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道藏 · 正统道藏太玄部

山海经

7.9 万字 · 约 3 小时 45 分钟 · 3 / 10

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。夫形无全者,则神自然灵,照精无见者,则间与理会,其帝江之谓乎。庄生所云中央之帝混沌,为鲦忽所凿七窍而死者,盖假此以寓言也。

又西二百九十里日泑山,泑,音黝黑之黝。神募收居之。亦金神也,人面、虎爪、白尾、执钱、见《外传》云。其上多婴短之玉,未详。其阳多瑾瑜之玉,其阴多青雄黄。是山也,西望日之所入,其气圆,日形圆,故其气象亦圆也。神红光之所司也。未闻其状。

西水行百里至于翼望之山,或作土翠山。无草木,多金玉。有兽焉,其状如狸,一目而三尾,名曰讙,讙,音欢,或作原。其音如□百声,言其能作百种物声也。或日□百,物名,亦所求详。是可以御凶,服之已瘴。黄瘴病也。音旦。有鸟焉,其状如鸟,三首六尾而善笑,名曰鵸□,待余两音。服之使人不厌,不厌梦也。《周书》曰:厌者,不咪。音莫礼反。或日眯,眯目也。又可以御凶。

凡西次三经之首,崇吾之山至于翼望之山,凡二十三山,六千七百四十四里,其神状皆羊身人面。其祠之礼,用一吉玉瘗,玉加彩色者也。《尸子》曰:吉玉大龟。精用稷米。

西次四经之首曰阴山,上多谷,无石,其草多茆蕃。茆,□葵也。蕃,青蕃,似莎而大。茆烦两音。阴水出焉,西流注于洛。

北五十里曰劳山,多此草。一名儿荑,中染紫也。弱水出焉,而西流注于洛。

西五十里曰罢父之山。洱水出焉,音耳。而西流注于洛,其中多茈碧。

北百七十里曰申山,其上多谷祚,其下多杻柜,其阳多金玉。区水出焉,而东流注于河。

北二百里曰鸟山。其上多桑,其下多楮,其阴多铁,其阳多玉。辱水出焉,而东流注于河。

又北百二十里曰上申之山,上无草木,而多硌石,硌,硌略,大石貌也。音洛。下多榛楛,榛子,似栗而小,味美。楛木可以为箭。《诗》云:榛楛济济。榛枯两音。兽多白鹿。其鸟多当扈,或作户。其状如雉,以其髯飞,髯,咽下须毛也。食之不眴目。音眩。汤水出焉,东流注于河。

又北百八十里曰诸次之山,诸次之水出焉,而东流注于河。是山也,多木,无草,鸟兽莫居,是多众蛇。

又北百八十里曰号山。其木多漆□,漆树似樗也。其草多药、□、芎藭。药,白芷别名。□,香草也。芎藭,一名江蓠。音乌较反。多泠石。泠或音金,未详。端水出焉,而东流注于河。

又北二百二十里曰盂山。音于。其阴多铁,其阳多铜,其兽多白狼、白虎。《外传》曰:周穆王伐犬戎,得四白狼、白虎。虎名彪□。其鸟多白雉、白翟。或作白翠。生水出焉,而东流注于河。

西二百五十里曰白於之山。上多松栢,下多栎、檀。栎即柞。其兽多□牛、羬羊。其乌多鸮。鸮似鸠而青色。洛水出于其阳,而东流注于渭;夹水出于其阴,东流注于生水。

西北三百里曰申首之山,无草木,冬夏有雪。申水出于其上,潜于其下,是多白玉。

又西五十五里曰泾谷之山。或无之山二字。泾水出焉,或以此为今泾水,未详。东南流注于渭,是多白金、白玉。

又西百二十里曰刚山,多柴木,多□琈之玉。刚水出焉,北流注于渭,是多神□,□,亦魑魅之类也。音耻回又,或作□。其状人面兽身,一足,一手,其音如钦。钦亦吟字假音。

又西二百里至刚山之尾,洛水出焉,而北流注于河,其中多蛮蛮,其状鼠身而鳖首,其音如吠犬。

又西三百五十里曰英鞮之山。上多漆木,下多金玉,鸟兽尽白。涴水出焉,涴或作□,音冤枉之冤。而北·注于陵羊之泽。是多冉遗之鱼,鱼身蛇首,六足,其目如马耳,食之使人不眯,可以御凶。

