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道藏 · 正统道藏洞神部 / 灵图类

图经衍义本草

52 万字 · 约 24 小时 43 分钟 · 15 / 67

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藤,并是其类,大略皆主风血,暖腰脚,变白不衰。若呼石血为络石,殊误尔。石血叶尖,一头赤,络石叶圆,正青。地锦,味甘,温,无毒。主破老血,产后血结,妇人瘦损,不能饮食,腹中有块,淋沥不尽,赤白带下,天行心闷。并煎服之。

《唐本》注云:此物生阴湿#51处,冬夏常青、实黑而圆#52,其茎蔓延绕树石侧。若在石间者,叶细厚而圆短;绕树生者,叶大而薄。以其包络石、木而生,故名络石。

雷公云:凡采得后,用粗布拭叶上茎蔓上毛了,用熟甘草水浸一伏时,出,切,日乾任用。

《外台秘要方》:治喉痹,咽喉寒,喘息不通,须臾欲绝,神验。以络石草二两,水一升,煎取三大盏,去滓,细细吃,须臾即通。

蘼芜

味辛,温,无毒。主咳逆,定惊气,辟邪恶,除蛊毒,鬼疰,去三虫。久服通神。主身中老风,头中久风,风眩。一名薇芜,一名茳蓠,芎藭苗也。生雍州川泽及冤句。四月、五月采叶,暴乾。

《图经》曰:蘼芜《说文》已具芎藭条下。

陶隐居云:今出历阳,处处亦有,人家多种之。叶似蛇床而香,骚人借以为譬,方药用甚稀。

《唐本》注云:此有二种:一种似芹叶,一种似蛇床。香气泪似,用亦不殊尔。

禹锡云:按《尔雅》云:蕲苣,蘼芜。注:香草,叶小如萎状。疏引郭云:如萎蔫之状。

《广志》曰:蘼芜,香草。魏武帝以藏衣中。

郭璞赞曰:蘼芜香草,乱之蛇床,不陨其贵,自烈以芳。

营#53实

味酸,温、微寒,无毒。主痈疽,恶疮,结肉,跌筋,败疮,热气,阴蚀不瘳,利关节。久服轻身益气。根止泄痢腹痛,五脏客热,除邪逆气,疽痈,诸恶疮,金疮伤挞,生肉复肌。一名蔷薇,一名墙麻,一名牛棘,一名牛勒,一名蔷蘼,一名山棘。生零陵川谷及蜀郡。八月、九月采,阴乾。

