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道藏 · 正统道藏洞神部 / 灵图类

图经衍义本草

52 万字 · 约 24 小时 43 分钟 · 20 / 67

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血运,排脓,补瘘,鼻洪,吐血,赤白带下,疮痍疥癣,丹毒。又名酸益。七八十月采。

雷公云:凡使,收得后便粗杵,入甘草叶相拌对蒸,从巳至未,出,焙乾,去甘草叶,取用。

《杨氏产乳》治蠼螋溺绕腰者。煎败酱汁涂之,差。

白鲜

滁州 江宁府

味苦、咸,寒,无毒。主头风,黄疸,咳逆,淋沥,女子阴中肿痛,湿痹死肌,不可屈伸,起止行步,疗四肢不安,时行腹中大热饮水,欲走大呼,小儿惊痫,妇人产后余痛。生上谷川谷及冤句。四月、五月采根,阴乾。恶蛸螵、桔梗、茯苓、萆薢。

《图经》曰:白鲜,生上谷川谷及冤句,今河中、江宁府、沦州、润州亦有之。苗高尺余,茎青,叶稍白如槐,亦似茱萸。四月开花淡紫色,似小蜀葵。根似蔓菁,皮黄白而心实。四月、八#44月采根,阴乾用。葛洪治鼠瘘已有口,脓血出者,白鲜皮煮汁服一升,当吐鼠子乃愈。

陶隐居云:近道处处有,以蜀中者为良。俗呼为白羊鲜,气息正似羊膻,或名白膻。

《唐本》注云:叶似茱萸,苗高尺余,根白心实,花紫白色。根宜二月采。若四五月采,便虚恶也。

禹锡云:按《药性论》云:白鲜皮,臣。治一切热毒风,恶风,风疮疥癣赤烂,眉发脱脆,皮肌急,壮热恶寒,主解热黄、酒黄、急黄、谷黄、劳黄等良。

《日华子》云:通关节#45,利九窍及血脉,并一切风痹,筋骨弱乏,通小肠水气,天行时疾,头痛眼疼。根皮良。花功用同上,以#46可作菜食。又名金雀儿椒。

酸浆

味酸,平、寒,无毒。主热烦满,定志益气,利水道,产难吞其实立产。一名醋浆。生刻楚川泽及人家田园中。五月采,阴乾。

《图经》曰:酸浆,生荆楚川泽及人家田园中,今处处有之。苗似水茹#47而小,叶亦可食。实作房如囊,囊中有子,如梅李大,皆赤黄色。小儿食之尤有益。可除热。

陶隐居云:处处人家多有。叶亦可食,子作房,房中有子,如梅李大,皆黄赤色。小儿食之能除热,亦主黄病,多效。

禹锡云:按《蜀本》注云:根如菹芹,白色,绝苦,捣其汁治黄病,多效。

《尔雅》云:箴,寒浆。注:今酸浆草,江东人呼日苦箴。

《千金方》:治妇人赤白带下。三叶酸浆草阴乾为末,空心温酒下三钱匕。

《灵菀方》:治卒患诸淋,遗涩#48不止,小便赤涩疼痛。三叶酸浆草,人家园林亭槛中,着地开黄花,味酸者是。取嫩者净洗,研绞自然汁一合,酒一合,搅汤暖,令空心服之,立通。

《衍义》曰:酸浆,今天下皆有之。苗如天茄子,开小白花,结青。熟则深#49,般中子大如樱,亦红色。樱中复有细子,如落苏子,食之有青草气。即苦耽也。今《图经》又立苦耽条,显然重复,《本经》无苦耽。

紫参

晋江 眉州 濠州 滁州

味苦、辛,寒、微寒,无毒。主心腹积聚,寒热邪气,通九窍,利大小便,疗肠胃大热,唾血,衄血,肠中聚血,痈肿,诸疮,止渴,益精。一名牡蒙,一名众戎,一名童肠,一名马行。生河西及冤句山谷。三月采根,火炙使紫色。畏辛夷。