又西三百里曰中曲之山,其阳多玉,其阴多雄黄、白玉及金。有兽焉,其状如马,而白身黑尾,一角,虎牙爪,音如鼓音,其名日驳,是食虎豹,《尔雅》说驳不道,有角及虎爪。驳亦在长狩画中。可以御兵。养之辟兵刃也。有木焉,其状如棠,而圆叶赤实,实大如木瓜,木瓜如/J’瓜。名曰欀木,音怀。食之多力。《尸子》曰:木食之人,多为仁者。名为若水。此之类。

又西二百六十里曰邦山,音圭。其上有兽焉,其状如牛,猬毛,名曰穷奇,如獋狗,是食人。或云似虎,猬毛,有翼。《铭》曰:穷奇之兽,厥 形甚丑,驰逐妖邪,莫不犇走,是以一名,号曰神狗。蒙水出焉,音蒙。南流注于洋水。其中多黄贝、贝,甲虫,内如科斗,但有头尾耳。赢鱼,音螺。鱼身而乌翼,音如鸳鸯,见则其邑大水。

又西二百二十里曰鸟鼠同穴之山。今在龙西首阳县西南,山有乌鼠同穴;乌名曰□,鼠名曰□。□如人家鼠而短尾,□似燕而黄色,穿地入数尺,鼠在内,乌在外,而共处。《孔氏尚书传》曰:共为雌雄。《张氏地理记》云:不为牡牝也。其上多白虎、白玉。渭水出焉,而东流注于河。出山东,至弘农华阴县入河。其中多鳋鱼,音骚。其状如组鱼,鳣鱼,大鱼也。口在领下,体有连甲也。或作鲇鲤。动则其邑有大兵。或脱,无从动则以下语者。滥水出于其西,音槛。西流注于汉水,多□□之鱼,如毗两音。其状如覆铫,乌首而鱼翼,鱼尾,音如磬石之声。是生珠玉。亦珠母蚌类,而能生出之。

西南三百六十里曰崦嵫之山。日没所入山也,见《离骚》。奄兹两音。其上多丹木,其叶如谷,其实大如瓜,赤符而黑理,食之已瘅,可以御火。其阳多龟,其阴多玉。苕或作若。水出焉,而西流注于海。《禹大传》曰:洧盘之水出崦嵫山。其中多砥砺,磨石也。精为砥,粗为砺也。有兽焉,其状马身而乌翼,人面,蛇尾,是好举人,喜抱举人。名曰孰湖。有鸟焉,其状如鸮,而人面、蜼身、犬尾,蜼,猕猴属也。音赠遗之遗。一音诛,见《中山经》。尾,或作背。其名自号也。或作设,设亦呼耳,疑此脱误。见则其邑大旱。