《药性论》云:蔷薇,使,味苦。子,治头疮白秃,主#54五脏客热。

陶隐居云:营实即是蔷薇子,以白花者为良。根亦可煮酿酒,茎、叶亦可煮作饮。

《日华子》云:白蔷薇根,味苦、涩,冷,无毒。治热毒风,痈疽,恶疮,牙齿痛,治邪气,通血经,止赤白痢,肠风泻血,恶疮疥癣,小儿疳风#55肚痛。野白者用良。

雷公云:今蔷薇也。凡采得,去根并用粗布拭黄毛了,用刀於槐砧上细锉,用浆水拌令湿,蒸一宿,至明出,日乾用。

禹锡云:按《蜀本图经》云:即蔷薇也。葛洪治金创#56方:用蔷薇灰末一方寸匕,日三服之。

《外台秘要方》:治鲠及刺不出。蔷薇根末,水服方寸匕,日三服。

《千金方》:治痈肿发背及痈疖已溃烂,疼痛。蔷薇壳更炙熨之,即愈。又方:治小儿疳痢,行数暴多。生蔷薇根洗争切,以适多少浓煎汁,稍稍饮之差。

《肘后方》:治口疮。以根避风打去土,煮浓汁温含,冷易。《圣惠方》同。

图经衍义本草卷之十 竟

#1又方:晦明轩本作『续十全方』。

#2匙:晦明轩本作『匕』。

#3其:晦明轩本作『真』。

#4泣:原作『此』,据晦明轩本改。

#5附:原作『用』,据晦明轩本改。

#6耳:晦明轩本作『恶』。

#7服:晦明轩本作『平』。

#8而:晦明轩本作『西』。

#9县最:原作『现敢』,据晦明轩本改。

#10粗:原作『分』,据晦明轩本改。

#11击:原作『系』,据晦明轩本改。

#12囚:晦明轩本作『因』。

#13昔:原作『若』,据晦明轩本改。

#14升:原作『丹』,据晦明轩本改。

#15用:晦明轩本作『五』。

#16顿:晦明轩本作『频』。

#17血:晦明轩本作『止』。

#18经:原作『虚』,据晦明轩本改。

#19道:晦明轩本作『通』。

#20疡:原作『伤』,据晦明轩本改。

#21寸:晦明轩本作『尺』。

#22言:晦明轩本作『宗』。

#23瘿:原作『瘦』,据晦明轩本改。

#24焙乾:晦明轩本作『倍用』。

#25山:晦明轩本作『沥』。

#26门:晦明轩本作『间』。

#27正:晦明轩本作『堑』。

#28牡:晦明轩本作『牝』。

#29陈:『陈』上原有『以』字,且接『陶隐居』文后,今据晦明轩本删『以】字,另分段。

#30鲜:晦明轩本作『缮』。

#31殊:原作『味』,据晦明轩本改。

#32茎:晦明轩本作『痉』。

#33爵:晦明轩本作『郁』。

#34思:晦明轩本作『志』。

#35脸上:晦明轩本作『重舌』。

#36炒:晦明轩本作『抄』。

#37者:原作『昔』,据晦明轩本改。

#38隐:晦明轩本『隐』下有『居所引』三字。

#39有,寄:晦明轩本作『府、舒』。

#40神:晦明轩本作『脚』。

#41一:原脱,据晦明轩本补。

#42以:晦明轩本作『似】。

#43绿:晦明轩本作『缘』。

#44对:晦明轩本『对』下有『蒸』字。

#45草:晦明轩本作『菘』。

#46延:晦明轩本作『廷』。

#47致:晦明轩本作『言』。

#48致:晦明轩本作『戏』。

#49小:原脱,据晦明轩本补。

#50与:原作『南』,据晦明轩本改。

#51湿:『湿』下原有『乾』字,据晦明轩本删。

#52圆:原作『丸』,据晦明轩本改。下一『圆』字同。

#53营:原作『芜』,据晦明轩本改。

#54主:原作『使』,据晦明轩本改。

#55风:晦明轩本作『虫』。

#56创:原脱,据晦明轩本补。

图经衍义本草卷之十一

宋通直郎辨验药材寇宗奭编撰

宋太医助教辨验药材许洪校正

草部上品之下

天名精

明州

味甘,寒,无毒。主瘀血,血瘕欲死,下血,止血,利小便,除小虫,去痹,除胸中结热,止烦渴,逐水大吐下。久服轻身,耐老。一名麦句姜,一名虾蟆蓝,一名豕首,一名天门精,一名玉门精。一名彘颅,一名蟾蜍兰,一名觐。生平原川#1泽,五月采。垣衣为之使。

《图经》曰:天名精,生平原川泽,今江湖间皆有之。夏秋抽条,颇如薄荷,花紫白色,叶如菘菜而小,故南人谓之地菘。香气似兰,故名蟾蜍兰。状如蓝,故名蛤蟆蓝。其味甘、辛,故名麦句姜,一名豕首。《尔雅》所谓茢薽,豕首是也。江东人用以熬炒蚕蛹。五月采此草。既名地菘,下品又有地菘。