《图经》曰:紫参,生河西及冤句山谷,今河中解、晋、齐及淮、蜀州郡皆有之。苗长一二尺,根淡紫色如地黄状,茎青而细,叶亦青似槐叶,亦有似羊蹄者。五月开花,白色似葱花。张仲景治痢,紫参汤主之。紫参半斤,甘草二两,以水五升煎紫参,取二升,内甘草煎取半升,分温二#50服。

《药性论》云:紫参,使,味苦。能散瘀血,主心腹坚胀,治妇人血闭不通。

陶隐居云:今方家皆呼为牡蒙,用之亦少。

《唐本》注云:紫参,叶似羊蹄,紫花青穗,皮紫黑,肉红白,肉浅皮深,所在有之。

稿本

宁化军 并州 威胜军

味辛、苦,温、微温、微寒,无毒。主妇人疝瘕,阴中寒肿痛,腹中急,除风头痛,长肌肤,悦颜色,辟雾露润泽,疗风邪亸曳,金疮,可作沐药面脂。实:主风流四肢。一名鬼卿,一名地新,一名微茎。生崇山山谷。正月、二月采根,曝乾,三十日成。恶茹。

《图经》曰:稿本,生崇山山谷,今西川、河东州郡及兖州、杭州有之。叶似白芷香,又似芎藭,但芎藭似水芹而大,稿本叶细耳。根上苗下似禾稿,故以名之。

陶隐居云:俗中皆用芎藭根须,其形气乃相类。而《桐君药录》说芎藭苗似稿本,论说花实皆不同,所生处又异。今东山别有稿本,形气甚相似,惟长大尔。

禹锡云:按《药性论》云:稿本,臣,微温。畏青葙子。能治百六十种恶风,鬼疰#51,流入腰痛冷#52,能化小便,通血,去头风,#53疱。

《日华子》云:治痫疾并皮肤疵皯,酒齄#54,粉刺。

石韦

味苦、甘,平,无毒。主劳热邪气,五癃闭不通,利小便水道,止烦下气,通膀胱满,补五劳,安五脏,去恶风,益精气。一名石□之夜切,一名石皮。用之去黄毛,毛射人肺,令人咳不可疗。生华阴山谷石上,不闻水及人声者良。二月采叶,阴乾。滑石、杏仁为之使,禹锡等按《蜀本》作络石。得菖蒲良。

《图经》曰:石韦,生华阴山谷石上,今晋、绛、滁、海、福州,江宁府皆有之。丛生石上,叶如柳,背有毛而斑点如皮,故以名之。以不闻水声者良。二月、七月采叶,阴乾用。南中医人炒末,冷酒调服,疗发背甚效。一名石皮,福州自有一种石皮,三月有花,其月采叶煎浴汤,主风。又有生古瓦上,名瓦韦,治淋。

陶隐居云:蔓延石上,生叶如皮,故名石韦。今处处有。以不闻水声、人声为佳。出建平者,叶长大而厚。

禹锡云:按《药性论》云:石韦,使,微寒。治劳及五淋,胞囊结热不通,去膀胱热满。

萆薢

成德军 荆门军 邛州 兴元府

味苦、甘,平,无毒。主腰背痛强,骨节风寒湿周痹,恶疮不瘳,热气,伤中,恚怒,阴痿失溺,关节老血,老人五缓。一名赤节。生真定山谷。二月、八月采根,曝乾。薏苡为之使,畏葵根、大黄、茈胡、牡蛎。

《图经》曰:萆薢,生真定山谷,今河、陕、京东、刻、蜀诸郡有之。根黄白色,多节,三指许大。苗叶俱青,作蔓生,叶作三叉似山芋,又似绿豆叶。花有黄、红、白数种,亦有无花结白子者。春、秋采根,暴乾。旧说此药有二种:茎有刺者,根白实;无刺者,根虚软,以软者为胜。

