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道藏 · 正统道藏洞神部 / 灵图类

图经衍义本草

52 万字 · 约 24 小时 43 分钟 · 49 / 67

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难产通用药中云:鼺鼠,微温。毛赤黑色,长尾,人捕得,取皮为暖帽。但向下飞则可,亦不能致远。今关西山中甚有,毛极密,人谓之飞生者是也。《注》中又引水马,首如马,身如虾,背伛偻,身有竹节纹,长二三寸。今谓之海马。

腽肭脐

味咸,无毒。主鬼气尸疰,梦与鬼交,鬼魅,狐魅,心腹痛,中恶邪气,宿血结块,痃癖羸瘦等。骨讷兽,似狐而大,长尾。生西戎。

《图经》曰:腽肭脐,出西戎,今东海傍亦有之,云是新罗国海狗肾。旧说是骨讷兽,似狐而大,长尾,其皮坐#6自有肉黄毛,三茎共一穴。今沧州所图,乃是鱼类,而豕首两足。其脐红紫色,上#7有紫斑点,全不相类,医家亦兼用此,云欲验其真,取置睡犬傍,其犬忽惊跳若犴#8者为佳。

《日华子》云:腽肭兽,热。补中益气,肾暖腰膝,助阳气,破症结,疗惊狂痫疾及心腹疼,破宿血。

禹锡云:按《药性论》云:腽肭脐,君,大热。此是新罗国海内狗外肾也。连而取之。主治男子宿症气块,积冷劳气,羸瘦,肾精衰损,多色成肾劳,瘦悴。

雷公云:凡使,先须细认,其伪者多。其海中有兽号曰水鸟龙,海人采得杀之,取肾将入诸处,在药中修合,恐有误,其物自殊。有一对,其有两重薄皮裹丸气肉核,皮上白#9有肉黄毛,三茎共一穴。年年癊湿,常如新。若用,须酒浸一日后,以纸裹,微微於火上炙令香,细锉单捣用也。

《衍义》曰:腽肭脐,今出登、莱州。《药性论》以谓是海内狗外肾。《日华子》又谓之兽。今观其状,非狗非兽,亦非鱼也。但前即似兽,尾即鱼,其身有短密淡青白毛,腹胁下全白,仍相间於淡青。白毛上有深青黑点,久则色复淡,皮厚且韧,如牛皮,边将多取以饰鞍鞯。其脐治脐腹积冷,精衰,脾肾劳极有功,不待别试也。似狐长尾之说,盖今人多不识。

麂音纪

味甘,平,无毒。主五痔病。炸出以姜、醋进之,大有效。又云:多食能动人痼疾。头骨,为灰饮下,主飞尸。生东南山谷。

《图经》曰:麂,出东南山谷,今有山林处皆有,而均、房、湘、汉间尤多,实獐类也。谨按《尔雅》:□与麂同,大□,旄毛狗足。释曰:麕亦獐也。旄毛,□音猱长毛也。大獐,毛长狗足者名□。南人往往食其肉,然坚韧,不及獐味美。多食之,则动痼疾。其皮作履舄,胜於众皮。头亦入药用。

禹锡云:按《日华子》云:麂,凉,有毒。能堕胎及发疮疖疥。

《衍义》曰:麂,獐之属,又小於獐,但口两边有长牙,好斗,则用其牙。皮为第一,无出其右者,然多牙伤痕。四方皆#10有,山深处则颇多,其声如击破钹。

野猪黄

味辛、甘,平,无毒。主金疮,止血生肉。疗癫痫。水研如枣核,日二服,效。

禹锡云:按孟诜云:野猪,主补肌肤,令人虚肥,胆中有黄。研如水服之,治疰病。其肉尚胜诸猪,雌者肉美。其冬月在林中食橡子,肉色赤,补五脏风气。其膏,炼令精细,以一#11匙和一盏酒服,日三服,令妇人多乳。服十日,可供三四孩子。齿,作灰服,主蛇毒。胆,治恶热气。