《药性论》云:麦句姜,使,味辛。治疮,止血及鼻衄不止。

陶隐居云:即今人呼为豨莶,亦名豨首。夏月捣汁服之,除热病。味至苦,而云甘,恐或非是。

陈藏器云:天名精,《本经》一名麦句姜。苏云:鹿活草也。《尔雅》云:大鞠,蘧麦。注云:麦句姜,蘧麦,即今之瞿麦,然终非麦句姜,《尔雅》注错如此。陶公注钩樟条云:有一草,似狼牙,气辛臭,名为地菘,人呼为刘烬草,主#2金疮,言刘烬昔曾用之。《异苑》云:青州刘烬,宋元嘉中,射獐,剖五脏,以此草塞之,蹶然而起,烬怪之拔草,便倒,如此三度。烬密录此草种之,主伤折多愈,因以名焉。既有活鹿之名,雅与獐事相会。陶、苏两说俱是地菘,功状既同,定非二物。

《唐本》注云:鹿活草是也。《别录》一名天蔓菁,南人名为地菘,味甘、辛,故有姜称;状如蓝,故名蛤蟆蓝,香气似兰,故名蟾蜍兰。主破血,生肌,止渴,利小便,杀三虫,除诸毒肿,丁疮,瘘痔,金疮内射。身痒,瘾疹不止者,揩之立已,其豨莶苦#3而臭,名精乃辛而香,全不相类。

《尔雅》云:茢薽,豕首。释曰:药名也。一名麦秋#4姜。郭云:江东豨首,可以炒蚕蛹者。《三苍》云:炒,熬也。

决明子

眉州   滁州

味咸、苦、甘,平、微寒,无毒。主青盲,目淫,肤赤,白膜,眼赤痛,泪出,疗唇口青。久服益精光,轻身。生龙门川泽。石决明生豫章。十月十日采,阴乾百日。蓍实为之使,恶大麻子。

《图经》曰:决明子,生龙门川泽,今处处有之,人家园圃所莳。夏初生苗,高三四尺许,根带紫色。叶似苜蓿而大。七月有花,黄白花。其子作穗,如青绿豆而锐,十月十日采,阴乾百日。

《药性论》云:决明,臣。利五脏,常可作菜食之。又除肝家热,朝朝取一匙,挼令净,空心吞之,百日夜见光。

陶隐居云:龙门乃在长安北。今处处有之。叶如茳芏,子形似马蹄,呼为马蹄决明。用之当捣细。又别有草决明,是萋蒿子,在下品中也。

《日华子》云:马蹄决明,助肝气,益精。水调末涂消肿毒。协太阳穴治头痛。又贴脑心止鼻洪。作枕胜黑豆,治头风,明目也。

禹锡云:按《唐本》云:石决明,是蚌蛤类,形似紫贝#5,附见别出在鱼兽条中,皆主明目,故并有决明之名。俗方惟以疗眼也,道术时须。

《蜀本图经》云:叶似苜蓿而阔大,夏花,秋生子作角,实似马蹄,俗名马蹄决明。今出广州、桂州,十月采子,阴乾。

《外台秘要方》:治积年失明不识人。决明子二升杵散,食后以粥饮服方寸匕。

《衍义》曰:决明子,苗高四五尺,春亦为蔬。秋深结角,其子生角中如羊肾。今湖南、北人家园圃所种甚多,或在村野或成段种。《蜀本图经》曰:叶似苜蓿而阔大,甚为允当。

丹参

随州

味苦,微寒,无毒。主心腹邪气,肠呜幽幽如走水,寒热积聚,破症除瘕,止烦满,益气,养血,去心腹痼疾,结气,腰脊强,脚痹,除风邪留热。久服利人。一名郄蝉草,一名赤参,一名木羊乳。生桐柏山川谷及太山。五月采根,暴乾。畏咸水,反藜芦。

《图经》曰:丹参,生桐柏山川谷及太山,今陕西、河东州郡及随州亦有之。二月生苗,高一尺许。茎簳方棱,青色。叶生相对,如薄荷而有毛。三月开花,红紫色似苏花。根赤大如指,长亦尺余,一苗数根。五月采,暴乾。又云:冬月采者良,夏月采者虚恶。