《正元广利方》疗丈夫腰脚痹缓急,行履不稳者。以萆薢二十四分,合杜仲八分,捣筛。每日#55温酒和服三钱匕,增至五匕。禁食牛肉。

陶隐居云:今处处有,亦似菝葜而小异,根大,不甚有角节,色小浅。

《唐本》注云:此药有二种:茎有刺者,根白实;无刺者,根虚软。内软者为胜,叶似署预,蔓生。

禹锡云:按《药性论》云:萆薢,能治冷风疗痹,腰脚不遂,手足惊掣,主男子肾腰痛。久冷,是肾间有膀胱宿水。

《日华子》云:治痈缓软,风头旋,痫疾,补水脏,坚筋骨,益精,明目,中风失音。时人呼为白菝葜。

孙尚药:治肠痔漏如圣散:萆薢细锉,贯众逐叶擘下了,去土,等分捣罗,末。每服二钱,温酒调下,空心食前服。

杜蘅

味辛,温,无毒。主风寒咳逆。香人衣体。生山谷。三月三日采根,熟洗,曝乾。

《图经》曰:杜蘅,旧不着所出州土,今江淮间皆有之。谨按《山海经》云:天帝之山有草,状如葵,其臭如蘼芜,名曰杜蘅,可以走马,食之已瘿。郭璞注云:带之可以走马,或曰:马得之则健走。《尔雅》谓之杜,又名土卤。然杜若亦名杜蘅,或疑是杜若。据郭璞注云:似葵而香,故知是此杜蘅也。

《药性论》云:杜蘅,使。能止气奔喘促,消痰饮,破留血,主项间瘤瘿之疾。

陶隐居云:根、叶都似细辛,惟香#56小异尔。处处有之。方药少用,惟道家服之。令人身衣香。

《唐本》注云:杜蘅叶似葵,形如马蹄,故俗云马蹄香。生必#57之阴,水泽下湿地。根似细辛、白前等。今俗以及己代之,谬矣。及己独茎,茎端四叶,叶间白花,殊无芳气。有独#58,服之令人吐,惟疗疮疥,不可乱杜蘅也。

白薇

滁州

味苦、咸,平、大寒,无毒。主暴中风,身热肢满,忽忽不知人,狂惑邪气,寒热酸疼,温疟洗洗,发作有时,疗伤中淋露,下水气,利阴气益精。一名白幕,一名薇草,一名春草,一名骨美。久服利人。生平原川谷。三月三日采根,阴乾。恶黄耆、大黄、大戟、乾姜、乾漆、山茱萸、大枣。

《图经》曰:今陕西诸郡亦有之。茎、叶俱青,颇类柳叶。六七月开红花,结实。根黄白色,今云八月采。

陶隐居云:近道处处有。根状如牛膝而短小。方家多用,疗惊邪,风狂,疰病。

禹锡云:按《药性论》云:白薇,臣。能治忽忽睡不知人,百邪鬼魅#59。

金钗股

味甘#60,平,小毒。解诸药毒,人中毒者,煮汁服之。亦生研更烈,必大吐下,如无毒,亦吐,去热痰疟瘴,天行蛊毒,喉闭。生岭南山谷。根如细辛,三四十茎,一名三十根钗子股,岭南人用之。

离鬲草

味辛,寒,有小毒。主瘰疬丹毒,小儿无辜寒热,大腹痞满,痰饮膈上热。生研绞汁服一合,当吐出胸膈间宿物。生人家阶庭湿处,高三二寸,苗叶似羃□,去疟为上,江东有之,北土无。

