粤西诗载粤西文载粤西丛载

土之图与夫人民之数悉以内附独桂林不下由是吾夫子之宫墙二先生之精舍俱成煨烬平章史公任本道宣慰使日仅能为郡学渐复旧规而书院未暇经理遂使宣成石刻没于蓁莽宣成栋宇化于瓦砾于兹又十九年矣余猥以晚学谬分臬寄拜谒宣圣之始即询宣成故祠则曰书院旧有田租自丙子后入郡矣以故力不及书院余闻之惊叹曰郡学书院各有田租书院之租当为书院用食其租而废其祠有司漫不加省可乎哉乃相与谋所以经理兴复之起自至元甲子悉以书院之租归宣成同志之士议以为然于是山长等共任其责不十月而栋宇新天相斯文不十日而玺书至道学增崇士类欣跃兹葢千载一遇也有言于列者曰道之废兴皆闗乎数始而创中而废终而兴数之不可迯天地且不能违况于人乎余曰不然有成败兴废者数之不可迯也无成败兴废者道之不可冺也天地间事事物物有形之形者必有无形之形者必不可朽道在事物有形之形者也道在人心无形之形者也道在天地如水在地中无在无不在也学者能因其有在者求其无不在者因其形者求其无形者斯得之矣然则求之之法当何如曰人有此心则有此道道者日用事物当然之理皆性之徳无物不备无时不存不以智而豊不以愚而啬不以圣贤而加多不以不肖而损少特在学者能求与不能求之分耳人能道非道人道不虗行待其人而后行今夫子燕居有堂宣成有祠前门旁庑次第而举诸君出于斯入于斯藏修游息于斯晨香夕灯月奠嵗祭其知象宣成之像然而左简右编昼诵夜思曾是学宣成之学也乎学不及也与志同道合心领意防曾是心宣成之心也乎心不逮也与若犹未也则二先生格言曰学须常怀不足学忌讳过自足学圣人必学顔子学须以圣人为凖的诸君子于此求之可也曰戒自弃勉自新先朴实后辨慧进学之号有六为学之要有五诸君当于此求之可也又曰学知难而后有进工夫无穷虗度可惜为学自饮食居处视听言动致知力行趋实务本始诸君又当于此求之可也求之一日则有一日之功求之一月则有一月之功求之一嵗则有一嵗之功求之终身则有终身之功先贤有云学道譬如登山登之寻丈固已胜于平地矣诸君读其书释其防汲汲焉拳拳焉勉其如宣成者去其不如宣成者则沿张吕遡濂伊接洙泗使圣道之明千万世如一日亦二先生之所喜部使者之所望也若夫讲堂未建斋庑未立庖廪未具诸君勉旃毋使九仭之山亏于一篑又吾道之幸云

清湘书院记　　　　　　　　柳宗防

东郊先生大名人柳开仲涂守全州日作读书堂于北山公退率学者讲诵其间后人因名之曰柳山嘉定乙亥郡守林岊始即故基作斋舍宾致缙绅韦布之彦日月肄习期踵先哲寳庆丁亥郡守程榆奏赐清湘书院额至元丙子燬于寇元贞丙申部使者登访乃属守臣总管耿大节复兴之规制畧备嵗乆寖以摧毁至顺辛未予自成均出守是郡释菜先圣先师拜先生遗像顾山川之映带覩遗构而增慨病学廪不给谋所以新之未遑也元统癸酉乃始经营俾録事刘晋董之山长李文郁佐之鬻材募工仍故址度地势之宜而布置之以位作外门砻石材固层基柱砌堂辟两堦应门为重廊以陞燕居祠为屋计百五十有八楹明伦堂之右又有源泉贯堂下而东出乃导之过率性堂滙燕居堂之左泉悬流百尺三折而下作池潴之作斋池上为屋五十有二楹经始于八月甲申朔越明年六月甲子落成诸生请志之予思二仪既判山岳攸奠扶舆清淑之气不有贤哲搜抉呈露发挥幽潜以贻后人则樵牧区耳否则羽流释子居耳自有此山几千百年始有此州宅此者几千百人始有先生表而出之其幸不为二氏所先卒为学者肄习之所夫道非文不传自六籍不作百氏竞出迄于嬴秦文与道俱丧虽然道在天地间若元气不息人心天理未始丧也西汉之兴董贾出焉班马之流日繁肆以古书遗典犹在下逮东汉以抵建安正始永嘉愈趋愈下光岳气判则韶濩絶响骈丽俳偶极于李唐昌黎倡为古文期复古道学者仰之若山斗又越五季极于宋初先生始推尊韩子以淑后进力挽雕敝之风而归诸大雅穆尹继作欧踵而后文风丕变濂溪作太极图説横渠作西铭上遡千载始焕然与六籍相表里实自先生启之先生登开寳癸酉进士第雍熈丙戍来守是邦凡十典郡唯此郡有书堂他郡未闻焉予行天下歴阅书院或宅山幽或资水胜宏深靓丽足以有容或不让此山逮夫地势拥抱层冈叠嶂异态横陈三江两泉襟带萦络松风瀑窦宫征迭奏静观元气发敛化育以明此道全体大用则他山当少让矣第局于形势难以展拓讲堂虽具斋舍阙焉而至是始备乃因源泉混混之来名曰有本于以表圣贤盈科后进之义以广先生汲引后进之志上距开寳癸酉适十六甲子全之人士涵濡先生遗泽以名世者葢有之矣又焉知方来无励志古学复古道发舒韩柳之气为此山增重若兹泉之放于四海者邪呜呼文运方隆予日望之【明永乐时重修汪镛有记正德时重修张璨有记俱不録】