《药性论》云:丹参,臣,平。能治脚弱疼痹,主中恶,治百邪鬼魅,腹痛,气作声音鸣吼,能定精神。

陶隐居云:桐柏山,在义阳,非江东临海之桐柏也。今近道处处有。茎方有毛,紫花,时人呼为逐马。酒渍饮之疗风痹。道家时有用处,时人服多眼赤,故应性热;今云微寒,恐为谬矣。

《日华子》云:养神定志,通利关脉,治冷热劳,骨节疼痛,四肢不遂,排脓止痛,生肌长肉,破宿血,补新生血,安生胎,落死胎,止血崩带下,调妇人经脉不匀,血邪心烦,恶疮疥癣,瘿赘肿毒,丹毒,头痛赤眼,热温狂闷。又名山参。

萧炳云:酒浸服之,治风软脚,可逐奔马,故名奔马草,曾用有效。

《圣惠方》:治寒疾#6,小腹及阴中相引痛,白汗出欲死。丹参二#7两,杵为散。每服热酒调下二钱匕。

《千金方》:治落胎,身下有血。丹参十二两,以酒五升,煮取二#8升,温服一升,温三服。

《梅师方》:治中热油及火烧,除外痛。丹参八两,细锉,以水微调,取羊脂二斤,煎三上三下,以傅疮上。《肘后方》同。

茜根

味苦,寒,无毒。主寒湿风痹,黄疸,补中,止血,内崩,下血,膀胱不足,踒跌,蛊毒。久服益精气,轻身。可以染绛。一名地血,一名茹藘,一名茅鬼#9,一名倩。生乔山川谷。二月、三月采根,暴乾。畏鼠姑。

《图经》曰:陆机《草木疏》云:茹藘,茅鬼#10,倩草也。齐人谓之茜,徐州人谓之牛蔓。二三月采根,暴乾。

《药性论》云:茜根,味甘。主治六极伤心肺,吐血泻血用之。

陶隐居云:此则今染绛茜草也。东间诸处乃有而少,不如西多。今俗道、经方不堪#11服用。此当以其为疗少而丰贱故也。《诗》云茹藘在坂者是。

陈藏器云:茜根,主蛊,煮汁服之。今之染绯者,字亦作倩。《周礼˙庶氏#12掌》除蛊毒,以嘉草攻之。嘉草、蘘荷与茜,主蛊为最也。

《日华子》云:味醶。止鼻洪,带下,产后血运,乳结,月经不止,肠风,痔瘘,排脓,治疮疖,泄精,尿血,扑损,瘀血,酒煎服。杀蛊毒,入药锉、炒用。

雷公云:凡使,勿用赤柳草根,真似茜根,只是味酸涩,不入药中用,若服,能令人患内障眼,速服甘草水解之,即毒气散。

禹锡云:按《蜀本图经》云:染绯草,叶似枣叶,头尖下阔,茎叶俱涩,四五叶对生节间,蔓延草木上,根紫赤色。令所在有,八月采根。

《简要济众方》:治吐血。茜草一两,生捣罗为散。每服二钱,水一中盏,煎#13七分,放冷,食后服。

《伤寒类要方》:治中蛊毒,或吐下血如烂肝。茜草根、襄荷叶根各三两切,以水四升,煮取一服#14去滓,适寒温,顿服即愈。

五味子

号州  越州

味酸,温,无毒。主益气,咳逆上气,劳伤羸瘦,补不足,强阴,益男子精,养五脏,除热,生阴中肌。一名会及,一名玄及。生齐山山谷及代郡。八月采实,阴乾。苁蓉为之使,恶萎蕤,胜乌头。

