网，不能飞去，夜间忽然作声，便取作诗料，此常事也。况天地间之事理，更有越出常理之外者。如古人笔记中，记载妇人产蛇鼠，果树结瓜豆之类，不胜枚举。最近上海报纸则有牡丹开放秋日，妇人生产小象，种种奇闻怪事之登刊。彼春夜之间虫声，又何足异耶。

自古才能之士，多为小人嫉妒谗毁。然公论所在，卒之清者自清，浊者自浊。是小人之好造作是非，徒自行暴露其残刻耳。昔王守仁先生，为有明一代奇才，生平事功，昭垂史册。当时亦尝为小人所嫉，频加谤毁。故先生诗集中《啾啾吟》一首，即因遭谗感咏也。诗曰：“知者不惑仁不忧，君何戚戚双眉愁。信步行来皆坦道，凭天判下非人谋。用之则行舍则休，此身浩荡浮虚舟。丈夫落落掀天地，岂愿缚束如穷冈。千金之珠弹鸟雀，掘土何须用镯镂。君不见东家老翁防虎患，虎夜入室衔其头。西家儿童不识虎，执竿驱虎如驱牛。痴人惩噎遂废食，愚者畏溺先自投。人生达命自洒落，忧谗避毁徒啾啾。”

国府要人胡汉民，曾一度充任司法院长。后与中央不睦，解职返粤。近则息影香江，因感国难而赋诗云：“伯始事不理，霁云犹有矢。辽渖十万户，痛哭秋风裹。去年敌来袭，带甲一宵靡。奇辱古无闻，丧地自此始。生将得急报，方抱桑中喜。猿鹤外不愁，狼狈内相倚。锦州再撤兵，犹日取进止。冠盖走洛阳，效颦岂其似。弥月战沪滨，犹未及桑梓。坐令失援败，夸毗者谁子。登巅已穷行，济盈惟有俟。如何终不国，日蹙国百里。”胡之为人如何，国人自有公评，兹不论。而论其诗：咏事确切，词旨严正。国家主脑，东北将领，岂能免于丧地辱国之罪耶！

周拜花诗，淡而有味，甚似南宋人。余甚爱之，初集中曾选其断句。顷阅《金钢钻》，又得《清溪道中即事》二绝云：“柔桑着叶碧桃花，蟹舍村庄一半遮。记得石桥西去路，几枝杨柳有人家。”“漠漠层阴乍雨余，片帆风定嫩晴初。斜阳一角孤村外，春水满江卖鳜鱼。”置之石湖集中，殆莫能辨。

明刘绩《征夫词》云“征夫语征妇，生死不可知。欲慰泉下人，但祝褓中儿。”《征妇词》云：“征妇语征夫，有身当殉国。君为塞下土，妾作山上石。”爱国之心，忠义之言，读之气壮。

小说家张恨水君，所著《啼笑姻缘》一书，风行海内，且争制为影片，可知价值之高矣。近阅报纸，见其《国庆有感》数首，录其二绝句云：“记得黄花易帜时，依然重九祝佳期。伤心却是辽东路，处处风翻别姓旗。”“创业何曾数典忘，悲笳声裹过重阳。项刘未有安民术，先划鸿沟作战场。”东北失土未收，川鲁内战继起，危象满目，宜乎无有庆语，徒生悲吟也。

陆陈机女士《哭夫诗》云：“三载光阴共唱随，一朝永诀有谁知。伤心今夕魂归处，正是当年宴尔时。”“伯道无儿赋命孤，可怜一女早云殂。私心欲慰垂怜意，任有啼痕总说无。”“天边月缺有圆时，死别从无再会期。痛煞秋窗风雨夜，断肠人咏断肠诗。”“一杯清酌气芬芳，滴向灵前暗自伤。谁是酒浆谁是泪，个中酸楚请君尝。”“满幅殷殷尽泪痕，不堪回首泣黄昏。幽明路隔踪难觅，一度思君几断魂。”孤鸾之音，穷猿之啼，何堪卒读。

