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道藏 · 正统道藏续道藏

儒门崇理折衷堪舆完孝录

8.1 万字 · 约 3 小时 50 分钟 · 9 / 11

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甲子,为中元。 丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥。

上 中 下      壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳。

元 元 元      戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。

绿 赤中乾兑艮离坎坤震巽

黑 黄  乾兑艮离坎坤震巽中

碧    兑艮离坎坤震巽中乾

绿 赤  艮离坎坤震巽中乾兑

黄   黑离坎坤震巽中乾兑艮

紫 碧坎坤震巽中乾兑艮离

赤   绿坤震巽中乾兑艮离坎

黑 黄震巽中乾兑艮离坎坤

紫 碧 白巽中乾兑艮离坎坤震

愚按:治历明时,帝王首务。故凡颂来岁之历,先作一文表,并所成历焚告於帝。若曰下民罔知趋避,故定其岁时蚤暮,日月吉凶,颁行天下。傥有星曜推等不精,愿当其辜,下此小民永为无咎。今之选择家,不奉时王之政,而动以秘授愚人。人何不思福量孰与?朝廷推步孰与?专官观天候气之法孰与?钦天监此属,未尝有一行之名理,耶律之该博,而自专自用,误人不浅。历书首载一年白图,逐月下又详载一月白图。日时之图,浩烦难载,故不备书,以待能者推类。奈何,国朝之宪章不奉,而往往以不经邪说杂於间,可怪殊甚。予故条列其论,以便崇正利用一览云。

三元月白起例图说

上元,子午卯酉年,正月中宫起八白,

二月七赤。

中元,辰戌丑未年,正月中宫起五黄,

二月四绿。

下元,寅申巳亥年,正月中宫起二黑,

二月一白。

并逆布顺飞

此以月分三元,何也?盖子年之下是丑,丑年之下是寅,此上中下之次也。至卯年复为上元,何也?盖洛书止九宫,每年有十二月,积三年计三十六个月,合四九之数,游行四遍,而复归元位。故子年正月起八白,而卯年正月亦然也。自卯而辰,而巳至午年复然,此古立法之意,余可类推。

三元月方白法定局

子午卯酉年 十正 十二 一 十三 二 四 五 六 七 八 九

辰戌丑未年 七 八 九 十正 十二 一 十三 二 四 五 六

寅申巳亥年 四 五 六 七 八 九 十正 十二 一 十三 二

一  兑良 离 坎坤震 巽中乾

二黑 艮离 坎 坤震巽 中乾兑

三碧 离坎 坤 震巽中 乾兑艮

四绿 坎坤 震 巽中乾 兑艮离

五黄 坤震 巽 中乾兑 艮离坎

六  震巽 中 乾兑艮 离坎坤

七赤 巽中 乾 兑艮离 坎坤震

八  中乾 兑 艮离坎 坤震巽

九  乾允 艮 离坎坤 震巽中

月令提纲也,年家总一年之休咎。其方有定而不易,其权虽尊而不专。若月家神煞,飞泊吊替,临山到向,祸福最紧,尤当明其轻重取舍之法如五行本气,木山宜春月,火山宜夏月,金山宜秋月,水山宜冬月,土山宜四季月。