《日华子》云:野猪,主肠风泻血,炙食,不过十顿。胆中黄,治鬼疰,痫疾及恶毒风,小儿疳气,客忤,天吊。脂#12,悦色,并除风肿毒疮疥癣。腊月陈者佳。外肾和皮,烧作灰,不用绝过为末,饮下,治崩中带下,并肠风泻血及血痢。

《食医心镜方》:主久痔,野鸡下血不止,肛边痛。猪肉二斤,切,着五味炙,空心食。作羹亦得。

《衍义》曰:野猪黄在胆中,治小儿诸痫疾。京西界野猪甚多,形如家猪,但腹小脚长,毛色褐,作群行,猎人惟敢射最后者,射中前奔者,则群猪散走伤人。肉色赤如马肉,其味甘,肉复软,微动风。黄不常有,间得之,世亦少用,食之尚胜家猪。

败鼓皮

平。主中蛊毒。

《图经》曰:败鼓皮,主蛊毒,古方亦单用,烧灰服之。用之者稀,故但附於其末。

陶隐居云:此用穿败者,烧作屑,水和服之。病人即唤蛊主姓名,仍往令其呼取蛊,仍差。白蘘荷亦然。自草部今移。

《外台秘要方》:治蛊。取败鼓皮广五寸,长一尺,蔷薇根五寸,如足拇指大本元云莨菪根,锉,以水一升,酒三升,煮取一升,服之。当下蛊虫,即愈。

《梅师方》:治卒中蛊毒,下血如鹅肝,昼夜不绝,脏腑坏败待死。知蛊姓名方,破鼓皮烧灰服,自呼名治之乃去。又欲知蛊毒主姓名,取败鼓皮少许,作#13末饮服,病人须臾自当呼蛊主姓名。

《衍义》曰:败鼓皮,黄牛皮为胜。今不言是何皮,盖亦以驴、马皮为之者。唐˙韩退之所谓牛溲、马勃、败鼓之皮,俱收并蓄,待用无遗者。今用处亦少,尤好煎胶。专用牛皮,始可入药。

麋脂

味辛,温,无毒。主痈肿、恶疮、死肌,寒风湿痹,四肢拘缓不收,风头肿气,通腠理,柔皮肤。不可近阴,令痿。一名宫脂。畏大黄。角,味甘,无毒。主痹,止血,益气力。生南山山谷及淮海边。十月取。

陶隐居云:今海陵间最多,千百为群,多牝少牡。人言一牡辄交十余牝,交毕即死。其脂堕土中,经年,人得之方好,名曰遁脂,酒服至良。寻麋性乃尔淫快,不应痿人阴。一方言不可近阴,令阴不痿,此乃有理。麋肉不可合虾及生菜、梅、李、果实食之,皆病人。其角刮取屑熬香,酒服之大益人事。出《彭祖传》中。

禹锡云:按孟诜云:麋肉益气,补中,治腰脚,不与雉肉同食。谨按:肉多无功用,所食亦微补五脏不足气,多食令人弱房,发脚气。骨除虚劳至良。可煮骨作汁酿酒饮之,令人肥白美颜色。又云:其角补虚劳填髓。理角法:可五寸截之,中破,炙令黄香后末,和酒空腹服三钱匕。若卒心痛,一服立差。常服之,令人赤白如花,益阳道。不知何因?与肉功不同尔。亦可煎作胶,与鹿角胶同功。茸,甚胜鹿茸,仙方甚重。又丈夫冷气及风,筋骨疼痛,作粉长服。又於浆水中研为泥,涂面令不皱,光华可爱。又常俗人以皮作靴,熏脚气。

《经验方》:治老人骨髓虚竭,补益麋茸煎:麋茸五两,去毛,涂酥炙微黄为末,以清酒二升,於银锅中慢火熬成膏,盛瓷器中。每服半匙,温酒#14调下,空心食前服。

沈存中《笔谈》:麋茸利补阳,鹿茸利补阴,壮骨血,坚阳道,强骨髓。茄#15茸太嫩长数寸,破之如朽木。端如马脑红玉者最善。

驴屎

熬之,主熨风肿痪疮。屎汁,主心腹卒痛,诸疰忤。尿,主症癖,胃反吐不止,牙齿痛,水毒。

牝驴尿:主燥水。 驴尿主湿水,一服五合良。燥水者画体成字,湿水者不成字。乳,主小儿热,急黄等。多服使痢。尾下轴垢,主疟。水洗取汁,和面如弹丸二枚,作烧饼。疟未发前食一枚,至发时食一枚,疗疟无久新,发无期者。