《图经》曰:今河东、陕西州郡尤多,而杭越间亦有。春初生苗,引赤蔓於高木,其长六七尺。叶尖圆似杏叶。三四月开黄白花,类小莲花。七月成实,如豌豆许大,生青熟红紫。《尔雅》云:菋,荎蕏。注云:五味也。蔓生,子丛茎端。疏云:一名菋,一名荎蕏。今有数种,大抵相近,而以味甘者为佳。

《药性论》云:五味子,君。能治中下气,止呕逆,补诸虚劳,令人体悦泽,除热气,病人虚而有气兼嗽,加用之。

陶隐居云:今第一出高丽,多肉而酸甜;次出青州、冀州,味过酸,其核并似猪肾。又有建平者少肉,核形不相似,味苦,亦良。此药多膏润,烈日暴之,乃可捣筛,道方亦须用。

《唐本》注云:五味,皮肉甘、酸,核中辛、苦,有咸味,此则五味具也。

《日华子》云:明目,暖水脏,治风下气,消食,霍乱转筋,痃癖,贲豚,冷气,消水肿,反胃,心腹气胀,止渴,除烦热,解酒毒,壮筋骨。

雷公云:凡小颗皮皱治#15者,有白扑盐霜一重,其味酸、咸、苦、辛、甘,味全者真也。

《抱朴子》云:移门子服五味子十六年,面#16色如玉女,入水不沾,入火不灼。

《衍义》曰:五味子,今华州之西至秦州皆有之。方红熟时,采得蒸烂,研滤汁去子,熬成稀膏。量酸甘入蜜,再火上,待蜜熟,俟冷,器中贮,作汤。肺虚寒人可化为汤,时时服。作果,可以寄远。《本经》言温,令食之,多致虚热,小儿益甚。《药性论》以谓除热气。《日华子》云谓暖水脏,又日除烦热。后学至此多惑。今既用之治肺虚寒,则更不取除烦热之说。补下药亦用之。入药生曝不去子。

旋花

池州

味甘,温,无毒。主益气,去面皯#17黑色,媚好。其根味辛,主腹中寒热邪气,利小便。久服不饥#18,轻身。一名筋根花,一名金沸,一名美草。生豫州平泽。五月采,阴乾。

《图经》曰:南人皆呼#19为续筋根。苗作丛蔓,叶似山芋而狭长。花白,夏秋间遍田野。根无毛节,蒸煮堪啖,甚甘美。五月采花,阴乾。二月、八月采根,日乾。花今不见用者,下品有旋复花,与此殊别。

陶隐居云:东人呼为山姜,南人呼为美草。根似杜若,亦似高良姜。腹中冷痛,煮服甚效。作丸散服之,辟谷止饥。近有人从南还,遂用此术与人断谷,皆得半年、百日不饥不瘦。但志浅嗜深,不能久服尔。其叶似姜,花赤色,味辛美,子状如豆蔻,此旋花之名,即是其花也。今山东甚多。

陈藏器云:旋花,本功外,取根食之不饥。又取根、苗捣绞汁服之,主丹毒,小儿毒热。根,主续筋骨,合金疮。陶注误,而唐注是也。

《唐本》注云:此即生平泽,旋葍是也。其根似筋,故一名筋根。旋徐兖反花,陶所证真山姜尔。陶复於下品旋葍注中云:此根出河南,北国来,根似芎藭,惟膏中用。今复道似高良姜,二说自相矛盾。且此根味甘,山姜味辛,都非此类。其旋葍膏疗风逐水,止用花,言根亦无妨,然不可以杜若乱之也。又将旋葍花名金沸,作此别名,非也。《别录》云:根,主续筋也。

《救急方》:续断筋法:取旋葍草根,净洗去土,捣量疮大小傅之,日一二易之,乃疟止。一名肫肠草,俗谓鼓子花也。黔南出一种旋花,粗茎,大叶,无花,不作蔓,恐别是一物也。

