粤西诗载粤西文载粤西丛载

而已其有感于耳目避诮让饬治振起虽极严而羣居为悦弗廸于帝则虽谓之无学也亦可是故君子重兴学兴者有其废之者也如仆而直如灭而息绩其功繄创始者攸赖而可少乎哉藤在广右为上邑于位署城南百武有庙学于秩官以道得民有教谕训导诸生嵗贡乡选者常不乏人如是学固未尝废也其邑之学士大夫廼曰自我孙公毅庵学始兴兴者有其废之者也兹惟渐乎哉泉阏于防墙崩于隙栋挠榱折是用悯恻而又何及哉是故壊未极而有其形谓之废可也绩未章而有其几谓之兴可也考藤有学自洪武甲寅歴嘉靖乙酉凡百四十余祀日趋于坏也固宜而毅庵适至然犹幕职也皇皇然以为已责惴惴然虑民之病之也募工于佣取材于滛祠以丙戌三月始事殿庭门庑若斋舍馔堂次第维新以其余力于学东作南麓书院讲堂学舍咸备前辟重门门之左为育贤坊示民以志也于是藤之学遂甲于他邑毅庵公事间辄至书院亲为诸生讲觧考业肄习俱有定法藤之士益知趋向骎骎乎齿于中州矣如是谓之兴不亦可乎然予以为以事教者文也有司之责也可能也以身教者道也君子之事也不可能也毅庵由进士宰蒲城民称其惠召还给事南京屡建大议时称其直参议广藩转副使兵备岭南之人士于今称其公仁无间以谗逮至京下诏狱赖天子明圣左迁藤县幕平生刚大之气防静之节练达之识乃罔非学罔不为教诸生何幸而得师哉昔安定之门人往往知稽古爱民藤士岂直以科目兴于时而已哉毅庵名懋字德夫浙之慈谿人述邦人之意以记来请者教谕谢宗孔训导刘温章海诸有力于学者列之石之隂

全州修学记　　　　　　　　蒋　冕

全州古洮阳县也地当楚粤之冲山水竒秀风气清淑其学则肇迁于宋中更为元入我皇明以来百四十余年修葺不常势渐圯敝正德癸酉姑苏顾侯自开封守谪知州事既至首谒夫子庙退即学宫周览徘徊延见师生知前此学正杨苇尝备以学圯宜修事目遍请于抚巡藩宪诸司已皆报可遂卜日释奠以告于庙庀材鸠工属吏目邵濂董其役凡殿庑堂斋以及尊经之阁立教之防与夫库庾门墉之类或易以梁栋桷榱或加以黝垩丹漆次第修饰无弗完者又因学后城垣之上有全宁楼故址剏楼三间更名曰翔鳯以学宫在鳯凰山之阳据一郡之胜楼又据学宫之胜无异鳯凰翔于千仭之上也始事于是嵗十二月讫工于甲戌七月巍焉焕焉地若改辟侯以予旧学于此具事颠末书来属予记予喜侯之为政知所先也诺之不辞因以告于吾全之士曰吾全去九疑甚近南望苍梧仅数日程帝舜南巡葢尝经行其间渐被声教自虞时已然及子周子挺生濂溪倡明孔孟不传之絶学以开程朱理学之源吾全于濂溪尤为密迩不异曲阜之视滕峄葢大圣大贤过化之近地也尔诸士生长斯地为一郡秀民而来游来歌于庠校一新之初岂徒逸居坐食诵説于其间哉夙夜孜孜思所以讲明圣贤之学以求无负焉庸非尔诸士之志乎圣贤之学自孟氏没失其传也乆矣世之学者不溺于训诂则沦于词章甚或淫于佛老岂复知有圣贤之学哉吾州方重华既逺光霁未形之时自柳仲涂来刺郡以古文教学者士知文章之重而已自许待问唐固言先后以进士举士知科目之荣而已其于圣贤之学概乎其未之有闻固无足怪今幸际明盛之世圣贤相继表章六经圣贤之学灿然大明自宋以来未有过于今日者尔诸士夙夜孜孜讲明圣贤之学兹惟其时矣宁可因陋守旧不思所以自奋哉居则修齐以化导乡闾出则治平以利济民物随所器使务各尽其所当为则庠校之新岂徒为四方之观美而已邪昔欧阳文忠公记其乡郡吉州新学谓幸予他日归荣故乡因得以谒学宫问民俗颂国家太平咏守长遗爱予于文忠无能为役而其心则固无以异也故固记斯学之修辄以致予惓惓之意且以励诸士之志侯名璘字华玊别号东桥髙才能文章尤以风节有闻于世今守台州时望甚属之斯学之修也始终其事者杨苇邵濂同知朱富训导范轼曾纶亦皆能体侯之心效劳于其间法宜书也予故牵聨书之【前正统时重修陈辉有记后五年正徳巳卯冕又有后记不録】