璜溪书院记　　　　　　　　曽　昺

璜溪书院为柳公仲涂建也宋端拱间公来刺全州筑室读书于山中嘉定八年郡守林岊即其地为读书堂寳庆二年赐额曰清湘书院江南归版图修创如故实为先圣燕居之所而旁为柳侯立祠焉元统元年杨侯廷镇撤而新之学宾邓华夫实相其役载新柳侯之像而旧像无所于舍廼迎以归于所居璜溪之地筑室而奉安之故号曰璜溪书院也璜溪发源于髙山萦廻演迤逺赴于灌阳之防湘桥溪之左地可数十亩前挹双峰后枕髙阜冈原翼于左右若堵墙故即其地而营筑焉其屋为梁者三为楹者六十有余正堂以贮先圣遗像之碑瞻敬其所由始也柳侯旧像居房之右而东向厌于所尊也华夫之大父曰宁民习春秋以恩科调横州司户参军乃为新像居房之左而西向谓其尝被斯文之泽知仰柳侯之风而今祀侯于其地故使为主而面之也华夫用意深逺然其成功亦勤矣抑余有感焉华夫创谋于元统之癸酉暨至正甲申余随府判顾公用之以公委至其地犹未及建也余喜其幽胜徘徊乆之且力赞其毋后时而早为又二年丙戍春余再访焉始立外门华夫欲余豫记之余谓之曰书院成游观者必众其名将与柳山并传岂无宗公钜卿为君记之者华夫辄怅然而止是秋八月落成而余以其腊更代今犹未去竟执笔得偿所愿因知事之成否人之去留各有其时不先后而适相合焉其数葢前定也则夫士之处世凡未来者何必役智虑而预计之哉【明宣德间重修吴实有记不録】

重修宣成书院记　　　　　　　元光祖

逾岭而南靖江为防府昔南轩张先生尝帅于此而东莱吕先生实生焉宋末经畧使朱禩孙请于朝因二公之諡立宣成书院而附祠之不二十年而燬元贞丙申宪副臧梦觧始复立之祠得不废至正三年冬宪使额森布哈宋公诏明宪副托克托穆尔佥宪长寿经歴伊尔斡齐布哈知事王士最照磨聂从礼并理臬事政修民宁日有余暇行视庙学顾二先生之祠未称也命山长张信臣撤而新之髙明深广视旧有加人士耸观益重尊仰咸属余以记予闻亚圣既没道统不传天相斯文濂洛大儒軰出倡明道德性命之学至紫阳夫子始集大成而二先生实为之辅六经四书之防发明著述无复余蕴厥功茂矣桂林岭海之防使于兹郡者智畧之士非不多也生于兹土者文学之士非不多也而后之人惟二先生是崇是仰独何欤诚以有功于圣门也彼区区功利词章之习乌足与议哉学者观此则亦知所尚矣然是祠之建未及百年中间废而复兴敝而益以完美者谁之力与我国家以宣明勉厉责之风宪职事而能尽其责未有若公之贤者也人才治体为诸道之最而尤拳拳于斯道者意有在也广西困于兵宼日寻干戈读书知礼义者葢鲜不有遵道崇徳之义行乎其间使人有所观感而兴起我恐风俗日益偷薄而乱靡有定矣举是而表章之厥虑逺哉然则藏修游息之在是者四方游宦而过是者登先生之堂拜先生之像求先生之学以修其身推先生之政以及其民庻几乎宪使修祠之美意云【明正徳间重修陈伯献有记不録】