《衍义》曰:旋花,蔓生,今之河北、京西、关陕田野中甚多,最难锄艾,治之又生。世人谓之鼓子花,言其形肖也。四五月开花,亦有多叶者,其根寸截置土下,频灌溉,方涉旬,苗已生。《蜀本图经》是矣。

蛇床子

南州

味苦、辛、甘,平,无毒。主妇人阴中肿痛,男子阴痿,湿痒,除痹气,利关节,癫痫,恶疮,温中下气,令妇人子藏热,男子阴强。久服轻身,好颜色,令人有子。一名蛇米,一名蛇米,一名虺床,一名思益,一名绳毒,一名枣棘,一名墙蘼。生临淄川谷及田野。五月采实,阴乾。恶牡丹、巴豆、贝母。

《图经》曰:蛇床子,三月生苗,高二三尺,叶青碎作丛似蒿枝,每枝上有花头百余,结同一窠似马芹类。四五月开白花,又似散水。子黄褐色如黍米,至轻虚。五月采实,阴乾。

《药性论》云:蛇床子,君。有小毒。治男子、妇人虚,湿痹,毒风疮#20痛,去男子腰疼,浴男女阴,去风冷,大益阳事。主大风身痒,煎汤浴之差。疗齿痛及小儿惊痫。

陶隐居云:近道田野墟落间甚多。花、叶正似蘼芜。《唐本》注云:《尔雅》一名盱。

《日华子》云:治暴冷,暖丈夫阳气,助女人阴气,扑损瘀血,腰跨疼,阴汗,湿癣,四肢顽痹,赤白带下,缩小便。凡合药取#21食,即挼去皮壳,取仁微炒杀毒,即不辣。作汤洗病则生使。

雷公云:凡使,须用浓蓝汁,并百部草根自然汁,二味同浸二伏时,漉出日乾。却用生地黄汁相拌蒸,从午至亥,日乾。用此药只令阳气盛数,号曰鬼考也。

禹锡等按:《蜀本图经》云:似小叶芎藭,花白,子如黍粒,黄白色。生下湿地,今所在皆有,出扬州、襄州者良。采子暴乾。

《千金方》:治产后阴下脱。蛇床子绢袋盛,蒸熨之。又方:治小儿癣疮。蛇床子末,和猪脂涂之。

《金匮方》:温中坐药蛇床子散方:蛇床子仁为末,以白粉少许和令匀相得,如枣大,绵裹内之,自然温矣。

地肤子

蜀州 密州

味苦,寒,无毒。主膀胱热,利小便,补中益精气,去皮肤中热气,散恶疮疝瘕,强阴。久服耳目聪明,轻身耐老,使人润泽。一名地葵,一名地麦。生荆州平泽及田野。八月、十月采实,阴乾。

《图经》曰:地肤子,生荆州平泽及田野,今蜀川、关中近地皆有之。初生薄地五六寸,根形如蒿,茎赤叶青,大似荆芥。三月开黄白花,八月、九月采实,阴乾用。陶隐居谓茎苗可为扫帚者。苏恭云:苗极弱、不能胜举。二说不同,而今医家便以为独扫是也。故苏注云其叶味苦,寒,无毒。主大肠泄泻,止赤白痢,和气,涩肠胃,解恶疮毒。三四月、五月采。

《药性论》云:地肤子,君。一名益明。与阳起石同服,主丈夫阴痿不起,补气益力,治阴卵□疾,去热风,可作汤沐浴。

陶隐居云:今田野间亦多,皆取茎苗为扫帚。子微细,入补丸散用,《仙经》不堪用。

《唐本》注云:地肤子,田野人名为地麦草,叶细茎赤,多出熟田中。苗极弱,不能胜举。今云堪为扫帚,恐人未识之。《别录》云:捣绞取汁,主赤痢,洗目去热,暗雀盲。苗灰,主痢亦善。北人亦名涎衣草。