海上名画家颅默飞女士，自题所绘篱竹云：“编篱须伐竹，爱竹篱不成。不篱为留竹，即以遂其生，邻家多儿童，不学亦不耕。青枝折为马，新笋持作羹。三径已就荒，我竹终难荣。移之植纸上，篱竹皆欣欣。”别饶雅趣。

蔡松坡先生愤于袁项城僭谋帝制，由京来滇，振臂一呼，天下响应反抗，卒使已登龙位之洪宪天子，刹那间转变为昙花泡影，实为再造民国之英雄。其人足传，而其诗亦多雄伟气。录其《游西山诗》云：“双塔峥嵘矗翠华，腾空红日射朝霞。遥看杰阁层楼处，五色旗飞识汉家。”“东风吹彻万家烟，迎面湖光欲接天。千载功名尘与土，碧鸡金马自年年。”玩其语意，当系辛亥革命后先生任滇省都督时所作。

最近日寇犯凇沪，吾国人民奋起救国，以身殉难者实难纪数。报章书载者固多，诗歌追悼者尚少。近见泊盒吊上海五洲大药房总经理项松茂君一诗，亟录之，以彰烈义。诗云：“天意厌中国，丧乱讫无已。救死而不赡，谁复重边鄙？东邻乘人危，一朝室如毁。戍军望风逃，蹙国逾万里。我退而彼进，敞旗遂东指。仓皇谋抵御，赖有义军起。项君热血人，卖药长安市。济人兼利物，义声颂遐迩。外侮痛凭凌，袖手甯知耻。慷慨纠义勇，爱国当如此。倭寇愤难伸，对君尤嫉视。忽闻同志为敌俘，攘臂争与共生死。只身单骑赴虏营，侃侃而谈折以理。虏焰正方张，其狠似封豕。为义不可屈，南八儿老耳。吁嗟呼！人生得死死如归，偷生视息胡为尔。君不见常山骂贼称义烈，姓名至今留青史。又不见卖国遗臭谧国贼，万古千秋人切齿。我今濡笔叙君事，心香一办作铭谏。”

世之苦境，病其一也，莫不畏之。遭其缠绕，诚不幸矣。友人为述某君病间诗云：“匙抄软饭饥难饱，被换新绵熟渐低。口苦尚难辞药石，身轻似已出泥犁。屡闻温语劳良友，乍见愁眉展老妻。一卧四旬双脚废，朝来初步学孩儿。”亦属意中之事。

南昌大书画家态胜，字粟海，名孝廉也。尤擅吟咏，近见《墨林新语》选载其诗，喜其风格已得唐人神髓，为近世罕有之音调，转录五律二首于此。《李家渡旅店遇雨》云：“山色暝然合，到门喧市声。百忧营一饱，微雨趁长征。京国十年梦，川原百里程。空余道旁柳，知我去来情。”《京口送友》云：“无端成聚散，此别更堪惊。世乱恩仇重，身危骨肉轻。十年沧海梦，万里弟兄情。无限临歧感，霜华鬓渐生。”

民谣俗歌，余尝比之为山花野草，别具一种天然姿态，足以动人，自非牵文拘义、镂字凿句之诗词可比。特选其极堪寻味者。“龙养龙，凤养凤，老鼠生儿会打洞。”“高山高处高于天，走过云南走四川。云南四川好跑马，洞庭湖裹好撑船。”“大雪纷纷下，柴米都涨价。老鸦满地飞，板榄当柴烧，吓得床儿怕。”“放钩铺网，混混到晚。拿鱼捉虾，误庄家。”“衙门大大开，有理无钱莫进来。得了牛儿失了马，赢了官司散了财。”“春花红，杯莫空。今日儿童明日翁。”“南山望见北山高，北山只见南山腰，朝南暮北徒自劳。”“虫警秋，鱼怕钧。人生茫茫百可忧。”“三早当一工，免得求人拜下风。”“有了千钱想万钱，有了万钱想少年。”“侬比鲜花郎比叶，鲜花护叶叶护花。”“打伞不及云遮日，掮扇何如自来风。”“人老只为焦愁大，树枯只为水糟根。”“树大不怕乱风刮，真金不怕烈火烧。”“黄金有价人无价，男儿无性铁无钢。”“人闲烟受气，酒醉话遭殃。”“有嘴说人丑，无镜照自家。”“地毒生菌，人毒生疮。”“兵马过，篱笆破。”