禹锡云:按《蜀本》云:味甘,性冷利。疗消渴。驴色类多,以乌者为胜。萧炳云:驴乳主热黄,小儿热,惊邪,赤痢。《日华子》云:乳治小儿痫,客忤,天吊风。

孟诜云:肉主风狂,忧愁不乐,能安心气。又,头燖去毛,煮汁以渍曲酝酒,去大风。又,生脂和生椒熟捣,绵裹塞耳,治积年耳聋。狂癫不能语、不识人者,和酒服三升良。皮,覆患疟人良。又,和毛煎,令作胶,治一切风毒,骨节痛呻吟不止者,消和酒服良。又,骨煮作汤,浴渍身,治历节风。又,煮头汁,令服三二升,治多年消渴,无不差者。又,脂和乌梅为丸,治多年疟,未发时服三十丸。又,头中一切风,以毛一斤炒令黄,投一斗酒中,渍三日。空心细细饮,使醉,衣覆卧取汗。明日更依前服。忌陈仓米、麦面。

《外台秘要方》:治反胃。昔幼年经患此疾,每服食饼及羹粥等,须臾吐出。贞观中,许奉御兄弟及柴、蒋等家,时称名医,奉敕令治罄竭所患,竟不能疗,渐羸惫,候绝朝夕。忽有一术士云:服驴小便极验。日服二合,后食唯吐一半,哺时又服二合,人定时食粥,吐即便定。迄至今日午时奏知之。大内中五六人患反胃同服,一时俱差。此药稍有毒,服时不可过多。盛取尿及热服二合。病深,七日以来服之,良。后来疗人并差。

《衍义》曰:驴肉,食之动风,脂肥尤甚,屡试屡验。《日华子》以谓止风狂,治一切风,未可凭也。煎胶用皮者,取其发散皮肤之外也,仍须乌者。用乌之意,如用乌鸡子、乌蛇、乌鸦之类。其物虽治风,然更取其水色,盖以制其热则生风之义。

貒肉、胞、膏

味甘,平,无毒。主上气乏气,咳逆。酒和三合服之,日二。又主马肺病,虫颡等病。肉,主久水胀不差、垂死者,作羹臛食之,下水大效。胞,乾之,汤摩如鸡卵许,空腹服,吐诸蛊毒。

陈藏器云:貒脂,主传尸鬼气疰忤。销於酒中服之。亦杀马漏脊虫疮,服丹石人食之良。一名獾豚,极肥也。唐本先附。

禹锡云:按孟诜云:貒,主服丹石,劳热,患赤白痢多时不差者,可煮肉,经宿露中,明日空腹和酱食之,一顿即差。又,瘦人可和五味煮食,令人长脂肉肥白。曾服丹石,可时时服之,丹石恶发热。