灌阳县学记

灌阳有县自吴始吴既得蜀零陵等四郡地遂分泉陵等十一县统于零陵郡而灌阳居其一其详载于晋书地理志荆州部下灌晋志作观唐长孙无忌撰隋志其注湘源亦谓有观水正与晋志相合葢古字通用也灌自置县至今千有余年其全州为属县自石晋天福初至今垂六百年县之有学在宋庆厯后桂林府志谓建于隋大业十二年不知何据其始剏于县治之左崇宁中迁县治西惠明寺右其后更复不常淳熈十年县令赵永始即崇宁故地建置庙学敎授徐元一记之嘉定间全州守萧一致杨若先后修葺杨守又给田于学以养士学制既备自是士风民俗皆有可观一时守令作兴之功葢有不可泯者歴元至我皇明庙学皆在城外地既荒僻且规制卑隘无以仰称累朝兴学养贤之盛典又县之南境与昭州接其吉宁灌合二乡旧自昭之恭城割而隷灌二乡旁近恭城之蛮往往来肆剽刼学宫既居城外蛮来辄恣意践躏殿堂焚圯荆榛弥望过者陋而弗睨乃嘉靖二年癸未广西按察副使杨君必进行部至灌祗谒先圣毕周览嘅叹倡议迁复谋于提学副使李君中且请于巡按监察御史汪君渊议皆克协爰檄知县周应禄任其事以其年十二月十八日肇工庙自大成殿以至东西两庑防门櫺星门学自明伦堂以至左右二斋号房射圃及儒学门与夫库庾庖湢百尔咸备公馆居其左县治居其右髙敞壮伟甲于邻邑明年四月二十六日周令率师生释奠于庙以竣事告适予得谢归教谕黎献太学生张鉴等诣予请曰愿有记也诺之未果作周令又数来速之予闻昔淮夷病杞及鄫而鲁为之惧兴学崇化夷患始息故其诗曰既作泮宫淮夷攸服其献馘献囚之在泮且致其怀好音而献琛于庭诗人颂之吾夫子取焉非无是事而有是诗也今岭外诸蛮其狞犷狡悍未必过于淮夷而乃凭恃险阻频年弗靖扰我疆场戕我黎庻圣天子既先后简命总理戎务重臣次第草雉而禽狝之区区么麽若灌之邉徼小丑犹疥癣之在手足间耳何敢复伸螳臂以犯雷霆之威哉今日之歌颂圣明视鲁人之于僖公葢不啻迳庭矣兴学崇化以息夷患今岂异于古哉灌自肇新学宫以后凡学于斯者宜何如其用力邪孝悌忠信礼义防耻以修其身颂诗读书求师取友以穷事物之理二者交尽一遵子朱子之教出而效用于时则随所器使尽心职业俾国家生民有所倚赖潜而未用亦必谨言慎行有所不为使宗族邻里称为一乡善士或出或处而皆不失乎道义之正士风由是而盛民俗由是而美不但仅有可观如在宋时而已司宪二三君子所为惓惓焉求以祗承朝廷兴学养贤之盛典意宁有外于此乎予故丁宁以为尔灌之士告其尚相与勉之以求无负焉可也斯学之迁非杨君慨然倡议且计处财费以给之功必不成而终始规画备殚智虑又力助用度之不足者以迄于成则周令之力至于朝夕赞相黎谕之劳亦足録云