如五行进气,木山宜冬月,火山宜春月,土山宜夏月,水山宜秋月,金山宜四季月。

如五行财气,金月宜春月,水山宜夏月,火山宜秋月,土山宜冬月,木山宜四季月。

如五行退气,水山忌春月,木山忌夏月,土山忌秋月,金山忌冬月,火山忌四季月。

如五行鬼气,土山忌春片,金山忌夏月,木山忌秋月,火山忌冬月,水山忌四季月。

又当配以紫白喜忌,如木山喜一白为生,春月、四季月少力;喜八白为财,秋月、春月少力;忌六白为鬼,冬月、夏月无妨;忌九 为泄;四季月、冬月无妨。○如水山喜六白为生,冬月、夏月少力;喜九紫为财,四季月、冬月少力;己心八白为鬼,秋月、春月无妨。○如金山喜八白为生,秋月、春月少力;忌一白为泄,春月、四季月无妨,忌九紫为鬼,四季月、冬月无妨。○如土山喜九紫为生,四季月、冬月少力;喜一白为财一春月、四季月少力;忌六油为泄,冬月、夏月无妨。○如火山喜六白为财、冬月、夏月少力;忌一白为鬼,春月、四季月无妨;忌八白为泄,秋月、春月无妨。大抵用神受制受泄为少力,凶神受制受泄为无威。又当配以月,建支干纳百,以稽其所变。如甲子年一白属丙子,纳音仍以水论。○六白属乙亥,纳音变火,当以火论。○八白属丙寅,纳音亦变火,当以火论。○九紫属庚午,纳音变土,当以土论。凡每年太岁所统十二月,各有专位,一以配八方。今人以一白属水,六白属金,八白属土,九紫属火,以断吉凶休咎?无惑乎?其不验也。

愚按:造化在天地问,其北水南火,东木西金,万世不易之常位,是五行之定体也。乃其入用之妙,逐年之分,方司月固变,逐月之游行吊替尤变。《易》曰:变则通,通则久,不变乌足以言造化哉。然此又至平常之理,无一毫穿凿,无一息问断,是在明理者推类,以定取舍耳。

三元日白起例图说

冬至后阳遁,十二气,共一百八十日,分为三元。

上元冬至、小寒、大寒、立春。甲子起付白,乙丑二黑。

中元,雨水、惊垫、春分、清明。甲子起七赤,乙丑八白。

下元谷雨、立夏、小满、芒种。甲子起四绿,乙丑五黄。

并顺布求直日星,即八中宫,顺飞八方。

夏至后阴遁,十二气,共一百八十日,分为三元。

上元,夏至、小暑、大暑、立秋。甲子起九紫、乙丑八白。

中元,处暑、白露、秋分、寒露。甲子起三碧,乙丑二黑。

下元,霜降、立冬、小雪、大雪。甲子起六白,乙丑五黄。

并逆布求直日星,即八中宫,顺飞八方。冬至后阳遁,日白方定局。

甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳。

冬至 雨水 谷雨      庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥。

丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳。

小寒 惊蟼 立夏      壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥。

戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳。

甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥。

大寒 春分 小满     庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳。

丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥。

立春 清明 芒种     壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳。

戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。

赤 绿中巽震坤坎离艮兑乾

黑   黄乾中巽震坤坎离艮兑

碧 紫  兑乾中巽震坤坎离艮

绿   赤艮兑乾中巽震坤坎离

黄 黑  离艮兑乾中巽震坤坎

碧  坎离艮兑乾中巽震坤

赤 绿  坤坎离艮兑乾中巽震

黄 黑震坤坎离艮兑乾中巽

碧巽震坤吹离艮兑乾中

此局顺求直日星,下局逆求直日星。皆入中宫,顺飞八方也。

夏至后阴遁,日曰方定局。

甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳。

夏 处 霜

庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥。

至 暑 降

丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳。

壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥。

小 白 立

戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳。

暑 露 冬

甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥。

大 秋 小 庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳。

暑 分 雪

丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥。

霜 寒 大 壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳。

降 露 雪 戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。

碧  中巽震坤坎离艮兑乾

黑 黄乾中巽震坤坎离艮兑

赤   绿兑乾中巽震坤坎离艮

碧艮兑乾中巽震坤坎离

黄   黑离艮兑乾中巽震坤坎

绿 赤  坎离艮兑乾中巽震坤

碧    坤坎离艮兑乾中巽震

黑 黄  震坤坎离艮兑乾中巽

绿 赤巽震坤坎离艮兑乾中

按:陈希夷《王钥匙三元择日之诀》云:

阳生冬至前后时,顺行甲子一宫移。

雨水便从七宫起,谷雨还归巽上推。

阴生夏至九宫移,处暑前后三莫疑。

霜降六宫起甲子,逆顺分明十二支。

盖诸家日白之法,错乱舛谬,惟此《三元择日之诀》,阴阳顺逆节节相续,殊不失古人移宫接气之义。

大抵至重者日主也,要与山命有用相关。

如春月戊己废而无用,寅月巳日三刑,卯月辰日六害,太岁背冲,名曰大败。丑日未月总是破乡。至於食伏灭没之日,尤非所宜也,得紫白亦不吉。

三元时白起例图说

冬至后阳遁,五日换一局分二元。旧本以辰戌丑未为中元,今改正。

上元,甲己逢子午卯酉日汰甲子时起一白。

中元,甲己逢寅申巳亥日,甲子时起七赤。

下元,甲己逢辰戌丑未日,甲子时起四绿。

并顺布求直时之星,即入中宫,顺飞八方。

夏至后阴遁,五日换一局分三元。旧本以辰戌丑未为中元,今改正。

上元,甲己逢子午卯酉日,甲子时起九紫。

中元,甲己逢寅申巳亥日,甲子时起三碧。

下元,甲己逢辰戌丑未日,甲子时起六白。

并逆布求直时之星,即入中宫,顺飞八方。

冬至后阳遁,时白方定局。并求甲子时起,非五子轮也。旧本差谬。

一     中巽震坤坎离艮兑乾

二黑    乾中巽震坤坎离艮兑

三碧    兑乾中巽震坤坎离艮

四绿    艮兑乾中巽震坤坎离

五黄    离艮兑乾中巽震坤坎

六     坎离艮兑乾中巽震坤

七赤    坤坎离艮兑乾中巽震

八     震坤坎离艮兑乾中巽

九     巽震坤坎离艮兑乾中

按:通书定时白,以辰戌丑未为中元,寅申巳亥为下元,甚为讹舛。古 人立三元之法,以九宫飞泊,必历三甲子,而始复元位。如第一甲子起於一坎,则第二甲子自然起於七兑,第三甲子又自然起於四巽,节节相承,一定之法也。后局逆遁,第一甲子起於离,亦此法也。以辰戌丑走为中局,於此法不合。

夏至后阴遁,时白方定局。并求甲子时起,非五子筑轮也,旧本差谬。

九 中巽震坤坎离艮兑乾

八 乾中巽震坤坎离艮兑

七赤兑乾中巽震坤坎离艮

六 艮兑乾中巽震坤坎离

五黄离艮兑乾中巽震坤坎

六 坎离艮兑乾中巽震坤

七赤坤坎离艮兑乾中巽震

八白震坤坎离艮兑乾中巽

九 巽震坤坎离艮兑乾中

又按:以辰戌丑未为中局者,盖因以月白之法算时白,故相沿而成谬也。古人以积岁累日,天运循环,浩烦难算,故立此捷法以推之。彼算月白,以子年为上元,即以丑年为中元。盖子年十二月尾,正好接丑年正月头。如子年十二月,六白居中官;故丑年正月,五黄进而代之。也是十二宫配九宫算法也。若时白必须遍六十甲子之数,常以五日换一元。如甲子日起,甲子时必须交己巳日,然后甲子周遍,是子日为上元,断当以巳日为中元,是六十时配九宫算法也。且阴阳二遁,又有顺逆不同,较之於月白之法相去甚远,於理甚悖,今为改正。

即如以算月之法算时,先一日起甲子,则次日当为丙子,不当为甲子。先一日起一白顺布,则次日当为四绿,不当为七赤。先一日起九紫逆布,则次日当为六白,不当为三碧。然后,与十二官算法相合。不然,安得以子日为上元,丑日为中元也。