《衍义》曰:貒,肥矮,毛微灰色,头连脊毛一道黑,嘴尖黑,尾短阔,蒸食之极美。貉形如小狐,毛黄褐色,野兽中貒肉最甘美,仍益瘦人。

豺皮

性热。主冷痹,脚气,熟之以缠病上,即瘥。唐本先附。

禹锡云:按孟诜云:主疳痢,腹中诸疮,煮汁饮之,或烧灰和酒服之。其灰傅□齿疮。肉,酸,不可食,消人脂肉,损人神情。《日华子》云:有毒。炙裹软脚骨,食之能瘦人。

《圣惠方》:治噎病。用狼喉结曝乾杵末,入半钱於饭内,食之妙。

《外台秘要方》:治瘰疬,狼屎灰傅上。

野驼脂

无毒。主顽痹风瘙,恶疮毒肿死肌,筋皮挛缩,捥损筋骨。火炙摩之,取热气入内,又和米粉作煎饼食之,疗痔。勿令病人知。脂在两峰内。生塞北、河西。家驼为用亦可。今附。

《图经》曰:野驼,出塞北、河西,今惟西北蕃界有之。此中尽人家畜养生息者,入药不及野驼耳。其脂在两峰肉间。其性温。治风下气,壮力,润皮肤。人亦鲜食之。又六畜毛蹄甲,主鬼蛊毒,寒热,惊痫,癫痓狂走。骆驼毛尤良。陶隐居云:六畜,谓马、牛、羊、猪、狗、鸡也。骡、驴亦其类,毛蹄各出其身之品类中,所主疗不必#16尽同此矣。苏恭云:骆驼毛蹄甲,主妇人赤白下最善。

《衍义》曰:野驼,生西北界等处,家生者峰、蹄最精,人多煮熟糟啖。粪为乾末,搐鼻中,治鼻衄。此西番多用,尝进筑於彼,屡见之。

猕猴

味酸,平,无毒。肉,主诸风劳,酿酒弥佳。头角,主瘴疟。作汤,治小儿则辟惊,鬼魅寒热。手,主小儿惊痫口噤。屎,主蜘蛛咬。肉为脯,主久疟。皮,主马疫气。此物数种者都名寓#17属。取色黄、尾长、面赤者是。人家养者,肉及屎并不主病,为其食息杂,违其本真也。唐慎彻续添。

《圣惠方》:治鬼疟,进退不定。用猢狲头骨一枚,烧灰末。空心温酒调一钱匕,临发再服。

六奋毛蹄甲

味咸,平,有毒。主鬼疰蛊毒,寒热惊痫,窃痓狂走。骆驼毛尤良。

《图经》曰:文具野驼脂条下。

陶隐居云:六畜,谓马、牛、羊、猪、狗、鹅也。骡、驴亦其类、骆驼方家并少用。且马、牛、羊、鸡、猪、狗毛蹄,亦以各出其身之品类中,所主疗不必同此矣。

《唐本》注云:骆驼毛蹄甲,主妇人赤白带下最善。

诸血

味甘,平。主补人身血不足。或因患血枯,皮上肤起,面无颜色者,皆不足也。并生饮之。又解诸药毒、菌毒,止渴,除丹毒,去烦热,食筋令人多力。

果然肉

味咸,无毒。主疟瘴,寒热,煮食之,亦坐其皮为褥。似猴,人面,毛如苍鸭,肋边堪作褥。《南州异物志》云:交州有果然兽,其名自呼,如猿,白质黑文,尾长过其头,鼻孔向天,雨以尾塞鼻孔,毛温而细。《尔雅》:蜼,仰鼻而长尾。郭注与此相似也。

诸肉有毒

兽歧尾,杀人,鹿豹文,杀人。羊心有孔,杀人。马蹄夜目,五月已后食之,杀人。犬悬蹄肉,有毒,杀人,不可食。米瓮中肉,杀#18人。漏沾脯,杀人。肉中有星如米,杀人。羊脯三月已后,有虫如马尾,有毒,杀人。脯曝不燥,火烧不动,入腹不消,久置黍米瓮中,令人气闭。白马鞍下肉,食之损人五脏。马及鹿膳白不可食。乳酪及大酢和食,令人为血痢。驴、马、兔肉,妊娠不可食。乳酪煎鱼鲙爪和食,立患霍乱。猪、牛肉和食,令人患寸白虫。诸肉煮熟不饮#19水,食之成瘕。食兔肉食乾姜,令人霍乱。市得野中脯,多有射罔毒,食诸肉过度,还饮肉汁即消,食脑立销。