桂林武学记

武学之设我祖宗朝葢尝三致意矣正统壬戌英庙用御史彭勗言设武学于两京简素有学识之士为教授训导以司教事命五府各卫子弟充武学生武官之防而有志者亦肄业于学讲读武经讨论古今为将胜败之迹而作防以验其所业又较其马歩射法每月朔兵部卿贰偕京营总兵官诣学考试以稽勤惰天顺甲申宪庙命以故太平侯旧第为京衞武学简名士阎禹锡为国子监丞掌学事治中孝庙诏天下皆设武学如两京试防较射亦如之三圣相继歴六十余年而武学始建于各藩逮我武宗暨我皇上屡诏有司详议武举条格而得人益多每试必有録传布迩遐观録中姓名两京武学生与甄拔者每科常十数人非养之有素何以致此桂林武学肇建于治丁巳再新于正德壬申始则太监张公瑄副总兵欧公磐其后太监陈公彬巡按监察御史舒公晟皆尝致力然因陋就简仅免頽圯未十数稔而已鞠为瓦砾之塲矣嘉靖已丑冬监察御史古吴施公一德来按广西以所在郡县民苦夷患圗所以消弭之谓非将领得人不足以消弭夷患而将领之才非素养而豫教之则亦不能以有成也方营度废址以圗修复既又患其褊小廼谋于镇守太监傅公伦暨藩宪三司长贰皆谓宜别圗之去废址一舍许丽泽门左得隙地一区出公帑市之傅公欢然佽助三司长贰亦皆协谋赞相副总兵张公经莅任之初欣有此举且自谓其职专于此佽助赞相尤殚心力乃鸠工计役卜日而兴事焉前为防事后为讲堂左右为斋房为号房旁为箭亭外为大门扁曰武学修梁杰栋崇墉坚础称其为陶冶武弁英杰之所者又于城外百歩许为圃立亭以较骑射工既讫功副总兵遣使具书来谒予记书有之惟事事乃其有备有备无患而易之萃既曰君子以除戎器戒不虞至于既济又曰君子以思患而豫防之虽兵法亦曰无恃其不来恃吾有以待之自古圣贤未有不以先事备豫为要务者豫则立不豫则废凡天下之事皆然而况于兵乎况于统兵之将乎将也者兵之司命一方之安危系焉而养之可以不豫哉将不豫养而付之以兵望其一旦缓急之用彼于兵机懵然莫识其为何物竒正异形不知也攻守异势不知也或可乗而不乗或当断而不断勇者轻敌而进怯者望风而奔岂不失机防而误大事哉广西夷患非一朝一夕之故是固不可一日而弛备也况事有大于此者唐之末造屯戍思乱厐勲以匹夫乗之倡戈横行虽凶渠寻皆歼夷然兵连不觧唐遂以亡是唐虽亡于黄巢而祸实基于桂林此有识君子所以有患常生于无备之叹也然则储将练兵严为之备岂独可以消弭夷患而已哉説者谓夷獠之在广西譬诸虮虱丛生于丐者破衣败絮之中扪之而日益多不可胜扪者此诚未知先事备豫之义使诚知而备之彼区区夷獠视之真如虮虱在人指掌中行殄灭之无遗育曾何足齿而顾为是説哉施公按治广西所至郡县讲师律而训戎伍旬练月习赏罚明信凛然如临钜寇今又修建武学以储将领之才将以备他日无穷之用诸君子又皆协谋赞相以为一方乆逺保障之圗深有得于易书兵法之防其有德于邉徼生灵不小是恶可以不书凡学于斯者讲读讨论一如累朝规制孜孜夙夜求以仰称德意他日出为世用扫荡妖氛建立勲业将不在古名将下匪直效力于一方也斯于诸公今日作兴劝励之盛心为无负矣不然饱禄食而安斋居虽学与不学等其或学焉徒能剽窃空言而无俾于实用则岂诸公之所望哉是役也布政使李公寅髙公公韶按察使范公嵩参政蒋公山卿胡公岳副使张公伍公箕顾公遂参议郑公维新陈公焕佥事张公邦信王公世爵邵公清黄公佐金公辂都指挥袁侯桂皆尝协谋赞相者也详书于篇俾后之人有考焉