图经衍义本草卷之十三 竟

#1药:晦明轩本作『叶』。

#2暴:原作『异』,据晦明轩本改。

#3乏:原作『之』,据晦明轩本改。

#4勒:晦明轩本作『勤』。

#5辨:晦明轩本作『瓣』。

#6彭:晦明轩本作『鼓』。

#7油:晦明轩本『油』下有『调』字。

#8若误:原作『水设』,据晦明轩本改。

#9亦:晦明轩本作『尤』。

#10三:原作『生』,据晦明轩本改。

#11增:原作『曾』,据晦明轩本改。

#12健:晦明轩本『健』上有『中年』二字。

#13器:原作『气』,据晦明轩本改。

#14一:晦明轩本作『二』。

#15二:晦明轩本作『三』。

#16一:晦明轩本作『二』。

#17脾:晦明轩本作『脚』。

#18二:晦明轩本作『三』。

#19疾:晦明轩本作『热』。

#20月:晦明轩本作『逐』。

#21小便涩痛:晦明轩本作『小腹绞痛』。

#22山:晦明轩本作『川』。

#23采:原作『探』,据晦明轩本改。

#24葛:原作『下』,据晦明轩本改。

#25汤:原脱,据晦明轩本补。

#26及:原作『亦』,据晦明轩本改。

#27散:原作『故』,据晦明轩本改。

#28者:原脱,据晦明轩本补。

#29沂:晦明轩本作『宜』。

#30又:晦明轩本作『故』。

#31堇:原脱,据晦明轩本补。

#32饮:晦明轩本作『咳』。

#33劳伤:晦明轩本作『蛊毒』。

#34咳:原作『饮』,据晦明轩本改。

#35茵:晦明轩本『茵』上有『畏』字。

#36城:晦明轩本作『成』。

#37擳:晦明轩本作『捣』。

#38白:原脱,据晦明轩本补。

#39此:晦明轩本作『北』。

#40产:晦明轩本作『好』。

#41咀咀:晦明轩本作『粗』。

#42及:晦明轩本作『止』。

#43前:晦明轩本『前』下有『后』字。

#44八:晦明轩本作『五』。

#45节:原脱,据晦明轩本补。

#46以:晦明轩本作『亦』。

#47茹:晦明轩本作『茄』。

#48涩:晦明轩本作『沥』。

#49深:晦明轩本『深』下有『红』字。

#50二:晦明轩本作『三』。

#51疰:原作『症』,据晦明轩本改。

#52冷:原作『今』,据晦明轩本改。

#53:原作『点』,据晦明轩本改。

#54齄:原作『□』,据晦明轩本改。

#55日:晦明轩本作『旦』。

#56香:晦明轩本作『气』。

#57必:晦明轩本作『山』。

#58独:晦明轩本作『毒』。

#59鬼魅:此下原有『翟麦』、『玄参』、『秦艽』等药大段文字,与卷十二重出,今删。

#60甘:晦明轩本作『辛』。

图经衍义本草卷之十四

宋通直郎辨验药材寇宗奭编撰

宋太医助教辨验药材许洪校正

草部中品之下#1

牛蒡子

蜀州

恶实:味辛,平。主明目,补中,除风伤。根、茎疗伤寒寒热汗出,中风面肿,消渴热中,逐水。久服轻身耐老。生鲁山平泽。

陶隐居云:方药不复用。

《唐本》注云:鲁山在邓州东北。其草、叶大如芋,子壳似栗状,实细长如茺蔚子。根主牙齿疼痛,劳疟,脚弱,风毒痈疽,咳嗽伤肺,肺壅,疝瘕,止#2血,主诸风症瘕,冷气。吞一枚,出痈疽头。《别录》名牛蒡。一名鼠黏草。

今按:陈藏器《本草》云:恶实根,蒸,暴乾,不尔,令人欲吐。浸酒去风,又治恶疮。子名鼠黏,上有芒,能缀鼠。味苦,主风毒肿,诸瘘。根可作茹食之,叶亦捣傅杖疮,不脓,避风。