凡西次四经自阴山以下至于崦嵫之山,凡十九山,三千六百八十里。其祠祀礼,皆用一白鸡祈。糈以稻米,白菅为席。

右西经之山,凡七十七山,一万七千五百一十里。

西山经图赞

羬羊

月氏之羊,其类甚野。厥高六尺,尾赤如马。何以审之,事见尔雅。

太华山

华岳灵峻,削成四方。爰有神女,是挹玉浆。其谁由之,龙驾云裳。

肥遗蛇

肥遗为物,与灾合契。鼓翼阳山,以表亢厉。桑林既祷,倏忽潜逝。

□渠赤鸶乌文茎木鴖乌

□渠已殃,赤鳖辟火,文茎愈聋,是则嘉果;鴖亦卫灾,厥形惟么。

流赭

沙则潜流,亦有运赭。干以求铁,趋在其下。蠲牛之疠,作采于社。

豪彘

刚鬣之族,号曰豪彘。毛如攒锥,中有激矢。厥体兼资,自为牝牡。

黄雚草肥遗鸟嚣兽

浴疾之草,厥子赭赤。肥遗似鹑,其肉已疫。嚣兽长臂,为物好掷。

橐□

有鸟人面,一脚孤立。性与时反,冬出夏蛰。带其羽毛,迅雷不入。

桃枝

蟠冢美竹,厥兮桃枝。丛薄幽蔼,从容郁猗。箪以安寝,杖以扶危。

杜衡

狌狌犇人,杜衡走马。理固须因,体亦有假。足骏在感,安事御者。

蓇容草边溪兽栎鸟前作蓇蓉,前作溪边

有华无实,菁容之树。边溪类狗,皮厌妖蛊。黑文赤翁,鸟愈隐痔。鹦□慧鸟,青羽赤喙。

誉石

禀气方殊,件错理微。誉石杀鼠,蚕食而肥。□性虽反,齐之一归。

玃如

玃如之兽,鹿状四角。马足人手,其尾则白。貌兼三形,攀木缘石。

鹦□

鹦□慧鸟,栖林喙桑。四指中分,行则以觜。自贻伊笼,见幽坐趾。

数斯鸟□兽鸓鸟

数斯人脚,厥状似鸱。□兽大眼,有鸟名鸓。两头四足,翔若合飞。

鸾鸟

鸾翔女床,凤出丹穴。拊翼相和,以应圣哲。击石靡咏,韶音其绝。

亮换鸟朱厌兽

凫徯朱厌,见则有兵。类异感同,理不虚行。推之自然,厥数难明。

蛮蛮

比翼之鸟,似凫青赤。虽云一形,气同体隔。延颈离凫,翻飞合翮。

丹木玉膏

丹木炜烨,沸沸玉膏。黄轩是服,遂攀龙豪。眇然升遐,群下乌号。

瑾瑜玉

锺山之宝,爰有玉华。符彩流映,气如虹霞。君子是佩,象德闲邪。

锺山之子鼓钦□

钦□及鼓,是杀祖江。帝乃戮之,昆仑之东。二子皆化,矫翼亦同。

鳐鱼

见则邑秾,厥名曰鳐。经营二海,矫翼闲霄。唯味之奇,见叹伊卮。

神英招

槐江之山,英招是主。巡游四海,抚翼云舞。实惟帝囿,有谓玄圃。

榣木

榣惟灵树,爰生若木。重根增驾,流光旁烛。食之灵化,荣名仙录。

昆仑丘

昆仑月精,水之灵府。惟帝下都,西老之宇。嵥然中峙,兮曰天柱。

神陆吾

肩吾得一,以处昆仑。开明是对,司帝之门。吐纳灵气,熊熊魂魂。

土蝼兽钦原鸟

土蝼食人,四角似羊。钦原类蜂,大如鸳鸯。触物则毙,其锐难当。

沙棠

安得沙棠,制为龙丹。泛彼沧海,眇然遐游。聊以逍遥,任波去留。

鹑鸟沙棠实□草

司帝百服,其鸟名鹑。沙棠之实,惟果是珍。爰有奇菜,厥兮曰□。

神长乘

九德之气,是生长乘。人状犳尾,其神则凝。妙物自潜,世无得称。

西王母

天帝之女,蓬发虎颜。穆王执贽,赋诗交欢。韵外之事,难以具言。

积石

积石之中,实出重河。夏后是导,石门涌波。珍物斯备,比奇昆阿。

白帝少吴

少吴之帝,号曰金天。磈氏之宫,亦在此山。是司日入,其景则圆。

章莪之山,奇怪所宅。有兽似豹,厥色惟赤。五尾一角,鸣如击石。