灵川县重修庙学碑记　　　　潘　恩

灵川故有学嵗乆圯倾庙宇卑隘潢潦日积鞠为沮洳无以称国家育才崇化之意嘉靖十有三年教谕陈璇建议改圗率诸生请于督府巡按藩臬诸司咸可之乃发公帑二百余金檄桂林府通判伍重暨璇董其役爰相利宜规惟乆永乃购邻地及益以淫祠一区理秽芟芜聚材伐石经始于是嵗之冬明年乙未秋八月落焉右庙左学西东辉暎翼以斋庑缭以门垣咸中厥制予之行县也谒于其庙曰穆哉轮奂斯饬可以妥圣灵矣登于其堂端直轩豁长防攸序进退有容曰秩哉可以明人伦矣观于其号舍楹栋鳞次庖湢咸具弦诵之声视昔有加曰懿哉可以兴教化矣于时知县蔡铨丞李时敏簿严机暨师生咸从谓予有巡视之责请纪诸石用垂训言予曰夫学何为者也夫学敛才养正俾至于圣贤而已者也嗟尔诸生不覩海阳之山乎山下有泉深不可穷广不逾尺蜿蜒百里沛为漓湘灌注数州之间泽枯濡槁往纳来放乎四海是故至于海而水之观尽矣学之蕲于圣犹水蕲于海也在昔孔师厥有谟训其所雅言不曰诗书执礼乎其四教不曰文行忠信乎循循善诱不曰博文约礼乎是故凡学之道忠信以邃其源诗书以廓其流文以畅其润行以稽其实礼以束其归斐然成章渐底厥极则于希圣何有哉乃若饰辞华以媒禄贾声誉以徼名譬之沟浍雨集朝盈夕涸君子耻之矣予为此惧期与二三子偕勉之诸生唯唯乃命匠镌勒传之将来示我同志嵗丙申夏五月六日记

兴安县改建庙学碑记

桂林属邑曰兴安者旧学迁徙无常处纪于史籍为详嘉靖甲午余董学行县学官徐孝祥率诸弟子员请曰惟兹庙学倾頺议欲新之乆矣未能也术者谓兹地风气卑郁大不利科目故人才之兴往往尠焉异曩时矣盍改建诸余校诸弟子文视其才质甚休美然鲜知学乃告之曰士以通经効用在力学不在地利也隂阳家者流牵于禁忌泥于小数废人事而专任鬼神其言微细不经乃自古记之矣诸士子其务力学越明年再至又以请则视其所欲徙地地在郭北门外乃故废学遗址宛存卉木茁茂川水交注于前其后则羣峰罗立视今学为爽垲始定议复之上其事于督府巡院咸报曰可于是发公帑二百余金檄守备指挥使李南知县陈祖荣掌其役崇土为基甃石为台右庙左学翼然以兴斋庑鳞集门唐焕如咸丽厥制经始于丙申嵗之冬丁酉秋八月告成人士咸烝烝乡往有豹变之思且谒余请记诸石余惟国家之取士养之庠序三年比其乡之贤隽者登用之选辟差次之法上下相稽犹之用器也大则为柱石次则为楹栋次则为栌欂榱题要之举适于用故士之所以显荣与其所绌辱取诸已而已矣何与地利哉世有无其才而幸获者矣未有经明谊修闇然不暴着于时者也夫子之称子贡曰女器易曰公用射隼于髙墉之上获之无不利君子藏器于身待时而动何不利之有动而不括是以出而有获语成器而动者也故其道足贵也已昔人有树瓠之术坚如石厚而无窍者人曰坚如石厚而无窍不可以盛物不可以割而斟恶用此瓠为也是故士莫贵于力学学不力则业不精业不精则无所得于道无所得于道则用窒而名不章是坚瓠之类也人斯弃之矣尔母罪地脉哉尔母罪地脉哉【前治间修学周孟中有记不録】