禹锡等按:《药性论》云:牛蒡可单用,味甘,无毒。能主面目烦闷,四肢不健,通十二经脉,洗五脏恶气。可常作菜食之,令人身轻。子研末,投酒中浸三日,每日服三二盏,任性饮多少,除诸风,去丹石毒,主明目,利腰脚。又食前吞三枚,熟按下,散诸结节,筋骨烦热毒。又根细切如豆,面拌作饭#3食之,消胀壅。又茎、叶煮汁酿酒良。又取汁夏月多浴,去皮间习习如虫行风,洗了慎风少时。又能拓一切肿毒。用根、叶入少许盐花捣。

《图经》曰:恶实即牛蒡子也,生鲁山平泽,今处处有之。叶如芋而长。实似葡萄核#4而褐色,外壳如栗捄,小而多刺。鼠过之则缀惹不可脱,故谓之鼠黏子,亦如羊负来之比。根有桠大者,作菜茹尤益人。秋后采子入药用。根、叶亦可生捣,入少盐花,以拓肿毒。又冬月采根蒸暴之入药。刘禹锡《传信方》疗中风,用紧细牛蒡根,取时须避风,以竹刀或荆刀刮去土,用生布拭了,捣绞取汁一大升,和着#5好蜜四大合,温分为两服,每服相去五六里。初服得汗,汗出便差。此方得之岳鄂郑中丞。郑顷年至颍阳,因食一顿热肉,便中暴风,外生#6卢代#7为颍阳尉,有此方,当时便服得汗,随差,神效。又《箧中方》风头及脑掣痛不可禁者,摩膏主之。取牛蒡茎叶,捣取浓汁二升,合无灰酒一升,盐花一匙头,煻火煎,令稠成膏,以摩痛处,风毒散自止。亦主时行头痛,摩时须桠力令作热,乃速效。冬月无苗,用根代之亦可。

雷公云:凡使,采之净拣,勿令有杂子,然后用酒拌蒸,待上有薄白霜重出,却用布拭上,然后焙乾。别捣如粉用。

《食疗》云:根,作脯食之良。热毒肿,捣根及叶封之。杖疮、金疮,取叶贴之,永不畏风。又,痈□及丹石风毒,石热发毒。明耳目,利腰膝,则取其子末之,投酒中浸经三日,每日饮三两盏,随性多少。录#8散支节筋骨烦热毒,则食前取子三七枚,熟挼吞之,十服后甚良。细切根如小豆大,拌面作饭煮食,尤良。又,皮毛间习习如虫行,煮根汁浴之。夏浴慎风。却入其子炒过,末之如茶,煎三匕,通利小便。

《圣惠方》:治时气余热不退,烦躁发渴,四肢无力,不能饮食。用根捣绞取汁,不计时,服一小盏,立效。

《外台秘要》:治喉痹。牛蒡子六分,马蔺子八分,捣为散。每空心暖水服方寸匕,渐加一匕半,日再服。

《经验方》:治风热闭塞咽喉,遍身浮肿。以牛蒡子一合,半生半熟杵为末,热酒调下一钱匕,立差。

《孙真人食忌》:主天行。以生牛蒡根捣取汁五大合,空腹分为两服。服讫,取桑叶一大把炙令黄,水一升,煮取五合,去滓预#9服,暖覆取汗,无叶用枝。

《食医心镜》:治热攻心,烦躁恍惚。以牛蒡根捣汁一升,食后分三服良。

《斗门方》:治头面忽肿,热毒风内攻,或手足头面肿,触着痛。用牛蒡根,一名蝙蝠锉#10,洗净烂研,酒煎成膏,摊在纸上,贴肿处。仍热酒调下一服,肿止痛减。

《王氏博济》:治疮疱将出。牛蒡子炒令熟,杵为末,每服一钱,入刑芥二穗,水一杯同煎至七分,放温服。如疮脓#11已出,更服亦妙。

初虞世:治皮肤风热,遍身生瘾疹。牛蒡子、浮萍等分,以蔢苛汤调下二钱,日二服。

《衍义》曰:恶实,是子也,今谓牛蒡。未去萼时,谓之鼠黏子,根谓之牛菜。疏风壅,涎唾多,咽膈不利。微炒,荆芥穗各一两,甘草炙半两,同为末。食后、夜外汤点二钱服,当缓取效。子在萼中,萼上有细钩,多至百十,谓之芒则误矣。根长二尺,粗如拇指,煮烂为菜。