毕方

毕方赤文,离精是炳。旱则高翔,鼓翼阳景。集乃流灾,火不炎正。

文贝

先民有作,龟贝为货。贝以文彩,贾以大小。简则易从,犯而不过。

天狗

乾麻不长,天狗不大。厥质虽小,攘灾除害。气之相王,在乎食带。

三青鸟

山名三危,青鸟所解。往来昆仑,王母是隶。穆王西征,旋轸斯地。

江疑獓□兽□鸟

江疑所居,风云是潜。兽有獓□,毛如披蓑。□鸟一头,厥身则兼。

神耆童

颛项之子,嗣作火正。铿枪其鸣,声如锺磬。处于騩山,唯灵之盛。

帝江

质则混沌,神则旁通。自然灵照,听不以聪。强为之名,曰在帝江。

豲兽鵸鵌鸟

鵸鵌三头,豲兽三尾。俱御不祥,消凶辟眯。君子服之,不逢不韪。

当扈

鸟飞以翼,当扈则须。废多任少,沛然有余。轮运於毂,至用在无。

白狼

矫矫白狼,有道则游。应符变质,乃衔灵钩。惟德是适,出殷见周。

白虎

甝□之虎,仁而有猛。其质载皓,其文载炳。应德而扰,止我交境。

驳惟马类,实畜之英。腾髦骧首,嘘天雷鸣。气无冯凌,吞虎辟兵。

神□蛮蛮髯遗鱼前作冉遗

其音如吟,一脚人面。鼠身鳖头,厥号曰蛮。目如马耳,食厌妖变。

欀木

欀之为木,厥形似连。若能长服,拔树排山。力则有之,寿则宜然。

鸟鼠同穴山

□□二虫,殊类同归。聚不以方,或走或飞。不然之然,难以理推。

□魮鱼

形如覆铫,包玉含珠。有而不积,泄以尾闾。间与道会,可谓奇鱼。

丹木

爰有丹木,生彼淆盘。厥实如瓜,其味甘酸。蠲痾辟火,用奇桂兰。

穷奇兽蠃鱼孰湖兽

穷奇如牛,猬毛自表。蒙水之赢,匪鱼伊鸟。孰湖之兽,见人则抱。

鳋鱼

物以感应,亦有数动。壮士挺剑,气激白虹。鳋鱼潜渊,出则邑悚。

山海经卷之二竟

#1口口口口骑箕尾也:谭校本补作『亦犹传说骑箕尾也』。

#2其阴多摇木之口若:谭校本补作『其阴多摇木之有若』。

#3口口口子《国语》曰:谭校本补作『见《尸子》,《国语》曰』。

#4摇木口口口口:谭校本补作:『摇木不生花也』。

#5言口口口:谭校本补作『言体浮轻也』。

#6不可口口:谭本补作『不可得沉』。

#7口口沙棠:谭本补作『安得沙棠』。

#8口口口之类也:谭校本补作『余泉蚔之类也』。

山海经卷之三

郭璞传

北山经

北山经之首曰单狐之山。多机木,桃木似榆,可烧以粪稻田,出蜀中。音几。其上多华草,漨水出焉,音逢。而西流注于泑水,其中多芘石、文石。

又北二百五十里曰求如之山。其上多铜,其下多玉,无草木。滑水作湑水。出焉,而西流注于诸毗之水。水出诸毗山也。其中多滑鱼,作□鱼。其状如鳝,赤背,□鱼似蛇,音善。其音如梧,如人相枝梧声。音吾子之吾。食之已疣。疣赘也。其中多水马,其状如马,文臂、牛尾,臂,前脚也。《周礼》曰:马黑脊而斑臂膢。汉武元狩四年,炖煌渥佳水出马以为灵瑞者,即此类也。其音如呼。如人叫呼。

又北三百里曰带山。其上多玉,其下多青碧。有兽焉,其状如马,一角,有错,言角有甲错也。或作历。其名曰□疏,音欢。可以辟火。有乌焉,其状如乌,五彩而赤文,名曰鵸□,上已有此乌,疑同名。是自为牝牡,食之不疸。无痈疽病也。彭水出焉,而西流注于芘湖之水。其中多鲦鱼,音由。其状如鸡,而赤毛、三尾、六足、四首,其音如鹊,食之可以已忧。