俗歌中亦具有至理者。曩年余任教中学，一日某生以孙总理之“知难行易”一语求解答。因于墨板书俗歌“烧柴不见山”一句，谓之曰：譬如“烧柴”即行易也，“不见山”即知难也，盖“见”字当作“知”字解，故不见山即是不知山。其含义最广，既不知山之状况如何，路径如何，则行步之苦，斫伐之劳，亦茫然矣，岂非知难哉！

樊增祥当清之季世，由知县而官至藩司，乃文人学士之有幸运者。然生平行事，亦多为世诋毁。其著作甚富。诗句之可采者，如《冬日山行》云：“雪地敲门借火烘，松皮烧火芋魁红、行人争及田家乐，细布香亢过一冬。”“咽咽腊鼓闹冬晴，芦菔生儿半带英。岁晚家家接新妇，红姜紫菜称调羹。”“牧兄生小住山家，冬学闲时乐事赊。雪后不知溪路断，倒骑牛背看梅花。”“雪路旁连板木溪，家家插竹铺烟篱。山中不识鱼虾贵，伏弩寒林射果狸。”“阴崖雪水下粼粼，马汗如霜冻满身。多少居民穷谷裹，不知世上有阳春。”土风山景，不厌琐屑写入，使人读之，恍如身临其境。余如“眼界扩于观海后，名心淡到看云时。”“数笏远山秋柳外，一行新雁苑墙西”等断句，皆可玩味。又《苦雨》之“园果烂方熟，篱花卧亦开”，亦极真切。

汪精卫先生道德文章，久为世重，曾任行政院长。因愤旦寇犯我东北，通电罪责张学良丧地辱国，并迫张辞职，以谢国人。先生亦自愿与张同齐下野，今已成为事实，离国放洋。其在国民政府中尚属以气节自重者。所著诗词，多忧时爱国之作。录其《庭前偶见新绿口占一绝》云：“初日枝头露尚涵，春光如酒亦酵醇。青山绿水知何似，愁绝风前郑所南。”清末，先生即以革命著名。是诗当为民国以前之作，故以郑思肖自况。又《春日晚眺》云：“斜阳如脏脂，林木尽煊染。华色妙天然，桃李失其艳。白云亦融洽，娟娟作霞片。晴空净如拭，著此两三点。春光如故人，醇醪辞深浅。感此太和心，临风相缱绻。”诗品、人品，同一雅洁。