太岁一星起例断略

太岁一星祸难防,诸杀凶危不可当。但把三元自推数、犯之家下有重丧。太岁一星谁不知,逐年之内有凶期。每月连行方至妙,更无定准及常仪。且如上元甲子年,一白来宫飞九天。子上六宫重得白,再来离上不堪言。其法以三元值年星入中宫,顺寻太岁本宫,所得何星,即移入中宫,以求值年星所在。值年星每岁中宫星也,故名太岁一星。

假如上元甲子年,一白入中宫,顺数至本年太岁在坎位,得六白,又将六白入中宫,顺寻一白到离,离中有午字,随逐月飞查午字落何宫,又吊一白同午字到处,乃是真太岁一星。今之术家,以太岁对冲名之,此岁破之乡,非一星也。

岁建子年坎,○丑寅年艮,○卯年震,○辰巳年巽,○午年离,○未申年坤,○酉年兑,○戌亥年乾。

吊宫逐月审凶期,常忌太岁又相随。

只如一白居离上,二月推来艮犯之。

假如上元甲子年,二月建丁卯,移卯字入中宫,顺寻午字到艮。○子午卯酉年,正月中宫起八白,二月中宫起七赤,顺飞八白乾九紫兑一白,又到艮,与月家午字又同到山,最凶。

水火太岁害如何,定主重丧起祸戈。

假如上元甲子年,一白为太岁一星,三月中宫得六白,顺飞一白到离,是水入火乡,主重丧。

水金淫乱中房祸,杀妻损长害尤多。

又如上元甲子年,一白为太岁,正月中宫得八白,顺飞一白到兑,是水入金宫,主淫乱。坎为中男,故主中房祸。

太岁临方不自由,水土瘟疸的主忧。

又如上元甲子年,二月中宫得七赤,顺飞一白到艮,是水土太岁也,主瘟。

水火失财并自缢,水火相逢蛇犬愁。

又如上元甲子年,七月中宫得二黑,顺飞一白到巽,是水入木乡。○四月中宫得五黄,顺飞一白到坎,是水入水乡。

以上所犯,若无刑带合,不为大灾。

火木刑伤事可哀,火金虽产主伤胎。

火土疾病当夭死,更嫌水火损婴孩。

木水风声伤杀遭,木金囚死不离牢。

木土折伤并发背,木火为害迅如刀。

金金短折多凶暴,木木瘿瘤并发颠。

土土瞎盲兼哑疾,五行发病义相连。

请君更用吊宫变,凶吉悠然在眼前。

以上太岁一星,总断其大略,言五行感应之机。如此可见,九星之生克制化,不离五行八方之消息,乘除总归一理,年月为提纲,虽重,日时关,作用非轻。再参以运气之循环,并配以奇门之变化,则无因之起例皆属可删,驾空之邪说不辨自破。孟子曰:经正则民无邪慝。彼河洛之书,非熄邪之经乎哉。余不敏,聊按经论次如右,以待后之作者。

儒门崇理折表堪与完孝录卷之六竟

儒门崇理折衷堪舆完孝录卷之七

五星命略引

堪舆造命,即五星推命也。五星推命,只重星曜吉凶,以定祸福,堪舆造命,亦究星曜吉凶,以次趋避。特星家兼重财宫,造命不重财官。星家遇卯安身命,造命以所用之时安身命,此其小异耳。然星家之理,亦不可不知,因辑其略。