图经衍义本草卷二十九 竟

#1膀:晦明轩本作『劳』。

#2痢:晦明轩本作『病』。

#3与:原脱,据晦明轩本补。

#4主:原作『上』,据晦明轩本改。

#5末:原作『米』,据晦明轩本改。

#6坐:晦明轩本作『上』。

#7上:原作『坐』,据晦明轩本改。

#8犴:晦明轩本作『狂』。

#9白:晦明轩本作『自』。

#10皆:原作『背』,据晦明轩本改。

#11一:晦明轩本作『二』。

#12脂:原作『指』,据晦明轩本改。

#13作:晦明轩本作『烧』。

#14酒:晦明轩本作『水』。

#15茄:晦明轩本作『茹』。

#16必:原作『及』,据晦明轩本改。

#17寓:晦明轩本作『禺』。

#18杀:原脱,据晦明轩本补。

#19饮:晦明轩本作『敛』。

图经衍义本草卷之三十

宋通直郎辨验药材寇宗奭编撰

宋太医助教辨验药材许洪校正

禽部上品

诸鸡

丹雄鸡:味甘,微温、微寒,无毒。主女人崩中漏下赤白沃#1,补虚,温中止血,久伤乏疮,通神,杀毒,辟不祥。头主杀鬼。东门上者尤良。

白雄鸡:肉,味酸,微温。主下气,疗狂邪,安五脏,伤中消渴。

乌雄鸡:肉,微温。主补中止痛。胆,微寒。主疗目不明,肌疮。心,主五邪。血,主踒折骨痛及痿痹。肪,主耳聋。肠,主遗溺,小便数不禁。肝及左翅毛,主起阴。冠血,主乳难。肶胵里黄皮,微寒。主泄利,小便利,遗溺,除热止渴。屎白,微寒。主消渴,伤寒,寒热,破石淋及转筋,利小便,止遗溺,灭瘢痕。

黑雌鸡:主风寒湿痹,五缓六急,安胎血无毒。主中恶腹痛及矮折骨痛,乳难。翮羽,主下血闭。

黄雌鸡:味酸、甘,平。主伤中消渴,小便数不禁,肠澼泄利,补益五脏绝#2伤,疗劳益气。肋骨,主小儿羸瘦,食不生肌。

鸡子:主除热火疮,痫痉。可作虎魄神物。卵白,微寒。疗目热赤痛,除心下伏热,止烦满咳逆,小儿下泄,妇人产难,胞衣不出,酰渍之一宿,疗黄疸,破大烦热。卵中白皮,主久咳结气,得麻黄、紫菀和服之,立已。鸡白蠹肥脂生朝鲜平泽。

禹锡云:按《日华子》云:朱雄鸡冠血,疗白癜风。粪,治白虎风并傅风痛。白雄鸡,调中,除邪,利小便,去丹毒。乌雄鸡,温,无毒。止肚痛,除风湿麻痹,补虚羸,安胎,治折伤并痈疽。主罯竹木刺不出者。诸鸡肶胵,平,无毒。止泄精并溺血,崩中,带下,肠风,泻痢,此即是肫肉黄皮。乌雌鸡,温,无毒。安心定志,除邪辟恶气,治血邪,破心中宿血及治痈疽,排脓补新血,补产后虚羸,益色助气。胆,治疣目、耳瘑疮,日三傅。肠,治遗尿并小便多。粪,治中风失音,疾#3逆,消渴,破石淋,利小肠,余涩,傅疮痍,灭瘢痕。炒#4服,治小儿客忤,蛊毒。翼,治小儿夜啼,安席下,勿令母知。窠中草,治头疮白秃,和白头翁草烧灰,猪脂傅。黄雌鸡,止劳劣,添髓补精,助阳气,暖小肠,止泄精,补水气。按《药性论》云:黑雌鸡,味甘。安胎。

孟诜云:产后血不止,以鸡子三枚,醋半升,好酒二升,煎取一升,分为四服,如人行三二里,微暖进之。又,新产妇,可取一只,理如食法,和五味炒熟香,即投二升酒中,封口经宿,取饮之,令人肥白。又,和乌油麻二升,熬令黄香,末之入酒,酒尽极效。黄雌鸡,主腹中水癖水肿。以一只理如食法,和赤小豆一升同煮,俟豆烂,即出食之。其汁,日二夜一#5,每服四合。补丈夫阳气,治冷气。瘦着床者,鸡子#6食之,良。又,先患骨热者,不可食之。鸡子动#7风气,不可多食。又,光粉、诸石为末,和饭与鸡食之,后取鸡食之,甚补益。又,子醋煮熟,空腹食之,治久赤白痢。又,人热毒发,可取三颗鸡子白和蜜一合服之,差。