水萍

味辛、酸,寒,无毒。主暴热身痒,下水气,胜酒,长须发,主消渴,下气。以沐浴,生毛发。久服轻身。一名水肥#12,一名水白,一名水苏。生雷泽池泽。三月采,曝乾。

陶隐居云:此是水中大萍尔,非今浮萍子。

《药录》云:五月有花,白色。即非今沟渠所生者。楚王渡江所得,非斯实也。

《唐本》注云:水萍者,有三种,大者名苹。水中又有荇菜,亦相似,而叶圆。水上小浮萍,主火疮。

今按:陈藏器《本草》云:水萍有三种,大者曰苹,叶圆阔寸许,叶下一点如水沫,一名芣菜。暴乾,栝楼等分,以人乳为丸,主消渴。捣绞汁饮,主蛇咬毒入腹,亦可傅热疮。小萍子是沟渠间者。末傅面,捣汁服之,主水肿,利小便。又人中毒,取萍子暴乾,末,酒服方寸匕。又为膏,长发。《本经》云水萍,应是小者。

禹锡等按:《尔雅》云:萍,蓱。其大者苹。注:水中浮萍,江东谓之薸,陆机《毛诗义疏》云:其粗大者谓之薸,小者曰萍。季春始生,可糁蒸为茹,又可苦酒淹以就酒。

《日华子》云:治热毒风,热疾,热狂,□肿毒,汤火疮,风疹。

《图经》曰:水萍,生雷泽池泽,今处处溪涧中皆有之。此是水中大萍,叶圆阔寸许,叶下有一点,如水沫,一名芣菜。《尔雅》谓之萍。其大者曰苹是也。《周南诗》云:於以采苹。陆机云:海中浮萍粗大者谓之苹。季春始生,可糁蒸,以为茹。又可用苦酒淹,以挼酒。三月采,暴乾。苏恭云:此有三种:大者曰苹;中者曰荇菜,即下凫葵是也;小者水上浮萍,即沟渠间生者是也。大苹,今医家鲜用。浮萍,俗医用治时行热病,亦堪发汗,甚有功。其方用浮萍草一两,四月十五日者,麻黄去节、根,桂心、附子炮制去脐皮各半两,四物捣,细筛,每服二钱,以水一中盏,入生姜半分,煎至六分,不计时候,和滓热服,汗出乃差。又治恶疾遍身疮者,取水中浮萍浓煮汁,渍浴半日,多效。此方甚奇也。

《圣惠方》:治少年面上起细疱,按浮萍盦之,亦可饮少许汁,良也。又方:发背初得,毒肿焮热,赤烂。捣和鸡子清贴之,良。

《千金方》:治中水毒,手足指冷即是,或至膝肘。以浮萍日乾,服方寸匕,差。

《千金翼》:治小便不利,膀胱水气流滞。以浮萍日乾,末,服方寸匕,日一二服,良。

《孙真人食忌》:五月取浮萍阴乾,烧烟去蚊子。又主消渴,以浮萍汁服之。

王瓜

均州

味苦,寒,无毒。主消渴,内痹,瘀血,月闭寒热,酸疼,益气,愈聋,疗诸邪气,热结,鼠瘘,散痈肿留血,妇人带下不通,下乳汁,止小便数不禁,逐四肢骨节中水,疗马骨刺人疮。一名土瓜。生鲁地平泽田野及人家墙间。三月采根,阴乾。

陶隐居云:今土瓜生篱院间亦有,子熟时赤,如弹丸大。根今多不预乾,临用时乃掘取。不堪入大方,正单行小小尔。《礼记˙月令》云:王瓜生,此之谓也。郑玄云菝葜,殊为谬矣。