又北四百里曰谯明之山。谯水出焉,西流注于河。其中多何罗之鱼,一首而十身,其音如吠犬,食之已痈。有兽焉,其状如貆而赤豪,貆豪猪也。音丸。其音如榴榴,名曰孟槐,可以御凶。辟凶邪气也,亦在畏守画中也。是山也,无草木,多青雄黄。一作多青碧。

又北三百五十里曰涿光之山。嚣水出焉,而西流注于河。其中多鳛鳛之鱼,音胯褶之褶。其状如鹊而十翼,鳞皆在羽端,其音如鹊,可以御二火,食之不瘅。其上多松栢,其下多□橿,其兽多羚羊,其鸟多蕃。未详。或云即鸮,音烦。

又北三百八十里曰虢山。其上多漆,其下多桐椐,桐悟,桐也。椐,樻木,肿节中杖。椐,音祛。其阳多玉,其阴多铁。伊水出焉,西流注於河。其兽多橐驼。有肉鞍,善行流沙中,日行三百里,其负千斤,知水泉所在也。其鸟多寓,状如鼠而鸟翼,其音如羊,可以御兵。

又北四百里至于虢山之尾,其上多玉而无石。鱼水出焉,西流注于河,其中多文贝。

又北二百里曰丹熏之山。其上多樗柏,其草多韭薤,皆山菜。《尔雅》有其名。多丹雘。熏水出焉,而西流注于棠水。有兽焉,其状如鼠,而菟首、麋身,其音如獋犬,以其尾飞,或作髯飞,獋,音豪。名曰耳鼠,食之不□,□,大腹也。见裨仓,音采也。又可以御百毒。

又北二百八十里曰石者之山。其上无草木,多瑶玉。泚水出焉,西流注于河。有兽焉,其状如豹,而文题白身,题额也。名曰孟极,走善伏,其鸣自呼。

又北百一十里曰边春之山。或作春山。多葱、葵、韭、山葱,名茖,大叶。桃、李。山桃,褫桃,子小,不解核也。杠水出焉,而西流注于泑泽。有兽焉,其状如禺,而文身善笑,见人则卧。言佯眠也。水曰幽鴳#1,或作鴳,音遏。其鸣自呼。

又北二百里曰蔓联之山。万连二音。其上无草木,有兽焉,其状如禺,而有鬣牛尾,文臂,马蹄。见人则呼,名曰足訾,其鸣自呼。有鸟焉,状如雌雉而人面,见人则跃,名曰竦斯,其鸣自呼也。近韩之水出焉,而西流注于泑泽,其中多磁石,可以取铁。磁石。《管子》曰:上有磁石下有铜,可取也。

又北百八十里曰单张之山。其上无草木,有兽焉,其状如豹,而长尾、人首、而牛耳、一目,名曰诸犍,音如犍牛之犍。善咤,行则衔其尾,居则蟠其尾。有鸟焉,其状如雉而文首、白翼、黄足,名曰白鵺,音夜。食之已嗌痛,嗌,咽也。《谷梁传》曰:嗌不容粒。今吴人呼咽为嗌。音隘。可以已痸。痸,痴病也。栎水出焉,而南流注于杠水。

又北三百二十里曰灌题之山。其上多樗柘,其下多流沙、多砥。有兽焉,其状如牛,而白尾,其音如訆,如人呼唤。讨音叫。名曰那父。有鸟焉,其状如雌雉而人面,见人则跃,跃跣。名曰竦斯,其鸣自呼也。匠韩之水出焉,而西流注于泑泽。其中多磁石。可以取铁。《管子》曰:山上有磁石者,下必有铜。音慈。