雷公云:鸡子,凡急切要用,勿便敲损,恐得二十一日满,在内成形,空打损后无用。若要用,先於温汤中试之,若动,是成形也,若不动,即敲损,取清者用,黄即去之。内有自溃者,亦不用也。

《外台秘要》:主天行,呕逆不可食。以鸡卵一枚,煮三五沸,出,以水浸之,外熟内热则吞之,良。

《肘后方》:自缢死,安定心神,徐缓解之,慎勿割绳断,抱取,心下犹温者,刺鸡冠血滴口中,即活,男雌女雄。又方:以鸡屎白如枣大,酒半盏,和灌之及鼻中,尤佳。

《经验方》:治小儿疳痢,肚胀方。用鸡子一个,打破眼子如豆大,纳巴豆一粒去皮,腻粉一钱,用五十重纸裹,於饭甑中蒸三度,放冷打破,用鸡子肉同巴粉一时研,入少麝,添日#8糊丸如米粒大。食后、夜卧温汤下二丸、三丸。又方#9:妇人产后口乾舌缩不止。打鸡子一个,煎水一盏冲之,揉#10盖少时服。

《广济方》:主咽喉塞,鼻中疮出及乾呕头痛,食不下。生鸡子一个,开头取白去黄,着米酢拌,煻火顿沸,起擎下沸定,更顿三度成就。热饮酢尽,不过一二差。

《子母秘录》:小儿头身诸疮。烧卵壳研,和猪脂傅之。

《谭氏方》:小儿急丹毒不止,以鸡子白和赤小豆末傅之。

《衍义》曰:丹雄鸡,今言赤鸡者是也,盖以毛色言之。巽为鸡为风,鸡鸣於五更者,日将至巽位,感动其气而鸣也。体有风,人故不可食。《经》所着其用甚备。产后血晕、身痉直、带眼、口角与目外眵、向上牵、急不知人。取子一枚,去壳,分清,以荆芥末二钱调服,遂安。仍依次调治。若无他疾,则不须。治甚敏捷,乌鸡子尤善。《经》、《注》皆不言鸡发风。今体有风,人食之无不发作。为鸡为巽,信可验矣。食者当审。

白鹅膏

主耳卒聋。以灌之。毛主射工水毒。肉平,利五脏。

陶隐居云:东川多溪毒,养鹅以辟之,毛羽亦佳,中射工毒者饮血,又以涂身,鹅未必食射工,盖以威相制尔。乃言鹅不食生虫,今鹅子亦啖蚯蚓辈。

《唐本》注云:鹅毛,主小儿惊痫及#11者。又烧灰主噎气逆上。

《日华子》云:苍鹅,冷,有毒。发疮脓。粪可傅蛇虫咬毒。舍中养能辟虫、蛇。白鹅,凉,无毒。解五脏热,止渴。脂润皮肤。尾罂治聤耳及聋,内之,亦疗手足皴。子,补中益气,不可多食。尾烧灰,酒服下,治目#12。

孟诜云:脂,可合面脂。肉性冷,不可多食,令人易霍乱,与服丹石人相宜,亦发痼疾。

《肘后方》:误吞环若指彄,烧鹅羽数枚,末,饮服之。

《子母秘录》:小儿鹅口不乳者,白鹅矢汁灌口中。

骛肪骛音牧

味甘,无毒。主风虚寒热。白鸭屎名通。主杀石药毒,解结缚,散蓄热。肉补虚,除热,和脏腑,利水道。

陶隐居云:骛即是鸭,鸭有家、有野。又《本经》云:雁肪一名骛肪,其疗小异,此说则专是家鸭尔。黄雌鸭为补最胜。鸭卵不可合鳖鱼食之。凡鸟自死,口不闭者,皆不可食,食之杀人。