吾滇袁树五先生学业精博，清光绪间曾应经济特科，以庭对第一，名满天下。未几东渡，归而居京，长学部图书局。复提学浙江，及膺清史馆之聘。生平著作等身，诗尤清拔。余编《诗话》第一集时，即欲选先生诗，乃以苦无觅处为恨。今岁春，苏生茂本持余诗稿呈请先生教正，幸蒙评点，批注勉励，并赐《诗话》、《诗集》各数卷。向之欲得其一二句而苦不能者，今忽得其数卷，琳琅满目，快慰奚似！爰采录之，以志钦仰，并供读者之欣赏焉。《武风子火绘箸歌》云：“奇人谁识武风子？万物精灵任驱使。身世漠漠悲沧桑，勉将小技隐乡里。乡里六月翠生竹，采之为箸直如矢。仙乎仙乎心悟神，酒边风物出十指。花草欣欣态欲活，鱼鸟飞飞势将起。一杯一箸须臾间，炭火红烧尚自喜。镂声细如食叶蚕，山小如豆人如蚁。虽曰人工半化工，可笑流贼觅无已。生平寄志嗟难言，岂畏一旦魄遭械。有头可断箸不得，信哉残明一志士。君不见纣作象箸秽青史，技非传人人传技。谁识奇人武风子！”奇人奇事，写述成诗，可作传记读。《龙池精舍梅花诗》一起六句云：“一树红如脂，一树白于雪。一树蟠蚪龙，一树链金铁。一树根半枯，一树枝欲折。”梅无遁形矣。《舆夫叹》云：“愁叹叹舆夫，踏泥深及膝。舆夫亦叹我，滇南人太逸。千丈百丈山，土厚悉如一。荒芜不种物，何怪病羸疾！回想蜀中土，种物今更密。田中菽麦生，田畔豆瓜出。百金买尺地，利尽归富室。安得移滇山，为蜀谋生术！我听舆夫叹，舆中羞瑟瑟。吟诗不成篇，万山醉斜日。”民穷财竭，实缘农事荒芜。滇人滇人，读此能无感奋耶！《由杨松至刘官屯》一起四句云：“民伪半缘贫，鸿哀不忍闻。行程三十里，征税局纷纷。”直书所见，关心民漠。《行路难》二首，择其一云：“朝雨滑，午日苦。山又山，吁嗟路阻。吁差路何阻？前有豺狼后猛虎。”古拙可味。七律佳者，如《海门桥》云：“半村菱藻半桑麻，村外荷花又豆花。细雨桥梁行客路，隔溪烟火老渔家。秋光先到邀明月，夜色平分醉晚霞。最是发人深省处，水车辘辘尾街鸦。”诗尾注云：“太夫人常见水车周流不息，训谷曰：为学当如此。”《游华亨寺柬竹忏先生》云：“别来山寺十三载，又长风篁四五围。林外平畴远如立，塔尖危石怒将飞。前王宫殿余僧衲，大好河山属布衣。天许碧鸡山下住，便从舟屋买鱼矶。”又五言佳者，如《观音洞和丕钧》云：“只有音可观，万象都入暝。石龙抱云眠，水蝠惊人近。秋风送汾河，寒气满山径。下界烟寺中，冷然一声磬。”七绝佳者，如《日本足尾道中》云：“高峰一步一徘徊，烟霭秋林夹径开。之字山程弓字水，神州诗容几人来？”《行径小西山下，小桥流水，行人往来，愧然意远，赋诗一绝》云：“山前沙路雪痕消，数点梅花一画桥。纵有红尘飞不到，行人归鸟两迢迢。”五绝佳者，如《入胜境关》云：“云压关上关，鸟鸣树头树。青青万叠山，笑我来何处？”《北郊》云：“杨柳井泉碧，刺桐花雨红。北山青未了，送我过城东。”七言断句云：“僧塔红烧千岁劫，佛楼青拥一林秋。”“一帘春酒客投宿，双鬓山花妇饷耕。”“米盐生计山头市，蔬豆人家竹下篱。”五言断句云：“宿草长新绿，斜阳逗晚红。”“轻车走夕阳，遥天挂新月。”“天到秋来白，山从远处青。”“月明伫墙阴，云来挂檐齿。”皆佳。

古代歌咏，出之自然，未尝斤斤于声律间也。中古而降，始锐意讲求，处处必依声应律，诗法日趋严谨。形式虽属整齐，然缚束过甚，已成中国诗学之一大厄。递及今日，人智日进，文化昌明，精研深究，旧有之文学，不无病态，于是诗亦有新、旧之分。以余所见，诗只宜辨美恶，不宜分新旧。对于古人之诗，当分别师法；对于作诗方法，亦可稍求解放，若必欲根本推翻，而代以新诗，则妄矣。