宫分所属

宾瓶齐青位, 磨竭越扬州。

人马燕幽地, 天竭宋豫求。

天秤郑兖分, 双女楚刻丘。

三河周狮子, 巨蟹秦雍留。

益魏阴阳位, 赵翼是金牛。

白羊鲁徐郡, 双鱼卫豳收。

度数所属

木蛟十二, 金龙九度。

土貉十六, 日兔五属。

六宿 月狐,十八 火虎。

水豹九兮,廿四 木办。

金牛亦六,十数 土蝠。

九度 日鼠, 月燕十五。

火堵十七, 水瑜九兮。

十七 木狼,娄金狗十二。

土雉十五,昴日鸡十止。

十六 月乌, 火猴借半。

水猿数九, 水秆三十。

二度 金牛,十二柳土獐。

日马六度, 月鹿十六。

火蛇十九, 水蚓十七。

度数所在

初总在 , 二 存。

三 在 位, 四 宫真。

二 同在 , 十三度 宫行。

兮都在 , 二 宫亲。

四 同躔 , 七 井在 。

九 俱在 , 四 位迎。

十五兮 , 十还归在於 。

太阳行度

立春 一起,雨水 七求。

惊垫 六度,春分 三游。

清明 九下,谷雨 六留。

立 胃八边,小满 八收。

芒种 十一,夏至 九头。

小暑 十三,大暑 廿九。

立秋柳十度,处暑 五有。

白露 二立,秋分 十七。

寒露 十三,霜降 十及。

立冬 二行,小雪 二至。

大雪 六临,冬至 四逼。

小寒 十连,大寒牛二直。

太阴行度

欲识太阴行度时, 月之节起於危。

每日常行十三度,三日两宫次第移。

奎 胃 从毕, 井 柳张居 。

月翼宿以为初,龙角 任游历。

月房宿作元辰,建 箕子细寻觅。

月牵牛切要知,周天之度无差武。

晨昏度论

昏度者,酉宫也,凡初一至十五六日生,皆从酉上起,每一时挨一度,酉、戌、亥三时顺数,申、未、午、巳、辰、卯、寅、丑、子九时逆数。晨度者,卯宫也;凡十五六至三十日生,皆从卯宫起,每一时挨一度,卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥九时顺数,寅、丑、子三时逆数。

初一至初四,月行最疾,一昼夜行十四度有余。

初五至初八,月行平,一昼夜行十三度有余。

初九至十九,月行迟,一昼夜行十二度有余。

二十至廿三,月行小疾,一昼夜行十三度有余。

廿四至三十,月行大疾,一昼夜行十四度有余。

星曜行度

太阳一日行一度,一月行一宫,一年行一周天。

太阴一日行十三度,两日半行一宫,一月行一周天。

岁星顺,或五日行一度,一年一宫,十二年一周天。

荧惑顺,或日半行一度,两月一宫,二年行一周天。

镇星顺,或十日行一度,二十八月行一宫,二十八年一周天。

太白顺,或一日行一度,一月一宫,一年一周天。

辰星顺,或一日行一度,一月一宫,一年一周天。

紫气二十九日行一度,二十九月一宫,二十九年一周天。

月孛九日行一度,九个月一宫,九年一周天。

罗十八日行一度,十八月一宫,十八年一周天。

计都十八日行一度,十八月一宫,十八年一周天。

已上日、月、木、火、土、金、水、炁、孛九星,顺行度,逆行宫也。惟罗、计二星,顺行宫,逆行度也。

凡木、火、土、金、水,才有迟留伏逆,晨夕次见之论,於中太阴躔度,有朔后行昏度,望后行晨度,宜仔细推详。

安命度法

月为身星。又月躔某度,即身之度主也。

以生时加太阳宫,顺数遇卯,即是命宫也。

如太阳在子宫,酉时生人、以酉时加在子宫,顺数到午遇卯,即是命宫也。盖日出在卯,故以卯为命宫。

以太阳之度,对着命宫之度,即是命度也。

如太阳躔子宫,虚六度对着午宫,星五度即为命度。如曰躔女三度,对着午宫,柳四度是也。余同此例。

十二宫命宫、财帛、兄弟、田宅、男女、奴仆、妻妾、疾厄、迁移、官禄、福德、相貌。

凡定十二宫者,逆数轮转,如命宫在寅,财帛在巳,兄弟在子,田宅在亥,男女在戌,奴仆在酉,妻妾在申,疾厄在未,余同此。

定限度法

以命度在某宫第几行,则知某岁行限也。

如命躔星五度,在星盘中午宫第五行上,则是十五岁行限。如命躔三四五度下,则是十一岁行限。如命踱张十一#1、十二、十三度,则是二十岁行限矣。大抵行限,早以十一岁起行限,迟即二十岁止,以星盘度数,数上起限更便,以量天尺尤难。