《外台秘要方》:治目痛及眯忽中伤,因有热暝者。取地肤子白汁#22注目中。又方:治手足烦疼。地肤草三两,水四升,煮取二升半。分三服,日一剂。

《肘后方》:治积年久疢腰痛,有时发动。六月、七月取地肤子乾末,酒服方寸匕,日五六服。

《子母秘录方》:治妊娠患淋,小便数,去少,忽热痛酸索,手足疼烦。地肤子十二两,初以水四升,煎取二升半,分温三服。

《杨氏产乳》:疗小便数多,或热痛酸楚,手足烦疼。地肤草三两,以水四升,煮取二升半,三服。

千岁虆

兖州

汁味甘,平,无毒。主补五脏,益气,续筋骨,长肌肉,去诸痹。久服轻身不饥,耐老,通神明。一名虆芜。生太山川谷。

《图经》曰:千岁虆,生太山川谷。作藤生,蔓延木上,叶如葡萄而小。四月摘其茎,汁白而甘。五月开花,七月结实,八月采子,青黑微赤。冬惟凋叶。此即《诗》云葛虆者也。苏恭谓是蘡薁藤,深为误妄。陶隐居、陈藏器说最得之。

陶隐居云:作藤生,树如葡萄,叶如鬼排#23,蔓延木上、汁白。今俗人方药,都不复识用此,《仙经》数处须之。而远近道俗咸不识此,非甚是异物,正是末研访寻识之尔。

同部

其它

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上清金阙帝君五斗三一图诀 经名:上清金阙帝君五斗三一图诀。撰人不详,约出朴南北期。假托金阙帝君授仙人涓子。官卉守三元真一,飞升北斗之法。一卷。 底本出处:《正统道藏》洞神部灵图类。又见《云笈七签》卷四九。 上清金阙帝君五斗三一图诀 至春分日夜半时,起坐东向,瞑目存我身中三宫三一、三卿及我,合七人,我在中央也,俱乘紫炁之烟,共登北斗阳明星。阳明星者,北斗之东神也。於是存入星中央坐,咽紫炁三十过,行之久久,自见阳明星东元太上宫,宫中有青玄小童,授子真光也。先存北斗星下紫炁大如弦,从上直注我前,然后乃存三一也。 周君口诀:存七人并巾斗七星,而共登阳明,雁行,我
四气摄生图
四气摄生图 经名:四气摄生图。又名《四季摄生图》。不着撰人。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部灵图类。 四气摄生图序 夫理国者以养人为本,修身者以治病为先,覆载之问唯人为贵。是以《洪范》五福其一日寿,皇天犹以为景福之最。人因元气,假以成形,受气阴阳,皆禀天地。江河淮济,五岳九州,草木星辰,触象比类,皆神明所居,各有所主,存之即有,废之即无,存之即生,废之即死。《黄庭》云:口为天关精神机,足为地关生命扉,手为人关把盛衰。天地含灵,皆在人之掌握,身贵若此,命岂轻哉?又《气诀》云:我命在我,不在於天。昧用者夭,善用者延。又云:精极乃明,神极乃灵,气极乃清,元极
太上三元飞星冠禁金书玉箓图
太上三元飞星冠禁金书玉录图 经名:太上三元飞星冠禁金书玉箓图。不着撰人。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部灵图类。 太上三元飞星冠禁金书玉录图 太上老君於鹤鸣山,以金书玉箓付天师张道陵。道陵稽首,长跪启曰:臣鄙下凡贱,枯骨余生,特蒙太上赐以上真要法。臣见魔俗混杂,今天下大魔不伏禁戒,动与虎狼五疫故气伤人者。众治生难为,幸遇圣尊,愿垂哀愍。太上告道陵曰:夫人心为万化之主,若能存其神,神乃依於人心,为万化之主。若能知其神,神乃守於人。子不知其神,神乃离於人。子能存其言,神乃反於人。为此,三宫悲号,五神离身。此乃魔从内起,鬼自外来。鬼魔益欢,神变为贼。落生名於
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