《唐本》注云:《别录》云:鸭肪主水肿。血主解诸毒。肉主小儿惊痫。头主水肿,通利小便。古方疗水用鸭头丸。

孟诜云:白鸭肉,补虚,消毒热,利水道,及小儿热惊痫。头生疮肿,又和葱、豉作汁饮之,去卒烦热。又,粪主热毒痢。又取和鸡子白,封热肿毒上消。又黑鸭,消中发冷痢,下脚气。不可多食。子微寒,少食之,亦发气,令背膊闷。

《食医心镜》:治十种水病不差,垂死。青头鸭一只,治如食法,细切和米并五味,煮令及#13熟作粥,空腹食之。又云:主水气胀满浮肿,小便涩少。白鸭一只,去毛、肠,汤洗,饙饭半升,以饭、姜、椒酿鸭腹#14中,缝定如法蒸,候熟食之。

《衍义》曰:骛肪,陶隐居云:骛即是鸭,然有家鸭,有野鸭。陈藏器本草曰:《尸子》云:野鸭为亮,家鸭为骛。《蜀本》注云:《尔雅》云:野凫,骛。注云:鸭也。如此,则凫、骛皆是鸭也。又云:《本经》用骛肪,即家鸭也。如此所说各不同,其义不定。又按唐˙王勃《滕王阁记》云:落霞与孤骛齐飞。则明知骛为野鸭也。勃,唐之名儒,必有所据,故知骛为野鸭明矣。

鹧鸪

味甘,温,无毒。主岭南野葛、菌毒、生金毒,及温瘴久,欲死不可差者,合毛熬酒渍服之。

同部

其它

上清金阙帝君五斗三一图诀
上清金阙帝君五斗三一图诀 经名:上清金阙帝君五斗三一图诀。撰人不详,约出朴南北期。假托金阙帝君授仙人涓子。官卉守三元真一,飞升北斗之法。一卷。 底本出处:《正统道藏》洞神部灵图类。又见《云笈七签》卷四九。 上清金阙帝君五斗三一图诀 至春分日夜半时,起坐东向,瞑目存我身中三宫三一、三卿及我,合七人,我在中央也,俱乘紫炁之烟,共登北斗阳明星。阳明星者,北斗之东神也。於是存入星中央坐,咽紫炁三十过,行之久久,自见阳明星东元太上宫,宫中有青玄小童,授子真光也。先存北斗星下紫炁大如弦,从上直注我前,然后乃存三一也。 周君口诀:存七人并巾斗七星,而共登阳明,雁行,我
四气摄生图
四气摄生图 经名:四气摄生图。又名《四季摄生图》。不着撰人。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部灵图类。 四气摄生图序 夫理国者以养人为本,修身者以治病为先,覆载之问唯人为贵。是以《洪范》五福其一日寿,皇天犹以为景福之最。人因元气,假以成形,受气阴阳,皆禀天地。江河淮济,五岳九州,草木星辰,触象比类,皆神明所居,各有所主,存之即有,废之即无,存之即生,废之即死。《黄庭》云:口为天关精神机,足为地关生命扉,手为人关把盛衰。天地含灵,皆在人之掌握,身贵若此,命岂轻哉?又《气诀》云:我命在我,不在於天。昧用者夭,善用者延。又云:精极乃明,神极乃灵,气极乃清,元极
太上三元飞星冠禁金书玉箓图
太上三元飞星冠禁金书玉录图 经名:太上三元飞星冠禁金书玉箓图。不着撰人。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部灵图类。 太上三元飞星冠禁金书玉录图 太上老君於鹤鸣山,以金书玉箓付天师张道陵。道陵稽首,长跪启曰:臣鄙下凡贱,枯骨余生,特蒙太上赐以上真要法。臣见魔俗混杂,今天下大魔不伏禁戒,动与虎狼五疫故气伤人者。众治生难为,幸遇圣尊,愿垂哀愍。太上告道陵曰:夫人心为万化之主,若能存其神,神乃依於人心,为万化之主。若能知其神,神乃守於人。子不知其神,神乃离於人。子能存其言,神乃反於人。为此,三宫悲号,五神离身。此乃魔从内起,鬼自外来。鬼魔益欢,神变为贼。落生名於
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