年分诀

十五 十, 十一详。

十五最高位, 止有八年粮。

七兮共六六, 五年强。

并 ,四年之半定毫芒。

行度诀

行度随浅深, 一年三度立。

一年两度通, 三载共一十。

一年四度强,三年之上同加一。

三度移,三年臧一为端的。

并 ,一年七度三臧一。

各五年,一年六度行不失。

但能依此论行年,分明岁岁知凶吉。

已上限度年分之法,但照前例。惟命宫十五年者,乃古之法,则不可拘执此例。如十一岁起限者,命官止官十年,或零三度,以三年余行一度也。如二十岁起限者,命官又管十九年,约有二十六七度,以一年半行一度也。其余仿此推之。

命宫缠度浅深,行限过宫度数,名曰量天尺也。

右十上命官,与量天尺,皆安命之定式也。命宫以太阳所到之官度,加卯时,数至本生时,为命官。量天尺以太阳所到之宫度,加本生时,数至卯,为命宫。数虽不同,其究一也。各宫检阅烦难,量天尺指数便捷,宜止用量天尺足矣。第量天尺限定格眼数之,不能一一加初度,故其中常差一二度者有之,必合以各宫数之方,分秒不差。星家所生之时,即堪舆家所用之时也,不可泥。

看法

星 星者,谓日、月、木、火、土、金、水、炁、孛、罗、计,兼文魁、名甲、官印、经纬、驿马、三元、四元、催官、禄神、喜神、爵、十于、化曜等星。

煞 煞者,谓禄勋、岁驾、天乙、玉堂、斗杓、卦气、唐符、国印,并阳刃、剑锋、天雄、地雌,飞廉、的杀、亡神、四耗、四符等煞。

宫 宫主者,谓子丑宫(土),寅亥官(木),卯戌宫(火),辰酉宫(金),巳申宫(水),午宫(日),未宫(月)。

同部

其它

北斗九皇隐讳经
北斗九皇隐讳经 经名:北斗九皇隐讳经。撰人不详,当系南北朝或隋唐上清道士所作。内容与《上清河图宝箓》大致相同。一卷。底本出处:《万历续道藏》。 北斗九皇隐讳经 黄老经曰:北斗第一天枢星,则阳明星之魂神也;第二天游星,则阴精星之魂神也;第三天机星,则真人星之魄精也;第四天权星,则玄冥星之魄精也;第五玉衡星,则丹元星之魄灵也二,第六阅阳星,则北极星之魄灵也;第七瑶光星,则天关星之魂,大明也;第八洞明星,则辅星之魂精,阳明也;第九隐元星,则弼星之魂,明空灵也。 阳明星,天之太尉,司政主非,上总九天上真,中监五岳飞仙,下领后学真之人,天地神灵功过轻重,莫不隶焉。
碧霞元君护国庇民普济保生妙经
碧霞元君护国庇民普济保生妙经 经名:碧霞元君护国庇民普济保生妙经。撰人不详,约出於明代。一卷。底本出处:《万历续道藏》。 碧霞元君护国庇民普济保生妙经 开经偈 大慈天仙圣,劫初证上真。化身为救苦,发愿度天人。 灾祥察善恶,休苦应元因。岳兵悉皆统,济显度幽沉。 有念无不应,诚思即感通。志心祈福佑,皈命礼真经。 元始天尊说《碧霞元君护国庇民普济保生妙经》 尔时,元始天尊驾幸始青上境,碧玉琼台升自然百宝法座,为诸侍真说一元妙化至玄上道。 是时,天尊光映万天,仙乐自鸣。天花徧满,异香飞扬。诸天诸帝,三界群真,云集台下。作礼既毕,环拱座前,咸听说法。时有五岳献花,
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