同仁书院记　　　　　　【明】计　贤

同仁书院南海李公所创也公以名佥宪受天子之勅以老儒臣握阃外之权而吾柳州地乃其所驻骢者郡之士子得以薫陶亲炙承受指示学之造诣门路规法秩如也适邉陲小寇窃发政事冗甚弗克恒至躬临焉且以不得人人身教之为憾谋诸郡守前太常少卿刘侯淳伯贰守曾侯纶曰崇教化政之首务也乡闾俊秀投之学校中因有官胥教其未进有志业儒者或内无父兄以相告或外无近戚以相依或门祚衰薄贫而僻处一方其于礼义茫乎未知也若是者其谁使之同归于教邪予心甚惧焉乃因马平旧县地创为是院时则成化丁未夏四月也至秋九月落成屋前后若干楹门垣虽仍旧则又撤而新之公又命以规法若干条悬之于防而亲扁之曰同仁书院乃属记于贤曰尝谓同者无彼此之分也若贵者贱者富者贫者与夫亲疎逺近而有以同其教则同其仁矣韩昌黎曰圣人一视而同仁是以公之意葢出诸此若教以贵贱异施贫富分类进其亲而拒其疎溺其近而忘其逺厚者厚之薄者薄之是岂谓之同仁哉然亦非公之意矣呜呼兹既有院由是羣总角之童萃于斯择老成之儒教于斯公政事暇又临于斯而课其所肄之业此仁人君子之心也而学于斯者亦当自励勿为婴儿态而有大人志则学底于成夫何难哉贤不佞庸书此以记李公名字廷珍前南京福建道监察御史云

宜山竹池书院记　　　　　　罗　玘

上世何尝有书院哉是时郡国不必有书院也中世文教滋起名贤教学之所或后人尊而名之曰书院或遂因之登其郡为上郡邑为上邑曰此贤人君子之乡也郡邑可无书院哉宜山旧未有书院今有之乡进士沈君之作以舍其来学者百余人而名之曰竹池书院推官琼人吴侯名之而不遂记之君廼走万里抵京师而属予记之使予记之而不可传之则在宜山知有是院他邑亦未知之况天下后世乎然古今人髙下未可知君其或者如孙泰山乎石徂徕乎李旴江乎三君子者以匹夫居其乡初无势位之可以恐喝爵禄之可以动人而其来学者常千百人计当时必有舍而留之今皆不知其处或虽其遗址可寻要皆同归于废耳而为识之者葢有矣亦未见其赫然昭人俾三君子者至于今借以重也然称其乡未有不知三君子之生于其间何者其人何人也传曰舜何人也况三君子之在近世君忍处于其下乎称宜山则知君乃君事也是则是院之废可也未废可也亦何暇于吾记之传不传欤虽为之记亦可也记曰院有堂堂两翼为庑庑尽为门皆垣焉以合于堂之后又门而为左右室后为亭亭后有池池上有竹天虗日晶倒影涵澄栖凤下舞潜鸢影飞侯之命名取此院作于宜宜人之贤有冯公亭亭之右祀公志主也君本衢人衢人之贤有赵公抃亭之左祀公志宾也端委肖貌如生佥曰君以为教基取此予不得院之详得君所以命予记之意虽然详无助于传也

柳山清湘书院图记　　　　　顾　璘

予作清湘书院成因观山石图迹其堂宇多湮废不存者乃叹曰非图乃今曷由知之也于是命工绘柳山图刻石以传诸后凡池涧之经流堂宇亭台之面势与其古今所称名咸具焉夫柳山者固郡之北山以宋刺史仲涂居之故名曰柳山巃嵸秀卓带山环阜泉自髙萦下石之竒怪者皆耸峙道旁登其上髙爽轩豁三面而望各数十里外皆峰峦削立参差起伏平若列嶂虽巧者设之未易得其逺近之宜若是也四方来游者咸谓鲜见昔人尝称山水甲天下岂不然邪自刺史始建书院因时废兴者屡矣始予之至鞠为荒墟度吾力所及复二祠宇以无坠先正之迹庸讵知贤士大夫及吾民之好义者协然来同一新其地之至此乎诗曰民之秉彛好是懿徳信为懿焉斯同好之矣是天理之在人心唯其所化眇予小子闻道浅薄不能之以礼乐故仅止于此茍有贤者作举先生之道以道之又何三代之治之不可臻乎因记斯图并志予愧以俟夫将来者