又北二百里曰潘侯之山。其上多松栢,其下多榛楛,其阳多玉,其阴多铁。有兽焉,其状如牛而四节,生毛,名曰旄牛。今旄牛背膝及胡尾皆有长毛。边水出焉,而南流注于栎泽。

又北二百三十里曰小咸之山,无草木,冬夏有雪。

北二百八十里曰大咸之山,无草木,其下多玉。是山也,四方不可以上,有蛇名曰长蛇,其毛如彘豪。说者云长百寻。今蝗蛇色似艾绶文,文间有毛如猪鬣,此其类也。常山亦有长蛇,与此形不同。其音如鼓柝。如人行夜敲木柝声。音托。

又北三百二十里曰敦薨之山。其上多□柟,其下多茈草。敦薨之水出焉,而西流注于泑泽,出于昆仑之东北隅,实惟河源。即河水出昆仑之虚。其中多赤鲑,今名鯸饴为鲑鱼,立曰圭。其兽多兕、旄牛,或作朴牛,朴牛见《离骚》天问所未详。其鸟多尸鸠。

又北二百里曰少咸之山。无草木,多青碧。有兽焉,其状如牛而赤身、人面、马足,名曰窫窳,《尔雅》云:窫窳似□,虎爪,与此错,轧愈二音。其音如婴儿,是食人。敦水出焉,东流注于雁门之水。水出雁门山间。其中多□□之鱼,音沛未详,或作鯆。食之杀人。

又北二百里曰狱法之山。瀤泽之水出焉,音怀。而东北流注于泰泽。其中多鱢鱼,立曰藻。其状如鲤而鸡足,食之已疣。有兽焉,其状如犬,而人面、善投,见人则笑,其名山,音晖。其行如风,言疾。见则天下大风。

又北二百里曰北岳之山,多根、棘、刚木。檀柘之属。有兽焉,其状如牛而四角,人目,彘耳,其名曰诸怀,其音如鸣雁,是食人。诸怀之水出焉,而西流注于嚣水。其中多鮨鱼,立曰诣。鱼身而犬首,其音如婴儿,今海中有虎鹿鱼及海狶,体皆如鱼而头似虎鹿猪,此其类也。食之已狂。

又北百八十里曰浑夕之山。无草木,多铜玉。嚣水出焉,而西北流注于海。有蛇一头、两身、四足,名曰蜰□、见则其国大旱。《管子》曰涸水之精,名曰□,一头而两身,其状如蛇,长八尺。以其名呼之,可使取鱼虌。亦此类。

又北五十里曰北单之山。无草木,多葱、韭。

又北百里曰熊差之山。无草木,多马。野马也,似马而小。

又北百八十里曰北鲜之山。是山多马。鲜水出焉,而西北流注于涂吾之水。汉元狩二年,马出徐吾水中也。

又北百七十里曰堤山。或作□,古字耳。多马。有兽焉,其状如豹而文首,名日狕。音么。堤水出焉,而东流注于泰泽,其中多龙龟。

凡《北山经》之首,自单狐之山至于堤山,凡二十五山,五千四百九十里。其神皆人面蛇身,其祠之毛,用一雄鸡乱瘗,吉玉用一珪,瘗而不糈。言祭不用米,皆埋其所用牲玉。其山北,人皆生食不火之物。或作皆生食而不火。

《北次二经》之首在河之东,其首枕汾,临汾水上也。音坟。其名曰管涔之山,今在太原郡故汾阳县北秀容山,涔音岑。其上无木而多草,其下多玉。汾水出焉,而西流注于河。至汾阳县北西入河。

又北二百五十里曰少阳之山。其上多玉,其下多赤银。银之精也。酸水出焉,而东流注于汾水,其中多美赭。《管子》曰:山上有赭者,其下有铁。

又北五十里曰县雍之山。今在晋阳县西,名汲瓮,雍音瓮。其上多玉,其下多铜,其兽多闾糜。闾,即羭也。似驴而歧蹄,角如羚羊,一名山驴。《周书》曰:北唐以闾。亦见乡射礼。其鸟多白翟、白□。即白鵫也。音于六反晋水出焉,而东南流注于汾水。东过晋阳南,又东入汾。其中多鮆鱼,其状如倏而赤鳞,小鱼曰鲦。其音如咤,食之不骄。或作骚,骚臭也。