《唐本》注云:其物蔓生,叶似栝楼,圆无叉缺,子如栀子,生青熟赤,但无棱尔。根似葛,细而多糁。北间者累累相连,大如枣,皮黄肉白,苗子相似,根状不同。试疗黄疸,破血。南者大胜也。

今按:陈藏器《本草》云:王瓜,主蛊毒,小儿闪癖,痞满并疟。取根及叶,捣绞汁服,当吐下,宜少进之,有小毒故也。

禹锡等按:《尔雅》云:钩,藈姑。释曰:钩,一名藈姑。郭曰:钩,□也。一名王瓜。实如□瓜,正赤味苦。

《药性论》云:瓜根,使,平,一名王瓜子,主蛊毒。治小便数,遗不禁。

《日华子》云:王瓜子,润心肺,及肺痿,吐血,肠风泻血,赤白痢,炒用。又云:土瓜根,通血脉,天行热疾,酒黄病,壮热,心闷,吐痰痰疟,排脓,热劳,治扑损,消瘀血,破症癖,落胎。

《图经》曰:王瓜,生鲁地平泽田野及人家垣墙间,今处处有之。《月令》云:四月王瓜生。即此也。叶似栝楼,圆无叉缺,有刺如毛。五月开黄花。花下结子如弹丸,生青熟赤。

同部

其它

上清金阙帝君五斗三一图诀
上清金阙帝君五斗三一图诀 经名:上清金阙帝君五斗三一图诀。撰人不详,约出朴南北期。假托金阙帝君授仙人涓子。官卉守三元真一,飞升北斗之法。一卷。 底本出处:《正统道藏》洞神部灵图类。又见《云笈七签》卷四九。 上清金阙帝君五斗三一图诀 至春分日夜半时,起坐东向,瞑目存我身中三宫三一、三卿及我,合七人,我在中央也,俱乘紫炁之烟,共登北斗阳明星。阳明星者,北斗之东神也。於是存入星中央坐,咽紫炁三十过,行之久久,自见阳明星东元太上宫,宫中有青玄小童,授子真光也。先存北斗星下紫炁大如弦,从上直注我前,然后乃存三一也。 周君口诀:存七人并巾斗七星,而共登阳明,雁行,我
四气摄生图
四气摄生图 经名:四气摄生图。又名《四季摄生图》。不着撰人。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部灵图类。 四气摄生图序 夫理国者以养人为本,修身者以治病为先,覆载之问唯人为贵。是以《洪范》五福其一日寿,皇天犹以为景福之最。人因元气,假以成形,受气阴阳,皆禀天地。江河淮济,五岳九州,草木星辰,触象比类,皆神明所居,各有所主,存之即有,废之即无,存之即生,废之即死。《黄庭》云:口为天关精神机,足为地关生命扉,手为人关把盛衰。天地含灵,皆在人之掌握,身贵若此,命岂轻哉?又《气诀》云:我命在我,不在於天。昧用者夭,善用者延。又云:精极乃明,神极乃灵,气极乃清,元极
太上三元飞星冠禁金书玉箓图
太上三元飞星冠禁金书玉录图 经名:太上三元飞星冠禁金书玉箓图。不着撰人。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部灵图类。 太上三元飞星冠禁金书玉录图 太上老君於鹤鸣山,以金书玉箓付天师张道陵。道陵稽首,长跪启曰:臣鄙下凡贱,枯骨余生,特蒙太上赐以上真要法。臣见魔俗混杂,今天下大魔不伏禁戒,动与虎狼五疫故气伤人者。众治生难为,幸遇圣尊,愿垂哀愍。太上告道陵曰:夫人心为万化之主,若能存其神,神乃依於人心,为万化之主。若能知其神,神乃守於人。子不知其神,神乃离於人。子能存其言,神乃反於人。为此,三宫悲号,五神离身。此乃魔从内起,鬼自外来。鬼魔益欢,神变为贼。落生名於
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