桂林书院记　　　　　　　　黄　芳

学校所以造士书院又合郡邑士抡其最秀者造之桂林宣成书院旧矣此则侍御上饶汪公渊所建也公按治广右之明年惟嘉靖甲申吏治式序防督学李公中以忧去宪使余公祐摄教事乃购地城西隅请于公建焉镇守太监傅公伦副总兵吴公溥市政彭公防傅公习参政胡公尧元宪副杨公必进都阃沈公希仪共襄厥成为堂曰五经防讲堂东西各二区为斋各若干楹东以馆礼春秋之士西则业诗书者居之门巷胪列设司阍二人以严启闭门之外濬井各一以便庖汲区各有讲室置经师分处其所以时训肄士至者廪费时给疾疴有医任使有徒什器溷湢咸庀且饰堂后为燕寝前为中门为大门扁曰桂林书院外东西防牌坊二曰师圣曰友贤其下萦川纡徐横亘数里曰西湖塘塘东构一亭曰浴沂循是逦迤而北有池介诗书二区间袤十有六寻广杀四之三环甃以石桥而亭之曰寳贤池之西堧一亭曰观莲观莲浴沂言乎情镇守所建寳贤言乎徳大参成之师圣友贤言乎志则宪副力也院后园池数亩惟宗室别墅方伯彭公续贸益之建楼云

梧山书院记

嘉靖乙酉桂林书院成褎秀士读书其中梧士患府江之险请别置以便居肄督府东泉姚公侍御黄梅石公属芳暨佥宪李公董其役爰相地苍梧县学之西鸠工营焉丁亥落成姚公致政去新建伯阳明王先生奉命总制四省军务来代实倡正学风厉多士其言曰诚意为圣门第一义今反落第二义而其知行合一之説于博文多识若有不屑学者疑焉芳解之曰知以利行行以践知此学者之常谈不假言也先生之説启扄钥以救流探本之论也夫学也者非以进德修业乎干之九三言进徳曰忠信居业曰修辞立诚是固主于行矣其曰知至至之决其机也故曰可与几知终终之坚其守也故曰可与存义然皆忠信为主焉而学聚问辨程子亦以为进徳之事非行与知合矣乎圣门四教学文主知非忠信则驰鹜泛滥而无所益中庸知为逹徳而诚以行之皆有明训故君子之学未尝不博其博也乃在于人伦日用之实而益致夫精择固守之功葢存诚者大本之所以立精义者逹道之所以行也率是而进之夫然后学有定本而日跻夫美大圣神之域若如后世所谓学忘其本眞而务杂博以广知非惟不足以望游夏而沉溺文艺无所发明其所知者固有君子之所不必知适以济夫骄吝之私长其浮诞之习而已亦将何所成乎故言诚则知在其中言知则诚犹有间执徳不一学将焉用此君子所以贵立本也愚以是质诸先生先生然之石侍御见亦脗合乃属梧州守刘君士竒勒诸石致仕太守石君邦柱赞其成焉

敷文书院记　　　　　　　　王守仁

嘉靖丙戌夏官兵伐田随与思恩相比复煽集军四省汹汹连年于时皇帝忧悯元元容有无辜而死者乎廼命新建伯臣王守仁曷往视师勿以兵歼其以徳绥廼班师撤旅散其党翼宣扬至仁诞敷文徳凡乱之起由学不明人失其心肆恶纵情遂相侵暴荐成叛逆中土且然而况夷狄不教而杀帝所不忍孰近弗绳而逺能凖爰进诸生爰辟讲室决蔽启迷云开日出各悟本心匪从外得厥风之动翕然无逺诸夷感慕如草斯偃我则自灭帝不我殄释于自缚泣诉有旬日来归七万一千濈濈道路踊跃懽阗放之还农两省以安昔有苖徂征七旬来格今来朞月而蛮夷率服绥之斯来速于邮传舞干之化何以加焉明明天子神武不杀好生之徳上下孚格神运无方莫窥其迹爰告思田毋忘帝徳既勒山石昭此赫赫复识于此俾知兹院之所始【万歴癸未重修陈纪有记不録】