又北二百里曰狐岐之山。无草木,多青碧。胜水出焉,而东北流注于汾水,其中多苍玉。

又北三百五十里曰白沙山。广圆三百里,尽沙也。无草木,鸟兽。鲔水出于其上,潜于其下,出山之顶,停其底也。是多白玉。

又北四十里曰尔是之山。无草木,无水。

又北三百八十里曰狂山,无草木。是山也,冬夏有雪,狂水出焉,而西流注于浮水,其中多美玉。

又北三百八十里曰诸余之山。其上多铜、玉,其下多松栢。诸余之水出焉,而东流注于旄水。

又北三百五十里曰敦头之山。其上多金玉,无草木。旄水出焉,而东流注于邛泽,其中多□马,音勃。牛尾而白身,一角,其音如呼。

又北三百五十里曰钩吾之山。其上多玉,其下多铜。有兽焉,其状羊身、人面,其目在腋下,虎齿、人爪,其音如婴儿,名曰狍鸮,是食人。为物贪淋,食人未尽,还害其身,像在夏鼎。《左传》所谓饕餮是也。狍音咆。

又北三百里曰北嚣之山,无石,其阳多碧,其阴多玉。有兽焉,其状如虎而白身,犬首、马尾、彘鬣,名曰独峪。

同部

其它

爱清子至命篇
爰清子至命篇 经名:爰清子至命篇。二卷。南宋王庆升撰。底本出处:《正统道藏》太玄部。 爰清子至命篇序 人心道心云者,尽性之谓也。性苟尽矣!命斯可至焉。可道常道云者,至命之谓也。性犹未尽,乌可至於命也?舍性命以求道,而得之者,未之有也。性命一也,有存灭者焉,有长生不灭者焉,有生死者焉,有长生不死者焉。存而灭,生而死,天下皆是也。人徒见其同而不见其异,故有讳言神仙者焉!神仙之在太空,自开辟以来则已有其人,而未见其名一暨乎黄老辈出,则人与名渐着矣!秦汉而降,则名愈彰,而人愈难得矣:仆潜心於性命有日,幸天不爱道,得至人授之口诀,其言甚简,其事甚易,诚可立为。然非
纯阳真人浑成集
纯阳真人浑成集 经名:纯阳真人浑成集。唐吕纯阳撰。二卷。底本出处:《正统道藏》太玄部。 纯阳真人浑成集序 窃谓古人无心於为文,故言发乎诚,而大体全。后世有心於为名,故文过乎情,而华藻胜。大体者根於自然,华藻者出於使然。自然者同乎天,使然者参乎人。心声之发见限量,不言而判尔。且焕而为日月,章而为云汉,融而为山川,散而为草木,仰观俯察,万象森罗,莫非天之文、地之理,而天地大化,岂容心於此哉。无言而生,不为而化,盖有不期然而然也。我祖纯阳吕翁真人,学贯天人之际,手握造化之机,矢口成言,洒翰成章,初非心思智虑之所致,抑亦天机自发,沛然莫能御者。其劝世也,随方设化
翠虚篇
翠虚篇 经名:翠虚篇。一卷。南宋陈楠撰。底本出处:《正统道藏》太玄部。 翠虚篇序 尝观张紫阳赠白鹿洞主之诗,有曰:闻君知药已多年,何不修心炼汞铅,莫教灯被风吹灭,六道轮回难怨天。余读至此,掩卷批膺,喟然叹曰:紫阳之语,是为已知药者发也。况懵然乎!故於昼三夜三常以风灯为警,由是读金圈栗棘之书者,十年,习金铅木汞之事者又十年,殆如嚼蜡。虽欲寻出生死一路,若蝇钻窗然,不觉忽及世矣!及敬览翠虚之篇,复聆方外高士之至论,始知采时唤为药也,炼时唤为火也,结时谓之丹,养时谓之胎,其实一也。所产之处曰川源,山海所藏之器曰坛炉鼎灶,所禀之性故汞铅水火之名,所成之象故有丹砂
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