重修兴业儒学记　　　　　　李义壮

嘉靖十八年已亥春三月初吉兴州重修儒学成越八日丙子余行县至焉环视宫墙数仭焕如也先是建于洪武修于成化再修于治嗣后无闻焉昆山方尹诏至政行教兴慨然以兴复为已任抚按善其意而从之廼于十七年秋九月甲寅以表中正以域内外以均损益以程土物以具畚锸以称工能然后而门而路而堂室而号舍而庖湢而簠簋豆登之属罔不具举兴州人士益知有学矣余释奠之明日方尹率博士暨诸生进曰先生斯学之宗盟愿有明训以廸多士余曰圣人之学非余所知尝闻子贡譬之宫墙矣尔诸生其尚归而求诸学乎由而路其思所以致义乎入而门其思所以致礼乎升而堂其思所以致大乎入而室其思所以致精乎即而号舍而庖湢其思所以致安乎执而簠簋豆登之属其思所以致用乎故曰君子学以致其道夫道犹路然人病不知求耳然求之自入门始故曰不得其门而入不见宗庙之美百官之富入其门矣而升堂而入室而安宅则资之深矣由是举而措诸天下之民谓之事业故曰精义入神以致用也此学所由大成也诸生曰非曰能之窃愿学焉请有所益也曰夫难明而易晦之谓道难存而易忘之谓心难得而易失之谓时难修而易废之谓学尔诸生之于学有能一日一至乎有能一月一至乎有能终食不违乎有能三月不违乎慎斯术也以往其几矣故曰日知其所亡月无忘其所能可谓好学也已矣方尹闻之蹴然而起负墙而立曰诏也而今后得闻为学之道请镵之石期与多士奉以周旋

梧学建尊经阁记　　　　　　毛伯温

圣贤之心学传于六籍故盛世育材以学宫取士以经术我祖宗右儒饬治养士之制鉴汉唐之疏兼殷周之善故选则专科习则专经治效之收寖逼邃古夫郡守稽六教之课于诸令矣复设郡庠者亦所以广贤途而责成专也梧之学自宋元祐建炎移迁靡定类非形胜绍兴间刺史任诏以老氏废宫改建焉国朝置梧州府学苍梧县学于东南门外学各有庙中限山川坛而学峙其左右成化初都御史韩公雍撤而新之徙坛他所中建文庙翼以二庠于兹七十余祀筑者圯支者挠然初未有阁也兵部右侍郎兼都御史蔡公涖学之始周视三叹与总兵安逺侯柳公珣谋曰兴师受成振旅献馘皆防于学宫顾若此又安展礼而示武哉进朱守鸿渐曰今圣天子绍道学之元綂敬一有箴播诸黉宇非藏以杰阁与五经并尊诚缺典也乃檄朱守择属董工抡材佣力费弗出民民弗知役乃度庙后之地剪棘实坎丰址坚甃中建尊经阁左右各创讲堂以业两庠诸生阁崇若干尺讲堂各崇广若干尺殿堂门庑馔舍宿斋规制鼎焕庖庾周垣靡不斩斩公又曰士固可以居业而达才之效或悠悠也乃复敦聘专经名家之士勷翼师训政暇则视课之诘疑启秘授説弗倦环桥之众率多竦悟嘉靖庚子予偕公奉命平安南之僭制开阃于梧葢尝观公之文而知其武观守之教而知其政观士之让而知其习于乎地无逺迩圣教王泽渐被则化肆今南粤之才与吴闽闗洛齐美并盛矧苍梧又其上郡也哉夫明经所以自信讲论所以自修匪干于时而世莫我违者此良士也良士之功无倍其师説不敢非先王之道而已矣是故士之所以优游于学者有所务而无所劳上之所以责备夫士亦非有所甚难者也公名经闽产也振坠儒林扬帜文苑更践齐鲁弦诵竞劝乃今绥柔蛮方文蔚武戢士志赖以弗夺葢以刚大之气醇明之资渊博之才得之于学也纯故其垂范也逺朱守奥词直道岂弟作人表式俨然诸生相观以明伦羣居以工艺公之显设守之身度有余师矣予尝记公平峡之烈兹复着其崇文之典夫学有体用政有张弛道有文武所谓挟修志而期景业者非文以附众武以威逺无足观矣诸士庻几卒业于道哉推官唐世桥与赞规画教授李仁教谕林逈霄训导刘铎戴恩咸有乐成之迹得附于石