道乡书院记　　　　　　　　张　治

嘉靖庚寅平乐道乡书院成其守龙子道亨使人以书告于治曰平乐在唐为昭又曰乐宋亦曰昭徽宗崇宁奸蔡柄国政以私窜邹忠公于昭百代之下声光耿蔚草木衣被昭有遗思焉先是兵宪涔涯李公掘地得断碑识其刻曰道乡书院意前此其有建乎废兴弗可考已防董学泰泉黄公按行郡以令诸大有曰民之多僻废教之由民气或柔或刚其也回舒激烈用罹于咎弼厥教俾若彜以颁予之不逮维汝庸掲濳昭徳以程有众俾正厥向往亦维汝庸大有曰唯唯乃访公之故居披厥蕴崇得旧址爽垲可屋佛宫道舍与祀弗典者毁之厥赀可材乡之耆若士与义民可使遂条其事以上之行都院行院宣司监司具报曰可复集其耆若士与民而告之曰维教克惠尔性维君子实开尔轨尔弗惠弗轨予则有愆予其树之以惠尔众既成谋矣若可否亦惟尔之见佥曰诺民生倥侗颛蒙恣于情性开诸教教之所覆民所望也其谁弗从乃募义劝分角费程力号工授方五月而役成维吾子记之俾昭有光训焉不亦逺乎治曰可以观世运矣周公而下道莫明于春秋战国然孔孟之学盛于北其世道亦从而北时南有荆楚之强孔孟而下道莫明于宋然朱周之学盛于南其世道亦从而南时北有胡元之乱至于我朝文明之化敷于四海礼乐诗书蛮服攸暨可谓当天地之中运抚四方之盛气自生民以来未之能过也平乐在昔为窜逐之地今彬彬然齿于中土此固圣神甄育之泽而君子过化之功不可诬焉我觏之子衮衣绣裳衮衣章甫实获我所非诚于道而能然乎田锡之言曰使志完隠黙官京师遇寒疾五日不汗死矣岂独岭海之外能死人哉由是而观则岭海非能亡志完而志完之道能存岭海于今日耳天地无择仁故大王者无择化故逺君子无择教故乆也虽然今之为道也吾忧焉孔孟周朱之説微故徳学废而词章之性道废而功利之仁义废而富贵之夫词章害学也功利害道也富贵害义也三害出天下无眞儒矣临事处变邪世强志抗节如志完或寡也况望其王道之行邪泰泉之教龙子之政其殆有忧与其殆有忧与孟子曰豪杰之士虽无文王犹兴昭之人宜知所以自兴矣乎书有云惠不惠懋不懋书院去府治之北凡几里广为丈十有几袤倍广之前为门中为堂凡三楹左右为栖士之舍凡若干楹周以垣额曰道乡从公号也其应义而相厥费有差以俸入者为教授某训导某凡二人以材木甓埴与地入者为乡之耆某若干人以廪与金入者为庠士某若干人民之以地与金入者为某若干人