天下之事理，未有一成而不变者，亦未有变而即可保其无弊陋者。譬如吾国素以精神文明见称于世界，其弱点则为物质文明之不及人。国家因以贫弱，且易召乱，说者咎其不善变。然在欧西已为善变者矣，物质文明虽远胜于我，其精神文明则又属不及，数年前亦有大战。夫吾国不善变而乱，欧西善变而亦乱。是善变与不善变，皆互有利弊之潜伏。故在识者之主张，治国之道，不能因噎废食。取长舍短，存善去恶，是大智慧。持此而论，治事为政，改革变通，皆宜有所斟酌损益。诗虽小道，理岂外是哉！

今日之所谓新诗，既属白话，且多不叶韵，纯为小品文字，则另以一种文艺名称称之可也，何必曰诗？

诗在文艺中别为一体，且具有美性。一方面是由其实质上之分辨，一方面又由其形式上之分辨。音韵者，构成诗之形式之一也。苟废之，已失去形式之美，仍不易动人欣赏。

文学中之有诗歌一门，亦犹禽鸟中之有黄鹏、画眉一类。黄鹧、画眉之有音，无异于诗歌之有韵也。时届三春，百鸟声喧，人独乐赏黄鹏、画眉之音者，即以其音之美耳。世之主张作诗废韵，窃则不敢曲为附和。

尤西堂《老农诗》云：“披衣过东郊，倚杖问秋谷。荒草满沟涂，老农相对哭。二月响春雷，三月霖春。四月荷锄来，小雨如珠玉，五月旱既甚，蕴隆至三伏。万里旷无云，赤日烧茅屋。青苗玄以黄，沧海变为陆。我耕数亩田，三年无私蓄。朝怜妇子啼，暮畏吏人促。今年又苦饥，且恐速我狱。为我与天言，何故欺荣独？徒空野人家，岂减县官粟。吾谓若母声，何不食糜肉。公卿不抚髀，有司不蒿目。一夫田几何？嗷嗷愁容蹙。奈楚多大兵，盗贼空城宿。白骨半丘墟，何处问重？饿死事极小，安宅心亦足。谁将云漠诗，补入流民牍。叹息归来卧，青风起疏竹。”悲天悯人，杜少陵之遗响也。

“向晚雨初晴，水田秧正绿。树裹有人家，斜阳卧黄犊。岸蒲何青青，中有水禽宿。蓦闻柔帧声，飞起入丛竹。”此江苏黄杰《舟行即景》诗也。景不俗，诗亦不俗。

江苏吴年彭《灵岩歌》云：“灵岩之下野草肥，灵岩之上黄莺飞。青春一去将安归？”抚景生感，意尽言止，如初写《黄庭》，恰到好处。考三句之诗，创自《大风歌》，唐岑之敬、宋谢皋羽皆有仿作。后世则作者甚少矣，特录之以备一格。

杨桂五先生性旷达，寡营谋，不治生产。由壮而髦，任乡里教育三十余年，诲人不倦。今先生年逾古稀，犹精神矍铄，终日饮酒赋诗之外，别无系怀。著有《醉月轩诗草》。其友某君，尝赠以诗，中有“好吟诗饮酒，不问舍求田”十字，活画出此老一生性情。

郑北野乃天虚我生陈蝶仙之门下士也。有《旅馆中多妓女感题》一绝云：“时难年荒见世情，小民多半不聊生。哀鸿一例都堪悯，总是饥寒逼迫成。”又《昔人》诗云：“妖姬从古说丛台，一曲琵琶酒一杯。若使桑麻真遍野，肯行多露夜深来。”情同悲悯，皆善立言。

近人《题溪垂钓图》云：“尚父精神老健遒，一竿垂手取神州。诸侯八百皆贪饵，独有夷齐不上钩。”亦警亦趣，亦庄亦谐。

清初林处士茂之，家贫工诗。其《咏冬夜》云：“老来贫困实堪嗟，寒气偏归我一家。无被夜眠牵破絮，浑如孤鹤入芦花。”文士落魄，寒态可怜。

“却寄”二字，古人诗题中多用之，不知其义云何。检查《词源》，亦无注解。