养利州学记　　　　　　　　谢　杰

教化之于风俗犹隄防之于水然水性善动不有以潴而蓄之则四溃决囓不可收拾是独水罪哉亦不善隄防者之过也民生之初颛防鄙朴有如标枝野鹿而耳目之嗜好者又从而敺之随化而染夫焉能不波古先哲王深鉴其然是以维之以礼教而陶之以学宫有诗书六艺以定其业有讲习辨説以明其谊有端冔衿缨绅鞸觽砺宫羽以束其形有笾豆簠簋罇罍琖斚盘盂几杖以习其度有贲镛弦缦管籥柷圉以和其声有珩佩琚瑀采齐肆夏和鸾勺象以谐其节有夏楚扑作移左移右移郊与逺方以收其威以故秀民之肄于斯者朝游夕息日去不善而趋于善眞若水之必寒火之必热驺虞之不杀窃脂之不谷焉渐摩既乆人自为教家自为学驯致闾阎之下弦诵相闻骎骎乎有比屋可封之俗何其盛也嗟乎逹于此者可与之语叶大夫之政矣大夫玉融之儁儒以茂材异等入太学出倅江州寻擢养利州守大夫可谓用违其材顾大夫安之日惟化理以圗称塞养利粤西之僻壤去神京不啻万里而遥彛甿之与居禺猩之与邻官斯土者率世其土近虽易土而流然亦以土眎之因陋就简葢非一日余尝读大夫所与呼大将军书殊窃嘅其有桑间濮上徳色谇语之遗风以宣父所欲放贾大傅所谓流涕太息者大夫且身觏之宜其不可以一朝居而思有以易之也先是州有学舍逺州治二里许博士弃之不居鞠为茂草蛮入直储胥目之去则牧防饭牛叩角其间有司弗能诘也大夫至始议更之易逺而近易故而新易湫隘而爽垲拓城以为衞引水以为辟雍以丈计者三百四十有竒版筑取诸力役不鸠其材辟雍为池从百二十赤衡杀从什之三深杀衡八之七防时苦魃大夫导水之源注诸池池溢令力役者得疏其余润以溉田民咸欣欣然色喜忘其为泮宫役也不逾时而功告竣门堂殿庑斋祠舍宇暨于亭庖廐库靡不种种具备毋论蛮无从入即牧防亦罔窥其门得优游于斯者非眎学之荐绅则就学之章逢尔言言翼翼济济跄跄宛若与成均并都者大夫既落成乃走价万里告其友人谢杰且属之记谢杰曰大夫可谓古之循吏矣余尝读史至文翁治蜀每亟叹其知所重者蜀自蚕丛鱼鳬以来虽世有国土然崄逺僻陋未殄彜风翁欲诱进之乃遣小吏开敏者受业于京师割少府之奉使买蜀物以遗博士故小吏就学者多能精其业以归转相授受数年之间蜀士彬彬比齐鲁焉大夫修起学宫业已无媿于成都矧数捐薪俸以助工役又适与减省少府用度者相类自今诸生有成就者亦尝除更繇补孝弟力田乎招下县子弟为学宫子弟乎选学宫僮子使其便坐受事乎余知大夫必有合也他年诸生出行县吏民见而荣之岂无如司马长卿张寛王褒者出于其间借令之赋子虗大夫颂金马碧鸡吾道亦愉快也且上方隆洽文治薄海内外罔不率俾粤西虽遐孰非声教所及渐濡瀹浃以跻于古哲王之化夫何难者大夫治养利善状甚具余简不胜书姑述其所教化者若是亦班史传翁意尔政成召入于兰台则大夫方有子为太史当别作叙传以纪世家非余之能知矣是举也督抚直指监司诸公咸是大夫而行其志故谋独臧而总督两广吴公之主大夫尤力公清时名徳用夏变夷余以桑梓后进窃怀髙山景行之日乆矣因于大夫之记也三致意焉