岭表书院记　　　　　　　　霍　韬

嘉靖壬辰夏钦差提督两广军务兼理巡抚兵部左侍郎兼都察院左佥都御史陶公涖梧乃集属僚誓于军门若曰圣天子徳载宇宙东夷西戎北狄暨于南蛮罔不轨顺惟若两广时有宼窃嗟嗟广粤之氓独不蒙被圣徳至化哉时哉钦哉惟我臣工共天之休命涖镇兹土为民主凡民有弗式顺轨酿乃罪孽自贻伊覆实吾主民羞载则曰嗟嗟广粤之氓岂不惜生生乃自冒于非辜丧厥生生始自今大誓戒吾属若僚修尔干砺尔矛慎尔烽凡山之顽昧厥生生率胥于残矢弩戮之无漏种于兹土致尔舟利尔械截守尔港岛凡海之顽昧厥生生率胥于残矢弩戮之无漏种于兹土载则曰嗟嗟广粤之氓岂不惜生生乃自冒于非辜丧厥生生岂吾长民亦尚有缺哉天降民性惟良长之治之化之翊之吾其本之图哉钦哉时哉不可失其崇化原其建岭表书院以翊化民其中堂曰敬寛以时敷教其斋曰修文惟厥士时习以游于艺台曰春风曰沂水士民陟兹寤寐圣涯堂之前崇土为台曰圣谟之防列刻圣训五箴惟厥士朝夕瞻惕率若圣谟跻于大猷载则曰嗟嗟广粤之氓岂不惜生生乃胥跳梁丧厥生生岂不防愍哉厥惟敷化治于近渐于逺凡尔谷栖穴巢之氓暨于水宿澳居开辟底于兹道化不沾听尔稚耄学于兹仰式道谟廸尔良知以不终于迷凡尔遐邑僻烟暨于土夷道化懵不闻有司其式予兹廸训尔土氓俾遵训轨革尔旧风载则曰嗟嗟广粤之民岂不惜生生长民身教之不先民靡瞻依懵贡于非辜岂不防愍哉凡我圣天子守土臣若参政万潮佥事张鹄尔实时飏圣化氓之革恶从良惟尔之庸氓弗革恶从良惟尔无庸慎旃哉其身格训丕扬休风渐于穷壤易彼悍顽率于淑柔跻于化矩郡守刘士竒尔氓父母若父母保厥子在厥初生若考作室在固厥基尔率猷训化梧氓固梧之基保尔赤子定厥习性于厥初生列郡于尔承式岂不休哉郡同知舒栢尔材尔良书院肇兴风教率先非尔教惟身后哲何仪尔勿废尔职兼兹教矩俾僻邑夷氓于尔身式尔亦永有誉哉载则曰化逺始于迩化民始于士尔梧士实教伊始天理易言存存实难人欲易炽遏遏实难存遏之几一念之间几哉几哉尚慎念哉尚端尔身僻邑尔式哉尔师尔士式哉式哉尚交勅哉南海霍韬实岭表人拜稽首曰于盛休哉风教本基陶公是式谨载笔

浔江书院记　　　　　　　　张　翀

地因人而始胜士有待而后兴者岂山川人才之气运亦自有时邪浔江据苍梧上流繇大藤峡合嶂而出地始开朗古称山水竒秀连数百里是当有豪杰不羣之士出于其间者明兴二百年以来以迄于今何其宜闻而乆不闻邪岂所谓因而胜待而兴者无以倡之于上然邪万厯元年南昌髙公以宗伯郎出参广右适分守兹土迨至则布徳宣政敷教作人惧士习之闻见日益寡陋也思欲聨聚而淑之防御史武陵唐公来按此郡其作兴士类有不约而同者妥议以分守别署一所改置书院亟成其事焉先是巡抚广西副都御史莆田郭公暨提督两广右都御史新安殷公修内攘外孜孜以教化为务咸乐是举各允其工费乃檄该郡行属县之应给者取足焉遂于前防中增置防事二座一曰崇正二曰义聚为讲堂傍立号房六层约四十六舍以居多士扁其门曰浔江书院经始于去年秋八月讫工于今夏五月焕然为浔之创见矣嗟乎浔之士得不思所以副诸公意邪昆山之璞方其未凿之前固无以异于羣石既其雕琢一加则华理顿珠何者造而成之异也诸公望浔之士不使其终同于羣石也故造就之如此庸有待文王而不兴反自后于凡民者乎予于是知浔之山川人才当盛于今日矣前所谓因而胜待而兴者有以倡之于上非邪院既成髙公走使于龙城张子问记焉龙城去浔江为邻郡张子不能明其道以淑之邦人顾使闻见犹尔尔焉张子之愧诚多矣然又喜公之能成就诸生与诸生之得所依归也遂不辞而记之髙公名则益号受所嘉靖壬戍进士郡邑诸有劳者咸列名左右

观察徐苏二先生兴郁林书院记　王同休

郁林故未有书院建自觉斋徐公始徐公奉玺书备兵苍梧循故事每嵗一行部至州考政问俗百废具举暇则进诸文学掌故陈説先王相与探身心性命之防而嫌于无专所也因建书院羣人士其中无何徐公擢去吾邑紫溪苏公代为治兵使者益修其教时加劝董爰斥赎金增饰黉舍圯者更洼者培广前地为泮池浚西北之泉入焉间召诸生于庭扬绎邹鲁论议亹亹辨析终日归乎彛伦不为清虗竒渺之言以惑人听覩也一时士益兢兢靡然向风矣防不佞谪宦是州诸生踵至问业前后数十軰惟是迁客多暇不束吏法上官大府亦不