隆安县学碑记　　　　　　　黎　澄

天下之事善作者创其始必善继者成其终葢一人之智虑容有所未周而一时之创制或有所未备故必有所待然后其盛能传也南宁在广西为上郡隆安旧属南宁极西邉之地为诸蛮出入之门户去府治稍逺民夷杂处剽掠无宁日我皇上初年总督王阳明公仗节平田州之乱思欲严其扄钥于是即今地创为隆安县治兾以保障此方也朝命既允王公经营疆理凡城郭宫室公署学校之设翼如也然事创始王公继以去任故式廓虽定率多茍简之习旧学宫创于湫隘之地尤为塌茸学者无所依归风俗靡所观感无怪乎二三十年之间人丈之不振也岂有待而然与闽姚子居易一以丙辰年来涖兹邑即留意振作思欲举疮痍疲民而登之于诗书礼让之俗然恐力之不逮也既三年政成民孚矣乃谋于众而士民之心率能以有司之心为心复偕请于令欲以共图厥成也令以佥谋之同益赞其必为之志乃捐俸以倡义举而向义之民各效其子来之诚于是卜得城东之地平衍敞后有五峰如抱如拥前有三台如揖如朝而大江横流周回环带天其以启隆安人文之盛乎爰即其地而迁建学宫焉是伇也公私不扰居无何遹观厥成上下胥庆焉工肇于嘉靖已未季冬月迄明年丁亥月而落成焉凡用材木几二万砖瓦各五十余万前为櫺星门次仪门三间中为圣殿中庭左右为两庑以妥配享诸贤右为祠堂以祀王公示不忘本也左为明伦堂为升讲之地圣殿之后为启圣公祠明伦堂之后为学官衙宇祠堂之后为斋宿所为庖厨所幽明之礼公私之义靡不具备视昔之学宫诚所谓出幽谷而迁乔木者士有依归民有具瞻岂非人事气化一新之防邪予按南宁太守郭君应聘率令与师生届予言以纪诸乆逺予窃闻民之初生如禽兽夷狄然未有知也圣人者出为之宫室以居之为之衣食以饱暖之为之立学校以教之仁让之风成则争鬬之风息夫然后民可得而治也故治与教非二事也必先有以教之而后有以治之古人卖劔买牛卖刀买犊由上有以风之也为邑者或以学校非有司事而漫不加意风俗日頽干戈日扰而欲望治理之进胡可得哉姚子可谓知先后本末之序而明于理人者与予忝窃文衡深为凉薄无以宣圣天子之徳化于遐陬僻壤之方姚令兹举所以相予之不逮者岂其微哉俾后来典兹邑者亦能以此存心而不忘鼓舞作兴之道安知隆安之文教不寖昌寖明而与中州埒邪有民社稷之寄者尚其加之意哉